la palabra prof\u00e9tica.<\/i><\/b> Sal 19:7-9<\/span>; Isa 8:20<\/span>; Isa 41:21-23<\/span>, Isa 41:26<\/span>; Luc 16:29-31<\/span>; Jua 5:39<\/span>; Hch 17:11<\/span>.<\/p>\n \nhac\u00e9is bien de estar atentos.<\/i><\/b> Hch 15:29<\/span>; Stg 2:8<\/span>; 3Jn 1:6<\/span>.<\/p>\n \ncomo a una antorcha.<\/i><\/b> Sal 119:105<\/span>; Pro 6:23<\/span>; Isa 9:2<\/span>; Isa 60:1<\/span>, Isa 60:2<\/span>; Mat 4:16<\/span>; Luc 1:78<\/span>, Luc 1:79<\/span>; Jua 1:7-9<\/span>; Jua 5:35<\/span>; Jua 8:12<\/span>; Efe 5:7<\/span>, Efe 5:8<\/span>.<\/p>\n y el lucero de la ma\u00f1ana.<\/i><\/b> 2Co 4:4-6<\/span>; 1Jn 5:10<\/span>; Apo 2:28<\/span>; Apo 22:16<\/span>.<\/p>\n Tenemos tambi\u00e9n la palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura<\/span>\u00a0puede parafrasearse como \u00abtenemos la palabra prof\u00e9tica como una confirmaci\u00f3n m\u00e1s segura\u00bb. Tan s\u00f3lido como puede ser el reporte de un testigo (vv.<\/span> 2Pe 1:16-18<\/span><\/span>), hay una confirmaci\u00f3n aun m\u00e1s s\u00f3lida de que Jes\u00fas es quien \u00c9l dijo que era. Las Escrituras son incluso m\u00e1s confiables que la experiencia personal del ap\u00f3stol Pedro. Ellas arrojan una luz que\u00a0<\/span>alumbra<\/span>\u00a0como una\u00a0<\/span>antorcha en un lugar oscuro<\/span>\u00a0y seguir\u00e1n haci\u00e9ndolo hasta que\u00a0<\/span>el d\u00eda esclarezca<\/span>\u00a0(<\/span>Rom 13:12-14<\/span><\/span>). En otras palabras, las verdades en la Biblia seguir\u00e1n apuntando a la fuente de toda verdad: Cristo, hasta que \u00c9l vuelva en gloria y majestad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n TENEMOS TAMBI\u00c9N LA PALABRA PROF\u00c9TICA M\u00c1S SEGURA.<\/b> Despu\u00e9s de contrastar las ideas humanistas con la Palabra de Dios (v. 2Pe 1:16<\/span>), Pedro atestigua el origen divino de las Escrituras y afirma que toda profec\u00eda se origin\u00f3 en Dios y no en los hombres (cf. v. 2Pe 1:16<\/span>). Eso asegura que el mensaje de Dios es infalible (sin posibilidad de equivocaciones, errores, mentiras o enga\u00f1os). Es decir, la Biblia en su totalidad es fidedigna y veraz en todo lo que ense\u00f1a (2Sa 23:2<\/span>; Jer 1:7-9<\/span>; 1Co 14:37<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA INSPIRACI\u00d3N Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>).<\/p>\n la palabra prof\u00e9tica.<\/b> Aqu\u00ed \u00abpalabra prof\u00e9tica\u00bb no solo se refiere a los profetas mayores y menores, sino a todo el AT. Por supuesto, todo el AT fue escrito por \u00abprofetas\u00bb en el sentido m\u00e1s estricto de la palabra, ya que hablaron y escribieron la Palabra de Dios como era responsabilidad de un profeta, y en cierto sentido todos vieron por adelantado al Mes\u00edas que habr\u00eda de venir (cp. Luc 24:27<\/span>). m\u00e1s segura.<\/b> Esta traducci\u00f3n podr\u00eda indicar que el testimonio de los que presenciaron la majestad de Cristo en la transfiguraci\u00f3n fue lo que confirm\u00f3 las Escrituras. Sin embargo, aqu\u00ed es crucial el orden de las palabras griegas porque no dan a entender esto, sino \u00abtenemos m\u00e1s segura la palabra prof\u00e9tica\u00bb. El orden original de la frase respalda la interpretaci\u00f3n de que Pedro pone las Escrituras por encima de la experiencia. La palabra prof\u00e9tica (las Escrituras) es m\u00e1s completa, m\u00e1s permanente y tiene mayor autoridad que la experiencia de cualquier persona. La Palabra de Dios es una verificaci\u00f3n m\u00e1s confiable de las ense\u00f1anzas acerca de la persona, la expiaci\u00f3n y la segunda venida de Cristo que aun experiencias de primera mano que tuvieron los ap\u00f3stoles mismos. hac\u00e9is bien en estar atentos.