{"id":31057,"date":"2022-06-20T14:11:41","date_gmt":"2022-06-20T19:11:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-pedro-34-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:11:41","modified_gmt":"2022-06-20T19:11:41","slug":"comentario-de-1-pedro-34-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-pedro-34-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Pedro 3:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

sino que sea la persona interior del coraz\u00f3n, en lo incorruptible de un esp\u00edritu tierno y tranquilo. Esto es de gran valor delante de Dios.<\/i><\/b><\/h3>\n

3:4<\/span> \u2014 \u00absino el interno… de Dios\u00bb. El texto griego es expresado literalmente muy bien por la Ver. P.B., que dice, \u00absino el hombre escondido del coraz\u00f3n en lo incorruptible del esp\u00edritu tranquilo y manso y que es delante de Dios de gran precio\u00bb. As\u00ed dice tambi\u00e9n la Ver. ASV, intercalando la palabra \u00abornato\u00bb en lugar de \u00ablo\u00bb (en el ornato incorruptible). Es que el texto griego emplea la palabra \u00abornato\u00bb una sola vez, en el ver. 3<\/span>. La idea de \u00abornato\u00bb se implica en el ver. 4<\/span>, al continuar el mismo pensamiento, y por eso algunas versiones suplen esta palabra. Los dos vers\u00edculos contrastan los dos ornatos. <\/p>\n

Pedro contrasta el exterior que depende de ropas y joyas y peinados, y el interior que es el \u00abhombre\u00bb secreto, que no se ve, que consiste en un esp\u00edritu tranquilo y manso. El primero no es malo (si no refleja orgullo ni en \u00e9l se conf\u00eda), pero el segundo importa m\u00e1s, y m\u00e1s logra en alcanzar fines de consecuencia eterna. De \u00e9l la mujer cristiana depende para influir en otros. <\/p>\n

Sobre el \u00abhombre escondido\u00bb, V\u00e9anse Rom 7:22<\/span>; 2Co 4:16<\/span>; Col 3:10<\/span>. <\/p>\n

La gran importancia del ornato interno se ve en que no es corruptible. V\u00e9ase 1:4<\/span>. La belleza exterior, tanto natural como artificial, siempre se marchita, se borra, y pasa. \u00a1C\u00f3mo conviene a la mujer cristiana dar m\u00e1s importancia al ornato imperecedero! Hay hermanas en la fe que pasan mucho m\u00e1s tiempo ante el espejo que ante la Biblia. Ellas no valoran los dos ornatos como Pedro los estima. <\/p>\n

En lugar de \u00abafable y apacible\u00bb, la Ver. Mod. dice, \u00abmanso y sosegado\u00bb. La persona mansa soporta con paciencia la provocaci\u00f3n. (V\u00e9anse Mat 5:5<\/span>; Mat 11:29<\/span>). La persona sosegada, o tranquila, no crea bulla; no provoca. Est\u00e1 quieta. (V\u00e9anse 2Ts 3:12<\/span>; 1Ti 2:12<\/span>, \u00aben silencio\u00bb). <\/p>\n

\u201cDelante de Dios,\u201d pues \u00e9l ve el interior del hombre, el coraz\u00f3n, el ornato interno es de gran valor. \u00abMucho precio\u00bb dice esta versi\u00f3n en Mar 14:3<\/span>, y \u00abcostosos\u00bb en 1Ti 2:9<\/span>. <\/p>\n

La esposa, cuya conducta es casta y respetuosa, y que da m\u00e1s importancia al ornato interno que al exterior, es un gran tesoro para su marido. Ella tiene muy buena influencia.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

sino el interno.<\/i><\/b> Sal 45:13<\/span>; Sal 51:6<\/span>; Mat 23:26<\/span>; Luc 11:40<\/span>; Rom 2:29<\/span>; Rom 6:6<\/span>; Rom 7:22<\/span>; 2Co 4:16<\/span>; Efe 4:22-24<\/span>; Col 3:3<\/span>, Col 3:9<\/span>, Col 3:10<\/span>.<\/p>\n

\nincorruptible ornato.<\/i><\/b> 1Pe 1:23<\/span>.<\/p>\n

\nesp\u00edritu afable, o tierno.<\/i><\/b> 1Pe 3:15<\/span>; Sal 25:9<\/span>; Sal 147:6<\/span>; Sal 149:4<\/span>; Isa 11:4<\/span>; Isa 29:19<\/span>; Isa 57:15<\/span>; Isa 61:1<\/span>; Mat 5:5<\/span>; Mat 11:29<\/span>; Mat 21:5<\/span>; 2Co 10:1<\/span>; G\u00e1l 5:23<\/span>; Efe 4:2<\/span>; Col 3:12<\/span>; 2Ti 2:25<\/span>; Tit 3:2<\/span>; Stg 1:21<\/span>; Stg 3:13-17<\/span>. <\/p>\n

