estas sujetos.<\/i><\/b> Lev 19:32<\/span>; Heb 13:17<\/span>.<\/p>\n \ny todos sumisos unos a otros.<\/i><\/b> 1Pe 4:1<\/span>, 1Pe 4:5<\/span>; Rom 12:10<\/span>; Efe 5:21<\/span>; Flp 2:3<\/span>.<\/p>\n \nrevest\u00edos de humildad.<\/i><\/b> 1Pe 3:3<\/span>, 1Pe 3:4<\/span>; 2Cr 6:41<\/span>; Job 29:14<\/span>; Sal 132:9<\/span>, Sal 132:16<\/span>; Isa 61:10<\/span>; Rom 13:14<\/span>; Col 3:12<\/span>. <\/p>\n \nporque Dios resiste a los soberbios.<\/i><\/b> Stg 4:6<\/span>; Job 22:29<\/span>.<\/p>\n y da gracia a los humildes.<\/i><\/b> Isa 57:15<\/span>; Isa 66:2<\/span>.<\/p>\n El pueblo de Dios tiene que humillarse ante Dios, siendo cauteloso por causa de nuestro enemigo el diablo, pero al mismo tiempo tiene que estar consciente que Dios trae una victoria que dura por la eternidad.<\/p>\n <\/p>\n estad sujetos:<\/span>\u00a0Se les recuerda a los j\u00f3venes espec\u00edficamente que no usurpen la autoridad de los l\u00edderes de la iglesia sino que tomen su lugar como subordinados de los l\u00edderes. Lo que dice Santiago es muy apropiado: \u00abprontos para o\u00edr y lentos para hablar\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n resiste:<\/span>\u00a0Dios act\u00faa en directa oposici\u00f3n a aquellos que son arrogantes, despectivos o altaneros; rasgos que son particularmente evidentes en los que no muestran una actitud de sumisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n REVEST\u00cdOS DE HUMILDAD.<\/b> La humildad debe ser la marca del pueblo de Dios. Significa ausencia de orgullo, conciencia de la debilidad personal y disposici\u00f3n a atribuir a Dios y a otros el cr\u00e9dito de lo que uno est\u00e1 logrando o ya ha realizado (cf. Mat 11:29<\/span>; Flp 2:3-4<\/span>; Col 3:12<\/span>). El verbo \u00abrevestir\u00bb (gr. egkomboomai<\/i>) significa atarse un pedazo de tela. En los tiempos del NT los esclavos se ataban un pedazo de tela o un delantal blanco sobre la ropa para que otros supieran que eran esclavos. Pedro exhorta a los creyentes a que se revistan de humildad con el fin de<\/p>\n (1) que se identifiquen como creyentes en Cristo al tratar con humildad a los dem\u00e1s y<\/p>\n (2) que reciban la gracia y la ayuda de Dios (vv. 1Pe 5:5-7<\/span>). Es posible que Pedro tuviera en mente la acci\u00f3n de Jes\u00fas de atarse una toalla a la cintura y lavarles los pies a los disc\u00edpulos (Jua 13:4-5<\/span>).<\/p>\n estad sujetos.<\/b> Vea 1Pe 2:18-25<\/span>; 1Pe 3:1-9<\/span>. ancianos.<\/b> Los ancianos son los pastores, los l\u00edderes espirituales de la iglesia (cp. el v. 1Pe 5:1<\/span>; notas en 1Ti 3:1-7<\/span>; Tit 1:5-9<\/span>). Los miembros de la iglesia, en especial la gente joven, deben dar honor, deferencia y respeto al liderazgo espiritual. La sumisi\u00f3n es una actitud fundamental de la madurez espiritual (cp. 1Co 16:15<\/span>; 1Ts 5:12-14<\/span>; Tit 3:1-2<\/span>; Heb 13:7<\/span>; Heb 13:17<\/span>). La falta de sumisi\u00f3n a los ancianos no solo dificulta el ministerio, sino que frustra la gracia de Dios, como lo ense\u00f1a la cita de Pro 3:34<\/span> (vea la nota sobre<\/i> Stg 4:6<\/span>). revest\u00edos de humildad.<\/b> Estar \u00abrevestido\u00bb significa atar algo al cuerpo con un nudo o un tirabuz\u00f3n. El t\u00e9rmino se empleaba para aludir a un siervo que se colocaba un delantal sobre su vestimenta para que no se ensuciara durante la realizaci\u00f3n de sus labores. \u00abHumildad\u00bb tiene que ver con una mentalidad mansa y la actitud de que uno no es demasiado digno como para servir. La humildad no era considerada una virtud en el mundo antiguo, as\u00ed como tampoco lo es en el mundo actual (no obstante, cp. Jua 13:3-17<\/span>; Flp 2:3-4<\/span>; vea tambi\u00e9n Pro 6:16<\/span>; Pro 8:13<\/span>; Isa 57:15<\/span>).