<\/b> Pedro advierte a los creyentes que en vista de su posible exposici\u00f3n a los falsos maestros, deb\u00edan prestar atenci\u00f3n cuidadosa a las Escrituras. una antorcha que alumbra en lugar oscuro.<\/b> Las tinieblas de este mundo ca\u00eddo impiden que las personas vean la verdad, sino hasta que la luz brilla. La luz es la l\u00e1mpara de la revelaci\u00f3n que es la Palabra de Dios (cp. Sal 119:105<\/span>; Jua 17:17<\/span>). el d\u00eda esclarezca y el lucero de la ma\u00f1ana salga.<\/b> Estas im\u00e1genes simult\u00e1neas marcan la parousia<\/i> o aparici\u00f3n gloriosa de Jesucristo (cp. Luc 1:78<\/span>; Apo 2:28<\/span>; Apo 22:16<\/span>). el lucero de la ma\u00f1ana salga en vuestros corazones.<\/b> La Segunda Venida no solo tendr\u00e1 un efecto transformador en el universo entero (2Pe 3:7-13<\/span>), sino que tambi\u00e9n resultar\u00e1 en la transformaci\u00f3n interna de los creyentes que est\u00e9n vivos cuando Jes\u00fas regrese, lo cual quitar\u00e1 para siempre cualquier duda que les quede. La revelaci\u00f3n perfecta pero limitada de las Escrituras ser\u00e1 reemplazada por la revelaci\u00f3n perfecta y completa de Jesucristo en la segunda venida (cp. Jua 14:7-11<\/span>; Jua 21:25<\/span>). En ese momento las Escrituras se habr\u00e1n cumplido del todo y los creyentes, hechos semejantes a Cristo (1Jn 3:1-2<\/span>), tendr\u00e1n conocimiento perfecto por lo cual toda profec\u00eda ser\u00e1 cosa del pasado (vea la nota sobre<\/i> 1Co 13:8-10<\/span>).<\/p>\n \t1:19 — \u00abTenemos tambi\u00e9n… segura\u00bb. En lugar de \u00abtambi\u00e9n\u00bb, cabe mejor la palabra \u00aby\u00bb, \u00abY tenemos…\u00bb (Ver. ASV., P.B.. B.J., etc\u00e9tera). La transfiguraci\u00f3n en realidad sucedi\u00f3, y as\u00ed, dice Pedro, tenemos la palabra prof\u00e9tica hecha m\u00e1s firme. Nuestra versi\u00f3n dice, \u00absegura\u00bb. La palabra griega es bebaios. Significa estable, firme. Se emplea en Rom 4:16 (\u00abfirme\u00bb); 2Co 1:7 (\u00abfirme\u00bb); Heb 3:6 (\u00abfirme\u00bb); 6:19 (\u00absegura\u00bb). LAS PALABRAS DE LOS PROFETAS <\/p>\n 2 Pedro 1:19-21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed es que esto hace que la palabra de los profetas sea todav\u00eda m\u00e1s cierta para nosotros; y vosotros har\u00e9is bien en prestarle <\/em>atenci\u00f3n cuando relumbra como una l\u00e1mpara en un lugar tenebroso, hasta que amanezca el d\u00eda y salga la Estrella de la Ma\u00f1ana en nuestros corazones. Porque deb\u00e9is daros cuenta, primero y principalmente, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es cosa de interpretaci\u00f3n privada; porque ninguna profec\u00eda se nos ha comunicado por voluntad humana a secas, sino <\/em>que los profetas hablaban de parte de Dios y movidos por, el Esp\u00edritu Santo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Este es un pasaje particularmente dif\u00edcil, porque en sus dos <\/p>\n mitades el griego puede querer decir cosas bastante iferente;.