{"id":31005,"date":"2022-06-20T14:09:06","date_gmt":"2022-06-20T19:09:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-pedro-12-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:09:06","modified_gmt":"2022-06-20T19:09:06","slug":"comentario-de-1-pedro-12-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-pedro-12-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Pedro 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

elegidos conforme al previo conocimiento de Dios Padre por la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean multiplicadas.<\/i><\/b><\/h3>\n

1:2<\/span> \u2014 \u00abelegidos\u00bb. Esta palabra debe ir con el vers\u00edculo 1 (seg\u00fan las versiones NVI, N.M., S.A., ASV, etc.), \u00aba los elegidos que son peregrinos…\u00bb. <\/p>\n

La misma palabra se encuentra en 2:9, (linaje \u00abescogido\u00bb), y en 5:13, (\u00abelegida\u00bb juntamente). <\/p>\n

La palabra \u00abelecci\u00f3n\u00bb es muy b\u00edblica (2Pe 1:10<\/span>). Efe 1:4<\/span> habla de que Dios ha escogido al cristiano. Pero la elecci\u00f3n seg\u00fan el calvinista es otra cosa; es \u00abelecci\u00f3n INCONDICIONAL\u00bb. Niega la ense\u00f1anza b\u00edblica de que la elecci\u00f3n es condicional. \u00a1Hay algo que hacer para ser salvo (Hch 2:37<\/span>, etc.)! Dios no hace acepci\u00f3n de personas (Hch 10:34<\/span>; Rom 2:11<\/span>); no salva a uno y pierde a otro arbitrariamente. La elecci\u00f3n es un hecho b\u00edblico, pero c\u00f3mo Dios la lleva a cabo es otra cosa. Consid\u00e9rese 2Ts 2:13-14<\/span>, \u00ab… Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam\u00f3 mediante nuestro evangelio…\u00bb. Dios escoge, s\u00ed. La verdad revelada por el Esp\u00edritu Santo santifica, o separa, a la persona escogida que tiene fe en la verdad. Para esto Dios emplea la predicaci\u00f3n del evangelio que es para toda criatura. Dios, pues, elige para la salvaci\u00f3n a quienquiera que obedezca al evangelio. No hay nada misterioso en cuanto a la \u00abelecci\u00f3n\u00bb. Tiene que ver con una CLASE de personas (los salvos al obedecer al evangelio), y no con individuos en particular. Pedro aqu\u00ed est\u00e1 refiri\u00e9ndose a \u00abperegrinos escogidos\u00bb. <\/p>\n

\u2014 \u00abseg\u00fan la presciencia de Dios Padre\u00bb. La elecci\u00f3n o salvaci\u00f3n del cristiano ha llegado a ser exactamente como Dios sab\u00eda que llegar\u00eda a ser; el plan de salvaci\u00f3n no ha sido cosa de acci\u00f3n de momento, sino seg\u00fan un prop\u00f3sito eterno (Hch 2:23<\/span>; Efe 3:11<\/span>; Tit 1:2<\/span>). La presciencia de Dios no obliga que un dado individuo tenga que ser o hacer de cierta manera. La presciencia de Dios no es causa de la acci\u00f3n de otros. Yo s\u00e9 de antemano que cuando tiro para arriba la pelota, ella va a venir para abajo. Pero yo no hago que venga para abajo; la gravedad es lo que causa eso. <\/p>\n

\u2014 \u00aben santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu\u00bb. Aqu\u00ed se expresa la agencia que Dios emplea para santificar (apartar, consagrar) a los elegidos. \u00bfY qu\u00e9 hizo el Esp\u00edritu Santo? Revel\u00f3 la verdad que santifica (Jua 17:17<\/span>) al pecador cuando \u00e9ste oye el evangelio (Hch 15:7<\/span>) y lo obedece (Heb 5:9<\/span>; 2Ts 1:8<\/span>). La Ver. B.A. dice: \u00abpor la obra santificadora del Esp\u00edritu\u00bb, y la Ver. NVI dice: \u00abpor medio de la acci\u00f3n santificadora del Esp\u00edritu\u00bb. V\u00e9ase Tit 3:5<\/span> (Ver. B.A., \u00abpor\u00bb). <\/p>\n

\u2014 \u00abpara obedecer… Jesucristo\u00bb. Aqu\u00ed se expresa el prop\u00f3sito de la revelaci\u00f3n de la verdad: es para que el hombre conozca el plan de salvaci\u00f3n de Dios, obedezca a Cristo y as\u00ed tenga aplicada a sus pecados la remisi\u00f3n que trae la sangre de Cristo, quien muri\u00f3 por los pecadores. La frase \u00abser rociados\u00bb (aspersi\u00f3n, Ver. P.B.; \u00abrociamiento\u00bb, Ver. B.A., margen) ha de ser entendida figuradamente; alude a la ceremonia descrita en \u00c9xo 24:8<\/span>. <\/p>\n

