tened paciencia.<\/i><\/b> Luc 8:15<\/span>; Rom 2:7<\/span>; Rom 8:24<\/span>, Rom 8:25<\/span>; Rom 15:4<\/span>; 2Co 6:4<\/span>, 2Co 6:5<\/span>; G\u00e1l 5:5<\/span>; G\u00e1l 6:9<\/span>; Col 1:11<\/span>; 1Ts 1:3<\/span>; Heb 6:15<\/span>; Heb 12:1-3<\/span>.<\/p>\n \nhasta la venida del Se\u00f1or.<\/i><\/b> Stg 5:8<\/span>, Stg 5:9<\/span>; Mat 24:27<\/span>, Mat 24:44<\/span>; Luc 18:8<\/span>; Luc 21:27<\/span>; 1Co 1:7<\/span>; 1Ts 2:19<\/span>; 1Ts 3:13<\/span>; 2Pe 3:4<\/span>. <\/p>\n hasta que reciba la lluvia.<\/i><\/b> Deu 11:14<\/span>; Jer 5:24<\/span>; Ose 6:3<\/span>; Joe 2:23<\/span>; Zac 10:1<\/span>.<\/p>\n El inminente retorno de Cristo nos anima a resistir los sufrimientos pacientemente (v.<\/span> Stg 5:8<\/span><\/span>). Los malos tiempos no deber\u00edan motivarnos a\u00a0<\/span>quejarnos<\/span>\u00a0o estar amargados hacia nuestros\u00a0<\/span>hermanos<\/span>\u00a0(v.<\/span> Stg 5:9<\/span><\/span>). El\u00a0<\/span>labrador<\/span>\u00a0(v.<\/span> Stg 5:7<\/span><\/span>), los\u00a0<\/span>profetas<\/span>\u00a0(v.<\/span> Stg 5:10<\/span><\/span>) y\u00a0<\/span>Job<\/span>\u00a0(v.<\/span> Stg 5:11<\/span><\/span>) son modelos para nosotros de esta paciencia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n tened paciencia:<\/span>\u00a0Santiago insta a los creyentes a mantener una actitud de paciencia mientras sufren injusticias. A pesar de que se deber\u00edan hacer todos los esfuerzos para mejorar las condiciones y alcanzar justicia, los creyentes deben mantener un esp\u00edritu de paciente resistencia, a\u00fan en medio del trato cruel. La iglesia primitiva viv\u00eda a la expectativa de la inminente\u00a0<\/span>venida del Se\u00f1or<\/span>. Su esperanza era que en ese tiempo la justicia se manejar\u00eda tanto para los opresores como para los oprimidos. En la venida de Cristo, los errores ser\u00e1n corregidos y los creyentes ser\u00e1n recompensados por su fidelidad a Cristo (<\/span>Pro 14:14<\/span><\/span>;<\/span> Mat 5:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n TENED PACIENCIA HASTA LA VENIDA DEL SE\u00d1OR.<\/b> Santiago afirma que \u00abla venida del Se\u00f1or se acerca\u00bb (v. Stg 5:8<\/span>). Cristo vendr\u00e1 como juez a castigar al malvado, y a premiar al justo y a librarlo de las injusticias que haya sufrido (v. Stg 5:9<\/span>). La paciencia es la virtud de soportar la injusticia, el sufrimiento, las dificultades y el maltrato, mientras se encomienda la vida a Dios con la confianza de que \u00c9l pondr\u00e1 todas las cosas en orden cuando venga (Deu 32:35<\/span>; Rom 12:12<\/span>; Heb 10:30<\/span>; Heb 12:1-2<\/span>; v\u00e9anse Job 2:3<\/span>, nota; Sal 73:17<\/span>, nota).<\/p>\n paciencia.<\/b> La palabra se enfoca en la paciencia con personas (cp. 1Ts 5:14<\/span>), y no tanto con pruebas o circunstancias (como en Stg 1:3<\/span>). Santiago tiene en mente una actitud espec\u00edfica de paciencia hacia los ricos opresores. la venida.<\/b> La segunda venida de Cristo (vea la nota sobre<\/i> Mat 24:3<\/span>). Si los creyentes son conscientes de la gloria que los espera con el regreso de Cristo, estar\u00e1n m\u00e1s motivados a soportar con paciencia cualquier maltrato (Rom 8:18<\/span>). la lluvia temprana y la tard\u00eda.