{"id":30989,"date":"2022-06-20T14:08:21","date_gmt":"2022-06-20T19:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-santiago-56-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:08:21","modified_gmt":"2022-06-20T19:08:21","slug":"comentario-de-santiago-56-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-santiago-56-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Santiago 5:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Hab\u00e9is condenado y hab\u00e9is dado muerte al justo. El no os ofrece resistencia.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>5:6<\/span> \u2014 \u00abHab\u00e9is condenado&#8230; resistencia\u00bb. Adem\u00e1s de defraudar al pobre y oprimirle, y de vivir en lujo a expensas del pobre, estos ricos tambi\u00e9n corromp\u00edan la justicia, condenando al pobre injustamente a la muerte. (Ya Santiago hab\u00eda mencionado la opresi\u00f3n de los ricos en 2:6). <\/p>\n<p \/> Comp\u00e1rese el caso de Acab y la vi\u00f1a de Nabot, a quien \u00e9l y su esposa hicieron morir para poder despojarle de su vi\u00f1a (<span>1Re 21:1-29<\/span>). V\u00e9ase tambi\u00e9n <span>Am\u00f3 2:6-7<\/span>. <\/p>\n<p \/> El hombre justo no resiste al rico opresor; deja a Dios la venganza y la vindicaci\u00f3n (<span>Rom 12:19-21<\/span>; <span>Pro 20:22<\/span>). <\/p>\n<p \/> Algunos entienden que \u00abel justo\u00bb de este pasaje es Jesucristo, y citan tales pasajes como <span>Hch 3:14<\/span>; <span>Hch 7:52<\/span>; <span>Hch 22:14<\/span>; <span>1Jn 2:2<\/span>. A mi juicio, el justo en general cabe mejor en este contexto, aunque es de admitirse que la muerte de Jesucristo fue un ejemplo de tal injusticia. (La muerte del Se\u00f1or Jesucristo no se debi\u00f3 propiamente a ricos).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>hab\u00e9is condenado.<\/i><\/b> <span class='bible'>Stg 2:6<\/span>; <span class='bible'>Mat 21:38<\/span>; <span class='bible'>Mat 23:34<\/span>, <span class='bible'>Mat 23:35<\/span>; <span class='bible'>Mat 27:20<\/span>, <span class='bible'>Mat 27:24<\/span>, <span class='bible'>Mat 27:25<\/span>; <span class='bible'>Jua 16:2<\/span>, <span class='bible'>Jua 16:3<\/span>; <span class='bible'>Hch 2:22<\/span>, <span class='bible'>Hch 2:23<\/span>; <span class='bible'>Hch 3:14<\/span>, <span class='bible'>Hch 3:15<\/span>; <span class='bible'>Hch 4:10-12<\/span>; <span class='bible'>Hch 7:52<\/span>; <span class='bible'>Hch 13:27<\/span>, <span class='bible'>Hch 13:28<\/span>; <span class='bible'>Hch 22:14<\/span>; <span class='bible'>1Ts 2:15<\/span>, <span class='bible'>1Ts 2:16<\/span>. <\/p>\n<p><b><i>y \u00e9l no os hace resistencia.<\/i><\/b> <span class='bible'>Isa 53:7<\/span>; <span class='bible'>Mat 5:39<\/span>; <span class='bible'>Mat 26:53<\/span>, <span class='bible'>Mat 26:54<\/span>; <span class='bible'>Luc 22:51-53<\/span>; <span class='bible'>Jua 19:9-11<\/span>; <span class='bible'>Hch 8:32<\/span>; <span class='bible'>1Pe 2:22<\/span>, <span class='bible'>1Pe 2:23<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">El\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">justo<\/span>\u00a0no es una referencia a Cristo. Esta es una expresi\u00f3n com\u00fan del AT. que enfatiza la vida fiel de un creyente.<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">resistencia<\/span>\u00a0no tiene nada que ver con la oposici\u00f3n del hombre bueno hacia la maldad del opresor. Esto se refiere a la respuesta silenciosa de la v\u00edctima ante el abuso del tirano.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>condenado y dado muerte.<\/b> Esto describe el siguiente paso en el descenso pecaminoso de los ricos. El acaparamiento llev\u00f3 al fraude que a su vez condujo a la indulgencia fuera de control. Por \u00faltimo, esa indulgencia exagerada hab\u00eda consumido tanto a los ricos que estaban dispuestos a hacer lo que fuera para mantener su estilo de vida. \u00abCondenado\u00bb proviene de una palabra que significa \u00absentenciar\u00bb. Esto implica que los ricos utilizaban los tribunales civiles para cometer homicidio jur\u00eddico (cp. <span class='bible'>Stg 2:6<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t5:6 &#8212; \u00abHab\u00e9is condenado&#8230; resistencia\u00bb. Adem\u00e1s de defraudar al pobre y oprimirle, y de vivir en lujo a expensas del pobre, estos ricos tambi\u00e9n corromp\u00edan la justicia, condenando al pobre injustamente a la muerte. (Ya Santiago hab\u00eda mencionado la opresi\u00f3n de los ricos en 2:6).<br \/>\n\tComp\u00e1rese el caso de Acab y la vi\u00f1a de Nabot, a quien \u00e9l y su esposa hicieron morir para poder despojarle de su vi\u00f1a (1Re 21:1-29). V\u00e9ase tambi\u00e9n Am\u00f3 2:6-7.<br \/>\n\tEl hombre justo no resiste al rico opresor; deja a Dios la venganza y la vindicaci\u00f3n (Rom 12:19-21; Pro 20:22).<br \/>\n\tAlgunos entienden que \u00abel justo\u00bb de este pasaje es Jesucristo, y citan tales pasajes como Hch 3:14; Hch 7:52; Hch 22:14; 1Jn 2:2. A mi juicio, el justo en general cabe mejor en este contexto, aunque es de admitirse que la muerte de Jesucristo fue un ejemplo de tal injusticia. (La muerte del Se\u00f1or Jesucristo no se debi\u00f3 propiamente a ricos).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) O: \u201cal justo; \u00e9l no se les opone\u201d.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>m 198 Pro 3:34<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n6<strong> (1)<\/strong> Este sustantivo colectivo y \u00e9l art\u00edculo definido indican una clase. Esta expresi\u00f3n no se refiere directamente a ning\u00fan individuo; denota la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas, quien es el Justo ( Hch_7:52 ; 3:14). <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>dado muerte al justo<\/i><\/b>. Esto se refiere probablemente a la costumbre que ten\u00edan los ricos de llevar a los pobres (\u00abel justo\u00bb) a los tribunales para despojarles de lo poco que pudiesen tener, \u00abmat\u00e1ndoles\u00bb de este modo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p>BD139 La expresi\u00f3n con art\u00edculo \u03c4\u1f78\u03bd  \u03b4\u03af\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03bd denota un ejemplo individual: al hombre justo. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>asesinado<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hab\u00e9is condenado y hab\u00e9is dado muerte al justo. El no os ofrece resistencia. 5:6 \u2014 \u00abHab\u00e9is condenado&#8230; resistencia\u00bb. Adem\u00e1s de defraudar al pobre y oprimirle, y de vivir en lujo a expensas del pobre, estos ricos tambi\u00e9n corromp\u00edan la justicia, condenando al pobre injustamente a la muerte. (Ya Santiago hab\u00eda mencionado la opresi\u00f3n de los &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-santiago-56-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Santiago 5:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30989"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30989\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}