Este pasaje presenta la completa obra de redenci\u00f3n: Dios elige, el Esp\u00edritu Santo revela la verdad que se predica al hombre pecador, y la sangre de Cristo se le aplica cuando obedece al evangelio. <\/p>\n

\u2014 \u00abGracia… multiplicadas\u00bb. V\u00e9anse 2Pe 1:2<\/span>; Jud 1:2<\/span>. Pablo saluda con la frase \u00abgracia y paz\u00bb (Rom 1:7<\/span>), pero Pedro agrega la palabra \u00abmultiplicadas\u00bb. Pedro deseaba para sus hermanos en Cristo la gracia o favor de Dios, y la paz que Dios da a quienes hacen su voluntad. La paz de los hombres y el favor de ellos no tienen que ver con este saludo.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Elegidos.<\/i><\/b> 1Pe 2:9<\/span>; Deu 7:6<\/span>; Isa 65:9<\/span>, Isa 65:22<\/span>; Mat 24:22<\/span>, Mat 24:24<\/span>, Mat 24:31<\/span>; Mar 13:20<\/span>, Mar 13:22<\/span>, Mar 13:27<\/span>; Luc 18:7<\/span>; Jua 15:16-19<\/span>; Rom 8:29<\/span>, Rom 8:33<\/span>; Rom 11:2<\/span>, Rom 11:5-7<\/span>, Rom 11:28<\/span>; Efe 1:4<\/span>, Efe 1:5<\/span>; Col 3:12<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>; Tit 1:1<\/span>; 2Jn 1:1<\/span>, 2Jn 1:13<\/span>.<\/p>\n

\nseg\u00fan la presciencia.<\/i><\/b> Hch 2:23<\/span>; Hch 15:18<\/span>; Rom 8:29<\/span>, Rom 8:30<\/span>; Rom 9:23<\/span>, Rom 9:24<\/span>; Rom 11:2<\/span>.<\/p>\n

\nen santificaci\u00f3n.<\/i><\/b> Hch 20:32<\/span>; Rom 15:16<\/span>; 1Co 1:30<\/span>; 1Co 6:11<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>. <\/p>\n

\npara obedecer.<\/i><\/b> 1Pe 1:22<\/span>; Rom 1:5<\/span>; Rom 8:13<\/span>; Rom 16:19<\/span>, Rom 16:26<\/span>; 2Co 10:5<\/span>; Heb 5:9<\/span>.<\/p>\n

\nrociados con la sangre.<\/i><\/b> Heb 9:19-22<\/span>; Heb 11:28<\/span>; Heb 12:24<\/span>.<\/p>\n

\nGracia y paz.<\/i><\/b> Rom 1:7<\/span>; 2Co 13:14<\/span>.<\/p>\n

sea multiplicada.<\/i><\/b> Isa 55:7<\/span>; Dan 4:1<\/span>; Dan 6:25<\/span>; 2Pe 1:2<\/span>; Jud 1:2<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

La elecci\u00f3n de los creyentes para ser incluidos en la familia de Dios no se hace sobre la base de qu\u00e9 han hecho o de qui\u00e9nes son, sino sobre la base de la eterna sabidur\u00eda de Dios. La\u00a0<\/span>santificaci\u00f3n<\/span>\u00a0es el proceso progresivo durante el cual el Esp\u00edritu Santo trabaja en los creyentes haciendo sus vidas santas, apartadas de sus viejas maneras, para Dios, a fin de ser como \u00c9l.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

obedecer:<\/span>\u00a0Una raz\u00f3n por la que Dios nos escoge es para que podamos servirle.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

rociados con la sangre:<\/span>\u00a0Este concepto, que constituye la segunda raz\u00f3n de por qu\u00e9 Dios nos escoge, atrae nuestra atenci\u00f3n hacia tres situaciones en el AT. cuando los israelitas fueron rociados con la sangre de animales:<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(1) Cuando Mois\u00e9s roci\u00f3 sangre sobre los israelitas en el monte Sina\u00ed, para simbolizar su iniciaci\u00f3n en el pacto (<\/span>\u00c9xo 24:5-8<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(2) el rociamiento sobre Aar\u00f3n y sus hijos para ser los sacerdotes de Israel (<\/span>\u00c9xo 29:19-21<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

(3) el rociamiento de sangre que realizaban los sacerdotes sobre los leprosos sanados para simbolizar su limpieza (<\/span>Lev 14:1-9<\/span><\/span>). Cualquiera de estos tres casos podr\u00eda haber sido el que Pedro tuviera en mente aqu\u00ed.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>EN PROFUNDIDAD<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Persecuci\u00f3n en Bitinia<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n
\n