<\/b> La lluvia \u00abtemprana\u00bb cae en Israel durante octubre y noviembre para ablandar el suelo que va a ser plantado, y la lluvia \u00abtard\u00eda\u00bb se precipita en marzo y abril justo antes de darse inicio a la cosecha primaveral. As\u00ed como el agricultor espera con paciencia entre la lluvia temprana y la tard\u00eda para que su cosecha madure, los cristianos deben aguardar con paciencia el regreso del Se\u00f1or (cp. G\u00e1l 6:9<\/span>; 2Ti 4:8<\/span>; Tit 2:13<\/span>).<\/p>\n \t5:7 — \u00abPor tanto… del Se\u00f1or\u00bb. Santiago vuelve a dirigirse a los hermanos, ya que termina la secci\u00f3n de los vers\u00edculos 1-6, que fue dirigida a los ricos de entre los incr\u00e9dulos. Discute cu\u00e1l debe ser la actitud correcta, de parte de los hermanos maltratados, hacia los ricos opresores. ESPERANDO LA VENIDA DEL SE\u00d1OR <\/p>\n Santiago 5:7-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Hermanos, tened paciencia con respecto a la venida del Se\u00f1or. Fijaos en c\u00f3mo espera el labrador los preciosos frutos de la tierra; los espera con paciencia hasta que llegan las lluvias tempranas y las tard\u00edas. Y vosotros tambi\u00e9n, sed pacientes. Manteneos firmes en vuestros corazones, porque la venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca.<\/p>\n Hermanos, no os quej\u00e9is los unos de los otros, para no ser condenados. \u00a1Atenci\u00f3n! El Juez est\u00e1 a las puertas. <\/p>\n La Iglesia Primitiva viv\u00eda en constante expectaci\u00f3n de la Segunda Venida de Jesucristo; y Santiago exhorta a los suyos a seguir esperando con paciencia, porque ya faltaba poco. El campesino tiene que esperar las lluvias tempranas y las tard\u00edas. Las primeras y las postreras lluvias se mencionan con frecuencia en la Escritura, porque ten\u00edan una gran importancia en Palestina (<\/em>Dt 11:14<\/span> ; <\/em>Jer 5:24<\/span> ; <\/em>Jl 2:23<\/span> ). <\/em>Las lluvias tempranas eran las de oto\u00f1o, sin las que la semilla no germinar\u00eda; y las lluvias tard\u00edas, las de primavera, sin las que no madurar\u00eda. El campesino necesita tener paciencia para dejar que la naturaleza haga su obra; y el cristiano necesita tener paciencia para esperar el regreso de Cristo.<\/p>\n Durante esa espera, hay que confirmar la fe. No se pueden echar las culpas unos a otros por los problemas de la situaci\u00f3n en que se encuentran; porque, si lo hacen, quebrantar\u00e1n el mandamiento que proh\u00edbe a los cristianos el juzgarse unos a otros (<\/em>Mateo 7<\/span><\/em>: I ); y si <\/em>quebrantan ese mandamiento, ser\u00e1n condenados. Santiago no tiene la menor duda de que la vuelta de Cristo est\u00e1 cerca. El Juez est\u00e1 a las puertas, dice usando la misma frase que Jes\u00fas (<\/em>Mr 13:29<\/span> ; <\/em>Mt 24:33<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n La Iglesia Primitiva se equivoc\u00f3. Jesucristo no volvi\u00f3 durante aquella generaci\u00f3n. Pero ser\u00e1 interesante y provechoso reunir la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la Segunda Venida de Cristo, para que veamos la verdad esencial que encierra esta esperanza.<\/p>\n Podemos empezar por fijarnos en que el Nuevo Testamento usa tres palabras diferentes para describir la Segunda Venida de Jesucristo.