{"id":31128,"date":"2022-06-20T14:15:06","date_gmt":"2022-06-20T19:15:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-pedro-120-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:15:06","modified_gmt":"2022-06-20T19:15:06","slug":"comentario-de-2-pedro-120-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-pedro-120-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Pedro 1:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Y hay que tener muy en cuenta, antes que nada, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada;<\/i><\/b><\/h3>\n

1:20<\/span> \u2014 \u00abentendiendo primero esto\u00bb. Con relaci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica, a la cual los lectores har\u00edan bien en prestar mucha atenci\u00f3n, dice Pedro que hay una verdad primaria y muy importante. Quiso que los lectores lo entendieran bien, bien. <\/p>\n

\u2014 \u00abque ninguna… privada\u00bb. Este vers\u00edculo ha sido empleado por la Iglesia Cat\u00f3lica Romana para afirmar que sin la direcci\u00f3n de su clero nadie puede entender las Escrituras. La Ver. T.A. (cat\u00f3lica) tiene esta nota al pie de la p\u00e1gina, con referencia al ver 20: \u00abN\u00f3tese bien esto. Para que esa lectura de las Escrituras no sea perniciosa en vez de \u00fatil, es necesario que ellas se interpreten, no seg\u00fan el propio esp\u00edritu o luces particulares, sino bajo la direcci\u00f3n… del Esp\u00edritu Santo…. De la Iglesia, pues, ‘columna de la verdad’ (I TIM. III. 15) se ha de aprender ese verdadero sentido de las Escrituras\u00bb. <\/p>\n

La Ver. N.C. dice, \u00ab…ninguna profec\u00eda de la Escritura es (objeto) de interpretaci\u00f3n propia (personal)\u00bb, y la Ver. B.J., tambi\u00e9n cat\u00f3lica, dice, \u00ab…ninguna profec\u00eda de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia\u00bb. <\/p>\n

La Ver. POP., obra protestante, perpet\u00faa este error. Dice, \u00ab…ninguna profec\u00eda de la Escritura es algo que cada cual puede interpretar por s\u00ed solo…\u00bb <\/p>\n

Pero este pasaje \u00a1no trata la cuesti\u00f3n de poder entender bien, o no, un dado pasaje de Escritura! Trata del ORIGEN de la profec\u00eda, como el vers\u00edculo siguiente claramente afirma. Dice Pedro que ninguna profec\u00eda es conclusi\u00f3n del razonamiento particular, personal, y subjetivo. <\/p>\n

La palabra griega empleada aqu\u00ed (epilusis) para decir \u00abinterpretaci\u00f3n\u00bb se encuentra solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. (La palabra usual es jermeneia, \u00abhermen\u00e9utica\u00bb, como en 1Co 12:10<\/span>; 1Co 14:26<\/span>). epilusis quiere decir lo que es desatado o disuelto, soluci\u00f3n. (La palabra en forma verbal aparece en Mar 4:34<\/span>, \u00abexplicaba\u00bb \u2014 Ver. B.A., H.A., MOD.). Los \u00abnudos\u00bb de la profec\u00eda no fueron desatados por obra puramente humana. Las profec\u00edas no fueron autosolucionadas. No procedieron de descubrimiento exclusivamente humano. Este es el punto de Pedro. <\/p>\n

Nuestra versi\u00f3n dice \u00abes\u00bb, pero otras dicen, \u00abprocede\u00bb, \u00abviene\u00bb, \u00abproviene\u00bb, \u00absurge\u00bb, etc\u00e9tera. La palabra griega significa literalmente originarse, surgir, llegar a ser, o resultar en. Pedro trata del ORIGEN de las profec\u00edas y de sus significados. No son de procedencia privada (o seg\u00fan otras versiones, \u00abpersonal\u00bb, \u00abparticular\u00bb, \u00abpropia\u00bb). <\/p>\n

Los profetas mismos, de su propia invenci\u00f3n, no originaron las profec\u00edas con respecto a Cristo. Por lo tanto, los lectores de Pedro entendieron que les instaba \u00abestar atentos\u00bb (ver. 19<\/span>) a tales profec\u00edas porque era el Esp\u00edritu Santo hablando (ver. 21<\/span>), y no meramente el hombre (ver. 20<\/span>). <\/p>\n

En lugar de tratar este vers\u00edculo de lo que pueda, o no pueda, hacer el lector de la Biblia, sin la ayuda del clero cat\u00f3lico, \u00a1trata de lo que no pod\u00edan hacer los mismos profetas de la Biblia! Ellos solos no pod\u00edan originar las profec\u00edas; no las pod\u00edan solucionar, o explicar. Este pasaje trata de los profetas, y no de los lectores.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Entendiendo primero esto.<\/i><\/b> 2Pe 3:3<\/span>; Rom 6:6<\/span>; Rom 13:11<\/span>; 1Ti 1:9<\/span>; Stg 1:3<\/span>.<\/p>\n

que ninguna profec\u00eda.<\/i><\/b> Rom 12:6<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