B<\/span>itinia, junto con el territorio aleda\u00f1o de Ponto, formaban una provincia romana en el noroeste de Anatolia (Asia Menor). Hab\u00eda sido un reino importante durante el per\u00edodo helen\u00edstico, y un centro de la cultura y del idioma griegos. A pesar de que Pablo no evangeliz\u00f3 en esa regi\u00f3n (<\/span>Hch 16:7<\/span><\/span>), la salutaci\u00f3n de<\/span> 1Pe 1:1<\/span><\/span>, dirigida a los cristianos en Ponto y en Bitinia, muestra que el cristianismo lleg\u00f3 hasta esos lugares por otros medios.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Una de las evidencias m\u00e1s antiguas del conocimiento romano del cristianismo procede de Bitinia. Las cartas de Plinio el Joven a Trajano describen diversas razones para la persecuci\u00f3n de los cristianos (<\/span>Epistulae<\/span>\u00a010.95-96). Plinio era el gobernador provincial de Bitinia y Ponto en el 111-113 d.C En su correspondencia oficial le expresa a Trajano su alarma con respecto al avance del cristianismo.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

La correspondencia entre este gobernador y su emperador ofrece una mirada a la forma en que los romanos se relacionaron con la religi\u00f3n cristiana en Bitinia y Ponto. De acuerdo a Plinio, parece que la persecuci\u00f3n redujo las filas de cristianos en el \u00e1rea. Trajano le responde a Plinio que los cristianos no deb\u00edan ser perseguidos activamente. Sin embargo, \u00e9l permite que aquellos que rechacen cumplir ciertas \u00f3rdenes romanas sean castigados. La carta de Pedro a los cristianos en Bitinia, Ponto y otras regiones, ofrece aliento durante semejantes persecuciones (<\/span>1Pe 1:6<\/span><\/span>,<\/span> 1Pe 1:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

LA PRESCIENCIA DE DIOS.<\/b> La presciencia divina debe entenderse como el amor eterno de Dios y su prop\u00f3sito para su pueblo, que es la iglesia (v\u00e9ase Rom 8:29<\/span>, nota). Los \u00abelegidos\u00bb son el conjunto de verdaderos creyentes elegidos en armon\u00eda con la determinaci\u00f3n de Dios de redimir la iglesia ppr la sangre de Jesucristo mediante la obra santificadora del Esp\u00edritu (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ELECCI\u00d3N Y LA PREDESTINACI\u00d3N, P. 1684. [Efe 1:4-5<\/span>]<\/span>). Todos los creyentes deben participar en su elecci\u00f3n al estar deseosos de cerciorarse de su llamamiento y elecci\u00f3n (v\u00e9anse 2Pe 1:5<\/span>; 2Pe 1:10<\/span>, notas).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

EN SANTIFICACI\u00d3N DEL ESP\u00cdRITU.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA SANTIFICACI\u00d3N, P. 1810. [1Pe 1:2<\/span>]<\/span>, para un estudio sobre la vida de santificaci\u00f3n del creyente.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n

La santificaci\u00f3n<\/b><\/p>\n

1Pe 1:2<\/span><\/p>\n

Elegidos seg\u00fan la presciencia de Dios Padre en santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas<\/i>.<\/p>\n

La santificaci\u00f3n (gr. hagiasmos<\/i>) significa hacer santo, consagrar, separar del mundo, y apartar del pecado para tener \u00edntima comuni\u00f3n con Dios y servirle con gozo (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA SEPARACI\u00d3N ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES, P. 1654. [2Co 6:17-18<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(1) Adem\u00e1s del verbo \u00absantifique\u00bb (cf. 1Ts 5:23<\/span>), la norma b\u00edblica de santificaci\u00f3n se expresa en t\u00e9rminos tales como \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente\u00bb (Mat 22:37<\/span>), \u00abirreprensibles en santidad\u00bb (1Ts 3:13<\/span>), \u00abperfeccionando la santidad\u00bb (2Co 7:1<\/span>), \u00abel amor nacido de coraz\u00f3n limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida\u00bb (1Ti 1:5<\/span>), \u00absinceros e irreprensibles\u00bb (Flp 1:10<\/span>), \u00ablibertados del pecado\u00bb (Rom 6:18<\/span>), \u00abmuerto al pecado\u00bb (Rom 6:2<\/span>), \u00abpara santificaci\u00f3n presentad vuestros miembros para servir a la justicia\u00bb (Rom 6:19<\/span>), \u00abguardamos sus mandamientos\u00bb (1Jn 3:22<\/span>), y \u00abvence al mundo\u00bb (1Jn 5:4<\/span>). Tales expresiones describen la obra del Esp\u00edritu Santo mediante la salvaci\u00f3n en Cristo por la cual libra al ser humano de la esclavitud y del poder del pecado (Rom 6:1-11<\/span>), lo separa de las costumbres pecaminosas de este mundo actual, renueva su naturaleza conforme a la imagen de Cristo, produce en \u00e9l el fruto del Esp\u00edritu, y lo capacita para la vida santa y victoriosa de la consagraci\u00f3n a Dios (Jua 17:15-19<\/span>; Jua 17:23<\/span>; Rom 6:5<\/span>; Rom 6:13<\/span>; Rom 6:16<\/span>; Rom 6:19<\/span>; Rom 12:1<\/span>; G\u00e1l 5:16<\/span>; G\u00e1l 5:22-23<\/span>; v\u00e9ase 2Co 5:17<\/span>, nota).<\/p>\n

(2) Los vers\u00edculos anteriores no implican la absoluta perfecci\u00f3n, sino la rectitud moral de car\u00e1cter inmaculado demostrada en la pureza, la obediencia y la conducta intachable (Flp 2:14-15<\/span>; Col 1:22<\/span>; 1Ts 2:10<\/span>; cf. Luc 1:6<\/span>). Los creyentes, por la gracia de Dios que se les ha dado, han muerto con Cristo y est\u00e1n libres del poder y del dominio del pecado (Rom 6:18<\/span>); por lo tanto, no tienen por qu\u00e9 ni deben pecar, sino que pueden encontrar suficiente victoria en su Salvador, Jesucristo. Por medio del Esp\u00edritu Santo son capaces de no pecar (1Jn 2:1<\/span>; 1Jn 3:6<\/span>), aunque nunca llegan a estar libres de la tentaci\u00f3n y la posibilidad de pecar.<\/p>\n

(3) La santificaci\u00f3n era la voluntad de Dios para los israelitas del AT; deb\u00edan vivir en santidad, separados del estilo de vida de las naciones a su alrededor (v\u00e9anse \u00c9xo 19:6<\/span>, nota; Lev 11:44<\/span>, nota; Lev 19:2<\/span>, nota; 2Cr 29:5<\/span>, nota). As\u00ed mismo es una exigencia para los creyentes en Cristo. Las Sagradas Escrituras ense\u00f1an que sin la santidad, \u00abnadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u00bb (Heb 12:14<\/span>).<\/p>\n

(4) Los hijos de Dios alcanzan la santificaci\u00f3n por la fe (Hch 26:18<\/span>), por la uni\u00f3n con Cristo en su muerte y resurrecci\u00f3n (Jua 15:4-10<\/span>; Rom 6:1-11<\/span>; 1Co 1:30<\/span>), por la sangre de Cristo (1Jn 1:7-9<\/span>), por la Palabra (Jua 17:17<\/span>), y por la obra regeneradora y santificadora del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n (Jer 31:31-34<\/span>; Rom 8:13<\/span>; 1Co 6:11<\/span>; Flp 2:12-13<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>).<\/p>\n

(5) La santificaci\u00f3n es obra de Dios y de su pueblo (Flp 2:12-13<\/span>). A fin de realizar la voluntad de Dios en la santificaci\u00f3n, los creyentes deben participar en la obra santificadora del Esp\u00edritu dejando de hacer lo malo (Rom 6:1-2<\/span>), limpi\u00e1ndose \u00abde toda contaminaci\u00f3n de carne y de esp\u00edritu\u00bb (2Co 7:1<\/span>; cf. Rom 6:12<\/span>; G\u00e1l 5:16-25<\/span>), y conserv\u00e1ndose limpios de la contaminaci\u00f3n de este mundo (Stg 1:27<\/span>; cf. Rom 6:13<\/span>; Rom 6:19<\/span>; Rom 8:13<\/span>; Rom 12:1-2<\/span>; Rom 13:14<\/span>; Efe 4:31<\/span>; Efe 5:18<\/span>; Col 3:5<\/span>; Col 3:10<\/span>; Heb 6:1<\/span>; Stg 4:8<\/span>).<\/p>\n

(6) La verdadera santificaci\u00f3n requiere que los creyentes mantengan \u00edntima comuni\u00f3n con Cristo (v\u00e9ase Jua 15:4<\/span>, nota), participen en la comuni\u00f3n con los creyentes (Efe 4:15-16<\/span>), se dediquen a la oraci\u00f3n (Mat 6:5-13<\/span>; Col 4:2<\/span>), obedezcan la Palabra de Dios (Jua 17:17<\/span>), sean sensibles a la presencia y el cuidado de Dios (Mat 6:25-34<\/span>), amen la justicia y odien la maldad (Heb 1:9<\/span>), le den muerte al pecado (Rom 6:1-23<\/span>), se sometan a la disciplina de Dios (Heb 12:5-11<\/span>), sigan obedeciendo y sean llenos del Esp\u00edritu Santo (Rom 8:14<\/span>; Efe 5:18<\/span>).<\/p>\n

(7) En el NT no se describe la santificaci\u00f3n como un lento proceso de abandono del pecado poco a poco. M\u00e1s bien se presenta como un acto definitivo mediante el cual el creyente por la gracia queda libre de la esclavitud de Satan\u00e1s y se aparta del todo del pecado a fin de vivir para Dios (Rom 6:18<\/span>; 2Co 5:17<\/span>; Efe 2:4-6<\/span>; Col 3:1-3<\/span>). Sin embargo, al mismo tiempo se describe la santificaci\u00f3n como un proceso de toda la vida por el cual el creyente contin\u00faa d\u00e1ndole muerte a los malos h\u00e1bitos de la carne (Rom 8:1-17<\/span>), se transforma a semejanza de Cristo (2Co 3:18<\/span>), crece en la gracia (2Pe 3:18<\/span>), y procede con mayor amor a Dios y a los dem\u00e1s (Mat 22:37-39<\/span>; 1Jn 4:7-8<\/span>; 1Jn 4:11<\/span>; 1Jn 4:20-21<\/span>).<\/p>\n

