sed sobrios.<\/i><\/b> 1Pe 1:13<\/span>; 1Pe 4:7<\/span>; Mat 24:48-50<\/span>; Luc 12:45<\/span>, Luc 12:46<\/span>; Luc 21:34<\/span>, Luc 21:36<\/span>; Rom 13:11-13<\/span>; 1Ts 5:6-8<\/span>; 1Ti 2:9<\/span>, 1Ti 2:15<\/span>; 1Ti 3:2<\/span>, 1Ti 3:11<\/span>; Tit 1:8<\/span>; Tit 2:2<\/span>, Tit 2:4<\/span>, Tit 2:6<\/span>, Tit 2:12<\/span>.<\/p>\n \nvuestro adversario.<\/i><\/b> Est 7:6<\/span>; Job 1:6<\/span>; Job 2:2<\/span>; Sal 109:6<\/span>; Isa 50:8<\/span>; Zac 3:1<\/span>; Luc 22:31<\/span>. <\/p>\n \nel diablo.<\/i><\/b> Mat 4:1<\/span>, Mat 4:11<\/span>; Mat 13:39<\/span>; Mat 25:41<\/span>; Jua 8:44<\/span>; Efe 4:27<\/span>; Efe 6:11<\/span>; Stg 4:7<\/span>; 1Jn 3:8-10<\/span>; Apo 12:9<\/span>; Apo 22:2<\/span>, Apo 22:10<\/span>.<\/p>\n \ncomo le\u00f3n rugiente.<\/i><\/b> Jue 14:5<\/span>; Sal 104:21<\/span>; Pro 19:12<\/span>; Pro 20:2<\/span>; Isa 5:29<\/span>, Isa 5:30<\/span>; Isa 14:12<\/span>, Isa 14:13<\/span>; Jer 2:15<\/span>; Jer 51:38<\/span>; Eze 19:7<\/span>; Ose 11:10<\/span>; Joe 3:16<\/span>; Am\u00f3 1:2<\/span>; Am\u00f3 3:4<\/span>, Am\u00f3 3:8<\/span>; Zac 11:3<\/span>; 2Ti 4:17<\/span>; Apo 12:12<\/span>.<\/p>\n \nanda alrededor.<\/i><\/b> Job 1:7<\/span>; Job 2:2<\/span>.<\/p>\n buscando a quien devorar.<\/i><\/b> Eze 22:25<\/span>; Dan 6:24<\/span>; Ose 13:8<\/span>.<\/p>\n Sed sobrios<\/span>\u00a0significa tener disciplina propia, pensar racionalmente y no neciamente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n velad<\/span>\u00a0significa estar alerta a las trampas espirituales de la vida y dar los pasos apropiados para asegurarse de no caer.<\/span><\/p>\n <\/p>\n vuestro adversario:<\/span>\u00a0Satan\u00e1s es nuestro enemigo declarado y nunca cesa de ser hostil con nosotros; constantemente nos est\u00e1 acusando delante de Dios (<\/span>Job 1:9-22<\/span><\/span>;<\/span> Job 2:1-7<\/span><\/span>;<\/span> Zac 3:1<\/span><\/span>;<\/span> Luc 22:31<\/span><\/span>;<\/span> Apo 12:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n como le\u00f3n rugiente:<\/span>\u00a0Satan\u00e1s es cruel y a la vez astuto. Ataca cuando menos uno se lo espera y desea destruir completamente a aquellos que ataca.<\/span><\/p>\n <\/p>\n VUESTRO ADVERSARIO EL DIABLO.<\/b> Cuando la humanidad cay\u00f3 en pecado, Satan\u00e1s se convirti\u00f3 en el gobernante del mundo (Jua 12:31<\/span>; Jua 14:30<\/span>; Jua 16:11<\/span>). \u00c9l domina el mundo entero (1Jn 5:19<\/span>), patrulla esta tierra, y es el comandante de un ej\u00e9rcito de esp\u00edritus malos por medio de los cuales esclaviza y mantiene cautivos a los que est\u00e1n sin Cristo (Efe 2:2<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO PODER SOBRE SATAN\u00c1S Y LOS DEMONIOS, P. 1354. [Mar 3:27<\/span>]<\/span>). Solamente los que creen en Cristo han sido liberados del poder de Satan\u00e1s (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL REINO DE DIOS, P. 1302. [Mat 12:28<\/span>]<\/span>). Sin embargo, como le\u00f3n rugiente, sigue amenazando a los creyentes (Sal 22:13<\/span>; Eze 22:25<\/span>) y procura destruirlos, sobre todo mediante los sufrimientos (vv. 1Pe 5:8-10<\/span>). \u00c9l destruir\u00e1 espiritualmente a todo el que abandone la protecci\u00f3n de Dios. Mediante la fe en la sangre de Cristo (Apo 12:11<\/span>), la batalla espiritual por el Esp\u00edritu (Efe 6:11-18<\/span>) y sus oraciones a Dios (Mat 6:13<\/span>), los creyentes tienen todas las armas necesarias para deshacer las artima\u00f1as de Satan\u00e1s (Efe 6:11<\/span>), resistirlo y mantenerse firmes en la fe (v. 1Pe 5:9<\/span>). \u00abMayor es el que est\u00e1 en vosotros, que el que est\u00e1 en el mundo\u00bb (1Jn 4:4<\/span>).<\/p>\n Sed sobrios.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> 1Pe 1:13<\/span> y<\/i> 1Pe 4:7<\/span>. velad.<\/b> Una confianza firme en el cuidado soberano de Dios no significa que el creyente pueda vivir sin cautela. Las fuerzas malignas que arremeten contra el cristiano hacen necesario que este se mantenga siempre alerta y a la defensiva. vuestro adversario.<\/b> T\u00e9rmino que alude en griego a un oponente legal en una demanda ante las cortes. el diablo, como le\u00f3n rugiente.<\/b> La palabra griega que se traduce \u00abdiablo\u00bb significa \u00abcalumniador\u00bb, lo cual significa que es un enemigo malicioso que ultraja y maldice a los creyentes. Junto a sus fuerzas infernales siempre se mantiene activo y busca oportunidades para acosar al creyente con tentaci\u00f3n, persecuci\u00f3n y des\u00e1nimo (cp. Sal 22:13<\/span>; Sal 104:21<\/span>; Eze 22:25<\/span>). Satan\u00e1s siembra discordia, acusa a Dios ante los hombres y a los hombres ante Dios. Har\u00e1 todo lo que le sea posible para arrastrar al cristiano y sacarlo de su comuni\u00f3n con Cristo as\u00ed como del servicio cristiano (cp. Job 1:1-22<\/span>; Luc 22:3<\/span>; Jua 13:27<\/span>; 2Co 4:3-4<\/span>; Apo 12:1-17<\/span>). Adem\u00e1s acusa todo el tiempo a los creyentes ante el trono de Dios, en un intento por convencer a Dios de que los abandone (Job 1:6-12<\/span>; Apo 12:10<\/span>).<\/p>\n \t5:8 — \u00abSed sobrios, y velad\u00bb. Sobre \u00absobrios\u00bb, V\u00e9anse 1:13 y 4:7, comentarios. Estos dos verbos, ser sobrios y velar, aparecen as\u00ed juntos tambi\u00e9n en 1Ts 5:6. El sobrio tiene control de s\u00ed en toda circunstancia. La sobriedad es necesaria para la vigilancia. Sal 22:13<\/span>; 1Ts 5:6<\/span>; 2Ti 4:17<\/span>.<\/p>\n Tal Salvacion Atrae la Oposicion, Pero la Fe Garantiza la Victoria<\/p>\n Una vida sin cuidados no es una vida descuidada, y el cristiano debe ser vigilante ya que est\u00e1 siempre envuelto en una guerra espiritual. Los hechos de \u00e9sta son: hay un enemigo, el demonio (8); busca oportunidades para destruir a los cristianos (8); la forma de vencerlo es la resistencia (9); esa resistencia se basa en la confianza en Dios (9); tambi\u00e9n se basa en el conocimiento de que no estamos solos en la lucha (9); el resultado depende de Dios quien, en raz\u00f3n del destino final que tiene para nosotros, cubrir\u00e1 todas las necesidades en el camino (10); este Dios tiene poder para siempre (11).<\/p>\n Notas. 8 Sobre sed sobrios ver 1:13 y 4:7. Velad es una fuerte referencia a las palabras de Jes\u00fas a Pedro (Mat. 26:41; Mar. 14:38). Adversario (gr. antidikos) es un t\u00e9rmino legal, traducci\u00f3n del heb. satan, usado en referencia al adversario de las almas (p. ej. Job 1:6). Aqu\u00ed como all\u00ed, Satan\u00e1s puede ser visto como el que despierta el sufrimiento y la persecuci\u00f3n a fin de probar y, si es posible, destruir la fe de los hijos de Dios. Pedro estaba bien acostumbrado a esa conducta (ver Mat. 16:23; Luc. 22:31). Diablo es una palabra gr. que significa \u201cca lumniador\u201d. En su papel de minar la fe, el demonio calumnia a Dios ante los hombres (G\u00e9n. 3:1, 4, 5) y a los hombres ante Dios (Job 1:9-11; 2:4, 5). Sobre anda alrededor (BA, \u201cal acecho\u201d) ver Job 1:7; 2:2. 9 Resistid es el m\u00e9todo recomendado para tratar con el diablo, como en Stg. 4:7 (cf. Ef. 6:11-17).<\/p>\n Debemos huir de los deseos de la carne (1 Tim. 6:11; 2 Tim. 2:22). La palabra firmes describe la solidez de los objetos materiales. En esto no servir\u00e1 ninguna fe superficial, puesto que el deseo del enemigo es convertirnos en ap\u00f3statas por medio de la persecuci\u00f3n. Apoc. 12:11 da m\u00e1s consejos para la victoria en esas pruebas. La expresi\u00f3n en todo el mundo es un contraste con el grupo de iglesias del Asia Menor a las que fue dirigida esta carta (1:1). 10 El llamado a la perseverancia se pone a la par de la doctrina de la preservaci\u00f3n. Como Dios nos ha llamado a compartir su gloria eterna en Cristo, podemos en \u00faltima instancia descansar en \u00e9l para conducirnos salvos y seguros por medio del padecimiento (ver Fil. 1:6; 1 Tes. 5:24; Judas 24). Restaurar\u00e1 es una promesa y no una oraci\u00f3n. Restaurar\u00e1 describe a las naves que son reparadas despu\u00e9s de una batalla o tormenta. Afirmar\u00e1 (Luc. 22:32) se usa primordialmente para los objetos f\u00edsicos y puede denotar fijeza en la posici\u00f3n, fortalecer\u00e1 indica firmeza de prop\u00f3sito, mientras que establecer\u00e1 tiene la idea de dar fundamento. 11 Dominio (gr. kratos, de donde deriva el adjetivo po deroso del v. 6) no es la palabra com\u00fan pero significa el dominio de Dios que asegura la victoria del creyente a trav\u00e9s de padecimientos.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cbeberse\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n s 260 1Ts 5:6<\/p>\n t 261 Luc 22:31; Jua 8:44<\/p>\n diablo. V\u00e9ase coment. en Mateo 4:1.<\/p>\n \n8 (1)<\/strong> Ser sobrio significa tener una mente clara y sobria y dominio propio, para saber, especialmente como se revela en este cap\u00edtulo, cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de Dios al disciplinar y cu\u00e1les son las estratagemas de Su enemigo para destruir. V\u00e9ase la nota 7 (3)<\/strong> del cap.4.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (2)<\/strong> Velar consiste en estar alerta como en una batalla, como los soldados en un territorio desconocido. Aqu\u00ed se refiere especialmente a los creyentes que sufren, quienes deben velar con respecto a la ansiedad que el enemigo infunde cuando ellos son perseguidos.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (3)<\/strong> Lit, un oponente (como en un litigio); aqu\u00ed se refiere a Satan\u00e1s, quien es nuestro acusador ( Rev_12:9-10 y la nota 9 (4)<\/strong>). <\/p>\n<\/p>\n \n8 (4)<\/strong> V\u00e9ase la nota 1 (3)<\/strong> de Mt 4.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (5)<\/strong> Rugiendo de hambre.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (6)<\/strong> Denota la actividad constante y agresiva del diablo al buscar la presa.<\/p>\n<\/p>\n \n8 (7)<\/strong> Aqu\u00ed Pedro les da una advertencia a los creyentes que sufr\u00edan bajo persecuci\u00f3n. Si ellos no estaban dispuestos a humillarse bajo la poderosa mano de Dios (v.6) y a echar su ansiedad sobre El (v.7), ser\u00edan devorados por el le\u00f3n rugiente, el diablo, su adversario. Esto nos ense\u00f1a que el orgullo y la ansiedad nos convierten en una apetitosa presa para satisfacer el hambre del le\u00f3n rugiente. Sin duda, en este aspecto Pedro no pod\u00eda olvidar la advertencia que el Se\u00f1or le dio a \u00e9l con respecto a lo que el diablo quiere ( Luc_22:31). <\/p>\n velad…<\/b><\/i> \u2192 1Jn 2:1<\/span><\/span>; acusador…<\/b><\/i> Lit. actor<\/i> (oponente en el tribunal) \u2192 1Ti 3:6<\/span><\/span>.<\/p>\n Lit. el actor acusador ante los tribunales.<\/em><\/p>\n Sed sobrios y velad. Vuestro adversario, el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a qui\u00e9n devorar. 5:8 \u2014 \u00abSed sobrios, y velad\u00bb. Sobre \u00absobrios\u00bb, V\u00e9anse 1:13 y 4:7, comentarios. Estos dos verbos, ser sobrios y velar, aparecen as\u00ed juntos tambi\u00e9n en 1Ts 5:6. El sobrio tiene control de s\u00ed en toda circunstancia. La sobriedad … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 5:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tAunque Dios tiene cuidado de nosotros (y por eso echamos toda nuestra ansiedad sobre \u00e9l), al mismo tiempo nosotros tenemos que ejercer precauci\u00f3n y tomar acci\u00f3n positiva en esta cuesti\u00f3n de no ser devorados por el diablo.
\n\tSobre \u00abvelad\u00bb, v\u00e9anse Mat 24:42-43; Mat 25:13; Mat 26:38; Mat 26:40-41; Mar 13:35; Mar 13:37. Satan\u00e1s tiene sus maquinaciones (2Co 2:11) y se disfraza como \u00e1ngel de luz (11:14). Esta situaci\u00f3n demanda una vigilancia continua.
\n\t–\u00abporque vuestro adversario\u00bb. La palabra griega para \u00abadversario\u00bb es antidikos, compuesta de anti (contra) y dikos (juicio o demanda, como en corte civil). Es, pues, como nuestro contrincante en la corte civil (Mat 5:25; Luc 12:58; Luc 18:3). V\u00e9ase Zac 3:1. Esta palabra griega significa en general cualquier adversario. Pero, no nos enga\u00f1emos; el diablo nos es adverso en todo. Es el \u00abenemigo\u00bb (Mat 13:39); es homicida (Jua 8:44); es tentador (Luc 4:13). El mundo inconverso quiere que nos riamos al mencionarse el Diablo, para evitar as\u00ed que lo tomemos en serio. Pero Pedro dice, \u00absed sobrios y velad\u00bb.
\n\t–\u00abel diablo\u00bb. \u00abDiablo\u00bb es una palabra por transliteraci\u00f3n; es decir, ha sido tra\u00edda literalmente de la lengua griega, letra por letra, y no por traducci\u00f3n. La palabra griega es diabolos, y traducida viene siendo \u00abacusador\u00bb o \u00abcalumniador\u00bb (Apo 12:9-10). Mat 4:1 habla de c\u00f3mo el Diablo vino a tentar a Jes\u00fas, esperando lograr que Cristo hiciera algo de lo cual \u00e9l podr\u00eda acusarle. El Diablo tienta al hombre para tener algo con que poder acusarle delante de Dios.
\n\t–\u00abcomo le\u00f3n rugiente\u00bb. Cristo es llamado \u00able\u00f3n\u00bb (Apo 5:5), para significar \u00abvalor\u00bb. Este \u00able\u00f3n\u00bb vino a conquistar. Pero el Diablo es llamado \u00able\u00f3n\u00bb para significar \u00abferocidad\u00bb; \u00e9l viene diariamente a herir. Recu\u00e9rdese que la persecuci\u00f3n que fue librada en el tiempo del emperador, Ner\u00f3n, estaba sobre los hermanos, o a punto de llegar (dependiendo de la fecha exacta de escribirse esta carta), y se requer\u00eda mucha sobriedad y vigilancia de parte de los hermanos, para no ser consumidos por Satan\u00e1s.
\n\t(Aunque Satan\u00e1s es llamado una \u00abserpiente\u00bb, para enfatizar su sutileza, aqu\u00ed Pedro le llama \u00able\u00f3n\u00bb, para enfatizar lo feroz de su ataque).
\n\tEl le\u00f3n ruge cuando tiene hambre (Jue 14:5; Sal 22:13) y cuando tiene gran ira (Apo 12:12). El Diablo sabe que el infierno ha sido preparado para \u00e9l, y para sus \u00e1ngeles (Mat 25:41), y quiere que el hombre le acompa\u00f1e all\u00ed. Quiere, pues, \u00abdevorarle\u00bb, por medio de la tentaci\u00f3n de la carnalidad y la subsiguiente ca\u00edda del hombre en la condenaci\u00f3n. Este \u00able\u00f3n\u00bb tiene hambre y tiene ira respecto al hombre.
\n\tOtra vez digo: \u00a1no nos enga\u00f1emos! No podemos comprometernos nada con el Diablo. No es nuestro amigo en nada; es puro enemigo; \u00a1es le\u00f3n rugiente!
\n\t–\u00abanda alrededor… devorar\u00bb. Sobre \u00abandar alrededor\u00bb, v\u00e9ase Job 1:7; Job 2:2. En Luc 22:31 Cristo dijo a Pedro que el Diablo hab\u00eda pedido a los ap\u00f3stoles para zarandearles como a trigo.
\n\tDios no ha prometido incondicionalmente guardarnos de los ataques de Satan\u00e1s; tenemos que ser sobrios y velar. El no es cualquier enemigo u oponente.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"