no os sorprend\u00e1is.<\/i><\/b> 1Pe 4:4<\/span>; Isa 28:21<\/span>.<\/p>\n \ndel fuego.<\/i><\/b> 1Pe 1:7<\/span>; Dan 11:35<\/span>; 1Co 3:13<\/span>.<\/p>\n de prueba.<\/i><\/b> 1Pe 5:9<\/span>; 1Co 10:13<\/span>; 1Ts 3:2-4<\/span>; 2Ti 3:12<\/span>.<\/p>\n Pedro instruye a los cristianos con respecto al sufrimiento. Algunos sufrimientos, cuando se experimentan por causa de Cristo, son naturales; por lo tanto, tenemos que esperarlos. Sin embargo, hay sufrimientos que vendr\u00e1n espec\u00edficamente de Cristo y que tendr\u00e1n serias consecuencias por la eternidad. Este sufrimiento estar\u00e1 dirigido tanto a cristianos como a no cristianos, pero el resultado para estos grupos ser\u00e1 radicalmente diferente.<\/p>\n <\/p>\n no os sorprend\u00e1is:<\/span>\u00a0Aparentemente los lectores de Pedro estaban asombrados de tener que sufrir como cristianos, especialmente al extremo que estaban sufriendo. La palabra griega que se traduce aqu\u00ed como\u00a0<\/span>fuego de prueba<\/span>\u00a0tambi\u00e9n se usaba para hablar del intenso fuego que eliminaba las impurezas en los metales (<\/span>1Pe 1:6<\/span><\/span>,<\/span> 1Pe 1:7<\/span><\/span>). Para los cristianos, el prop\u00f3sito del sufrimiento es probar su verdadero car\u00e1cter, con el fin de eliminar la escoria del pecado y permitir que la naturaleza de Cristo surja pura.<\/span><\/p>\n <\/p>\n alguna cosa extra\u00f1a:<\/span>\u00a0Los cristianos deben prepararse para el sufrimiento y esperarlo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n FUEGO DE PRUEBA.<\/b> El NT pone de relieve que las pruebas son la experiencia inevitable de los creyentes fieles en un mundo imp\u00edo controlado por Satan\u00e1s y opuesto al evangelio (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL SUFRIMIENTO DE LOS JUSTOS, P. 657. [Job 2:7-8<\/span>]<\/span>). Los que se entregan a Jesucristo con devoci\u00f3n y fe sincera, que viven por el Esp\u00edritu y aman la verdad del evangelio, tendr\u00e1n dificultades y dolores. En realidad, cuando sufren por causa de la justicia demuestran su verdadera devoci\u00f3n a Cristo (cf. Mat 5:10-12<\/span>; Hch 14:22<\/span>; Rom 8:17-18<\/span>; 2Ti 2:12<\/span>). Por eso los problemas que se les presentan pudieran ser un indicio de que est\u00e1n agradando a Dios y permaneciendo fieles a \u00c9l. Con frecuencia las pruebas acompa\u00f1an la batalla de fe que libran contra el pecado, el mundo imp\u00edo y Satan\u00e1s (1Pe 1:6-9<\/span>; Efe 6:12<\/span>). A trav\u00e9s de pruebas dolorosas Dios permite que tengan parte en su sufrimiento y forma en ellos el car\u00e1cter piadoso que \u00c9l desea (Rom 5:3-5<\/span>; 2Co 1:3-7<\/span>; Stg 1:2-4<\/span>). No obstante, cuando sufren y se mantienen fieles a Cristo, se les considera dichosos porque \u00abel glorioso Esp\u00edritu de Dios\u00bb reposa sobre ellos (v. 1Pe 4:14<\/span>, nota; v\u00e9ase 1Pe 2:21<\/span>, nota).<\/p>\n fuego de prueba.<\/b> Es probable que Pablo escribiera esta carta poco antes o despu\u00e9s del incendio de Roma (vea la Introducci\u00f3n: Contexto hist\u00f3rico), y al comienzo de los horrores de un per\u00edodo de persecuci\u00f3n a los cristianos que dur\u00f3 doscientos a\u00f1os. Pedro explica que hay cuatro actitudes necesarias para ser triunfantes en la persecuci\u00f3n: 1) esperarla (v. 1Pe 4:12<\/span>), 2) regocijarse en ella (vv. 1Pe 4:13-14<\/span>), 3) evaluar su causa (vv. 1Pe 4:15-18<\/span>) y 4) encomendarse a Dios (v. 1Pe 4:19<\/span>). alguna cosa extra\u00f1a os aconteciese.<\/b> Se refiere tambi\u00e9n a cosas que pueden suceder de forma \u00abarbitraria\u00bb, pero un cristiano no debe pensar que su persecuci\u00f3n es algo que le sucede de forma accidental. Dios la permiti\u00f3 para que el cristiano sea probado, purgado y limpiado.