(8) La santificaci\u00f3n puede comprender una nueva experiencia definitiva despu\u00e9s de la salvaci\u00f3n inicial. Los creyentes pudieran recibir una clara revelaci\u00f3n de la santidad de Dios, y tambi\u00e9n el conocimiento de que Dios los llama a una separaci\u00f3n mayor del pecado y del mundo para poder caminar m\u00e1s cerca de Dios (2Co 6:16-18<\/span>). Conscientes de eso, se presentan a Dios como sacrificios vivos y reciben del Esp\u00edritu Santo la gracia, la pureza, el poder y la victoria para llevar una vida santa que agrada a Dios (Rom 6:19-22<\/span>; Rom 12:1-2<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

elegidos.<\/b> De la palabra griega que equivale a \u00ablos llamados a salir\u00bb. La palabra significa \u00abescoger\u00bb o \u00abseleccionar\u00bb. En el AT se aplic\u00f3 esta noci\u00f3n a Israel (Deu 7:6<\/span>), para indicar que Dios en su soberan\u00eda la escogi\u00f3 entre todas las naciones del mundo para que creyeran en \u00c9l y le pertenecieran de manera exclusiva (cp. Deu 14:2<\/span>; Sal 105:43<\/span>; Sal 135:4<\/span>). Aqu\u00ed se usa la palabra como un t\u00e9rmino para designar a los cristianos, aquellos que han sido escogidos por Dios para salvaci\u00f3n (cp. Rom 8:33<\/span>; Col 3:12<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>). La palabra tambi\u00e9n describe a los que reciben a Cristo durante el tiempo de la tribulaci\u00f3n (Mat 24:22<\/span>; Mat 24:24<\/span>), as\u00ed como a los \u00e1ngeles santos que no cayeron (1Ti 5:21<\/span>). El hecho de que se les recordara que eran los elegidos de Dios fue un gran consuelo para esos cristianos perseguidos (vea las notas sobre<\/i> Efe 1:3-14<\/span>). presciencia.<\/b> La misma palabra griega se traduce \u00abdestinado desde antes\u00bb en el v. 1Pe 1:20<\/span>. En ambos vers\u00edculos la palabra no se refiere a un conocimiento de lo que va a suceder, sino a una relaci\u00f3n predeterminada en el conocimiento de Dios. La relaci\u00f3n de salvaci\u00f3n lleg\u00f3 a existir por iniciativa de Dios, al decretar que existiera por adelantado. Los cristianos son conocidos para salvaci\u00f3n de antemano as\u00ed como Cristo fue ordenado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo para ser un sacrificio por los pecados (cp. Hch 2:23<\/span>). \u00abPresciencia\u00bb significa que Dios planific\u00f3 por anticipado, no que hubiera observado desde antes (cp. \u00c9xo 33:17<\/span>; Jer 1:5<\/span>; Am\u00f3 3:2<\/span>; Mat 7:23<\/span>). As\u00ed pues, Dios pens\u00f3 y determin\u00f3 por adelantado o predestin\u00f3 la salvaci\u00f3n de cada cristiano (vea las notas sobre<\/i> Rom 8:29<\/span>;<\/i> Efe 1:4<\/span>). santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/b> Santificar significa \u00abconsagrar\u00bb y \u00abapartar\u00bb. El objetivo de la elecci\u00f3n es la salvaci\u00f3n, y esta viene a los elegidos como resultado de la obra santificadora del Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu Santo hace santos a los elegidos de Dios al apartarlos del pecado y la incredulidad para llevarlos a la fe y la justicia (cp. 1Ts 1:4<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>). As\u00ed, la santificaci\u00f3n comienza al mismo tiempo que la justificaci\u00f3n (la declaraci\u00f3n del pecador como justo delante de Dios quien por gracia le imputa la justicia de Cristo, cp. Flp 3:9<\/span>), y contin\u00faa como un proceso de purificaci\u00f3n que prosigue hasta la glorificaci\u00f3n, cuando el cristiano ve a Jes\u00fas cara a cara. para obedecer.<\/b> Los creyentes son apartados del pecado para Dios con el fin de que puedan obedecer a Jesucristo. La salvaci\u00f3n verdadera produce obediencia a Cristo (cp. Efe 2:10<\/span>; 1Ts 1:4-10<\/span>). rociados con la sangre de Jesucristo.<\/b> Esta frase se basa en el rociamiento que Mois\u00e9s hizo de la sangre del sacrificio sobre el pueblo de Israel como un s\u00edmbolo que sellaba el pacto en el que prometieron obedecer la Palabra de Dios (vea las notas sobre<\/i> \u00c9xo 24:4-8<\/span>). De forma similar, en el nuevo pacto la fe en el derramamiento de la sangre de Cristo en la cruz no solo activa la promesa de Dios para dar al creyente una expiaci\u00f3n perfecta por el pecado, sino que tambi\u00e9n introduce al creyente en el pacto que incluye su promesa y compromiso de obediencia al Se\u00f1or y su Palabra.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t1:2 — \u00abelegidos\u00bb. Esta palabra debe ir con el vers\u00edculo 1 (seg\u00fan las versiones NVI, N.M., S.A., ASV, etc.), \u00aba los elegidos que son peregrinos…\u00bb.