<\/p>\n (i) La m\u00e1s corriente es parus\u00eda, <\/em>palabra que ha pasado tal cual al castellano con el sentido del \u00abadvenimiento glorioso de Jesucristo al fin de los tiempos\u00bb (D R.A E.). <\/em>Se usa en Mt_24:3; Mt_24:27; Mt_24:37; Mt_24:39<\/span> ; 1Ts 2:19<\/span> ; 1Ts 3:13<\/span> ; 1Ts 4:15<\/span> ; 1Ts 5:23<\/span> ; 2Ts 2:1<\/span> ; 1Co 15:23<\/span> ; 1Jn 2:28<\/span> ; 2Pe 1:16<\/span> ; 2Pe 3:4<\/span> ). En griego secular esta era la palabra normal para la presencia o la llegada de alguien. Pero tiene otros dos usos, uno de los cuales se convirti\u00f3 en un t\u00e9rmino t\u00e9cnico. Se usa de la invasi\u00f3n de un pa\u00eds por un ej\u00e9rcito; y especialmente se usa de la visita del rey o del gobernador a una provincia de su imperio. As\u00ed que, cuando se usa esta palabra de Jesucristo, quiere decir que Su Segunda Venida ser\u00e1 la invasi\u00f3n definitiva de la Tierra por el Cielo, y la llegada del Rey para recibir la sumisi\u00f3n y adoraci\u00f3n finales de Sus s\u00fabditos.<\/p>\n (ii) El Nuevo Testamento usa tambi\u00e9n la palabra epifane\u00eda (<\/em>Tit 2:13<\/span> ; <\/em>2 Timoteo 4:1<\/span> ; <\/em>2Ts 2:9<\/span> ). <\/em>En griego corriente esta palabra tiene. dos usos especiales. Se usa de la aparici\u00f3n de un dios a su adorador; y tambi\u00e9n se usa de la subida al trono imperial de un nuevo emperador romano. As\u00ed que, cuando se Le aplica a Jes\u00fas esta palabra, quiere decir que Su Segunda Venida es la aparici\u00f3n de Dios a Su pueblo, incluyendo los que Le est\u00e1n esperando y los que Le desde\u00f1an.<\/p>\n (iii) Por \u00faltimo, el Nuevo Testamento usa la palabra apokalypsis (<\/em>1Pe 1:7<\/span>; <\/span>1Pe 1:13<\/span> ). Apokalypsis, <\/em>en griego ordinario quiere decir descubrir, poner de manifiesto; y cuando <\/em>se usa de Jes\u00fas, que Su Segunda Venida ser\u00e1 la Revelaci\u00f3n del poder y de la gloria de Dios a la humanidad.<\/p>\n As\u00ed es que aqu\u00ed tenemos una serie de grandes cuadros. La Segunda Venida de Jes\u00fas es la llegada del Rey; es Dios present\u00e1ndose a Su pueblo y ascendiendo a Su trono eterno; es Dios dirigiendo al mundo el resplandor de Su gloria celestial.<\/p>\n LA LLEGADA DEL REY <\/p>\n Santiago 5:7-9<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Vamos a agrupar brevemente la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la Segunda Venida, y los diversos usos que hace de esta idea.<\/p>\n (i) El Nuevo Testamento deja bien claro que no hay nadie que sepa el d\u00eda o la hora en que Cristo ha de volver. Tan se creto est\u00e1 ese tiempo que el mismo Jes\u00fas lo ignoraba; s\u00f3lo Dios lo sabe (<\/em>Mt 24:36<\/span> ; <\/em>Mr 13:32<\/span> ). A <\/em>partir de este hecho fundamental,. otra cosa queda clara. Las especulaciones humanas sobre el tiempo de la Segunda Venida son, no sola mente in\u00fatiles, sino hasta blasfemas; porque no se debe intentar descubrir lo que el Padre ha reservado exclusivamente para S\u00ed. <\/p>\n (ii) Lo \u00fanico que dice el Nuevo Testamento acerca de la Segunda Venida es que ser\u00e1 tan repentina como el rel\u00e1mpago, y tan inesperada como el ladr\u00f3n nocturno (<\/em>Mt 24:27<\/span>; <\/span>Mt 24:37<\/span>; <\/span>Mt 24:39<\/span> ; <\/em>1Ts 5:2<\/span> ; <\/em>2Pe 3:10<\/span> ). <\/em>No podemos esperar para prepararnos cuando \u00c9l venga; tenemos que estar preparados para cuando \u00c9l venG\u00e1latas<\/p>\n De ah\u00ed que el Nuevo Testamento imponga a los creyentes ciertas obligaciones.<\/p>\n (i) Tienen que estar siempre alerta (<\/em>1Pe 4:7<\/span> ). <\/em>Como los siervos del se\u00f1or que se ha ausentado y que, no sabiendo cu\u00e1ndo volver\u00e1 exactamente, deben tenerlo todo dispuesto para cuando vuelva, ya sea por la ma\u00f1ana, o al mediod\u00eda, o por la tarde (<\/em>Mt 24:35-51<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n (ii) La larga espera no debe producir desesperaci\u00f3n ni olvido (<\/em>2Pe 3:4<\/span> ). <\/em>Dios no ve el tiempo como nosotros. Para \u00c9l, mil a\u00f1os son como una de las vigilias de la noche; y el que pasen los a\u00f1os no quiere decir que haya cambiado de plan o se haya olvidado.