<\/p>\n \t4:12 — \u00abAmados\u00bb. V\u00e9ase 2:11, comentarios. En vista de la persecuci\u00f3n venida sobre ellos, Pedro expresa su simpat\u00eda y cuidado, al llamarles \u00abamados\u00bb. Dios tambi\u00e9n nos ama, aun cuando permite pruebas de fe en nuestras vidas (Heb 12:6, contexto). LA PERSECUCI\u00d3N INEVITABLE <\/p>\n 1 Pedro 4:12-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Queridos hermanos: No tom\u00e9is la prueba de fuego que est\u00e1is pasando y que os ha sobrevenido para poneros a prueba como nada extra\u00f1o; como si fuera algo del otro mundo; sino estad contentos de compartir los sufrimientos de Cristo, porque as\u00ed podr\u00e9is participar de la felicidad total cuando se revele Su gloria. <\/p>\n Ser\u00eda natural que la persecuci\u00f3n fuera una experiencia mucho m\u00e1s demoledora para los gentiles que para los jud\u00edos. Un gentil medio tendr\u00eda muy poca experiencia de ella; pero los jud\u00edos hab\u00edan sido siempre el pueblo m\u00e1s perseguido de la Tierra. Pedro est\u00e1 escribiendo a cristianos que eran gentiles, y ten\u00eda que tratar de ayudarlos mostr\u00e1ndoles la persecuci\u00f3n en sus aut\u00e9nticos colores. Nunca es f\u00e1cil ser cristiano. La vida cristiana conlleva su propio aislamiento, su propia impopularidad, sus propios problemas, sus propios sacrificios y sus propias persecuciones. Conviene, por tanto, tener en mente ciertos grandes principios.<\/p>\n (i) Pedro est\u00e1 convencido de que la persecuci\u00f3n es inevitable. Es algo natural en los seres humanos el mirar con suspicacia y rechazar todo y a todos los que son diferentes; el cristiano es necesariamente diferente de la persona del mundo. El impacto particular de la diferencia cristiana hace m\u00e1s agudo este asunto. El cristiano trae al mundo los par\u00e1metros de Jesucristo. Eso es lo mismo que decir que es inevitablemente una especie de conciencia para la sociedad en la que se mueve; y muchos eliminar\u00edan de buena gana los tics molestos de la conciencia. La misma bondad del Cristianismo puede ser una ofensa para el mundo, en el que la bondad es un obst\u00e1culo.<\/p>\n (ii) Pedro est\u00e1 convencido de que la persecuci\u00f3n es una prueba, y esto en un doble sentido. La devoci\u00f3n de una persona a un principio se puede medir por su voluntad de sufrir por \u00e9l; por consiguiente, cualquier clase de persecuci\u00f3n es una prueba de la fe de la persona. Pero es igualmente cierto que es solamente el cristiano aut\u00e9ntico el que es perseguido. No so: persigue al cristiano que hace componendas con el mundo. En un doble sentido la persecuci\u00f3n es la prueba de la autenticidad de la fe.<\/p>\n (iii) Ahora llegamos a cosas que elevan el \u00e1nimo. La persecuci\u00f3n es estar en solidaridad con los sufrimientos de Jesucristo. Cuando una persona tiene que sufrir por su cristianismo, est\u00e1 andando por el camino que recorri\u00f3 su Maestro y compartiendo la Cruz que llev\u00f3 su Maestro. Este es un pensamiento favorito del Nuevo Testamento. Si sufrimos con \u00c9l, seremos glorificados con \u00c9l (<\/em>Rm 8:17<\/span> ). <\/em>Pablo deseaba estar en solidaridad con los sufrimientos de Cristo (<\/em>Fil 3<\/span>:10<\/span> ). Si <\/em>sufrimos con \u00c9l, reinaremos con \u00c9l (<\/em>2 Timoteo 2:12<\/span> ). Si te<\/em>nemos esto presente, cualquier cosa que tengamos que sufrir por causa de Cristo se convertir\u00e1 en un privilegio y no en un castigo.<\/p>\n (iv) La persecuci\u00f3n es el camino a la gloria. La Cruz es el camino a la corona. Jesucristo no quedar\u00e1 en deuda con nadie, y Su gozo y corona esperan a la persona que, contra viento y marea, Le permanece fiel.<\/p>\n \u2014 tremenda prueba:<\/b><\/i> Lit. la prueba de fuego (o el fuego como prueba).