\ny apacible, o sereno.<\/i><\/b> Sal 131:2<\/span>; Jer 51:59<\/span>; 1Ts 4:11<\/span>; 2Ts 3:12<\/span>; 1Ti 2:2<\/span>.<\/p>\n

grande estima delante de Dios.<\/i><\/b> 1Sa 16:7<\/span>; Sal 147:10<\/span>, Sal 147:11<\/span>; Sal 149:4<\/span>; Luc 16:15<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

el interno, el del coraz\u00f3n:<\/span>\u00a0La esposa cristiana tiene que ocuparse de desarrollar los aspectos intangibles de su persona, los cuales no son llamativos, pero est\u00e1n vinculados con todos los aspectos de la vida. El\u00a0<\/span>incorruptible ornato<\/span>\u00a0involucra cualidades internas que no se deterioran ni se desvanecen como el maquillaje, las joyas o la vestimenta (v.<\/span> 1Pe 3:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

esp\u00edritu afable y apacible:<\/span>\u00a0Pedro incentiva a las esposas cristianas a mostrar actitudes que no demanden derechos personales, actitudes que no sean duras o irritantes, sino que suavicen y tranquilicen.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

un esp\u00edritu afable y apacible.<\/b> Esta es la belleza que nunca se marchita como sucede al cuerpo f\u00edsico. \u00abAfable\u00bb tambi\u00e9n significa manso y humilde, mientras que \u00abapacible\u00bb describe el car\u00e1cter de sus acciones y reacciones hacia su esposo y la vida en general. Esto es algo valioso y estimable no solo para su esposo, sino tambi\u00e9n para Dios.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t3:4 — \u00absino el interno… de Dios\u00bb. El texto griego es expresado literalmente muy bien por la Ver. P.B., que dice, \u00absino el hombre escondido del coraz\u00f3n en lo incorruptible del esp\u00edritu tranquilo y manso y que es delante de Dios de gran precio\u00bb. As\u00ed dice tambi\u00e9n la Ver. ASV, intercalando la palabra \u00abornato\u00bb en lugar de \u00ablo\u00bb (en el ornato incorruptible). Es que el texto griego emplea la palabra \u00abornato\u00bb una sola vez, en el ver. 3. La idea de \u00abornato\u00bb se implica en el ver. 4, al continuar el mismo pensamiento, y por eso algunas versiones suplen esta palabra. Los dos vers\u00edculos contrastan los dos ornatos.
\n\tPedro contrasta el exterior que depende de ropas y joyas y peinados, y el interior que es el \u00abhombre\u00bb secreto, que no se ve, que consiste en un esp\u00edritu tranquilo y manso. El primero no es malo (si no refleja orgullo ni en \u00e9l se conf\u00eda), pero el segundo importa m\u00e1s, y m\u00e1s logra en alcanzar fines de consecuencia eterna. De \u00e9l la mujer cristiana depende para influir en otros.
\n\tSobre el \u00abhombre escondido\u00bb, V\u00e9anse Rom 7:22; 2Co 4:16; Col 3:10.
\n\tLa gran importancia del ornato interno se ve en que no es corruptible. V\u00e9ase 1:4. La belleza exterior, tanto natural como artificial, siempre se marchita, se borra, y pasa. \u00a1C\u00f3mo conviene a la mujer cristiana dar m\u00e1s importancia al ornato imperecedero! Hay hermanas en la fe que pasan mucho m\u00e1s tiempo ante el espejo que ante la Biblia. Ellas no valoran los dos ornatos como Pedro los estima.
\n\tEn lugar de \u00abafable y apacible\u00bb, la Ver. Mod. dice, \u00abmanso y sosegado\u00bb. La persona mansa soporta con paciencia la provocaci\u00f3n. (V\u00e9anse Mat 5:5; Mat 11:29). La persona sosegada, o tranquila, no crea bulla; no provoca. Est\u00e1 quieta. (V\u00e9anse 2Ts 3:12; 1Ti 2:12, \u00aben silencio\u00bb).
\n\t\u201cDelante de Dios,\u201d pues \u00e9l ve el interior del hombre, el coraz\u00f3n, el ornato interno es de gran valor. \u00abMucho precio\u00bb dice esta versi\u00f3n en Mar 14:3, y \u00abcostosos\u00bb en 1Ti 2:9.
\n\tLa esposa, cuya conducta es casta y respetuosa, y que da m\u00e1s importancia al ornato interno que al exterior, es un gran tesoro para su marido. Ella tiene muy buena influencia.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) O: \u201cel hombre secreto\u201d. Lit.: \u201cel hombre escondido\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

i 143 Rom 7:22; Efe 3:16<\/p>\n

j 144 2Co 4:16; Efe 4:24; Col 3:10<\/p>\n

k 145 Pro 25:28; Col 3:12<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

\n4 (1)<\/strong> El hombre interior escondido en el coraz\u00f3n tiene el incorruptible ornato de un esp\u00edritu manso y sosegado. Esto indica que el esp\u00edritu manso y sosegado que est\u00e1 en nosotros es el hombre interior escondido en nuestro coraz\u00f3n. Nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 compuesto de todas las partes de nuestra alma la mente, la parte emotiva y la voluntad y de la parte principal de nuestro esp\u00edritu: la conciencia ( Heb_4:12). Nuestro esp\u00edritu est\u00e1 en el centro de todo esto; por eso, nuestro esp\u00edritu es el hombre interior escondido en nuestro coraz\u00f3n. Como esposas, el atav\u00edo que las hermanas en el Se\u00f1or tienen ante Dios debe ser su ser interior: el hombre escondido en su coraz\u00f3n, ataviado de un esp\u00edritu manso y tranquilo. Este atav\u00edo espiritual es de alta estima delante de Dios y es incorruptible, no como los atav\u00edos materiales de peinados ostentosos, de adornos de oro y de vestidos, todo lo cual es corruptible. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

el interno, el del coraz\u00f3n<\/i><\/b>. Cp. Efe 3:16<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., la persona oculta en el coraz\u00f3n<\/i> <\/p>\n

O, la cualidad<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

sino que sea la persona interior del coraz\u00f3n, en lo incorruptible de un esp\u00edritu tierno y tranquilo. Esto es de gran valor delante de Dios. 3:4 \u2014 \u00absino el interno… de Dios\u00bb. El texto griego es expresado literalmente muy bien por la Ver. P.B., que dice, \u00absino el hombre escondido del coraz\u00f3n en lo incorruptible … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 3:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}