<\/p>\n (iii) Las personas tenemos que usar el tiempo de que disponemos para prepararnos para la llegada del Rey. Debemos ser sobrios (<\/em>1Pe 4:7<\/span> ). <\/em>Debemos obtenerla santidad (1Ts 3:13<\/span> ). Por la gracia de Dios debemos mantenernos intachables de cuerpo y de esp\u00edritu(] Tesalonicenses 5:23). <\/em>Debemos despojarnos de las obras de las tinieblas y vestirnos la armadura de la luz ya que el d\u00eda va llegando a su fin (<\/em>Rm 13:11-14<\/span> ). <\/em>Debemos usar el tiempo que se nos da para llegar a ser tales que podamos recibir con gozo y sin verg\u00fcenza al Rey que venG\u00e1latas<\/p>\n (iv) Cuando llegue ese momento, debemos estar en comuni\u00f3n. Pedro usa la idea de la Segunda Venida para exhortar a los creyentes al amor y a la mutua hospitalidad(] Pedro 4: 8s). <\/em>Pablo recomienda que todo se haga con amor Maran atha<\/em>el Se\u00f1or est\u00e1 al llegar(] Corintios 16:14, 22). <\/em>Tambi\u00e9n dice que todos deben saber por nuestra gentileza <\/em>que el Se\u00f1or est\u00e1 al llegar (<\/em>Fil 4<\/span>:5<\/span> ). <\/em>La palabra que traducimos gentileza <\/em>es epieik\u00e9s, <\/em>que quiere decir el esp\u00edritu que est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a perdonar que a pedir justicia. El autor de Hebreos <\/em>exhorta a la ayuda mutua, a la mutua comuni\u00f3n cristiana y a darse \u00e1nimo mutuamente, porque el D\u00eda se acerca (<\/em>He 10:24<\/span> s). <\/em>El Nuevo Testamento est\u00e1 seguro de que, ante la inminencia de la Llegada de Cristo, nuestra relaci\u00f3n con nuestros semejantes debe ser como es debido. El Nuevo Testamento exhorta a que no dejemos que termine ning\u00fan d\u00eda sin resolver nuestros desacuerdos, no sea que esa noche venga el Se\u00f1or.<\/p>\n (v) Juan usa el tema de la Segunda Venida como una raz\u00f3n para exhortar a los creyentes a permanecer en Cristo(] Jn 2:28<\/span> ). Sin duda, la mejor preparaci\u00f3n para salir al encuentro del Se\u00f1or es vivir cerca de El d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n Mucho de la imaginer\u00eda que se adscribe a la Segunda Venida procede de las ideas tradicionales que ten\u00edan los jud\u00edos acerca del fin del mundo. Hay muchas cosas que no tenemos por qu\u00e9 tomar literalmente; pero la gran verdad que hay detr\u00e1s de todas las descripciones temporales de la Segunda Venida es que este mundo no va a la deriva, sino se dirige hacia una consumaci\u00f3n, y que hay un gran acontecimiento divino hacia el cual se mueve la creaci\u00f3n entera.<\/p>\n Deu 11:14<\/span>; Jer 5:24<\/span>; Joe 2:23<\/span>.<\/p>\n \u2014 que lleguen las [lluvias] de oto\u00f1o y primavera:<\/b><\/i> Lit. que llegue lo temprano y lo tard\u00edo. Lo m\u00e1s probable es que se trate de la lluvia, y as\u00ed lo especifican bastantes mss. Seg\u00fan otros mss., sin embargo, se tratar\u00eda del fruto temprano y tard\u00edo.