<\/p>\n<\/p>\n Vamos a ver estas posibilidades, y en cada caso considerare mos en primer lugar la menos probable. <\/p>\n<\/p>\n (i) La primera frase puede querer decir: \u00abEn la profec\u00eda tenemos una garant\u00eda a\u00fan m\u00e1s segura, es decir, de la Segund\u00e1 Venida:\u00bb Si esto es lo que dijo Pedro, quer\u00eda decir que las palabras de los profetas son una garant\u00eda a\u00fan m\u00e1s segura che <\/em>la realidad de la Segunda Venida que su propia experiencia en el Monde de la Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n Por muy poco probable que nos parezca, no es ni mucho menos imposible que fuera esto lo que dijera. Cuando escribi\u00f3 esta carta hab\u00eda un inter\u00e9s tremendo en las palabras de profec\u00eda cuyo cumplimiento en el Cristianismo se ve\u00eda como una prueba de su verdad. Tenemos un caso tras otro de personas que se convirtieron en los -d\u00edas de la Iglesia Primitiva leyendo los libros del Antiguo Testamento y viendo que sus profec\u00edas se hab\u00edan cumplido en Jes\u00fas. Estar\u00eda de acuerdo con esa actitud el declarar que la demostraci\u00f3n m\u00e1s convincente de la Segunda Venida estaba en que los profetas la hab\u00edan anunciado.<\/p>\n (ii) Pero creemos que- ha de preferirse la segunda posibilidad: \u00abLo que vimos en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n hace a\u00fan m\u00e1s seguro que lo que se anunci\u00f3 en los profetas acerca de la Segunda Venida tiene que ser verdad.\u00bb<\/p>\n Como quiera que lo tomemos, el sentido es que la gloria de Jes\u00fas en la cima de la monta\u00f1a y las visiones de los profetas se combinan para certificar que la Segunda Venida es una realidad viviente que la humanidad debe esperar y para la cual se debe preparar.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay una doble posibilidad acerca de la segunda parte de este pasaje. \u00abNinguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada,\u00bb como dice la Reina-Valera.<\/p>\n <\/p>\n (i) Muchos de los primeros estudiosos interpretaron que esto quer\u00eda decir: \u00bb Cuando cualquiera de los profetas interpretaba una situaci\u00f3n hist\u00f3rica o dec\u00eda c\u00f3mo se iba a desarrollar la Historia, no estaba expresando una opini\u00f3n privada suya propia, sino comunicando una Revelaci\u00f3n que Dios le hab\u00eda dado.\u00bb Este es un sentido perfectamente posible. En el Antiguo Testamento, la se\u00f1al de que un profeta era falso era que hablaba por s\u00ed mismo, <\/em>como si dij\u00e9ramos, privadamente, <\/em>y no diciendo lo que Dios le hab\u00eda dicho que dijera. Jerem\u00edas condena a los falsos profetas: \u00abHablan visi\u00f3n de su propio coraz\u00f3n, no de la boca del Se\u00f1or\u00bb (<\/em>Jer 23:16<\/span> ). <\/em>Ezequiel dice: \u00ab\u00a1Ay de los profetas insensatos que andan en pos de su propio esp\u00edritu y que nada han visto!\u00bb (<\/em>Ez 13:3<\/span> ). <\/em>Hip\u00f3lito describe as\u00ed c\u00f3mo ven\u00edan las palabras de los verdaderos profetas: \u00abNo hablaban por su propia capacidad, ni proclamaban lo que ellos mismos deseaban que sucediera; sino, primero, se les daba recta comprensi\u00f3n por la Palabra, y luego eran instruidos mediante visiones.\u00bb<\/p>\n Seg\u00fan este punto de vista, el mensaje de los profetas no era su opini\u00f3n particular; era una Revelaci\u00f3n de Dios y, por tanto, hay que prestar suma atenci\u00f3n a sus palabras.