<\/p>\n Sufrir por el nombre de Cristo<\/p>\n Ahora Pedro vuelve al tema del sufrimiento y sugiere otras siete razones para dar aliento al cristiano, no s\u00f3lo para perseverar, sino de hecho para tener regocijo en \u00e9l. La experiencia del sufrimiento es (i) una prueba (12; cf. 1:6, 7) para comprobar la realidad de nuestra fe, y podemos esperar que Dios obrar\u00e1 para fortalecerla; (ii) no es cosa extra\u00f1a (12), al contrario es un compartir de la experiencia de Cristo; (iii) un camino a la gloria para nosotros, como lo fue para Cristo (13; ver tambi\u00e9n Rom. 8:17 y Col. 1:24); (iv) una oportunidad para bendici\u00f3n, en una nueva experiencia con el Esp\u00edritu Santo (14); (v) una oportunidad de glorificar a Dios (14); (vi) un desaf\u00edo a demostrar la relevancia del evangelio cuando el juicio comience por la casa de Dios (17); (vii) una oportunidad de consagrarnos a Dios y comprobar su fidelidad (19). Los creyentes en Cristo, en plena confianza, pueden entregar los distintos aspectos de la vida a aquel que les dio vida. Al contrario, el pecador no arrepentido no tiene nada en que esperar aqu\u00ed o despu\u00e9s una vez que Dios comience a obrar en juicio.<\/p>\n Notas. 12 Fuego (en gr. \u201cexposici\u00f3n al fuego con intenci\u00f3n de poner a prueba\u201d) vuelve la vista al argumento de 1:6, 7. Extra\u00f1a es el adjetivo que surge de la ra\u00edz del verbo usado antes en la frase no os sorprend\u00e1is. Por ello, ser\u00eda preferible que aqu\u00ed dijera \u201csorprendente\u201d o que se traduzca \u201cextra\u00f1o\u201d en ambos lugares (Besson, \u201cextra\u00f1\u00e9is\u201d y \u201cextra\u00f1a\u201d). 14 En el nombre de Cristo (DHH, \u201cpor causa de Cristo\u201d) no tiene necesariamente que significar que ya era un delito ser cristiano, pues el mismo Jes\u00fas sugiri\u00f3 la posibilidad de sufrir por su nombre (ver Mat. 10:22; Juan 15:21). Para m\u00e1s detalles ver la Introducci\u00f3n en lo referente a la autor\u00eda. En todas las \u00e9pocas desde Jes\u00fas, los cristianos que han tratado de vivir como \u00e9l han llegado a ser el blanco del menosprecio o el odio de aquellos que han sido acusados o convictos por su conducta. Algunos han considerado que el glorioso Esp\u00edritu de Dios (la palabra \u201cesp\u00edritu\u201d no est\u00e1 en el original) se refiere a la shekinah, el resplandor visible que simboliza la presencia de Dios en medio de su pueblo (Exo. 40:34, 35). Puede ser as\u00ed, pero el contexto y la estructura gramatical hacen m\u00e1s probable que sea mejor considerarlo como el Esp\u00edritu de Dios. Este es el Esp\u00edritu de gloria ya que revela la gloria de Dios a su pueblo, haciendo que Cristo sea real para ellos y los transforme a su imagen (Juan 16:14; 2 Cor. 3:18). La frase puede haber sido acu\u00f1ada de Isa. 11:2, seg\u00fan la LXX, aunque all\u00ed no se mencionan ni la gloria ni el poder (que es una lectura alternativa). 15 El entrometerse en asuntos ajenos puede parecer fuera de lugar en esta lista de actividades criminales, pero \u00e9se era el efecto que parec\u00eda te ner el evangelio (como en Hech. 16:18; 19:27).<\/p>\n 16 Cristiano aparece s\u00f3lo otras dos veces en el NT (Hech. 11:26; 26:28). En ambos casos se da por sentado que lo usaban los detractores como t\u00e9rmino despreciativo. Sin embargo, la gente de entonces usaba la terminaci\u00f3n latina en -ianus (\u201ciano\u201d en castellano) de dos maneras que podr\u00edan echar luz sobre este uso. Los seguidores de Herodes eran llama dos \u201cherodianos\u201d (Mar. 3:6) y del mismo modo los \u201ccristianos\u201d puede haber significado \u201csostenedores de Cristo\u201d. La costumbre romana era que una persona adoptada por una familia noble usara como propio el nombre familiar con la terminaci\u00f3n -ianus. De modo que una persona adoptada en la familia de Domicio podr\u00eda llamarse Domiciano. Antioqu\u00eda (donde comenz\u00f3 la costumbre; Hech. 11:26) era una ciudad romana y por eso es probable que los cristianos puedan haber usado el nombre para mostrar que ellos hab\u00edan sido adoptados en la familia de Cristo (Rom. 8:15-17).<\/p>\n 17 Para la idea del juicio que comienza por la casa de Dios v\u00e9ase Jer. 25:29; Eze. 9:6; Mal. 3:1-3; DHH, \u201cfamilia de Dios\u201d. 18 La cita de Prov. 11:31 en la LXX subraya el argumento del vers\u00edculo anterior y recuerda las palabras de Jes\u00fas en Luc. 23:31. 