<\/p>\n Resumen sobre la perseverancia paciente<\/p>\n Los cristianos est\u00e1n siendo oprimidos por los ricos. \u00bfQu\u00e9 deben hacer? Pueden actuar en nombre del Se\u00f1or y produciendo su justicia por la fuerza de las armas si se hiciere necesario, pero Santiago ya ha dicho que esta ira humana no produce la justicia de Dios (1:20). Al contrario, los cristianos han de tener paciencia o \u201csoportar con paciencia\u201d hasta que Cristo regrese. Esta es la virtud que es llamada \u201cperseverancia\u201d en 1:2, 3. Dejen que esa virtud madure en ustedes, es lo que dice Santiago. Por supuesto, los campesinos deben tener esa virtud. En Israel espe raban las lluvias de oto\u00f1o antes de plantar y entonces ten\u00edan que esperar y confiar que llegaran las lluvias de primavera para que el grano estuviera maduro antes de la cosecha.<\/p>\n El cristiano no espera s\u00f3lo por esperar sino que espera algo. Dos veces Santiago menciona la venida del Se\u00f1or, y una vez dice que el Juez ya est\u00e1 a las puertas. Con frecuencia en NT se refiere al regreso de Cristo como al \u201ccercano\u201d (Rom. 13:12; Heb. 10:25; 1 Ped. 4:7). Si bien probablemente la mayor\u00eda de los autores esperaba que eso ocurriera en su tiempo, siempre hay una tensi\u00f3n \u201cen el aire\u201d pues nadie sabe cu\u00e1ndo ser\u00e1, si el pr\u00f3ximo segundo o el pr\u00f3ximo siglo (Mar. 13:22).<\/p>\n El tema de la lengua es retomado y resumido. El verdadero tema es que ellos estaban murmurando unos contra otros. Si lo hacen, rechazando sus instrucciones de 4:11, 12, recibir\u00e1n lo que han dado (2:13). Refiri\u00e9ndose a Cristo como el Juez hace una seria advertencia, en especial cuando dice que est\u00e1 a las puertas.<\/p>\n Los profetas que hablaron en el nombre del Se\u00f1or, o sea los del AT, tambi\u00e9n sufrieron a manos de los ricos y poderosos. Pero ahora los reyes como Acab y Manas\u00e9s han sido olvidados o vilipendiados, mientras que profetas como El\u00edas e Isa\u00edas son honrados en la tierra y aun m\u00e1s en el cielo (cf. Mat. 5:11, 12). En el caso de los profetas hab\u00eda algo meritorio que permanec\u00eda. El ejemplo de Job, que no era un profeta sino un hombre justo, tiene relaci\u00f3n con eso. En la historia del AT Job no es muy paciente, porque se quejaba mucho, pero en las historias jud\u00edas que circulaban en los d\u00edas de Santiago, se lo presenta como un perfecto ejemplo de paciente perseverancia. El testamento de Job usa la perseverancia como tema para todo el libro. Los lectores de Stg. deben haber reconocido la historia.<\/p>\n El punto est\u00e1 en que Dios no se ha olvidado de los cristianos a los que Stg. est\u00e1 escribiendo. Cita el Sal. 103:8 o 111:4, haciendo notar la compasi\u00f3n y la misericordia de Dios. Este no est\u00e1 tratando de que la vida sea dura para los creyentes, sino que al contrario est\u00e1 mostrando su misericordia al ayudarles a desarrollar su personalidad y poner sus inversiones en el cielo, donde han de durar para siempre.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 5B.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 199 Mat 24:3<\/p>\n \u00f1 200 Deu 11:14; Jer 5:24; Joe 2:23; Zac 10:1<\/p>\n \n7 (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 10 (2)<\/strong> . <\/p>\n<\/p>\n \n7 (2)<\/strong> La palabra griega significa presencia <\/em> (v\u00e9ase la nota 3 (3)<\/strong> de Mt 24), <\/p>\n la lluvia temprana<\/i><\/b> (oct.-nov.) y la tard\u00eda<\/i><\/b> (abr.-may.); ya que Palestina tiene anualmente dos estaciones lluviosas.<\/p>\n R946 El participio \u1f10\u03c0\u03b9\u03c1\u03af\u03c8\u03b1\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 no es imperativo, sino que depende del verbo imperativo \u03c4\u03b1\u03c0\u03b5\u03b9\u03bd\u03ce\u03b8\u03b7\u03c4\u03b5 (comp. M181 n.2): echando todas sus ansiedades. <\/p>\n M28 El verbo impersonal con \u03c0\u03b5\u03c1\u03af significa: importa a alguien con respecto a (es decir, \u00e9l se preocupa por ustedes).