\u00a1Vamos ahora<\/i><\/b>! Stg 5:1<\/span>; G\u00e9n 11:3<\/span>, G\u00e9n 11:4<\/span>, G\u00e9n 11:7<\/span>; Ecl 2:1<\/span>; Isa 5:5<\/span>.<\/p>\n \nHoy y ma\u00f1ana iremos.<\/i><\/b> Pro 27:1<\/span>; Isa 56:12<\/span>; Luc 12:17-20<\/span>.<\/p>\n y traficaremos, o haremo negocios.<\/i><\/b> Isa 24:2<\/span>; Isa 56:11<\/span>; Eze 7:12<\/span>; 1Co 7:30<\/span>.<\/p>\n El pecado de esas personas no era que hicieran planes, sino m\u00e1s bien que ignoraban la brevedad de la\u00a0<\/span>vida<\/span>\u00a0humana (v.<\/span> Stg 4:14<\/span><\/span>) y no consultaban\u00a0<\/span>al Se\u00f1or<\/span>\u00a0al hacer sus planes (v.<\/span> Stg 4:15<\/span><\/span>). Ese tipo de jactancia es\u00a0<\/span>mala<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Vamos \u2026 ganaremos:<\/span>\u00a0El problema aqu\u00ed no es el plan o el concepto de planear; es dejar a Dios fuera del plan (v.<\/span> Stg 4:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Santiago no condena la planificaci\u00f3n sabia y prudente de ciertas actividades y negocios, sino m\u00e1s bien la planificaci\u00f3n que deja por fuera a Dios. Las personas que se describen aqu\u00ed son ateas pr\u00e1cticas que viven su vida y hacen sus planes como si Dios no existiera. Esa conducta es inconsecuente con la fe salvadora genuina que somete todo a Dios (vea la nota sobre el v.<\/i>Stg 4:7<\/span>).<\/p>\n \t4:13 — Algunos comentaristas de reconocimiento creen que los vers\u00edculos 13-17, juntamente con 5:1-6, forman un par\u00e9ntesis, en el cual Santiago se aparta de los hermanos para dirigirse en particular a los jud\u00edos inconversos. Otros entienden que en esta secci\u00f3n (los vers\u00edculos 13-17) se dirige a hermanos, pero que en 5:1-6 a los jud\u00edos inconversos. Es indiscutible que esta secci\u00f3n (los vers\u00edculos 13-17) se aplica igualmente a hermanos, y a no hermanos, a quienes tengan confianza presuntuosa respecto al futuro, no contando con la voluntad y la providencia de Dios. EXCESO DE CONFIANZA <\/p>\n Santiago 4:13-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n \u00a1Venga ya, los que dec\u00eds: \u00abHoy o ma\u00f1ana iremos a tal ciudad, y nos quedaremos all\u00ed un a\u00f1o, y comerciaremos y haremos negocio\u00bb! Los que son como vosotros no saben lo que pasar\u00e1 ma\u00f1ana. \u00bfQu\u00e9 es vuestra vida? Una neblina que aparece por un poco de tiempo, y despu\u00e9s se desvanece. Y sin embargo, habl\u00e1is de esa manera en vez de decir: \u00abSi Dios quiere, estaremos vivos, y haremos esto o lo otro.\u00bb Pero hac\u00e9is vuestros planes arrogantemente como si fuerais los amos del mundo. Todas esas chuler\u00edas no son nada bueno. As\u00ed que, si uno sabe lo que est\u00e1 bien, y no lo hace, ese es el que peca. <\/p>\n Aqu\u00ed tenemos otro cuadro contempor\u00e1neo, que los lectores de. Santiago reconocer\u00edan, y en el que hasta podr\u00edan descubrir su propio retrato. Los jud\u00edos eran los mayores comerciantes del mundo antiguo; y en muchos sentidos, ese mundo les dio todas las oportunidades necesarias para poner en pr\u00e1ctica sus habilidades comerciales. En aquel tiempo se fundaron muchas ciudades; y era corriente que los dignatarios que las fundaban estuvieran buscando ciudadanos que las ocuparan. A los jud\u00edos se les ofreci\u00f3 muchas veces generosamente la ciudadan\u00eda porque, donde ellos iban, iban tambi\u00e9n el dinero y los negocios. As\u00ed que esta escena nos presenta a unos cuantos hombres mirando un mapa. Uno de ellos se\u00f1ala un punto en \u00e9l y dice: \u00abAqu\u00ed hay una nueva ciudad de grandes oportunidades comerciales. Vamos all\u00e1. Empezaremos desde cero; pero, despu\u00e9s de un a\u00f1o o as\u00ed, habremos hecho fortuna, y podremos volver ricos.