Confesaos vuestras faltas.<\/i><\/b> G\u00e9n 41:9<\/span>, G\u00e9n 41:10<\/span>; 2Sa 19:19<\/span>; Mat 3:6<\/span>; Mat 18:15-17<\/span>; Luc 7:3<\/span>, Luc 7:4<\/span>; Hch 19:18<\/span>.<\/p>\n \ny orad unos por otros.<\/i><\/b> Col 1:9<\/span>; 1Ts 5:17<\/span>, 1Ts 5:23<\/span>, 1Ts 5:25<\/span>; Heb 13:18<\/span>. <\/p>\n \npara que se\u00e1is sanados.<\/i><\/b> G\u00e9n 20:17<\/span>; 2Cr 30:20<\/span>; Luc 9:6<\/span>; Hch 10:38<\/span>.<\/p>\n \nla oraci\u00f3n eficaz.<\/i><\/b> G\u00e9n 18:23-32<\/span>; G\u00e9n 19:29<\/span>; G\u00e9n 20:7<\/span>, G\u00e9n 20:17<\/span>; G\u00e9n 32:28<\/span>; \u00c9xo 9:28<\/span>, \u00c9xo 9:29<\/span>, \u00c9xo 9:33<\/span>; \u00c9xo 17:11<\/span>; \u00c9xo 32:10-14<\/span>; N\u00fam 11:2<\/span>; N\u00fam 14:13-20<\/span>; N\u00fam 21:7-9<\/span>; Deu 9:18-20<\/span>; Jos 10:12<\/span>; 1Sa 12:18<\/span>; 1Re 13:6<\/span>; 1Re 17:18-24<\/span>; 2Re 4:33-35<\/span>; 2Re 19:15-20<\/span>; 2Re 20:2-5<\/span>; 2Cr 14:11<\/span>, 2Cr 14:12<\/span>; 2Cr 32:20-22<\/span>; Job 42:8<\/span>; Sal 10:17<\/span>, Sal 10:18<\/span>; Sal 34:15<\/span>; Sal 145:18<\/span>, Sal 145:19<\/span>; Pro 15:8<\/span>, Pro 15:29<\/span>; Pro 28:9<\/span>; Jer 15:1<\/span>; Jer 29:12<\/span>, Jer 29:13<\/span>; Jer 33:3<\/span>; Dan 2:18-23<\/span>; Dan 9:20-22<\/span>; Ose 12:3<\/span>, Ose 12:4<\/span>; Mat 7:7-11<\/span>; Mat 21:22<\/span>; Luc 11:11-13<\/span>; Luc 18:1-8<\/span>; Jua 9:31<\/span>; Hch 4:24-31<\/span>; Hch 12:5-11<\/span>; 1Jn 3:22<\/span>.<\/p>\n del justo.<\/i><\/b> Rom 3:10<\/span>; Rom 5:19<\/span>; Heb 11:4<\/span>, Heb 11:7<\/span>.<\/p>\n Confesaos:<\/span>\u00a0Esta confesi\u00f3n no es necesariamente entre la persona enferma y los ancianos, aun cuando esto no lo excluya del todo. En lugar de eso, esta exhortaci\u00f3n se dirige a la persona enferma y a cualquier persona con la cual el enfermo necesite ser reconciliado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La oraci\u00f3n eficaz del justo puede mucho:<\/span>\u00a0Esto quiere decir<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) la oraci\u00f3n es efectiva cuando se usa o<\/p>\n <\/p>\n (2) la oraci\u00f3n ferviente trae grandes resultados. La ilustraci\u00f3n de\u00a0<\/span>El\u00edas<\/span>\u00a0podr\u00eda favorecer el \u00faltimo significado, porque \u00e9l or\u00f3\u00a0<\/span>fervientemente<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n CONFESAOS… ORAD… SE\u00c1IS SANADOS.<\/b> Este vers\u00edculo da una importante raz\u00f3n del porqu\u00e9 la sanidad no se ve con frecuencia en la comunidad cristiana. Hay que confesar a otros el pecado, y orar a Dios los unos por los otros con fervor. El pecado en la iglesia estorba las oraciones de los creyentes e impide que se manifieste en la congregaci\u00f3n el poder sanador de Dios.<\/p>\n LA ORACI\u00d3N EFICAZ DEL JUSTO PUEDE MUCHO.<\/b> Las oraciones de los justos<\/p>\n (1) los acercan a Dios (Heb 7:25<\/span>);<\/p>\n (2) les abren el camino a la vida llena del Esp\u00edritu (Luc 11:13<\/span>; Hch 1:14<\/span>);<\/p>\n (3) les dan poder para el servicio cristiano (Hch 1:8<\/span>; Hch 4:31<\/span>; Hch 4:33<\/span>) y para la devoci\u00f3n cristiana (Efe 1:19<\/span>);<\/p>\n (4) los edifican espiritualmente (Jud 1:20<\/span>);<\/p>\n (5) les dan discernimiento de la provisi\u00f3n de Cristo para ellos (Efe 1:18-19<\/span>);<\/p>\n (6) los ayudan a vencer a Satan\u00e1s (Dan 10:12-13<\/span>; Efe 6:12<\/span>; Efe 6:18<\/span>);<\/p>\n (7) les aclaran la voluntad de Dios para ellos (Sal 32:6-8<\/span>; Pro 3:5-6<\/span>; Mar 1:35-39<\/span>);<\/p>\n (8) los capacitan para recibir los dones espirituales (1Co 