vuestro atavio, o adorno.<\/i><\/b> 1Ti 2:9<\/span>, 1Ti 2:10<\/span>; Tit 2:3<\/span>; Rom 12:2<\/span>.<\/p>\n adornos, o joyas de oro.<\/i><\/b> G\u00e9n 24:22<\/span>, G\u00e9n 24:47<\/span>, G\u00e9n 24:53<\/span>; \u00c9xo 3:22<\/span>; \u00c9xo 32:2<\/span>; \u00c9xo 33:4<\/span>; \u00c9xo 35:22<\/span>; \u00c9xo 38:8<\/span>; 2Re 9:30<\/span>; Est 5:1<\/span>; Sal 45:9<\/span>; Isa 3:18-24<\/span>; Isa 52:1<\/span>; Isa 61:10<\/span>; Jer 2:32<\/span>; Jer 4:30<\/span>; Eze 16:7-13<\/span>; Eze 23:40<\/span>.<\/p>\n Vuestro atav\u00edo no sea el externo:<\/span>\u00a0Los cristianos tienen que pasar m\u00e1s tiempo desarrollando su car\u00e1cter interior, en vez de haciendo esfuerzos para verse bien externamente (<\/span>1Sa 16:7<\/span><\/span>). Pedro no condena a las mujeres que usan joyas. Enfatiza la importancia del car\u00e1cter de la mujer. Podemos gastar gran parte de nuestra vida en cosas que son transitorias en vez de las que son permanentes; tales como la ropa o las joyas que usamos, o el auto que conducimos. No es malo involucrarse en cosas temporales, pero tenemos que hacer un esfuerzo especial para desarrollar nuestro car\u00e1cter interior (<\/span>cf<\/span>. con<\/span> Tit 2:9<\/span><\/span>,<\/span> Tit 2:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n VUESTRO ATAV\u00cdO… EL INTERNO.<\/b> Los adornos exagerados son contrarios a la modestia que Dios desea para la esposa cristiana (v\u00e9ase 1Ti 2:9<\/span>, nota).<\/p>\n (1) Dios valora mucho que la esposa cristiana tenga una disposici\u00f3n suave y apacible (cf. Mat 11:29<\/span>; Mat 21:5<\/span>) que procura honrarlo al dedicarse a ayudar a su esposo y familia a cumplir la voluntad de Dios para sus vidas,<\/p>\n (a) El adjetivo \u00abafable\u00bb describe la disposici\u00f3n modesta que se manifiesta en la sumisi\u00f3n amable y el inter\u00e9s por los dem\u00e1s (cf. Mat 5:5<\/span>; 2Co 10:1<\/span>; G\u00e1l 5:23<\/span>).<\/p>\n (b) El adjetivo \u00abapacible\u00bb se refiere a que no sea inquieta ni escandalosa. Es decir, Dios afirma que la verdadera belleza tiene que ver con el car\u00e1cter y no con los adornos exteriores.<\/p>\n (2) Las esposas cristianas deben mantenerse fieles a Cristo y a su Palabra en un mundo dominado por el materialismo, las modas que manipulan al p\u00fablico, la defensa de los derechos propios, la obsesi\u00f3n por el sexo, y el desprecio de los valores del hogar y de la familia.<\/p>\n externo.<\/b> Pedro no condena aqu\u00ed todos los atav\u00edos externos. Su condenaci\u00f3n va dirigida a la preocupaci\u00f3n incesante con las apariencias y el descuido del car\u00e1cter personal (v. 1Pe 3:4<\/span>; cp. 1Ti 2:9-10<\/span>). Toda mujer cristiana debe concentrarse en el desarrollo de ese car\u00e1cter casto y reverente en la semejanza a Cristo.<\/p>\n \t3:3 — Pedro contin\u00faa con la idea principal ya propuesta en los primeros dos vers\u00edculos: la mujer cristiana debe preocuparse en portarse correctamente para ganar a su marido inconverso, sin usar de palabras. Para esto ella tambi\u00e9n debe procurar dar atenci\u00f3n principal a adornarse de un esp\u00edritu afable y apacible. LOS AUT\u00c9NTICOS COSM\u00c9TICOS <\/p>\n 1 Pedro 3:3-6<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Que vuestro verdadero encanto no dependa de cosas externas, como los peinados complicados o las joyas o los vestidos lujosos, sino del ornamento interior del coraz\u00f3n, que es la gracia perenne de un car\u00e1cter amable y apacible, que es lo que Dios aprecia. Porque as\u00ed era como se ataviaban las santas de anta\u00f1o que pon\u00edan su esperanza en Dios manteni\u00e9ndose bajo la autoridad de sus maridos. As\u00ed era como Sara obedec\u00eda a su marido Abraham, al que llamaba su se\u00f1or; y vosotras hab\u00e9is llegado a ser sus descendientes si obr\u00e1is el bien y no sois presa de miedos que roban la calma. <\/p>\n Bengel habla del \u00abtrabajo que se dedica al vestido, que consume tanto tiempo.