<\/p>\n (ii) La segunda manera de tomar este pasaje es con relaci\u00f3n a nuestra <\/em>interpretaci\u00f3n de los profetas. Pedro se enfrentaba con que los herejes y los malvados estaban interpretando en su propio inter\u00e9s a los profetas. Seg\u00fan esta opini\u00f3n, con la que estamos de acuerdo, Pedro est\u00e1 diciendo: \u00abNadie puede ir a la Escritura e interpretarla como le convenG\u00e1latas\u00bb<\/p>\n Esto tiene una importancia pr\u00e1ctica de primera. Pedro est\u00e1 diciendo que nadie tiene derecho a interpretar la Escritura, para usar su propia palabra privadamente. <\/em>Entonces, \u00bfc\u00f3mo hay que interpretarla? Para contestar a esa pregunta debemos hacernos otra: \u00bfC\u00f3mo recib\u00edan los profetas su mensaje? Lo recib\u00edan del Esp\u00edritu. Alguna vez hasta se ha dicho que el Esp\u00edritu de Dios usaba a los profetas como un escritor usa la pluma o un m\u00fasico su instrumento. En cualquier caso, el Esp\u00edritu le daba al profeta Su mensaje. La conclusi\u00f3n obvia es que solamente con la ayuda de ese mismo Esp\u00edritu se puede comprender el mensaje prof\u00e9tico. Como ya hab\u00eda dicho Pablo, las cosas espirituales se han de discernir espiritualmente (1Co 2:14<\/span> s). Los jud\u00edos consideraban que el Esp\u00edritu Santo ten\u00eda dos funciones: Tra\u00eda la verdad de Dios a los hombres, y les permit\u00eda entender. esa verdad cuando se la comunicaba. As\u00ed que la Escritura no se ha de interpretar con inteligencia o prejuicios privados, sino con la ayuda del Esp\u00edritu Santo Que la dio.<\/p>\n Pr\u00e1cticamente esto quiere decir dos cosas.<\/p>\n (a) <\/em>A lo largo de todas las edades el Esp\u00edritu ha estado obrando en personas estudiosas y consagradas que, bajo la direcci\u00f3n de Dios,, han abierto las Escrituras a la humanidad. As\u00ed que, si queremos interpretar la Escritura, no debemos nunca insistir arrogantemente en que nuestra propia interpretaci\u00f3n d\u00e9be ser correcta; debemos ir humildemente a las obras de los estudiosos para aprender lo qu\u00e9 pueden ense\u00f1arnos porque el Esp\u00edritu les ha ense\u00f1ado a ellos.<\/p>\n<\/p>\n (b) <\/em>Hay m\u00e1s que esto. El \u00fanico lugar en que el Esp\u00edritu mora y opera de una manera especial es la Iglesia; y, por tanto, la Escritura debe interpretarse a la luz de la ense\u00f1anza, la fe y la tradici\u00f3n de la Iglesia. Dios es nuestro Padre en la fe, pero la Iglesia es nuestra madre en la fe. Si una persona encuentra que su interpretaci\u00f3n de la Escritura no esta de acuerdo con la ense\u00f1anza de la Iglesia, debe examinarse humildemente a s\u00ed misma y preguntarse si su direcci\u00f3n no habr\u00e1 venido de sus propios deseos m\u00e1s que del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Pedro insiste en que la Escritura no consiste en las opiniones privadas de nadie, sino en la Revelaci\u00f3n de Dios por medio de Su Esp\u00edritu; y que, por tanto, su interpretaci\u00f3n no debe depender de las opiniones privadas de nadie sino siempre ser guiada por el mismo Esp\u00edritu Que sigue siendo especialmente operativo dentro de la Iglesia.<\/p>\n 1Pe 1:10-11<\/span>.<\/p>\n Estos hechos confirman las palabras de los profetas<\/p>\n Los hechos a que se refiere Pedro fueron vistos por los ap\u00f3stoles como un notable cumplimiento del AT (p. ej. Mat. 2:11; 2:5, 6). Jes\u00fas mismo lo hab\u00eda se\u00f1alado a ellos (Luc. 22:37; 24:26, 27, 44; Juan 5:39) y Pedro lo hab\u00eda notado en su predicaci\u00f3n (p. ej. Hech. 2:25-36; 3:22-24). Dado que tanto de la profec\u00eda se hab\u00eda cumplido en la primera venida de Jes\u00fas, los cristianos deb\u00edan poner m\u00e1s atenci\u00f3n en lo que a\u00fan falta para ser cumplido en su segunda venida. Es as\u00ed en especial porque estas profec\u00edas no eran el resultado del pensamiento especulativo hu mano (como los mitos indicados en el v. 16) sino de la revelaci\u00f3n de Dios por su Esp\u00edritu.