19 Si ese sufrimiento se acepta a la luz de los vv. 17, 18, entonces lejos de darse por vencidos, los cristianos perseverar\u00e1n en hacer el bien. Seguimos el ejemplo de Cristo, encomendando el resultado en las manos de Dios. El verbo encomienden fue usado por Jes\u00fas en Luc. 23:46 (citando Sal. 31:5). Todo fiel jud\u00edo lo usaba como \u00faltima oraci\u00f3n nocturna, y el pensamiento aqu\u00ed puede ser \u00e9se. Pablo us\u00f3 el sustantivo derivado de esta ra\u00edz en 2 Tim. 1:12 para expresar su confianza en la segura protecci\u00f3n de Dios. Creador probablemente se usa aqu\u00ed para recordar a los lectores del poder de Dios (cf. 1:5 y Pablo en Fil. 1:6).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 224 1Pe 5:9<\/p>\n fuego de prueba. V\u00e9ase coment. en 1:7.<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 4 (1)<\/strong> . La persecuci\u00f3n ardiente es cosa com\u00fan para los creyentes; ellos no deben considerarlo como algo extra\u00f1o o ajeno ni les debe sorprender o asombrar.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> La palabra griega traducida fuego de tribulaci\u00f3n <\/em> significa incendio<\/em>, y denota c\u00f3mo arde un horno de fundici\u00f3n donde se purifican el oro y la plata ( Pro_27:21 Sal_66:10); esto es similar a la met\u00e1fora usada en 1:7. Pedro consider\u00f3 que la persecuci\u00f3n sufrida por los creyentes era semejante a un horno ardiente usado por Dios para purificar la vida de ellos. Esta es la manera en que Dios castiga a los creyentes en el juicio de Su administraci\u00f3n gubernamental, el cual comienza por Su propia casa (vs.17-19). <\/p>\n no os sorprend\u00e1is<\/i><\/b>. Pedro vuelve ahora a tratar de las pruebas por las que pasan los cristianos en el mundo, concluyendo en 1Pe 5:11<\/span>.<\/p>\n \u2020 Literalmente \u201cuna prueba de fuego para probarlos\u201d.<\/p>\n Amados, no os sorprend\u00e1is por el fuego que arde entre vosotros para poneros a prueba, como si os aconteciera cosa extra\u00f1a. 4:12 \u2014 \u00abAmados\u00bb. V\u00e9ase 2:11, comentarios. En vista de la persecuci\u00f3n venida sobre ellos, Pedro expresa su simpat\u00eda y cuidado, al llamarles \u00abamados\u00bb. Dios tambi\u00e9n nos ama, aun cuando permite pruebas de fe en … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 4:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abNo os sorprend\u00e1is\u00bb. En el ver. 4 vimos que a los mundanos les parece cosa extra\u00f1a que el cristiano no corra con ellos en sus disipaciones. Pero hay algo que no nos debe extra\u00f1ar: es que venga a veces la persecuci\u00f3n (2Ti 3:12). Dadas ciertas circunstancias en el mundo, va a haber grandes pruebas de fe. \u00bfNo habla la historia antigua de esto? No somos los primeros que vayamos a sufrir.
\n\t–\u00abdel fuego de prueba que os ha sobrevenido\u00bb. V\u00e9ase 1:7, comentarios. Pedro no dice que est\u00e1n sufriendo persecuci\u00f3n por fuego literal, sino habla de la gravedad, y seriedad de la persecuci\u00f3n. Ya estaba sobre ellos el principio de esa persecuci\u00f3n en particular, sin duda la que levant\u00f3 Ner\u00f3n contra los cristianos.
\n\tEsta versi\u00f3n no emplea la frase, \u00abpara probaros\u00bb. (En la revisi\u00f3n del 1977 s\u00ed aparece: \u00abAmados, no os sorprend\u00e1is de la hoguera que ha prendido en medio de vosotros para probaros…\u00bb Es una traducci\u00f3n muy apegada al texto griego). Consid\u00e9rese Sal 66:8-12. Las tribulaciones (pruebas de fe) tienen buen prop\u00f3sito (Rom 5:3-5), y Dios bien lo sabe. Por eso lo permite a veces y en ciertas circunstancias seg\u00fan su sabidur\u00eda.
\n\t–\u00abcomo si… aconteciese\u00bb. Una cosa extra\u00f1a no es usual, pero la persecuci\u00f3n no debe ser considerada como extra\u00f1a, dada la oposici\u00f3n del diablo a Cristo. El cristiano tiene que preparar bien su mente antes de que venga la prueba de fe, para que una vez venida ella no se le extra\u00f1e y act\u00fae de manera no agradable al Se\u00f1or.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"