\u00bb Y Santiago contesta que no se pueden hacer as\u00ed los planes para el futuro; porque no sabemos ni lo que pasar\u00e1 el d\u00eda de ma\u00f1ana. El hombre propone, y Dios dispone.<\/p>\n La esencial incertidumbre del futuro siempre ha estado grabada en la mente de todos los pueblos. El sabio hebreo escrib\u00eda: \u00abNo te jactes del d\u00eda de ma\u00f1ana; porque no sabes ni lo que dar\u00e1 de s\u00ed el d\u00eda de hoy\u00bb (Pr 27:1<\/span> ). Jes\u00fas cont\u00f3 la historia de un rico insensato que hizo fortuna e hizo planes para el futuro y se olvid\u00f3 de que se le pod\u00eda reclamar el alma aquella misma noche (Lc 12:16-21<\/span> ). Ben Sir\u00e1 escrib\u00eda: \u00abHay quien se hace rico a base de agotarse y privarse, y eso es todo lo que saca; porque mientras est\u00e1 diciendo: \u00abMe he ganado una vida de descanso, y ahora no voy a hacer m\u00e1s que disfrutar de lo que es m\u00edo.\u00bb \u00a1Y no sabe lo que le va a pasar, y que la muerte est\u00e1 de camino, y que tiene que dejarles todo eso a otros, y \u00e9l morirse!\u00bb (Eclesi\u00e1stico 11:18s). <\/em>S\u00e9neca dec\u00eda: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 est\u00fapido es. hacer planes para la vida de uno, cuando ni siquiera el ma\u00f1ana tiene bajo su control!\u00bb Y en otro lugar: \u00abNo hay nadie que tenga amigos tan ricos que le puedan prometer el ma\u00f1ana.\u00bb Los rabinos ten\u00edan un proyecto: \u00abNo te preocupes por el d\u00eda de ma\u00f1ana, porque no sabes lo que te deparar\u00e1. Tal vez ni lo sepas ma\u00f1ana.\u00bb Denis Mackail era amigo de Sir James Barrie, y nos dice que, conforme Barrie se iba haciendo viejo, no quer\u00eda nunca aceptar compromisos para una fecha un poco distante. \u00ab\u00a1S\u00f3lo a corto plazo!\u00bb, sol\u00eda decir.<\/p>\n<\/p>\n Santiago prosigue. Esta incertidumbre de la vida no debe conducirnos ni al miedo ni a la inactividad, sino a una total dependencia de Dios. Siempre ha sido la caracter\u00edstica de las personas serias y responsables el hacer sus planes en esa dependencia de la que Pablo habla a los corintios: \u00abIr\u00e9 a veros pronto, si es la voluntad del Se\u00f1or\u00bb (1Co 4:19<\/span> ). \u00abEspero pasar alg\u00fan tiempo con vosotros, si el Se\u00f1or me lo concede\u00bb (1Co 16:7<\/span> ). Jenofonte escribe: \u00abSean as\u00ed todas estas cosas, si as\u00ed lo quieren los dioses. Y si alguien se pregunta por qu\u00e9 encontramos a menudo esta frase escrita, \u00absi los dioses quieren,\u00bb yo le har\u00eda saber que, si hubiera experimentado los riesgos de la vida, no se sorprender\u00eda tanto.\u00bb Plat\u00f3n cuenta una conversaci\u00f3n entre S\u00f3crates y Alcib\u00edades. Alcib\u00edades dice: \u00abHar\u00e9 eso si quieres, S\u00f3crates.\u00bb Y S\u00f3crates le contesta: Alcib\u00edades, esa no es manera de hablar.\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo tendr\u00eda que haber dicho?\u00bb \u00abPues, \u00abSi Dios quiere.\u00bb\u00bb Minucio F\u00e9lix escribe:<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a1Que Dios lo quiera! A una persona normal le sale instintivamente el hablar as\u00ed.\u00bb Entre los \u00e1rabes se oye frecuentemente: \u00abIm sa Allah\u00bb -\u00abSi Allah quiere\u00bb, de donde se dice que viene la palabra espa\u00f1ola ojal\u00e1. <\/em>Lo curioso es que los jud\u00edos no parece que tuvieran una expresi\u00f3n equivalente. En este sentido ten\u00edan que aprender de los otros pueblos.