\n\tLa misma palabra se encuentra en 2:9, (linaje \u00abescogido\u00bb), y en 5:13, (\u00abelegida\u00bb juntamente).
\n\tLa palabra \u00abelecci\u00f3n\u00bb es muy b\u00edblica (2Pe 1:10). Efe 1:4 habla de que Dios ha escogido al cristiano. Pero la elecci\u00f3n seg\u00fan el calvinista es otra cosa; es \u00abelecci\u00f3n INCONDICIONAL\u00bb. Niega la ense\u00f1anza b\u00edblica de que la elecci\u00f3n es condicional. \u00a1Hay algo que hacer para ser salvo (Hch 2:37, etc.)! Dios no hace acepci\u00f3n de personas (Hch 10:34; Rom 2:11); no salva a uno y pierde a otro arbitrariamente. La elecci\u00f3n es un hecho b\u00edblico, pero c\u00f3mo Dios la lleva a cabo es otra cosa. Consid\u00e9rese 2Ts 2:13-14, \u00ab… Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam\u00f3 mediante nuestro evangelio…\u00bb. Dios escoge, s\u00ed. La verdad revelada por el Esp\u00edritu Santo santifica, o separa, a la persona escogida que tiene fe en la verdad. Para esto Dios emplea la predicaci\u00f3n del evangelio que es para toda criatura. Dios, pues, elige para la salvaci\u00f3n a quienquiera que obedezca al evangelio. No hay nada misterioso en cuanto a la \u00abelecci\u00f3n\u00bb. Tiene que ver con una CLASE de personas (los salvos al obedecer al evangelio), y no con individuos en particular. Pedro aqu\u00ed est\u00e1 refiri\u00e9ndose a \u00abperegrinos escogidos\u00bb.
\n\t–\u00abseg\u00fan la presciencia de Dios Padre\u00bb. La elecci\u00f3n o salvaci\u00f3n del cristiano ha llegado a ser exactamente como Dios sab\u00eda que llegar\u00eda a ser; el plan de salvaci\u00f3n no ha sido cosa de acci\u00f3n de momento, sino seg\u00fan un prop\u00f3sito eterno (Hch 2:23; Efe 3:11; Tit 1:2). La presciencia de Dios no obliga que un dado individuo tenga que ser o hacer de cierta manera. La presciencia de Dios no es causa de la acci\u00f3n de otros. Yo s\u00e9 de antemano que cuando tiro para arriba la pelota, ella va a venir para abajo. Pero yo no hago que venga para abajo; la gravedad es lo que causa eso.
\n\t–\u00aben santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu\u00bb. Aqu\u00ed se expresa la agencia que Dios emplea para santificar (apartar, consagrar) a los elegidos. \u00bfY qu\u00e9 hizo el Esp\u00edritu Santo? Revel\u00f3 la verdad que santifica (Jua 17:17) al pecador cuando \u00e9ste oye el evangelio (Hch 15:7) y lo obedece (Heb 5:9; 2Ts 1:8). La Ver. B.A. dice: \u00abpor la obra santificadora del Esp\u00edritu\u00bb, y la Ver. NVI dice: \u00abpor medio de la acci\u00f3n santificadora del Esp\u00edritu\u00bb. V\u00e9ase Tit 3:5 (Ver. B.A., \u00abpor\u00bb).
\n\t–\u00abpara obedecer… Jesucristo\u00bb. Aqu\u00ed se expresa el prop\u00f3sito de la revelaci\u00f3n de la verdad: es para que el hombre conozca el plan de salvaci\u00f3n de Dios, obedezca a Cristo y as\u00ed tenga aplicada a sus pecados la remisi\u00f3n que trae la sangre de Cristo, quien muri\u00f3 por los pecadores. La frase \u00abser rociados\u00bb (aspersi\u00f3n, Ver. P.B.; \u00abrociamiento\u00bb, Ver. B.A., margen) ha de ser entendida figuradamente; alude a la ceremonia descrita en \u00c9xo 24:8.
\n\tEste pasaje presenta la completa obra de redenci\u00f3n: Dios elige, el Esp\u00edritu Santo revela la verdad que se predica al hombre pecador, y la sangre de Cristo se le aplica cuando obedece al evangelio.
\n\t–\u00abGracia… multiplicadas\u00bb. V\u00e9anse 2Pe 1:2; Jud 1:2. Pablo saluda con la frase \u00abgracia y paz\u00bb (Rom 1:7), pero Pedro agrega la palabra \u00abmultiplicadas\u00bb. Pedro deseaba para sus hermanos en Cristo la gracia o favor de Dios, y la paz que Dios da a quienes hacen su voluntad. La paz de los hombres y el favor de ellos no tienen que ver con este saludo.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Rom 8:29<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>; Heb 12:24<\/span>; Jud 1:2<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 con su sangre:<\/b><\/i> Los efectos de la muerte de Cristo se describen aqu\u00ed con ayuda del vocabulario sacrificial del AT (ver \u00c9xo 24:3-8<\/span>; Lev 16:14-15<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