<\/p>\n 19 Las interpretaciones de aun m\u00e1s firme son diversas . Algunos piensan que est\u00e1 argumentando que la palabra de la profec\u00eda es m\u00e1s segura que la voz del cielo. Otros lo toman como lo expres\u00f3 antes, que el cumplimiento de las profec\u00edas sobre la primera venida hace m\u00e1s f\u00e1cil creer aquellas que a\u00fan deben ser cumplidas en la segunda. Antorcha es una bien conocida figura de las Escrituras (Sal. 119:105, 130), y este mundo como un lugar oscuro sin que est\u00e9 presente la verdadera luz (Juan 8:12). El d\u00eda se refiere al d\u00eda del regreso de Cristo (3:10; Rom. 13:12). El lucero de la ma\u00f1ana (gr. phosphoros) es la estrella que brilla al alba y era usada en la antig\u00fcedad para referirse al planeta Venus. Aqu\u00ed su uso retoma el simbolismo estelar refiri\u00e9ndose a Jes\u00fas (N\u00fam. 24:17; Luc. 1:78; Apoc. 22:16; cf. Mal. 4:2). En vuestros corazones es una frase dif\u00edcil por el hecho de que la venida de Cristo ser\u00e1 objetiva y visible. Se trata de que el regreso de Cristo traer\u00e1 luz y gozo a los corazones de los suyos. Es posible, pero menos probable, que esta frase se relacione con lo que sigue; hay que tener muy en cuenta, antes que nada.<\/p>\n 20, 21 Estos dos vers\u00edculos son de gran importancia para nuestra comprensi\u00f3n de c\u00f3mo la Escritura lleg\u00f3 a nosotros. Si bien Dios us\u00f3 hombres, con todos sus diferentes fondos, intereses y temperamentos (v\u00e9ase p. ej. Jer. 1:6, 7; Am\u00f3s 7:14, 15; Luc. 1:1-4) para transmitir su palabra, al mismo tiempo los gui\u00f3 al hablar y al escribir para nosotros (v\u00e9ase p. ej. Jer. 1:7; Am\u00f3s 7:14-16; Mar. 12:36).<\/p>\n Hay que tener en cuenta, antes que nada es la misma frase que aparece en 3:3. La profec\u00eda de la Escritura es distinta de las falsas profec\u00edas a las que se alude en 2:1. Interpretaci\u00f3n es un sustantivo que no se usa en otra parte del NT aunque s\u00ed aparece el verbo en Mar. 4:34 en cuanto a la explicaci\u00f3n de las par\u00e1bolas. A veces se considera que esta afirmaci\u00f3n declara que la profec\u00eda puede ser entendida por un individuo s\u00f3lo si es guiado por el Esp\u00edritu (algunos dir\u00e1n que por la iglesia llena del Esp\u00edritu) que gui\u00f3 a los escritores. Esto requiere un significado antinatural para el verbo fue tra\u00edda y parece mejor entender que la referencia es al origen m\u00e1s bien que a la comprensi\u00f3n de la Escritura. Esto es apoyado por varias traducciones; ninguna profec\u00eda de las Escrituras surge de la propia interpretaci\u00f3n del profeta de eventos en el pasado, presente o futuro.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cportador de luz\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n s 46 Deu 18:15; Dan 7:14; Mal 4:5<\/p>\n t 47 Mat 17:3<\/p>\n u 48 Sal 119:105; Jua 1:9; Jua 5:35<\/p>\n v 49 N\u00fam 24:17; Rev 2:28; Rev 22:16<\/p>\n la palabra prof\u00e9tica. Una referencia a las Escrituras del A.T. que son el fundamento de la confianza de Pedro en cuanto a la venida de Cristo (vers. 16) y en cuanto a su presencia en el creyente.