14:1<\/span>);<\/p>\n (9) los ponen en comuni\u00f3n con Dios (Mat 6:9<\/span>; Jua 7:37<\/span>; Jua 14:16<\/span>; Jua 14:18<\/span>; Jua 14:21<\/span>);<\/p>\n (10) les dan gracia, misericordia y paz (Flp 4:6-7<\/span>; Heb 4:16<\/span>);<\/p>\n (11) llevan a los perdidos a Cristo (v. Stg 5:20<\/span>; G\u00e1l 4:19<\/span>);<\/p>\n (12) les obtienen la sabidur\u00eda, la revelaci\u00f3n y el conocimiento de Cristo (Efe 1:17<\/span>);<\/p>\n (13) les traen sanidad (v. Stg 5:15<\/span>);<\/p>\n (14) los liberan de las adversidades (Sal 34:4-7<\/span>; Flp 1:19<\/span>);<\/p>\n (15) glorifican a Dios con la alabanza y la acci\u00f3n de gradas (Sal 100:4<\/span>);<\/p>\n (16) los hacen conscientes de la presencia de Cristo en ellos (Jua 14:21<\/span>; Apo 3:20<\/span>); y<\/p>\n (17) les aseguran la salvaci\u00f3n final y la intercesi\u00f3n de Cristo por ellos (Heb 7:25<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ORACI\u00d3N EFICAZ, P. 464. [1Re 18:42-45<\/span>]<\/span>).<\/p>\n Confesaos vuestras ofensas.<\/b> La honestidad mutua, la apertura y la expresi\u00f3n de las necesidades capacitar\u00e1n a los creyentes para llevar las cargas de unos y otros en la lucha espiritual. La oraci\u00f3n eficaz \u2026 puede mucho.<\/b> Las oraciones en\u00e9rgicas y apasionadas de los hombres piadosos tienen el poder para lograr muchas cosas. Cp. N\u00fam 11:2<\/span>.<\/p>\n \t5:16 — \u00abConfesaos… se\u00e1is sanados\u00bb. Varias versiones agregan la palabra \u00abpues\u00bb (\u00abConfesaos, pues…\u00bb). La Versi\u00f3n La Biblia de las Am\u00e9ricas dice, \u00abPor lo tanto, confesaos\u00bb. Hay una obvia conexi\u00f3n entre este vers\u00edculo y los dos anteriores. La confesi\u00f3n y la oraci\u00f3n aqu\u00ed son mandadas como requisitos para la sanidad del enfermo que hab\u00eda pecado. UNA IGLESIA QUE ORABA <\/p>\n Santiago 5:16-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Confesaos vuestros pecados los unos a los otros, y orar unos por otros para que se\u00e1is sanados. La oraci\u00f3n de una persona que sea buena, cuando empieza a obrar, es muy poderosa. El\u00edas ten\u00eda las mismas emociones que nosotros, y cuando or\u00f3 insistentemente que no lloviera, se pas\u00f3 sin llover en la tierra tres a\u00f1os y medio; y or\u00f3 otra vez, y los cielos volvieron a dar lluvia, y la tierra a producir cosechas. En este pasaje hay tres ideas b\u00e1sicas de la religi\u00f3n jud\u00eda. (i) La de que toda enfermedad es consecuencia de pecado. Era una creencia firmemente arraigada en el juda\u00edsmo que, donde hab\u00eda enfermedad y sufrimiento, ten\u00eda que haber habido pecado. \u00abNo hay muerte sin culpa -dec\u00edan los rabinos-, ni sufrimiento sin pecado.\u00bb Los rabinos por tanto cre\u00edan que, antes de que un enfermo se pusiera bien, Dios ten\u00eda que perdonarle sus pecados. Rab\u00ed Alexandrai dec\u00eda: \u00abNadie se cura de su enfermedad hasta que Dios le perdona todos sus pecados.\u00bb Por eso Jes\u00fas inici\u00f3 la curaci\u00f3n del paral\u00edtico dici\u00e9ndole: \u00abHijo m\u00edo, tus pecados te son perdonados\u00bb (Mr 2:5<\/span> ). Los jud\u00edos relacionaban siempre el sufrimiento con el pecado. Ahora no los relacionamos tan mec\u00e1nicamente; pero sigue siendo verdad que no se puede recibir la sanidad completa del alma, de la mente o del cuerpo, hasta que uno se encuentra en paz con Dios.