<\/p>\n \t5:5 — \u00abIgualmente\u00bb. Como los ancianos no deben ser altivos, sino dados a ser ejemplos para los dem\u00e1s, para recibir la corona de gloria, los j\u00f3venes \u00abde igual manera\u00bb (otras versiones as\u00ed se expresan) tienen sus obligaciones correspondientes (de ser humildes y sumisos) para recibir la exaltaci\u00f3n en el debido tiempo. EL MANTO DE LA HUMILDAD <\/p>\n 1 Pedro 5:5<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Y vosotros los m\u00e1s j\u00f3venes, aplicaos el cuento: manteneos bajo la autoridad de los m\u00e1s ancianos.<\/p>\n Y as\u00ed todos, en vuestras relaciones rec\u00edprocas, no os revist\u00e1is m\u00e1s que con el manto de la humildad; porque Dios se opone a los soberbios, pero concede Su gracia a los humildes. <\/p>\n Pedro vuelve de nuevo a la idea de que la negaci\u00f3n de uno mismo debe ser la marca caracter\u00edstica del cristiano. Confirma su argumento con una cita del Antiguo Testamento: \u00abCiertamente \u00c9l escarnece a los escarnecedores, y da gracia a los humildes\u00bb (<\/em>Pr 3:34<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n De nuevo es posible que el recuerdo de Jes\u00fas est\u00e9 en el coraz\u00f3n de Pedro y ponga su colorido en todo su pensamiento y lenguaje. Le dice a su gente que deben revestirse <\/em>con el manto de la humildad. La palabra que usa para revestirse <\/em>es poco corriente; es enkombusthai, <\/em>que se deriva de kombos <\/em>que describe cualquier cosa que se ata con un nudo. En relaci\u00f3n con esto est\u00e1 enkomb\u00f3na, <\/em>t\u00fanica que s\u00e9 sujeta con un nudo. Se usaba corrientemente como ropa de protecci\u00f3n; se usaba para un par de mangas que se pon\u00edan encima de la t\u00fanica y se ataban por detr\u00e1s del cuello. Tambi\u00e9n se usaba para el delantal de un esclavo. Hubo una ocasi\u00f3n en que Jes\u00fas se lo puso como delantal. En la \u00faltima Cena, Juan dice que Jes\u00fas tom\u00f3 una toalla y se la ci\u00f1\u00f3, y tom\u00f3 agua y se puso a lavar los pies de Sus disc\u00edpulos (<\/em>Jn 13:4<\/span> s). <\/em>Jes\u00fas se ci\u00f1\u00f3 con el delantal de la humildad y as\u00ed deben hacer Sus seguidores.<\/p>\n Resulta que el enkombusthai <\/em>se usa de otra clase de ropa. Se usa de ponerse una t\u00fanica larga, semejante a una estola, que era se\u00f1al de honor y preeminencia.<\/p>\n Para completar el cuadro tenemos que poner las dos im\u00e1genes juntas. Jes\u00fas se puso una vez el delantal del esclavo y se encarZ\u00e1 del m\u00e1s humilde de todos los deberes: lavar los pies de Sus disc\u00edpulos; as\u00ed que nosotros debemos en todas las situaciones ponernos el delantal de la humildad en el servicio de Cristo y de nuestros semejantes; pero ese mismo delantal de la humildad se convertir\u00e1 en un atuendo honorable para nosotros, porque es el que se hace siervo de todos el que es el m\u00e1s grande en el Reino del Cielo.<\/p>\n Pro 3:34<\/span> (seg\u00fan la versi\u00f3n griega de los LXX); Job 22:29<\/span>; Stg 4:6<\/span>; (ver Mat 23:12<\/span>; Luc 1:52<\/span>; Luc 14:11<\/span>; Luc 18:14<\/span>).<\/p>\n \u2014 mayores:<\/b><\/i> El t\u00e9rmino griego utilizado es presb\u00edteros (ver nota a 1Pe 5:1<\/span>). En este caso es claro que debe entenderse en el sentido originario de ancianos, personas mayores.