{"id":31027,"date":"2022-06-20T14:10:10","date_gmt":"2022-06-20T19:10:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-pedro-124-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:10:10","modified_gmt":"2022-06-20T19:10:10","slug":"comentario-de-1-pedro-124-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-pedro-124-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Pedro 1:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Porque: Toda carne es como la hierba, y toda su gloria es como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae;<\/i><\/b><\/h3>\n

1:24<\/span> \u2014 \u00abPorque: Toda… se cae;\u00bb Se cita Isa 40:6-8<\/span>. La naturaleza fr\u00e1gil y perecedera del hombre, como toda su gloria (Job 14:1-2<\/span>; Sal 90:10<\/span>), se contrasta con la naturaleza permanente de Dios y de su Palabra. Lo que es del nacimiento f\u00edsico y material pronto pasa, pero el renacido permanece para siempre porque es nacido de Dios. V\u00e9ase 1Jn 3:9<\/span>. <\/p>\n

La figura que Pedro emplea aqu\u00ed se encuentra tambi\u00e9n en Sal 103:15-16<\/span>, y en Stg 1:10-11<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

porque toda carne es como la hierba.<\/i><\/b> 2Re 19:26<\/span>; Sal 37:2<\/span>; Sal 90:5<\/span>; Sal 92:7<\/span>; Sal 102:4<\/span>; Sal 103:15<\/span>; Sal 129:6<\/span>; Isa 40:6-8<\/span>; Stg 1:10<\/span>, Stg 1:11<\/span>; Stg 4:14<\/span>; 1Jn 2:17<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

se seca \u2026 se cae:<\/span>\u00a0Pedro le recuerda a sus lectores nuestra naturaleza transitoria con una cita del AT. compar\u00e1ndonos con las cosas temporales de este mundo: un contraste directo con la labor permanente de Dios y su mundo eterno (vv.<\/span> 1Pe 1:23<\/span><\/span>,<\/span> 1Pe 1:25<\/span><\/span>;<\/span> Isa 40:6-8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>EN FOCO<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u00abPalabra\u00bb<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

(Gr. \u00a0<\/span>l\u00f3gos<\/span>) (<\/span>1Pe 1:23<\/span><\/span>;<\/span> 1Pe 2:8<\/span><\/span>;<\/span> 1Pe 3:1<\/span><\/span>,<\/span> 1Pe 3:15<\/span><\/span>;<\/span> 1Pe 4:5<\/span><\/span>;<\/span> Rom 9:6<\/span><\/span>;<\/span> Efe 1:13<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G3056<\/span><\/span>; (Gr. \u00a0<\/span>jr\u00e9ma<\/span>) (<\/span>1Pe 1:25<\/span><\/span>;<\/span> Rom 10:17<\/span><\/span>;<\/span> Efe 5:26<\/span><\/span>) # Strong<\/span> G4487<\/span><\/span>: En el<\/span> 1Pe 1:23<\/span><\/span>, la expresi\u00f3n griega traducida\u00a0<\/span>palabra<\/span>\u00a0es\u00a0<\/span>l\u00f3gos<\/span>, y se refiere principalmente a la idea. En el<\/span> 1Pe 1:25<\/span><\/span>, el t\u00e9rmino griego es\u00a0<\/span>jr\u00e9ma<\/span>, y se refiere principalmente a la palabra hablada. La palabra hablada es el evangelio predicado y proclamado (v\u00e9ase el uso de\u00a0<\/span>jr\u00e9ma<\/span>\u00a0en<\/span> Rom 10:17<\/span><\/span>,<\/span> Rom 10:18<\/span><\/span>). \u00abLa palabra del Se\u00f1or\u00bb es el mensaje del evangelio acerca del Se\u00f1or Jesucristo. Esta palabra puede regenerar a hombres y mujeres. Pedro adapt\u00f3 el texto del AT. (que dice \u00abla palabra de nuestro Dios\u00bb en<\/span> Isa 40:6-8<\/span><\/span>) para su contexto neotestamentario.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Pedro refuerza su ense\u00f1anza sobre el poder de la Palabra para regenerar con una cita de Isa 40:6-8<\/span> (vea la nota correspondiente<\/i>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t1:24 — \u00abPorque: Toda… se cae;\u00bb Se cita Isa 40:6-8. La naturaleza fr\u00e1gil y perecedera del hombre, como toda su gloria (Job 14:1-2; Sal 90:10), se contrasta con la naturaleza permanente de Dios y de su Palabra. Lo que es del nacimiento f\u00edsico y material pronto pasa, pero el renacido permanece para siempre porque es nacido de Dios. V\u00e9ase 1Jn 3:9.
\n\tLa figura que Pedro emplea aqu\u00ed se encuentra tambi\u00e9n en Sal 103:15-16, y en Stg 1:10-11.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

\u00f1 68 Sal 90:5; Sal 103:15; Isa 40:6<\/p>\n

o 69 Isa 40:7; Isa 51:12<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

24 super (1)<\/strong> Se refiere al hombre ca\u00eddo. Toda la humanidad ca\u00edda es como hierba que se marchita, y su gloria es como la ef\u00edmera flor de la hierba. Los creyentes eran as\u00ed, pero la palabra viva y permanente del Se\u00f1or, como semilla sembrada en ellos mediante la regeneraci\u00f3n, ha cambiado la naturaleza de ellos, haciendo que sean vivientes y permanezcan para siempre.<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

toda su gloria…<\/b><\/i> Textus Receptus: toda gloria del hombre.<\/i><\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

TR a\u00f1ade hombre.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque: Toda carne es como la hierba, y toda su gloria es como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 1:24 \u2014 \u00abPorque: Toda… se cae;\u00bb Se cita Isa 40:6-8. La naturaleza fr\u00e1gil y perecedera del hombre, como toda su gloria (Job 14:1-2; Sal 90:10), se contrasta con … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 1:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}