\u00bb Eso no es exclusivo de nuestro tiempo. Ya hemos visto que en el mundo antiguo las mujeres no tomaban ninguna parte en la vida social; no se dedicaban a nada, raz\u00f3n por la cual se comentaba a veces que se les ten\u00eda que permitir el inter\u00e9s en vestidos y cosm\u00e9ticos. Cat\u00f3n el Censor insist\u00eda en la sencillez; Lucio Valerio le contestaba: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tienen los maridos que escatimarles a sus mujeres los adornos y la ropa? Ellas no pueden tener cargos p\u00fablicos, ni religiosos, ni ganar premios. No se pueden ocupar en nada. \u00bfQu\u00e9 van a hacer sino dedicar su tiempo a los ornamentos y los vestidos?\u00bb Un inter\u00e9s desmesurado en el propio embellecimiento ya era entonces, como ahora, se\u00f1al de que la persona no ten\u00eda otras cosas m\u00e1s importantes en que ocuparse.<\/p>\n Los antiguos moralistas condenaban no menos que los maestros cristianos el lujo excesivo. Quintiliano, el maestro de la oratoria latina, escribi\u00f3: \u00bb Un vestido de calidad y buen gusto, como nos dice el poeta griego, a\u00f1ade dignidad a la persona que lo lleva; pero un atuendo afeminado y lujoso no adorna el cuerpo de veras, y no hace m\u00e1s que revelar la sordidez de la inteligencia.\u00bb El fil\u00f3sofo Epicteto, pensando en la vida mezquina a la que se ve\u00edan condenadas las mujeres en el mundo antiguo, dec\u00eda: \u00abEn cuanto tienen catorce a\u00f1os, los hombres las llaman \u00abdamas\u00bb. As\u00ed que, cuando se dan cuenta de que no valen para nada m\u00e1s que para compartir la cama con los hombres, empiezan a embellecerse y a poner todas sus esperanzas en ello. Por tanto, vale la pena tomarse la molestia de hacerles comprender que lo que las hace verdaderamente respetables es que sean modestas y se hagan respetar.\u00bb Epicteto y Pedro est\u00e1n de acuerdo.<\/p>\n Hay por lo menos un pasaje del Antiguo Testamento en el que se hace una lista de las distintas piezas de ornamentos femeninos y se amenaza con el d\u00eda del juicio en que ser\u00e1n destruidos. Se encuentra en Isa 3:18-24<\/span> : \u00abLas redecillas, las lunetas, los collares, los pendientes y los brazaletes, las cofias, los atav\u00edos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, los anillos y los joyeles de las narices, las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, los espejos, el lino fino, las gasas y los tocados.\u00bb<\/p>\n En el mundo de los griegos y los Romanos es interesante coleccionar las referencias a los adornos personales. Hab\u00eda tantas maneras de arreglar el cabello como abejas en Hybca. El pelo se rizaba y te\u00f1\u00eda, a veces de negro pero m\u00e1s frecuentemente de rubio. Se llevaban peLucas, sobre todo rubias, que se encuentran hasta en las catacumbas cristianas; el pelo del que se fabricaban se importaba de Alemania, y hasta de la India. Sujetadores de pelo, peinetas, horquillas y peines se hac\u00edan de marfil o de boj, y de concha de tortuga; a veces tambi\u00e9n de oro con joyas engastadas.<\/p>\n La p\u00farpura era el color favorito para la ropa. Una libra (algo menos de medio kilo) de la mejor lana p\u00farpura de Tiro, colada dos veces, costaba 1,000 denar\u00fc. <\/em>(Recu\u00e9rdese para calcular el equivalente actual que el denario era el sueldo de un d\u00eda). Un chaquet\u00f3n tirio de la mejor p\u00farpura costar\u00eda m\u00e1s del doble de esa cantidad. Las sedas, perlas, aromas y joyas que se importaron de la India en un a\u00f1o costaron unos 250,000,000 de pesetas. Otras importaciones similares ven\u00edan de Arabia.