f 5 Rom 8:29<\/p>\n

g 6 2Ts 2:13<\/p>\n

h 7 Lev 6:27; Heb 12:24<\/p>\n

i 8 Lev 17:11; 1Pe 1:19<\/p>\n

j 9 2Pe 1:2<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

previo conocimiento. Se refiere a que Dios sabe de antemano todas las cosas con referencia a la salvaci\u00f3n (v. Ro 8:29). <\/p>\n

ser rociados con su sangre. Usando una expresi\u00f3n del A.T., los beneficios de la obra redentora de Cristo son aplicados a los creyentes (Lv 7:14; Ro 3:24, 25; Ef 1:7; He 12:24).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n2 (1)<\/strong> Ambas ep\u00edstolas de Pedro ( 2Pe_3:1) tienen que ver con el gobierno de Dios. El gobierno de Dios es universal y se ejerce sobre todas Sus criaturas para que El pueda tener un universo limpio y puro ( 2Pe_3:13) a fin de expresarse a S\u00ed mismo. En la era del Nuevo Testamento, esto empieza con Su pueblo escogido, Sus elegidos, Su propia casa (4:17), especialmente con Sus peregrinos escogidos, quienes est\u00e1n dispersos y peregrinan como Su testimonio entre las naciones, los gentiles. Por eso, estos dos libros hacen hincapi\u00e9 en el hecho de que los creyentes son escogidos (2:9; 5:13; 2Pe_1:10). Como linaje escogido de Dios, como Su elecci\u00f3n, Su posesi\u00f3n personal, los peregrinos dispersos y escogidos necesitan ver que est\u00e1n bajo el juicio gubernamental de Dios con un prop\u00f3sito positivo, sin importar la situaci\u00f3n y el ambiente en que est\u00e9n. Todo lo que les suceda, ya sea persecuci\u00f3n o cualquier otro tipo de prueba o sufrimiento (v.6; 5:9), simplemente forma parte de la preciosa administraci\u00f3n gubernamental de Dios. Tal visi\u00f3n los perfeccionar\u00e1, afirmar\u00e1, fortalecer\u00e1 y cimentar\u00e1 (5:10) para que crezcan en la gracia ( 2Pe_3:18). <\/p>\n<\/p>\n

\n2 (2)<\/strong> Aqu\u00ed es revelada la econom\u00eda divina que se efect\u00faa por medio de la operaci\u00f3n de la Trinidad de la Deidad para que los creyentes participen del Dios Triuno. La elecci\u00f3n de Dios el Padre es la iniciaci\u00f3n; la santificaci\u00f3n de Dios el Esp\u00edritu lleva a cabo la elecci\u00f3n de Dios el Padre; y la redenci\u00f3n de Dios el Hijo, representada por la aspersi\u00f3n de Su sangre, es el cumplimiento. Mediante estos pasos los creyentes fueron elegidos, santificados y redimidos para disfrutar al Dios Triuno -el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu- en quien fueron bautizados ( Mat_28:19) y cuyas virtudes disfrutan ( 2Co_13:14). <\/p>\n<\/p>\n