<\/p>\n Por lo tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Se\u00f1or. He aqu\u00ed, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguard\u00e1ndolo con paciencia hasta que reciba las lluvias tempranas y tard\u00edas. 5:7 \u2014 \u00abPor tanto… del Se\u00f1or\u00bb. Santiago vuelve a dirigirse a los hermanos, ya que termina la secci\u00f3n de los vers\u00edculos 1-6, … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 5:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa palabra griega aqu\u00ed traducida \u00abtened paciencia\u00bb no es la misma de 1:3,4, donde \u00e9sa significa \u00abpermanecer bajo\u00bb (V\u00e9ase1:3,4, comentarios). La idea aqu\u00ed es de ser largo de temperamento, o ser paciente con personas, sabiendo que Dios traer\u00e1 a los malhechos a juicio final. Es la misma palabra usada en 2Pe 3:9 (pues Dios no es provocado por nuestros pecados a destruirnos, sino es paciente con nosotros).
\n\tLa palabra \u00abvenida\u00bb viene del vocablo parousia, que significa \u00abpresencia\u00bb y \u00abvenida\u00bb. Aparece en muchos textos del Nuevo Testamento (Mat 24:3; Mat 24:39; Mat 1:1-25 Corintios 15:23; 2Co 7:6-7, \u00a1la venida de Tito!; 1Ts 2:19; 1Ts 3:13; 1Ts 4:15; 1Ts 5:23; 2Pe 3:4; 1Jn 2:28). Los falsos maestros que niegan la segunda venida visible y literal de los cielos del Se\u00f1or (Heb 9:28; Hch 1:11; Apo 1:7) tratan de hacer gran caso de esta palabra griega, afirmando que significa presencia, y no venida. \u00a1Los contextos b\u00edblicos y los eruditos en griego no est\u00e1n con ellos!
\n\tOtra palabra griega que emplea el Nuevo Testamento para decir \u00abvenida\u00bb es epifaneia, que significa manifestaci\u00f3n o advenimiento (2Ts 2:8; 1Ti 6:14; 2Ti 4:1; 2Ti 4:8; Tit 2:13). En 2Ts 2:8 aparecen las dos palabras, \u00abcon la epifaneia de su parousia\u00bb.
\n\tEl cristiano fiel siempre mira, vela y ora (Mar 13:33-37), porque no sabe cu\u00e1ndo ser\u00e1 la segunda venida de Cristo. Por ser incierta en tiempo, siempre es cercana para uno (vers\u00edculo 8).
\n\t–\u00abMirad… la tard\u00eda\u00bb. V\u00e9ase 5:4, comentarios sobre \u00abmirad\u00bb. El labrador es el que trabaja con la tierra\u00bb (as\u00ed significa el t\u00e9rmino griego).
\n\tCristo en Mat 13:39 present\u00f3 el fin del mundo bajo la figura de cosecha.
\n\tLa palabra \u00abpaciencia\u00bb en esta frase es la misma que aparece en la frase anterior. El labrador de la tierra sabe que Dios le da semilla (2Co 9:10) y las sazones y condiciones favorables para cosechar (G\u00e9n 8:22; Hch 14:17), y por eso labora y espera con paciencia, confiando en Dios para el buen resultado. El bien futuro justifica los esfuerzos y labores del presente, y es por esto que el hombre fiel puede soportar las pruebas de la vida (en este caso, y en particular, soportar la opresi\u00f3n de los ricos injustos).
\n\tHay dos lluvias principales en Palestina: la primera en el oto\u00f1o, para la siembra, y la segunda en la primavera para madurar lo sembrado antes de la siega. V\u00e9anse Deu 11:14; Jer 5:24; Joe 2:23.
\n\tTenemos que esperar el desarrollo de lo que es para nuestro bien (\u00abel precioso fruto\u00bb). Comp\u00e1rese Sal 126:5-6.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
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<\/u><\/strong><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"