<\/p>\n \n19 (1)<\/strong> Tambi\u00e9n <\/em> denota que adem\u00e1s de la verdad de la transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or, abarcada en los vers\u00edculos anteriores como inoculaci\u00f3n contra los mitos supersticiosos, la verdad de la palabra prof\u00e9tica es usada como una confirmaci\u00f3n m\u00e1s segura.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (2)<\/strong> Pedro compara la palabra de la profec\u00eda en las Escrituras con una l\u00e1mpara que alumbra en lugar oscuro, lo cual indica que: (1) esta era es un lugar oscuro en medio de una noche oscura ( Rom_13:12), y todos los habitantes de este mundo se conducen y act\u00faan en tinieblas; y (2) la palabra prof\u00e9tica de las Escrituras, como l\u00e1mpara brillante para los creyentes, trasmite una luz espiritual que resplandece en las tinieblas que los rodean (no como mero conocimiento en la letra que ellos deban aprender), gui\u00e1ndolos para que entren en un d\u00eda brillante, y atraviesen la noche oscura hasta que esclarezca el d\u00eda de la aparici\u00f3n del Se\u00f1or. Antes de que el Se\u00f1or aparezca como luz del d\u00eda, necesitamos que esta palabra sea la luz que alumbra nuestros pasos.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (3)<\/strong> O, lugar sombr\u00edo, un lugar s\u00f3rdido, seco y abandonado. Esto es una met\u00e1fora que denota las tinieblas de la apostas\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (4)<\/strong> Una met\u00e1fora tocante a un tiempo venidero lleno de luz, como el amanecer de un d\u00eda brillante, en el cual la estrella de la ma\u00f1ana aparece antes del alba en los corazones de los creyentes, quienes son iluminados y alumbrados al estar atentos a la resplandeciente palabra prof\u00e9tica de las Escrituras. En el tiempo de la apostas\u00eda, los creyentes hacen bien en estar atentos a este asunto para que la palabra prof\u00e9tica, como una l\u00e1mpara, resplandezca en las tinieblas de la apostas\u00eda hasta que aquel d\u00eda esclarezca en ellos. Esto har\u00e1 que procuren con diligencia la presencia del Se\u00f1or y velen de tal modo que no pierdan la oportunidad de encontrarse con el Se\u00f1or en la parte secreta de Su venida (Su parus\u00eda), cuando El vendr\u00e1 como ladr\u00f3n (v\u00e9anse las notas 27 (1)<\/strong> de Mt 24 y 8 (4)<\/strong> de 2 Ts 2). Por tanto, esta met\u00e1fora debe de aludir a la era venidera, la era del reino, un d\u00eda que amanecer\u00e1 a la aparici\u00f3n (la venida) del Se\u00f1or (v.16), el Sol de justicia ( Mal_4:2) , cuya luz resplandecer\u00e1 para penetrar las penumbras de la noche oscura de esta era. Antecediendo a esto, en la hora m\u00e1s oscura de la noche, el Se\u00f1or aparecer\u00e1 como la estrella de la ma\u00f1ana ( Rev_2:28 22:16) a aquellos que velan y esperan Su querida aparici\u00f3n ( 2Ti_4:8) . Ellos habr\u00e1n sido iluminados por el resplandor de la palabra prof\u00e9tica, la cual los conducir\u00e1 al d\u00eda que amanece.<\/p>\n<\/p>\n \nSi estamos atentos a lo que dice la Biblia, lo cual resplandece como l\u00e1mpara en lugar oscuro, El se levantar\u00e1 en nuestros corazones para resplandecer en las tinieblas de la apostas\u00eda donde estamos hoy, antes de Su verdadera manifestaci\u00f3n como la estrella de la ma\u00f1ana. <\/p>\n hasta que el d\u00eda esclarezca<\/i><\/b>. Posiblemente, se refiere a la segunda venida de Cristo.