\n2 (3)<\/strong> Dios nos escogi\u00f3 desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, en la eternidad pasada ( Efe_1:4). Por consiguiente, El ejerci\u00f3 Su presciencia divina.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (4)<\/strong> Es decir, por la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Esto denota que, la elecci\u00f3n de Dios Padre es aplicada a Sus elegidos y llevada a cabo en ellos por la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu y en ella, lo cual significa que el Esp\u00edritu santifica al hombre induci\u00e9ndole al arrepentimiento ante Dios, haci\u00e9ndolo as\u00ed un elegido de Dios.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (5)<\/strong> Aqu\u00ed la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu no se refiere a la santificaci\u00f3n que el Esp\u00edritu efect\u00faa despu\u00e9s de la justificaci\u00f3n realizada por la obra redentora de Cristo (esta santificaci\u00f3n se revela en Rom_6:19 , Rom_6:22 15:16). La santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu recalcada en este cap\u00edtulo, cuyo \u00e9nfasis es la santidad (vs.15-16), se efect\u00faa antes de obedecer a Cristo y de creer en Su obra redentora, es decir, antes de la justificaci\u00f3n cumplida por medio de la obra redentora de Cristo ( 1Co_6:11). Esto indica que la obediencia de los creyentes que da por resultado la fe en Cristo, proviene de la obra santificadora del Esp\u00edritu. La santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu en sus varios aspectos se revela de una manera extensa en 2Ts_2:13, y su meta consiste en que los escogidos de Dios obtengan la salvaci\u00f3n plena. La plena salvaci\u00f3n de Dios es llevada a cabo en la esfera de la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (6)<\/strong> Se usan tres diferentes preposiciones con respecto a los tres pasos dados por el Dios Triuno para hacer part\u00edcipes de Su salvaci\u00f3n plena a Sus elegidos: seg\u00fan <\/em> denota el terreno o la base; en <\/em> denota la esfera, y para <\/em> denota el fin o resultado. La obediencia de la fe ( Rom_1:5 16:26) en la redenci\u00f3n de Cristo por parte de los creyentes y la aplicaci\u00f3n a ellos de la sangre rociada, son el resultado de la obra santificadora del Esp\u00edritu, la cual se basa en la elecci\u00f3n de Dios el Padre.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (7)<\/strong> En la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento se encuentra la sangre de Jesucristo. Esta sangre est\u00e1 en contraste con la sangre de animales, que se encuentra en la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento. Los creyentes jud\u00edos estaban familiarizados con la obediencia y la aspersi\u00f3n de la sangre de animales bajo la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento, pero ahora ten\u00edan que percatarse de que la dispensaci\u00f3n hab\u00eda cambiado y de que bajo la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento la ley de Mois\u00e9s y la sangre de animales hab\u00edan sido reemplazadas por la persona y la sangre de Cristo. Como resultado de tal entendimiento, los creyentes obedecen a Jesucristo y son rociados con Su sangre.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (8)<\/strong> En la tipolog\u00eda, la aspersi\u00f3n de la sangre propiciatoria introduc\u00eda en el antiguo pacto a los que eran rociados (\u00c9xo_24:6-8). Del mismo modo, la aspersi\u00f3n de la sangre redentora de Cristo introduce en la bendici\u00f3n del nuevo pacto, es decir, en el pleno disfrute del Dios Triuno, a los creyentes que son rociados ( Heb_9:13-14). Esta es una se\u00f1al notable que separa a los que son rociados de los que son profanos y no tienen a Dios.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (9)<\/strong> La sangre para la aspersi\u00f3n denota la redenci\u00f3n. V\u00e9anse los vs.18-19.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (10)<\/strong> V\u00e9asela nota 2 (1)<\/strong> de Ef 1.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (11)<\/strong> V\u00e9ase la nota 2 (2)<\/strong> de Ef 1.<\/p>\n<\/p>\n

\n2 (12)<\/strong> La gracia multiplicada corresponde a la multiforme gracia (4:10) y a toda gracia (5:10). Los creyentes han recibido la gracia inicial, pero es necesario que esta gracia sea multiplicada en ellos para que participen de toda gracia. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

La idea expresada en este vers\u00edculo es que Dios, en Su sabidur\u00eda nos ha escogido para salvaci\u00f3n mediante la obra del Esp\u00edritu Santo, aplic\u00e1ndonos los m\u00e9ritos de la muerte de Cristo, a fin de que le seamos obedientes.<\/p>\n

\npresciencia<\/i><\/b>. El conocimiento previo que Dios tiene de todas las cosas, basado en Su relaci\u00f3n de causalidad hacia ellas, es la base de nuestra elecci\u00f3n. La presciencia implica en Dios Su conciencia activa de todo lo que ha de acontecer (v\u00e9ase 1Pe 1:20<\/span>; Rom 8:29<\/span>; Rom 11:2<\/span>, para el mismo t\u00e9rmino y el mismo concepto; y v\u00e9ase nota en Efe 1:5<\/span>).<\/p>\n

\nPadre\u2026 Esp\u00edritu\u2026Jesucristo<\/i><\/b>. Es una formulaci\u00f3n temprana de la doctrina de la Trinidad.<\/p>\n

rociados con la sangre de Jesucristo<\/i><\/b> significa la aplicaci\u00f3n personal del sacrificio de Cristo.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., para obediencia y rociamiento con la sangre de Jesucristo<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n

[1] 1.2 <\/strong> En este vers\u00edculo podemos ver la evidencia de las tres personas de la Deidad. Ver adem\u00e1s Jua 14:26<\/span>; Jua 15:26<\/span>; Efe 2:18<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

elegidos conforme al previo conocimiento de Dios Padre por la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean multiplicadas. 1:2 \u2014 \u00abelegidos\u00bb. Esta palabra debe ir con el vers\u00edculo 1 (seg\u00fan las versiones NVI, N.M., S.A., ASV, etc.), \u00aba los elegidos que son peregrinos…\u00bb. La … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31005\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}