<\/p>\n La actitud verdaderamente cristiana no es vivir paralizados por el miedo a la incertidumbre del futuro, sino el dejarlo en las manos de Dios con todos nuestros planes, contentos de que no se lleven a cabo si no son la voluntad de Dios.<\/p>\n El que no tiene esto presente es culpable de arrogante presunci\u00f3n. La palabra original es alazone\u00eda. Alazone\u00eda <\/em>era en un principio la actitud del charlat\u00e1n, que ofrec\u00eda curas milagrosas que no curaban nada y presum\u00eda de cosas que no pod\u00eda hacer. El futuro no est\u00e1 en las manos de los hombres, y ninguno puede pretender arrogantemente que tiene poder para decidirlo.<\/p>\n Santiago acaba con una advertencia. Si uno sabe que algo est\u00e1 mal pero sigue haci\u00e9ndolo, comete un pecado. Lo que quiere decir es que, si se nos ha advertido, y se nos ha hecho ver la verdad, y seguimos disponiendo de nuestra propia vida sin tener en cuenta que el futuro est\u00e1 en las manos de Dios, escogemos seguir viviendo en un error culpable.<\/p>\n Pro 27:1<\/span>; Sir 11:18-19<\/span>; Mat 6:19-20<\/span>; Luc 12:18-20<\/span>; 1Ti 6:6-10<\/span>.<\/p>\n \u2014 negociando y enriqueci\u00e9ndonos:<\/b><\/i> La tradici\u00f3n prof\u00e9tica y sapiencial no miraba precisamente con buenos ojos a los comerciantes (ver Ose 12:7<\/span>; Am\u00f3 8:5<\/span>; Zac 14:21<\/span>; Sir 11:10-11<\/span>; y tambi\u00e9n Apo 18:11-17<\/span>).<\/p>\n La prueba de los ricos<\/p>\n El primer grupo al que se dirige consiste en los cristianos m\u00e1s ricos. Como es usual, Santiago evita cuidadosamente llamarlos \u201cricos\u201d, pero es obvio que tienen algunas posesiones, ya que se ocupan en el negocio internacional. Sus planes son normales: viajar a una determinada ciudad, vender los produc tos que han llevado y quiz\u00e1 comprar otros y hacer dinero. \u00bfAcaso no se hacen as\u00ed los negocios?<\/p>\n La cr\u00edtica de Santiago es que de hecho est\u00e1n ocup\u00e1ndose de negocios exactamente como hacen otros negociantes. Como cristianos, deben tener conciencia siempre no s\u00f3lo de la incertidumbre del futuro, sino tambi\u00e9n de quien lo controla. Si bien el cuadro de la brevedad de la vida es extra\u00eddo del AT (e.g. Job 7:7, 9; Sal. 39:5, 6), la idea de la necedad de planear sin tener en cuenta los valores divinos es ense\u00f1anza de Jes\u00fas en Luc. 12:16-21. El punto de Santiago no es simplemente que deben comenzar todos sus planes con un: Si el Se\u00f1or quiere. Eso podr\u00eda ser simplemente cumplir de palabra. Al contrario, quiere que busquen el plan de Dios y sigan la voluntad de Dios en su uso del dinero. Esto aparece en su comentario: os jact\u00e1is en vuestra soberbia. \u00bfQu\u00e9 tipo de orgullo es \u00e9ste? 1 Jn. 2:16 usa el mismo t\u00e9rmino para hablar de \u201cla soberbia de la vida\u201d. Estaban haciendo planes que no eran los de Dios, pretendiendo tener una capacidad de controlar la vida que no ten\u00edan y jact\u00e1ndose de sus buenas acciones. Era nada m\u00e1s ni nada menos que amor al mundo.<\/p>\n Un proverbio de una l\u00ednea pone las cosas en su punto. Estas personas estaban en la iglesia y ciertamente sab\u00edan hacer lo bueno. \u00bfPor qu\u00e9 no consultar a Dios y preguntarle qu\u00e9 se deb\u00eda hacer con el dinero? Quiz\u00e1 no lo hac\u00edan por temor de que Dios les pidiera que lo compartieran con otros. No hac\u00edan ese bien, de modo que estaban pecando. Sus manos no estaban manchadas por robo, inmoralidad o crimen. Eran comerciantes honestos, pero su pecado era tan grave como dejar de hacer el bien que pod\u00edan que equivale a hacer malas acciones. En cualquier caso, la ense\u00f1anza de Dios no puede ser ignorada.