\n| \n \u2022 Dios permiti\u00f3 que Mois\u00e9s experimentar\u00e1 un poco de su gloria (<\/span>\u00c9xo 33:12-23<\/span><\/span>). El t\u00e9rmino hebreo que a menudo se traduce por \u00abgloria\u00bb (kabod<\/i>) significa \u00abpeso, importancia o significado\u00bb. Esta palabra califica a personas e indica su excelencia, o a cosas e indica su perfecto funcionamiento.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 En las Escrituras, sin embargo, a menudo se usa la palabra gloria para se\u00f1alar la presencia de Dios y su poder (<\/span>Deu 5:24<\/span><\/span>). A menudo, se da como sin\u00f3nimo de la palabra hebrea\u00a0qodesh,<\/i>\u00a0que significa sagrado. Algunas veces se relaciona con el fuego, como cuando se apareci\u00f3 en Sina\u00ed (<\/span>\u00c9xo 40:34<\/span><\/span>),o como cuando tuvo la visi\u00f3n Isa\u00edas (<\/span>Isa 6:3<\/span><\/span>,<\/span> Isa 6:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 En estos casos, se hace \u00e9nfasis en la impresionante realidad de Dios. Comparada con esto, la humanidad es s\u00f3lo una huella de humo o una hoja en el pasto. Es en este contexto en donde la determinaci\u00f3n de Dios de compartir su gloria con nosotros se vuelve m\u00e1s sobrecogedora. En lugar de nuestra fragilidad, nos ofrece su realidad (<\/span>Jua 1:14<\/span><\/span>,<\/span> Jua 1:32<\/span><\/span>,<\/span> Jua 1:34<\/span><\/span>;<\/span> Rom 9:23<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 4:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nSU COMPA\u00d1ERO.<\/b> Dios consideraba a Mois\u00e9s como un amigo \u00edntimo con quien pod\u00eda hablar cara a cara. Esa relaci\u00f3n especial se deb\u00eda en parte al hecho de que Mois\u00e9s estaba sinceramente dedicado a Dios y a su causa, deseos y prop\u00f3sitos. Mois\u00e9s era uno con el Esp\u00edritu de Dios a tal punto que compart\u00eda los mismos sentimientos de Dios, sufriendo cuando \u00c9l sufr\u00eda y afligi\u00e9ndose cuando \u00c9l se aflig\u00eda ante el pecado (cf. \u00c9xo 32:19<\/span>). Cada creyente debe procurar conocer los caminos de Dios mediante la oraci\u00f3n y llegar a tener una armon\u00eda tan profunda con \u00c9l y sus prop\u00f3sitos que sea de veras un amigo de Dios.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nJOSU\u00c9… NUNCA SE APARTABA DE EN MEDIO DEL TABERN\u00c1CULO.<\/b> Josu\u00e9 no s\u00f3lo sirvi\u00f3 fielmente a Mois\u00e9s, el ungido de Dios, sino que con esmero tambi\u00e9n profundiz\u00f3 su comuni\u00f3n personal con Dios. Desde su juventud, aprendi\u00f3 a esperar en el Se\u00f1or. Tal devoci\u00f3n lo prepar\u00f3 para llegar a ser el sucesor de Mois\u00e9s.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n Cara a cara<\/span>: La traducci\u00f3n literal del hebreo refleja una forma figurada de expresarse. No significa que Mois\u00e9s viera la cara de Dios (ver el v. \u00c9xo 33:20<\/span><\/span>, escrito, probablemente, para responder a esta inquietud). Esta expresi\u00f3n la encontramos tambi\u00e9n en Deu 34:10<\/span><\/span>, mientras que en N\u00fam 12:6-8<\/span><\/span> se dice que el di\u00e1logo era \u201cboca a boca\u201d, otra expresi\u00f3n que, sin duda, tiene el mismo sentido de intimidad. Se trata, entonces de una forma superlativa de comunicaci\u00f3n, dado que, a diferencia de los profetas, no incluye la mediaci\u00f3n de sue\u00f1os o visiones. El sentido es que la relaci\u00f3n de Dios con Mois\u00e9s es directa, personal y \u00fanica.<\/p>\nComo habla cualquiera con su compa\u00f1ero<\/span>: Es mejor la traducci\u00f3n de TLA: \u00abComo si hablara con un amigo\u00bb. Deben evitarse las palabras cualquiera<\/span> y compa\u00f1ero<\/span> pues desvirt\u00faan el car\u00e1cter \u00edntimo de la relaci\u00f3n que se\u00f1ala esta frase.<\/p>\nEl joven Josu\u00e9<\/span>: El texto parece indicar que Josu\u00e9 permanec\u00eda en la tienda, pero no se dice que compartiera la experiencia de comunicaci\u00f3n con Dios que experimentaba Mois\u00e9s.<\/p>\nEn medio del Tabern\u00e1culo<\/span>: El sentido es que estaba dentro de la tienda. DHH (tambi\u00e9n BJ) ofrece la mejor traducci\u00f3n: \u00abNunca se apartaba del interior de la Tienda\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nN\u00fam 12:7-8<\/span>; Deu 34:10<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cjoven\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 1470 G\u00e9n 32:30; \u00c9xo 33:23; N\u00fam 12:8; Deu 34:10; Jua 1:18; Jua 6:46; Hch 7:38<\/p>\n s 1471 \u00c9xo 17:9; \u00c9xo 24:13<\/p>\n t 1472 N\u00fam 11:28; Deu 1:38; Jos 1:1<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n cara a cara. Esta expresi\u00f3n enfatiza la intimidad de la comuni\u00f3n de Mois\u00e9s con Dios, en contraste con el alejamiento del pueblo por causa del becerro de oro. <\/p>\n Josu\u00e9…no se apartaba de la tienda. Josu\u00e9 hab\u00eda estado con Mois\u00e9s en el monte y no hab\u00eda participado en la apostas\u00eda del becerro.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n[=] *Num 12:8 *Dt 34:10 *Jn 15:15<\/p>\n Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces Jehovah hablaba a Mois\u00e9s cara a cara, como habla un hombre con su amigo. Despu\u00e9s regresaba Mois\u00e9s al campamento; pero el joven Josu\u00e9 hijo de Nun, su ayudante, no se apartaba de la tienda. hablaba Jehov\u00e1 \u2026 cara a cara. \u00c9xo 33:9; G\u00e9n 32:30; N\u00fam 12:8; Deu 5:4; Deu 34:10. como habla \u2026 a … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 33:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |