Silvano.<\/i><\/b> 2Co 1:19<\/span>; 1Ts 1:1<\/span>; 2Ts 1:1<\/span>.<\/p>\n \nhermano fiel.<\/i><\/b> Efe 6:21<\/span>; Col 1:7<\/span>; Col 4:7<\/span>, Col 4:9<\/span>. <\/p>\n \nos he escrito brevemente.<\/i><\/b> Efe 3:3<\/span>; Heb 13:22<\/span>.<\/p>\n \namonest\u00e1ndoos, o exhortando.<\/i><\/b> Heb 13:22<\/span>; Jud 1:3<\/span>.<\/p>\n \ny testificando.<\/i><\/b> Jua 21:21<\/span>; Hch 20:24<\/span>; 1Jn 5:9<\/span>, 1Jn 5:10<\/span>; 3Jn 1:12<\/span>.<\/p>\n \nque esta es la verdadera gracia.<\/i><\/b> Hch 20:24<\/span>; 1Co 15:1<\/span>; G\u00e1l 1:8<\/span>, G\u00e1l 1:9<\/span>; 2Pe 2:15<\/span>. <\/p>\n en la cual est\u00e1is.<\/i><\/b> Rom 5:2<\/span>; 2Co 1:24<\/span>; 2Pe 1:12<\/span>.<\/p>\n Por sus salutaciones finales, Pedro recuerda a sus lectores que los cristianos tienen que edificarse mutuamente a trav\u00e9s del ejercicio de la gracia y el amor de Dios.<\/p>\n <\/p>\n Silvano<\/span>, cuyo nombre en arameo era Silas, trabaj\u00f3 estrechamente tanto con Pedro como con Pablo (<\/span>Hch 15:40<\/span><\/span>;<\/span> Hch 16:19<\/span><\/span>,<\/span> Hch 16:25<\/span><\/span>,<\/span> Hch 16:29<\/span><\/span>;<\/span> 2Co 1:19<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 1:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n testificando:<\/span>\u00a0Pedro usa aqu\u00ed una forma verbal activa para mostrar la intensidad de su compromiso de testificar sin tener verg\u00fcenza de la verdad de Dios; lo cual contrasta con el comportamiento cobarde que tuvo antes de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas (<\/span>Mat 26:69-75<\/span><\/span>;<\/span> Mar 14:66-72<\/span><\/span>;<\/span> Luc 22:54-62<\/span><\/span>;<\/span> Jua 18:25-27<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Silvano.<\/b> Este es el mismo Silas que viaj\u00f3 con Pablo y que se menciona con frecuencia en sus ep\u00edstolas. Fue un profeta (Hch 15:32<\/span>) y un ciudadano romano (Hch 16:37<\/span>), quien al parecer fue el que escribi\u00f3 las palabras de Pedro y despu\u00e9s llev\u00f3 esta carta a sus destinatarios correspondientes (cp. la Introducci\u00f3n: Autor y fecha).<\/p>\n \t5:12 — \u00abPor conducto de Silvano\u00bb. Fue por Silvano como mensajero que Pedro lleg\u00f3 en su carta a los hermanos. UN FIEL AYUDANTE DE LOS AP\u00d3STOLES <\/p>\n 1 Pedro 5:12<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Os he escrita esta breve carta con la ayuda de Silvanos ad que yo tengo por un fiel hermano, para animaros y atestiguaros que esta es la verdadera Gracia de Dios. Manteneos firmes en ella. <\/p>\n Pedro da testimonio de que lo que ha escrito es de veras la gracia de Dios, y exhorta a su pueblo a que permanezcan firmes en medio de las dificultades.<\/p>\n Dice que ha escrito por medio de Silvano. <\/em>La frase griega (dia Siluanu) <\/em>quiere decir que Silvano fue su amanuense. Silvano es la forma completa del nombre Silas, y es casi seguro que sea el Silvano de las cartas de Pablo y el Silas de Hechos. <\/em>Cuando recopilamos las referencias a Silas o Silvano, encontramos que fue uno de los pilares de la Iglesia original.<\/p>\n Juntamente con Judas Barsab\u00e1s, Silvano fue enviado a Antioqu\u00eda con la decisi\u00f3n que hizo \u00e9poca del Concilio de Jerusal\u00e9n de abrir las puertas de la Iglesia a los creyentes gentiles; y en el relato de esa misi\u00f3n, se llama a Silvano y Judas hombres principales entre los hermanos (<\/em>Hch_15:22; Hch_15:27<\/span> ). <\/em>No se limitaron simplemente a comunicar el mensaje sino que lo expusieron con palabras poderosas como profetas que eran (<\/em>Hch 15:32<\/span> ). <\/em>Durante el primer viaje misionero Marcos dej\u00f3 a Pablo y Bernab\u00e9 y se volvi\u00f3 a casa desde Panfilia (<\/em>Hch 13:13<\/span> \u00ab; <\/em>al programar el segundo viaje misionero, Pablo se neg\u00f3 a llevar otra vez a Marcos; el resultado fue que Bernab\u00e9 tom\u00f3 a Marcos .de compa\u00f1ero, y Pablo a Silvano (<\/em>Hch 15:37-40<\/span> ). <\/em>Desde aquel momento Silvano fue mucho tiempo el brazo derecho de Pablo. Estuvo con Pablo en Filipos, donde fueron arrestados y encarcelados (<\/em>Hch 16:19<\/span>; <\/span>Hch 16:25<\/span>; <\/span>Hch 16:29<\/span> ).- Se <\/em>reuni\u00f3 con Pablo en .Corinto y predic\u00f3 con \u00e9l el Evangelio all\u00ed (<\/em>Hch 18:5<\/span> ; <\/em>2Co 1:19<\/span> ). <\/em>Estuvo relacionado con Pablo tan estrechamente que las dos cartas a los tesalonicenses las mandaron los dos juntos (1Ts 1:1<\/span> ). Esta claro que Silvano fue un hombre notable en la Iglesia original.<\/p>\n Como vimos en la introducci\u00f3n es muy probable que Silvano fuera mucho m\u00e1s que el amanuense que escribi\u00f3 esta carta al dictado de Pedro, y su portador posteriormente. Uno de los problemas de Primera de Pedro <\/em>es la excelencia de su griego. Es un griego con tal calidad cl\u00e1sica que parece imposible que Pedro, el pescador galileo, lo hubiera escrito por s\u00ed mismo: Ahora bien, Silvano era no s\u00f3lo un hombre de peso en la Iglesia original; era tambi\u00e9n ciudadano romano (lechos 16:37) <\/em>y habr\u00eda recibido una educaci\u00f3n muy superior a la de Pedro. Es m\u00e1s que probable que hiciera una importante contribuci\u00f3n a la composici\u00f3n de esta carta. Se nos dice que en China, cuando un misionero quer\u00eda enviar un mensaje, lo escrib\u00eda a menudo lo mejor que pudiera en chino, y luego se lo pasaba a un cristiano chino para que lo corrigiera y pusiera en la forma debida; o podr\u00eda ser que sencillamente le dijera al cristiano chino lo que quer\u00eda decir dej\u00e1ndole que lo pusiera en forma literaria para su aprobaci\u00f3n. Eso fue muy probablemente lo que hizo Pedro. O bien le dio su carta a Silvano para que puliera su estilo, o bien le dijo a Silvano lo que quer\u00eda decir y le dej\u00f3 que .lo escribiera \u00e9l, a\u00f1adiendo los tres \u00faltimos vers\u00edculos como su saludo personal.<\/p>\n Silvano fue una de esas personas sin las que nunca se puede pasar, la iglesia. Estaba contento de ocupar un segundo lugar y de servir casi en el anonimato siempre que fuera para que se hiciera la obra de Dios. Le bastaba con ser el ayudante de Pablo, manteni\u00e9ndose a su. sombra. Le bastaba con ser el amanuense de Pedro, aunque eso s\u00f3lo le permitiera que figurara su nombre al final de la carta. A pesar de todo no es insignificante el pasar a la Historia como el fiel ayudante de quien tanto Pedro como Pablo dependieron. La Iglesia siempre tiene necesidad,de personas como Silvano, ymuchos que no pueden ker Pedros o Pablos s\u00ed pueden ayudar a los Pedros y Pablos en su trabajo. . .<\/p>\n \u2014 Silvano:<\/b><\/i> Es probable, aunque no seguro, que se trate del mismo personaje llamado Silas en Hch 15:22<\/span>; Hch 15:32<\/span>; Hch 15:40<\/span>; Hch 16:25<\/span>; Hch 16:29<\/span>; Hch 17:4-5<\/span>; Hch 17:10<\/span>; Hch 17:14-16<\/span>; Hch 18:5<\/span> y Silvano en 2Co 1:19<\/span>; 1Ts 1:1<\/span>; 2Ts 1:1<\/span>. Ver nota a Hch 15:22<\/span>.<\/p>\n Saludos Personales<\/p>\n Ahora Pedro resume su doble prop\u00f3sito de alentar y reasegurar, as\u00ed como de reconocer a su ayudante Silas. La salvaci\u00f3n que ha estado declarando es ciertamente la gracia de Dios en acci\u00f3n, y por lo tanto no s\u00f3lo hay plena raz\u00f3n para mantenerse firme en ella, sino tambi\u00e9n plena confianza en que podremos hacerlo. Los saludos finales llevan al t\u00e9rmino de la carta con la caracter\u00edstica bendici\u00f3n heb. de paz enviada a todos los lectores u oyentes cristianos.<\/p>\n Notas. 12 Silas (gr. Silouanus) probablemente es el Silas de Hech. 15:22-18:5 (cf. 2 Cor. 1:19; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1). Por medio de puede significar que Silas ayud\u00f3 a escribir la carta, que la entreg\u00f3, o ambas cosas. Un hermano fiel en el original es \u201cel\u201d hermano fiel (Besson), lo que insin\u00faa que era conocido por los lectores. Por otro lado, simplemen te puede destacar su relaci\u00f3n con Pedro. En ella puede considerarse como una referencia a las promesas del v. 10, pero m\u00e1s probablemente se refiera a la totalidad de la carta. En es la forma m\u00e1s gr\u00e1fica de decir \u201cdentro de\u201d, implicando una aplicaci\u00f3n activa de uno mismo para llegar a la meta.<\/p>\n 13 Babilonia ha sido identificada con la antigua capital de ese nombre, con una guarnici\u00f3n romana en Egipto (hoy El Cairo), o con Roma. Lo \u00faltimo parece lo m\u00e1s probable (ver Introducci\u00f3n). Elegida juntamente suele referirse a la iglesia local, habi\u00e9ndose omitido el sustantivo femenino gr. ekklesia. La referencia a mi hijo ha sugerido la posibilidad de que la elegida podr\u00eda referirse a la esposa de Pedro (cf. Mar. 1:30; 1 Cor. 9:5) (BJ, BA, Besson no incluyen \u201ciglesia\u201d), pero esto es improbable. Marcos probablemente sea el autor del segundo Evangelio, a cuya casa fue Pedro al ser liberado de la prisi\u00f3n (Hech. 12:12). Marcos acompa\u00f1\u00f3 a Pablo en la obra misionera (Hech. 12:25-13:13), pero despu\u00e9s lo abandon\u00f3. Esto disgust\u00f3 al Ap\u00f3stol, quien llev\u00f3 a Silas como su compa\u00f1ero en su lugar (Hech. 13:13; 15:36-40). Sin embargo, a su tiempo Marcos recuper\u00f3 el favor de Pablo (2 Tim. 4:11) y estaba con \u00e9l, probablemente en Roma, al fin de su vida (Col. 4:10; Flm. 24). El historiador Eusebio cita a Pap\u00edas diciendo que Marcos compil\u00f3 un re gistro escrito de los hechos y dichos de los recuerdos de Pedro y, desde tiempos antiguos, el Evangelio de Marcos fue asociado con la iglesia de Roma. Hijo se usa en el sentido espiritual (cf. 1 Tim. 1:2).<\/p>\n 14 El beso de amor o \u201cbeso santo\u201d se menciona varias veces en el NT (Rom. 16:16; 1 Cor. 16:20; 2 Cor. 13:12). Parece haber sido usado regularmente cuando los cristianos se reun\u00edan en confraternidad. Tambi\u00e9n puede haber sido una pr\u00e1ctica com\u00fan entre Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles (ver Luc. 22:48), y puede haber sido malinterpretado por los que quer\u00edan burlarse de la fe cristiana. Paz es el deseo con que termina la carta, as\u00ed como el que la comenz\u00f3 (1:2). Entre estos dos vers\u00edculos, sin embargo, el lector ha tomado conciencia de c\u00f3mo esta paz se ha hecho posible aun en medio del sufrimiento, el dif\u00edcil cumplimiento de las relaciones personales y el continuo desaf\u00edo de una sociedad pagana. La fuente de esa paz ha de encontrarse en Cristo (ver Juan 14:27). Sean cuales fueren las circunstancias, la persona que est\u00e1 en Cristo (cf. Ef. 1:3-14) siempre puede conocer la paz de Dios, porque siempre est\u00e1 libremente al alcance de todos vosotros que est\u00e1is en Cristo.<\/p>\n David H. Wheaton <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cSilas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 270 Hch 15:27<\/p>\n d 271 Heb 13:22<\/p>\n e 272 Rom 5:2<\/p>\n Silvano. Tal vez Silas, el frecuente compa\u00f1ero de viaje de Pablo (Hch 15:22\u2013 40).<\/p>\n 12 super (1)<\/strong> Pedro fue un testigo ocular (v.1), y daba testimonio de lo que hab\u00eda visto y experimentado. El dio testimonio de que era verdadero lo que escribi\u00f3 en su ep\u00edstola como narraci\u00f3n de la gracia de Dios.<\/p>\n 12 super (2)<\/strong> Se refiere a \u00abtoda gracia\u00bb, que se menciona en el v.10. El ap\u00f3stol exhort\u00f3 a los creyentes a entrar en esta gracia y a estar firmes en ella. Este libro fue escrito principalmente con el fin de mostrar a los creyentes perseguidos el prop\u00f3sito gubernamental de Dios con respecto a lo que ellos sufr\u00edan. A fin de que puedan pasar por esos sufrimientos, Dios les suministra toda la gracia multiplicada, multiforme y verdadera (v.10; 1:2; 4:10), la Cual es suficiente para darles la capacidad de tener parte en los padecimientos de Cristo y de sufrir por El (2:21; 3:14-17; 4:12-16), y la cual los perfeccionar\u00e1, confirmar\u00e1, fortalecer\u00e1 y cimentar\u00e1 en el Dios Triuno y los llevar\u00e1 a Su gloria eterna (v.10).<\/p>\n Lit., como<\/i> <\/p>\n g Hch 15:22<\/span>, Hch 15:40<\/span>.<\/p>\n Os he escrito brevemente por medio de Silas, a quien considero un hermano fiel, para exhortar y testificar que \u00e9sta es la verdadera gracia de Dios. Estad firmes en ella. 5:12 \u2014 \u00abPor conducto de Silvano\u00bb. Fue por Silvano como mensajero que Pedro lleg\u00f3 en su carta a los hermanos. Probablemente este Silvano es el … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Pedro 5:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tProbablemente este Silvano es el mismo que Silas en Hechos (15:22,32,40, un var\u00f3n principal, profeta, y compa\u00f1ero de Pablo). En Hechos es llamado Silas, y en las cartas, Silvano (2Co 1:19; 1Ts 1:1; 2Ts 1:1). No sabemos c\u00f3mo lleg\u00f3 a estar con Pedro en Babilonia.
\n\t–\u00aba quien tengo por hermano fiel\u00bb. El texto griego dice literalmente, \u00abel hermano fiel, seg\u00fan considero\u00bb. La Ver. Mod. dice, \u00abseg\u00fan yo (le) concept\u00fao\u00bb. En Rom 3:28 la misma palabra griega (logidzomai) se traduce, \u00abConcluimos\u00bb. (Es la famosa palabra \u00abimputar\u00bb tan discutida en el asunto del calvinismo). Silvano era \u00abel hermano fiel\u00bb. Esa expresi\u00f3n indica que la fidelidad del hermano era cosa bien conocida. Luego a\u00f1ade Pedro que \u00e9l tambi\u00e9n estaba bien persuadido de ello. Es muy probable que haya sido bien conocido entre los hermanos recipientes de esta carta.
\n\t–\u00abos he escrito brevemente\u00bb. Comp\u00e1rese Heb 13:22.
\n\t–\u00abamonest\u00e1ndoos\u00bb. Uno de los dos prop\u00f3sitos de Pedro en escribir a estos hermanos de Asia Menor fue exhortarles. Los tiempos dif\u00edciles que viv\u00edan lo ameritaban.
\n\t–\u00aby testificando… de Dios\u00bb. El otro prop\u00f3sito principal fue darles testimonio apost\u00f3lico e indisputable acerca de la gracia de Dios (la fe del evangelio), con la implicaci\u00f3n de que continuaran en ella. Si es la verdadera, y si es de Dios, el cristiano debe continuar \u00abfirme en la fe\u00bb (ver. 9), a pesar de persecuciones temporarias. Los ap\u00f3stoles eran testigos oculares, y una gran parte de su obra era dar testimonio a lo que hab\u00edan visto y o\u00eddo (1Co 9:1; 1Jn 1:1-3).
\n\tLas pruebas de la vida no deben causar dudas en el que anda en la verdadera gracia de Dios. Esta gracia permite pruebas, pero a la vez sostiene y trae a la gloria eterna.
\n\t–\u00aben la cual est\u00e1is\u00bb. El texto griego (de manuscritos mejores) dice, en modo imperativo, \u00abestad firmes en ella\u00bb (Ver. H.A., Mod., JTD., B.A.). La palabra griega significa entrar y quedarse firme. Es mandamiento, pues, entrar en la verdadera gracia de Dios y quedarse firme en ella (a pesar de pruebas dif\u00edciles de la vida). Comp\u00e1rese 1Co 15:58.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"