<\/p>\n Ser buenos seguidores<\/p>\n El tipo de anciano que se acaba de describir merece el apoyo leal del elemento joven de la comunidad. Su sumisi\u00f3n a la piadosa direcci\u00f3n debe llevar a una actitud de humilde respeto unos por otros en todo el compa\u00f1erismo, actitud que la Escritura prescribe. El tema de la humildad introduce algunas palabras generales finales de consejo. En manos de Dios nuestra humildad le permite usarnos de forma tal que se desarrollar\u00e1 todo nuestro potencial. Este es el camino a una vida libre de cuidados, que se reafirma en su preocupaci\u00f3n por nosotros.<\/p>\n Notas. 5 Asimismo puede indicar la conducta requerida a otros a la luz de la ense\u00f1anza de los vers\u00edculos anteriores, o puede ser el retomar del pensa miento de 2:13, 18; 3:1, 7. Los ancianos es la misma palabra del v. 1 y podr\u00eda referirse a ellos. Revest\u00edos es lit. \u201cacom\u00f3dense la ropa con un nudo\u201d, y es probable que Pedro recordara el incidente na rrado en Juan 13:4, 5 y 15, 16. La cita de este vers\u00edculo es Prov. 3:34 de la LXX (citado tambi\u00e9n en Stg. 4:6), Jes\u00fas habla de este principio en Mat. 23:12. 6 La poderosa mano de Dios es una fra se muy conocida en la LXX, conectada generalmente con la liberaci\u00f3n de Egipto (como en el Sal. 98:1). Aqu\u00ed nos recuerda que Dios puede intervenir en los asuntos humanos y extraer bendici\u00f3n de la aceptaci\u00f3n de la parte m\u00e1s baja de la vida, aun del sufrimiento debidamente soportado. 7 Echad, o \u201clanzad\u201d, es un verbo lleno de vivacidad. La raz\u00f3n por la cual la ansiedad est\u00e1 ausente es la que da Jes\u00fas (cf. Mat. 6:25-34; 10:28-33).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 254 Efe 5:21; Stg 3:17<\/p>\n \u00f1 255 Isa 57:15; Tit 2:6<\/p>\n o 256 Pro 3:34; Stg 4:6<\/p>\n \n5 (1)<\/strong> Aunque esta palabra griega es la misma que se usa en el v. 1, en principio debe referirse a todos los hombres de m\u00e1s edad.<\/p>\n<\/p>\n \n5 (2)<\/strong> La palabra griega se deriva de un sustantivo que significa el delantal de un esclavo tal delantal se usaba para ce\u00f1ir las vestiduras sueltas de un esclavo al servir. Se usa aqu\u00ed en sentido figurado y significa vestirse de humildad como virtud al servir. Evidentemente este sentido figurado surgi\u00f3 de la impresi\u00f3n que Pedro recibi\u00f3 cuando el Se\u00f1or se ci\u00f1\u00f3 con una toalla al humillarse para lavarles los pies a los disc\u00edpulos, especialmente a Pedro ( Jua_13:4-7). Pedro ya hab\u00eda introducido en 1:13 la idea de ce\u00f1irse.<\/p>\n<\/p>\n \n5 (3)<\/strong> La misma palabra se encuentra en Efe_4:2 . <\/p>\n<\/p>\n \n5 (4)<\/strong> Una palabra firme, que conlleva mucha fuerza, usada para describir un ej\u00e9rcito que se prepara a resistir al enemigo.<\/p>\n<\/p>\n \n5 (5)<\/strong> Lit, que hacen alarde por encima (de otros). <\/p>\n<\/p>\n \n5 (6)<\/strong> O, modestos, v\u00e9ase Mat_11:29. <\/p>\n<\/p>\n \n5 (7)<\/strong> Hablando con propiedad, se refiere al propio Dios Triuno como provisi\u00f3n de vida, la cual es multiplicada en el creyente humilde. V\u00e9anse las notas 2 (12)<\/strong> del cap. 1 y 10 (2)<\/strong> del cap.4. <\/p>\n humildad<\/i><\/b>. El cristianismo, en contraste con el paganismo, hizo de la humildad una virtud prominente. Es una actitud de la mente por la que nos percatamos de que no tenemos razones ni m\u00e9ritos para obtener ninguna distinci\u00f3n a los ojos de Dios.