<\/p>\n<\/p>\n (ii) Se tiene la idea de que, para ser eficaz, la confesi\u00f3n de pecados se ha de hacer a hombres, y especialmente a la persona que se ha ofendido, adem\u00e1s de a Dios. Realmente, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil confesarle los pecados a Dios que a las personas; pero en cuanto al pecado, hay que deshacer dos barreras: la que se ha establecido entre nosotros y Dios, y la que hay entre nosotros y nuestros semejantes. Si se han de quitar ambas, deber\u00e1 hacerse una doble confesi\u00f3n. Esta era, de hecho, la costumbre de la iglesia morava, que Wesley adopt\u00f3 en las primeras clases metodistas. Se sol\u00edan reunir dos o tres veces a la semana \u00abpara confesarse sus faltas unos a otros y orar los unos por los otros para ser sanados.\u00bb Est\u00e1 claro que este es un principio que hay que usar con sabidur\u00eda. Es totalmente cierto que puede haber casos en los que la confesi\u00f3n de pecados de unos a otros es m\u00e1s perjudicial que beneficiosa; pero, cuando se ha erigido una muralla con un mal que se ha cometido, uno tiene que ponerse en paz con Dios y con su semejante al que ha ofendido.<\/p>\n (iii) Sobre todo, se tiene la idea de que el poder de la oraci\u00f3n es ilimitado. Los jud\u00edos ten\u00edan el refr\u00e1n de que el que practica la oraci\u00f3n rodea su casa con una muralla m\u00e1s fuerte que el hierro. Dec\u00edan: \u00abLa penitencia puede hacer algo; pero la oraci\u00f3n lo puede hacer todo.\u00bb Para ellos, la oraci\u00f3n era ponerse en contacto con el poder de Dios; era el canal por el que fluyen hacia nosotros la fuerza y la gracia para remediar todos los problemas de la vida. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s debe esto ser verdad para un cristiano!<\/p>\n <\/p>\n \u00a1Oh, qu\u00e9 Amigo nos es Cristo! \u00c9L llev\u00f3 nuestro dolor, y nos manda que llevemos todo a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfVive el hombre desprovisto de paz, gozo y santo amor? Esto es porque no llevamos todo a Dios en oraci\u00f3n. <\/p>\n Como cre\u00edan los jud\u00edos, y sin duda es verdad, para curar los males de la vida tenemos que estar en paz con Dios y con nuestros semejantes, y tenemos que aplicar a las personas y a las situaciones mediante la oraci\u00f3n el poder y la misericordia de Dios.<\/p>\n Antes de dar por terminado este pasaje debemos tomar nota de un hecho t\u00e9cnico interesante. Cita a El\u00edas como ejemplo del poder de la oraci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos un ejemplo excelente de c\u00f3mo desarrollaba la ex\u00e9gesis rab\u00ednica el sentido de la Escritura. Encontramos la historia completa en 1 Reyes<\/span> 17<\/span><\/em> y 18. Los tres a\u00f1os y medio <\/em>-un tiempo que se cita tambi\u00e9n en <\/span>Lc 4:25<\/span> – se deducen de 1R 18:1<\/span> . Adem\u00e1s, al relato del Antiguo Testamento no dice que la sequ\u00eda o su terminaci\u00f3n fueran debidas a la oraci\u00f3n de El\u00edas; \u00e9l fue, sencillamente, el profeta que anunci\u00f3 su principio y su fin. Pero los rabinos estudiaban la Escritura con lupa. En 1<\/span> Reyes 17.-1 <\/em>leemos: \u00ab\u00a1Vive el Se\u00f1or, Dios de Israel, en Cuya presencia estoy, <\/em>que no habr\u00e1 lluvia ni roc\u00edo en estos a\u00f1os, sino por mi palabra!\u00bb Ahora bien: lo que los jud\u00edos entend\u00edan por oraci\u00f3n era estar en la presencia de Dios; <\/em>as\u00ed que en esta frase encontraron los rabinos lo que era para ellos una indicaci\u00f3n de que la sequ\u00eda hab\u00eda sido el resultado de las oraciones de El\u00edas. En 1R 18:42<\/span> leemos que El\u00edas subi\u00f3 al monte Carmelo, y postr\u00e1ndose en tierra, puso su <\/em>rostro entre las rodillas. Aqu\u00ed tambi\u00e9n descubrieron los rabinos la actitud de la oraci\u00f3n angustiosa; y de ah\u00ed dedujeron que hab\u00eda sido la oraci\u00f3n de El\u00edas lo que hab\u00eda puesto fin a la sequ\u00eda.