<\/p>\n MT228 Parece que \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03ad\u03c7\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 se usa como un participio complementario con el verbo \u03c0\u03bf\u03b9\u03b5\u1fd6\u03c4\u03b5: hacen bien en poner atenci\u00f3n a. <\/p>\n O, Y tenemos la palabra prof\u00e9tica a\u00fan m\u00e1s segura<\/i> <\/p>\n Tambi\u00e9n tenemos la palabra prof\u00e9tica que es aun m\u00e1s firme. Hac\u00e9is bien en estar atentos a ella, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que aclare el d\u00eda y el lucero de la ma\u00f1ana se levante en vuestros corazones. 1:19 \u2014 \u00abTenemos tambi\u00e9n… segura\u00bb. En lugar de \u00abtambi\u00e9n\u00bb, cabe mejor la palabra … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Pedro 1:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tComo consecuencia de la transfiguraci\u00f3n, dice Pedro, estamos mejor confirmados en cuanto a la palabra prof\u00e9tica que ha hablado con respecto a Cristo Jes\u00fas; es decir, las profec\u00edas respecto a Cristo fueron confirmadas por la transfiguraci\u00f3n.
\n\tAlgunos creen que dice Pedro que la palabra prof\u00e9tica es m\u00e1s \u00absegura\u00bb que la transfiguraci\u00f3n. Pero eso no puede ser; Pedro VIO y OYO los eventos en el \u00abmonte santo\u00bb, y las profec\u00edas del Antiguo Testamento (respecto a Cristo) no pod\u00edan serle m\u00e1s convincentes que eso. Dice la Ver. NTP, \u00abPor eso, creemos m\u00e1s firmemente en los mensajes de los profetas\u00bb, que es m\u00e1s bien un buen comentario sobre el texto griego. Los mensajes de los profetas, con referencia a Cristo, fueron hechos m\u00e1s firmes por los eventos de la transfiguraci\u00f3n.
\n\t–\u00aba la cual… lugar oscuro\u00bb. La frase \u00abla cual\u00bb se refiere a la palabra prof\u00e9tica. Los cristianos debemos siempre prestar atenci\u00f3n a los profetas que hablaron (escribieron) acerca de la deidad e identidad de Jes\u00fas, el Cristo.
\n\tEn lugar de \u00abantorcha\u00bb, dicen \u00abl\u00e1mpara\u00bb las Ver. B.A., H.A., P.B., 1977, ASV., etc\u00e9tera. La l\u00e1mpara de la profec\u00eda alumbra en un mundo oscuro por la ignorancia. Debemos darle atenci\u00f3n, mientras que Cristo, el lucero de la ma\u00f1ana, anuncia la luz del d\u00eda, que es el conocimiento de la verdad completamente revelada, en el coraz\u00f3n del cristiano. Los lectores de Pedro, en un mundo oscuro de herej\u00edas de perdici\u00f3n y negaciones de Jesucristo, y de sensualidad y libertinaje (2:1-19), hallar\u00edan \u00abl\u00e1mpara\u00bb en la palabra prof\u00e9tica que habla de la venida, obra y juicio del Cristo.
\n\t–\u00abhasta que… corazones\u00bb. El lucero de la ma\u00f1ana es la estrella brillante que se ve cuando est\u00e1 a punto de amanecer. (En Apo 22:16 Cristo es llamado \u00abla estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u00bb). La l\u00e1mpara (la profec\u00eda) no se necesita ya que ha entrado la luz del d\u00eda (la verdad completamente revelada en el coraz\u00f3n del cristiano). Como la luz dispersa las tinieblas, as\u00ed la palabra prof\u00e9tica, confirmada a\u00fan m\u00e1s por la transfiguraci\u00f3n, quitar\u00eda del coraz\u00f3n de los lectores cualquier ignorancia plantada por los falsos maestros, y la revelaci\u00f3n completa de la verdad del evangelio les dar\u00eda (como nos puede dar a nosotros) la brillantez de d\u00eda para poder andar con esperanza y seguridad.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"