<\/p>\n Diamantes, esmeraldas, topacios, \u00f3palo y sard\u00f3nices eran las piedras preciosas favoritas. Struma Nonius ten\u00eda un anillo valorado en unos 5,000,000 de pesetas. Las perlas eran lo que m\u00e1s se apreciaba. Julio C\u00e9sar le compr\u00f3 a Servilia una perla que le cost\u00f3 unos 15,000,000 de pesetas. Se hac\u00edan pendientes de perla, y S\u00e9neca habla de mujeres que llevaban dos o tres fortunas colgando de las oreSantiago Tambi\u00e9n se usaban incrustadas en zapatillas; Ner\u00f3n hasta ten\u00eda una habitaci\u00f3n con las paredes cubiertas de perlas. Plinio vio a Lollia Paulina, la mujer de Cal\u00edgula, con un vestido tan cubierto de perlas y esmeraldas que hab\u00eda costado unos 100,000,000 de pesetas.<\/p>\n El Evangelio vino a un mundo en el que se combinaban el lujo y la decadencia.<\/p>\n En vista de todo esto, Pedro insiste en las gracias que adornan el coraz\u00f3n, que son las que Dios aprecia. Esas eran las joyas que adornaban a las santas mujeres de anta\u00f1o. Isa\u00edas hab\u00eda llamado a Sara la madre del pueblo fiel a Dios (Isa 51:2<\/span> ); y si las esposas cristianas se adornaban con las mismas gracias de modestia, humildad y castidad, eran tambi\u00e9n sus hijas en la familia del pueblo fiel de Dios.<\/p>\n Una mujer cristiana de aquellos tiempos viv\u00eda en una sociedad en la que estar\u00eda tentada a toda clase de extravagancias insensatas, y por el miedo a los caprichos de su marido pagano; pero hab\u00eda de vivir para el servicio generoso, en bondad y confianza serena. Ese ser\u00eda el mejor serm\u00f3n de evangelizaci\u00f3n que le podr\u00eda predicar a su marido. Hay pocos pasajes en los que se subraye m\u00e1s claramente el valor de una vida cristianamente hermosa.<\/p>\n 1Ti 2:9<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 141 1Ti 2:9<\/p>\n h 142 Pro 11:22<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> Dios dispuso que el cabello de las mujeres fuera la gloria de ellas y una se\u00f1al de sumisi\u00f3n ( 1Co_11:15 ; Cnt_4:1 ; 6:5; 7:5). Sin embargo, muchas mujeres, especialmente las que llevaban la vida lujosa y corrupta caracter\u00edstica del Imperio Romano en los tiempos de esta ep\u00edstola, usaban el cabello indebidamente para embellecer su carne llena de concupiscencia, adorn\u00e1ndolo de modo extravagante con oro y otros art\u00edculos costosos. Las esposas cristianas, como mujeres santas, deben abstenerse totalmente de esta pr\u00e1ctica que Dios condena. <\/p>\n Este vers\u00edculo no proh\u00edbe toda clase de joyas; si as\u00ed fuese, \u00a1tambi\u00e9n prohibir\u00eda toda clase de vestidos! Condena solamente la ostentaci\u00f3n y manda modestia y mansedumbre.<\/p>\n Vuestro…<\/b><\/i> Lit. de quienes<\/i>; atav\u00edo…<\/b><\/i> \u2192 1Ti 2:9<\/span><\/span>.<\/p>\n Lit., cabello trenzado<\/i> <\/p>\n Lit. de quienes.<\/em><\/p>\n 3.3 g 1Ti 2:9<\/span>.<\/p>\n Vuestro adorno no sea el exterior, con arreglos ostentosos del cabello y adornos de oro, ni en vestir ropa lujosa; 3:3 \u2014 Pedro contin\u00faa con la idea principal ya propuesta en los primeros dos vers\u00edculos: la mujer cristiana debe preocuparse en portarse correctamente para ganar a su marido inconverso, sin usar de palabras. Para esto … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 3:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31056\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abVuestro atav\u00edo… lujosos\u00bb. El texto griego no dice \u00abvestidos lujosos\u00bb; dice, \u00abvestidos\u00bb. La mayor\u00eda de las versiones dicen \u00abadorno\u00bb, en lugar de \u00abatav\u00edo\u00bb. Omitiendo las palabras en letra cursiva en el texto, que indican palabras intercaladas (supuestamente para completar el sentido), muy apegada al texto griego La Ver. Mod. dice, \u00abCuyo adorno no sea el exterior, de trenzar el cabello, ni de traer joyas de oro, o de vestir ropas\u00bb. Obviamente las prohibiciones de Pedro en este vers\u00edculo no han de entenderse en lo absoluto, de otra manera ser\u00eda malo \u00a1vestir ropas! (Recu\u00e9rdese: Pedro no dice \u00abvestidos lujosos\u00bb, sino \u00abvestir ropas\u00bb).