<\/p>\n Esd 9:5-15<\/span>; Dan 9:4-20<\/span>; Bar 1:14-21<\/span>; Bar 2:1-20<\/span>; Mat 3:6<\/span>; Hch 19:18<\/span>.<\/p>\n \u2014 recon\u00f3zcanse:<\/b><\/i> O bien: confi\u00e9sense.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201ccuando se hace con solicitud\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 224 2Sa 12:13; Sal 32:5; Pro 28:13; 1Jn 1:9<\/p>\n m 225 Deu 9:18; Jua 9:31<\/p>\n n 226 1Sa 12:18; 1Re 13:6<\/p>\n 16 super (1)<\/strong> O, es de mucho provecho al obrar.<\/p>\n energizada…<\/b><\/i> Gr. energ\u00e9o<\/i> = energizar<\/i> \u2192 \u00a7317<\/span>.<\/p>\n M26 \u03a0\u03bf\u03bb\u1f7a \u2026 \u1f10\u03bd\u03b5\u03c1\u03b3\u03bf\u03c5\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7 tal vez signifique: la oraci\u00f3n de un hombre justo es de efecto muy poderoso; aqu\u00ed parece que es mejor un sentido transitivo del verbo. <\/p>\n Lit., s\u00faplica<\/i> <\/p>\n Por tanto, confesaos unos a otros vuestros pecados, y orad unos por otros de manera que se\u00e1is sanados. La ferviente oraci\u00f3n del justo, obrando eficazmente, puede mucho. 5:16 \u2014 \u00abConfesaos… se\u00e1is sanados\u00bb. Varias versiones agregan la palabra \u00abpues\u00bb (\u00abConfesaos, pues…\u00bb). La Versi\u00f3n La Biblia de las Am\u00e9ricas dice, \u00abPor lo tanto, confesaos\u00bb. Hay una obvia … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 5:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30999","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30999\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLos verbos \u00abconfesaos\u00bb y \u00aborad\u00bb aparecen en imperativo presente, y por eso significan \u00abestar confes\u00e1ndose (u orando) de continuo\u00bb, o \u00abhabitualmente\u00bb. Es un deber diario que tienen los cristianos de estar confesando sus pecados (al cometerlos) unos a otros, y de estar orando unos por otros. Comp\u00e1rese Hch 8:24; 1Jn 5:16. V\u00e9anse tambi\u00e9n Hch 12:5; Flp 1:3; Col 1:3; 2Ts 3:1. No hay nada de \u00abconfesi\u00f3n auricular\u00bb aqu\u00ed en este pasaje (como tampoco en ning\u00fan otro). En la confesi\u00f3n auricular los unos se confiesan a otro, pero el \u00abotro\u00bb \u00a1no se confiesa a ellos!
\n\tEl verbo se\u00e1is sanos en este vers\u00edculo es otro (en el griego) que \u00e9se que se encuentra en el vers\u00edculo anterior (salvar, o sanar), pero tiene la misma aplicaci\u00f3n. Este pensamiento vuelve a hacer conexi\u00f3n con los vers\u00edculos 14 y 15. El hermano enfermo, con pecados no perdonados, ser\u00eda sanado con tal que estuviera arrepentido y que hiciera confesi\u00f3n de sus pecados. Entonces los ancianos podr\u00edan ungirle con aceite y orar por \u00e9l, y se le aseguraba que la oraci\u00f3n lograr\u00eda su fin deseado.
\n\t–\u00abLa oraci\u00f3n… puede mucho\u00bb. M\u00e1s bien, \u00abs\u00faplica\u00bb o \u00abruego\u00bb. El justo es el hombre (como los ancianos de las iglesias) que est\u00e1 haciendo la voluntad de Dios (1Jn 2:29; 1Jn 3:7). Sus oraciones de s\u00faplica logran mucho en su actividad de importunar a Dios. \u00abLa s\u00faplica del justo, puesta en acci\u00f3n, tiene gran poder\u00bb (Versi\u00f3n J. T. de la Cruz, Versi\u00f3n Hispanoamericana). \u00abEl ruego del hombre justo, cuando est\u00e1 en acci\u00f3n, tiene mucho vigor\u00bb (Versi\u00f3n Nuevo Mundo). El justo sigue suplicando. V\u00e9anse Luc 11:5-8; Luc 18:1-8; Mat 15:21-28. Dios quiere que estemos haci\u00e9ndole nuestras peticiones y s\u00faplicas de continuo. El justo lo hace, y Dios le concede las peticiones de su coraz\u00f3n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"