<\/p>\n j\u00f3venes…<\/b><\/i> Gr. ne\u00f3teroi<\/i> (comparativo) = m\u00e1s j\u00f3venes<\/i>; DIOS resiste…<\/b><\/i> \u2192 Pro 3:34<\/span><\/span>.<\/p>\n O, ancianos<\/i> <\/p>\n g Stg 4:6<\/span>.<\/p>\n 5.5 g Pro 3:34<\/span>.<\/p>\n * Pro 3:34<\/span>.<\/p>\n Asimismo vosotros, j\u00f3venes, estad sujetos a los ancianos; y revest\u00edos todos de humildad unos para con otros, porque: Dios resiste a los soberbios pero da gracia a los humildes. 5:5 \u2014 \u00abIgualmente\u00bb. Como los ancianos no deben ser altivos, sino dados a ser ejemplos para los dem\u00e1s, para recibir la corona de gloria, los j\u00f3venes … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 5:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31099"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31099\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abj\u00f3venes, estad sujetos a los ancianos\u00bb. A los cristianos j\u00f3venes se les manda estar en sujeci\u00f3n a los ancianos. En el ver. 1, la palabra \u00abancianos\u00bb se refiere, sin duda, a los obispos o pastores de las diferentes iglesias; es decir, ancianos en sentido oficial. Por esta raz\u00f3n puede entenderse as\u00ed el uso de la misma palabra en este vers\u00edculo, dada la conexi\u00f3n de contexto. Pero tambi\u00e9n cabe la interpretaci\u00f3n de la palabra \u00abanciano\u00bb en el sentido com\u00fan de uno de edad mayor, porque es natural el contraste entre \u00abanciano\u00bb y \u00abjoven\u00bb. V\u00e9ase 1Ti 5:1; comp\u00e1rese Hch 2:17. De todos modos se enfatiza la necesidad de estar los j\u00f3venes sujetos a los ancianos.
\n\t\u00abSujetar\u00bb en griego es juptasso, una palabra compuesta de \u00abbajo\u00bb y \u00abordenar\u00bb. La sujeci\u00f3n es ordenarse, o colocarse, bajo otro, subordinarse. Esta palabra se encuentra tambi\u00e9n en 2:13,18; 3:1. Ahora m\u00e1s delante en este vers\u00edculo Pedro va a mencionar a los \u00absoberbios\u00bb, palabra que en el griego es antitasso (\u00abcontra\u00bb y \u00abordenar\u00bb; es decir, colocarse en contra de otro, insubordinarse).
\n\t–\u00aby todos,… de humildad\u00bb. Dice la Ver. P.B., \u00aby vosotros todos sujetaos unos a otros, llevad el traje de humildad\u00bb. La Ver. Mod. dice, \u00aby todos vosotros ci\u00f1\u00edos de humildad para (servir) los unos a los otros\u00bb. La humildad, como un art\u00edculo de vestuario, debe ser puesto y bien atado al cuerpo (para que no se le \u00abcaiga\u00bb), y bien visible a todo el mundo. Comp\u00e1rese el caso de Jua 13:4-5, en que Jes\u00fas se ci\u00f1\u00f3 una toalla para lavar los pies (acto de humildad) de sus disc\u00edpulos. El acto de vestirse de un modo o de otro es una figura com\u00fan en las Escrituras. V\u00e9anse 1:13; 3:3,4 de esta carta.
\n\tDebemos servir unos a otros. La deferencia (condescendencia, respeto) mutua, y el servicio mutuo, tienen que caracterizar a todo cristiano. V\u00e9anse 3:8; Efe 5:21; Flp 2:3-4; Rom 15:2.
\n\t–\u00abporque: Dios… soberbios\u00bb. Es cita de Pro 3:34, Ver. de los Setenta. En Stg 4:6 vemos la misma cita de Proverbios. En lugar de \u00absoberbios\u00bb, otras versiones dicen, \u00abaltivos\u00bb, u \u00aborgullosos\u00bb. V\u00e9anse los comentarios arriba sobre antitasso. V\u00e9anse Mar 7:22; Luc 18:14. \u00abAntes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la ca\u00edda la altivez de esp\u00edritu\u00bb, Pro 16:18.
\n\t–\u00abY da… humildes\u00bb. V\u00e9anse Mat 11:29; Mat 18:1-4; Mat 20:25-28; Luc 1:52. La humildad precede la recepci\u00f3n de los dones de Dios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"