\n\tEste vers\u00edculo, juntamente con el siguiente, nos presentan un ejemplo de un hebra\u00edsmo, o sea de un modo de hablar caracter\u00edstico de los jud\u00edos. Dice Pedro: \u00abno sea eso, sino esto\u00bb. Ese modismo hoy en d\u00eda se expresar\u00eda, usando la palabra \u00absolamente\u00bb; es decir, \u00abno sea eso solamente, sino esto (en particular)\u00bb. Consid\u00e9rese Jua 6:27, \u00abTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece\u00bb. Claro es que la Biblia nos manda trabajar por el pan de cada d\u00eda (G\u00e9n 3:19; 2Ts 3:10). La idea es de que no debemos trabajar solamente por el pan material, excluyendo as\u00ed el pan espiritual, porque \u00e9ste importa m\u00e1s. Otro ejemplo de este modismo se encuentra en Luc 14:12-13, \u00abno llames a tus amigos…mas cuando hagas banquete\u00bb. No se proh\u00edbe invitar a familiares, etc. a una comida, pero s\u00ed se nos proh\u00edbe hacer eso solamente, excluyendo el invitar a veces a gente de veras necesitada de comida. Este modismo de \u00abno, sino\u00bb tambi\u00e9n aparece en 1Ti 2:9-10. All\u00ed se contrastan el exhibirse exteriormente y el adornarse (kosmein) con pudor y modestia.
\n\tPedro no est\u00e1 prohibiendo en s\u00ed el uso de cabello trenzado, el traer art\u00edculos de oro, y mucho menos \u00a1el uso de ropa! Est\u00e1 diciendo que el ornato no debe consistir solamente en estas cosas, excluyendo lo que de veras adorna con belleza incorruptible.
\n\tLa belleza f\u00edsica (ornato, de la palabra griega kosmos = orden) es de Dios. Hay mucha belleza en la creaci\u00f3n f\u00edsica; por ejemplo, los muchos colores. Una cosa no tiene que ser de color negro para que agrade a Dios. V\u00e9ase Ezequiel cap\u00edtulo 16. Hablando figuradamente, dice el profeta que \u00a1Dios puso toda esa hermosura de joyas, etc. en ella, en Jerusal\u00e9n (ver.14). Pero el mal consisti\u00f3, no en llevar art\u00edculos de belleza, sino en que ella confiara en su hermosura (ver. 15). Dios mand\u00f3 el uso del oro en varias cosas del tabern\u00e1culo, y el templo de Salom\u00f3n ten\u00eda muchas piedras preciosas. En Joe 3:5 dice Dios que \u00abhab\u00e9is llevado mi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas…\u00bb y en Ose 2:8 dice, \u00abyo le daba el trigo, el vino y el aceite, y que le multipliqu\u00e9 la plata y el oro…\u00bb. Dios hizo el oro y lo us\u00f3. No es malo en s\u00ed. Lo usamos en relojes, anteojos, anillos de matrimonio, rellenos de dientes, etc. Si se afirma que Pedro dice que no usemos el oro, entonces que se afirme tambi\u00e9n que dice que \u00a1no usemos vestidos! La idea, de que entre menos ornato hay, m\u00e1s se agrada Dios de ello, es del hombre y no de Dios. Los reclusos religiosos, vestidos de negro, no evidencian por ello m\u00e1s santidad que la persona bien arreglada que es de car\u00e1cter bello.
\n\tV\u00e9ase 1Ti 2:9-10. El punto principal es que la persona se vista con pulcritud y esmero, pero al mismo tiempo que d\u00e9 m\u00e1s atenci\u00f3n al adorno interno que al exterior. Como la esposa casada con el inconverso, que no ha sido ganado por la palabra predicada, debe depender de su conducta casta y respetuosa para ganarle para Cristo, y no de sus palabras, as\u00ed tambi\u00e9n debe ella depender m\u00e1s bien del ornato interno para este prop\u00f3sito.
\n\tIsa 3:16-26 habla de la soberbia, orgullo y vanidad que se exhib\u00eda por medio del uso de art\u00edculos de ornato. Ya hemos notado como Eze 16:1-63 habla de la confianza que se pon\u00eda en tales art\u00edculos. No es el uso sino el mal uso de tales cosas lo que las Escrituras condenan.
\n\tAprendamos a condenar lo que Dios condena, y no hacer prohibiciones de cosas que Dios no ha prohibido. Es cierto que el mal uso de los art\u00edculos de ornato material ha corrompido a muchos, pero tambi\u00e9n lo ha hecho el amor al dinero. \u00bfPor eso es malo el dinero? \u00bfEs pecado ser ricos? (1Ti 6:17-19).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"