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 178 Pro 27:1; Luc 12:18<\/p>\n 13 super (1)<\/strong> Luchar por satisfacer los deleites carnales (v.1), hacer amistad con el mundo (v.4), hablar mal de un hermano, es decir, juzgar la ley (v.11), ir a negociar conforme a la propia voluntad de uno, y jactarse en la soberbia (v.16), son se\u00f1ales de la confianza imp\u00eda y presuntuosa de una persona que se olvida de Dios. Jacobo ense\u00f1\u00f3 todo esto bas\u00e1ndose, probablemente, en su punto de vista tocante a la perfecci\u00f3n cristiana pr\u00e1ctica.<\/p>\n La locura de olvidarse de Dios en los negocios es otra manifestaci\u00f3n de mundanalidad. Los mercaderes itinerantes a quienes se refiere aqu\u00ed Santiago eran jud\u00edos que ten\u00edan como profesi\u00f3n comerciar lucrativamente por todo el mundo.<\/p>\n B294 La cl\u00e1usula relativa que aparece en los vv. 13 y sigs. significa: \u00bfVaya! Ustedes que dicen: hoy o ma\u00f1ana iremos a esta ciudad y pasaremos un a\u00f1o all\u00ed y negociaremos y ganaremos; cuando (o aunque) no saben qu\u00e9 clase de vida habr\u00e1 ma\u00f1ana (\u1f04\u03b3\u03b5 se usa como una interjecci\u00f3n -R1193). <\/p>\n BD299 \u0395\u1f30\u03c2 \u03c4\u03ae\u03bd\u03b4\u03b5 \u03c4\u1f74\u03bd \u03c0\u03cc\u03bb\u03b9\u03bd significa: en tal y tal pueblo. <\/p>\n H400 \u1f18\u03bc\u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03cd\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 significa: viajar como un comerciante.<\/p>\n Lit., Vamos<\/i> <\/p>\n \u00a1Vamos pues ahora los que dec\u00eds: \u201cHoy o ma\u00f1ana iremos a tal ciudad, estaremos all\u00e1 un a\u00f1o y haremos negocios y ganaremos\u201d! 4:13 \u2014 Algunos comentaristas de reconocimiento creen que los vers\u00edculos 13-17, juntamente con 5:1-6, forman un par\u00e9ntesis, en el cual Santiago se aparta de los hermanos para dirigirse en particular a los jud\u00edos … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 4:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00ab\u00a1Vamos ahora!\u00bb V\u00e9ase 5:1. El verbo griego en esta interjecci\u00f3n puede significar ir o venir. La Versi\u00f3n La Biblia de las Am\u00e9ricas en el margen dice, \u00abVenid\u00bb. En el texto mismo esa versi\u00f3n dice, \u00abO\u00edd ahora\u00bb. La Versi\u00f3n Popular dice, \u00abAhora oigan esto\u00bb. Varias versiones dicen, \u00abEa ahora\u00bb (ea, siendo una interjecci\u00f3n que sirve para estimular o llamar la atenci\u00f3n). Santiago est\u00e1 diciendo a sus lectores que presten debida atenci\u00f3n a lo que est\u00e1 para decir.
\n\t–\u00ablos que dec\u00eds: Hoy… y ganaremos\u00bb. Santiago se dirige a un grupo imaginario que presenta un plan hipot\u00e9tico. El plan mismo no es malo; el mal consiste en que los proyectistas act\u00faan como si todo estuviera en sus manos, y el futuro les fuera seguro, pero no cuentan con Dios (\u00a1y esto por todo un a\u00f1o! \u00a1incre\u00edble!).
\n\tEl comerciante tiende a perderse en el materialismo, en el poder de su propia sabidur\u00eda, y a olvidarse de que su vida est\u00e1 en las manos de Dios (Dan 5:23; Pro 16:9; Hch 17:28).
\n\tV\u00e9anse Pro 27:1; Luc 12:16-21; Comp\u00e1rese 6:33,34.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"