interpretaci\u00f3n privada:<\/span>\u00a0Aunque algunos toman esta frase para decir que ning\u00fan cristiano en forma individual tiene el derecho de interpretar la profec\u00eda para s\u00ed mismo, el contexto y la palabra griega traducida\u00a0<\/span>interpretaci\u00f3n<\/span>\u00a0indica otro significado para el vers\u00edculo. Esta palabra griega traducida\u00a0<\/span>interpretaci\u00f3n<\/span>\u00a0tambi\u00e9n puede significar \u00aborigen\u00bb. En el contexto del v.<\/span> 2Pe 1:21<\/span><\/span>, es claro que Pedro est\u00e1 hablando del \u00aborigen\u00bb de las Escrituras, que vienen de Dios mismo; no est\u00e1 hablando de las credenciales de quien las interprete. No hay fuente privada para la Biblia. Los profetas no proveyeron soluciones o explicaciones propias para los misterios de la vida; sino Dios habl\u00f3 por medio de ellos. S\u00f3lo \u00c9l es responsable por lo que est\u00e1 escrito en la Biblia. Esta es la raz\u00f3n por la cual los cristianos deben estudiar las escrituras diligentemente: porque esta es la Palabra de Dios.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
<\/td>\n\n

\u00a0<\/span>EN COMPARACI\u00d3N<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

 <\/td>\n\n

Vida justa en un mundo malo<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

Al escribir a cristianos acosados en un mundo malvado, donde los falsos maestros difund\u00edan agresivamente peligrosas herej\u00edas, Pedro exhortaba: \u00abCrezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u00bb (<\/span>2Pe 3:18<\/span><\/span>). A continuaci\u00f3n encontrar\u00e1 un resumen de los componentes del crecimiento espiritual a los que Pedro se refiri\u00f3.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n\n\n
\n

Pr\u00e1ctica<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Pasaje<\/p>\n

<\/td>\n

\n

Principios<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Vida santa<\/p>\n

<\/td>\n

\n

2Pe 1:1-15<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u2022 En Cristo se nos ha dado todo lo que necesitamos para vivir una vida santa.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Sos part\u00edcipes de la naturaleza divina.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Se nos liber\u00f3 del poder de la antigua naturaleza corrupta y pecadora.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Confianza en las Escrituras<\/p>\n

<\/td>\n

\n

2Pe 1:16-21<\/span><\/span>;<\/span> 2Pe 3:1<\/span><\/span>,<\/span> 2Pe 3:2<\/span><\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u2022 La doctrina cristiana no es un simple punto de vista; no es una f\u00e1bula.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Se puede confiar en las Escrituras porque fueron escritas por profetas y ap\u00f3stoles inspirados por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Las Escrituras son como una luz en \u00e9poca de oscuridad; ellas son un absoluto en medio de un mundo relativista.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Oposici\u00f3n a las falsas ense\u00f1anzas<\/p>\n

<\/td>\n

\n

2Pe 2:1-22<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u2022 No tenemos que dejarnos influir el \u00e1nimo por las grandes cantidades de personas que son persuadidas por ideas no b\u00edblicas.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 La condenaci\u00f3n se garantiza para todos los que se oponen a las verdades de Dios.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Debemos ejercer el discernimiento que nos garantiza el Esp\u00edritu Santo para detectar las ense\u00f1anzas enga\u00f1osas y las atractivas promesas de los imp\u00edos.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Vigilar<\/p>\n

<\/td>\n

\n

2Pe 3:3-18<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u2022 Al estar a la espera del regreso de Cristo, podemos evitar las trampas pecaminosas de este mundo.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Tenemos que preocuparnos de no relajarnos en nuestro pensamiento; Dios ha establecido un d\u00eda que marcar\u00e1 el fin de este mundo, como sabemos.<\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 La promesa del juicio de Dios debe incentivarnos a motivar a otros para que se arrepientan y crean en Cristo.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

NINGUNA PROFEC\u00cdA DE LA ESCRITURA.<\/b> Ninguna profec\u00eda de la Biblia surgi\u00f3 por las ideas o el razonamiento del escritor, sino que todas tuvieron su origen en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

entendiendo primero esto.<\/b> Un llamado a reconocer la verdad de Dios como algo prioritario porque las Escrituras no son de origen humano. profec\u00eda de la Escritura.<\/b> Es decir, toda la Biblia. Esto se refiere en primera instancia al AT y por implicaci\u00f3n tambi\u00e9n incluye todo el NT (vea las notas sobre<\/i> 2Pe 3:15-16<\/span>). interpretaci\u00f3n privada.<\/b> La palabra griega que se traduce \u00abinterpretaci\u00f3n\u00bb alude a la noci\u00f3n de \u00absoltar\u00bb, para decir que ninguna porci\u00f3n de las Escrituras es el resultado de que un ser humano haya \u00abdesglosado\u00bb o \u00abdesatado\u00bb la verdad. El punto de Pedro no se relaciona tanto con la manera de interpretar las Escrituras, como con el origen de las Escrituras y cu\u00e1l fue su fuente original. Los profetas falsos se dedicaban a desglosar y desgranar sus propias ideas, pero ninguna parte de la revelaci\u00f3n de Dios fue descubierta o expresada a partir de una fuente humana o del entendimiento del profeta sin ayuda e intervenci\u00f3n divina (vea el v. 2Pe 1:21<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t1:20 — \u00abentendiendo primero esto\u00bb. Con relaci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica, a la cual los lectores har\u00edan bien en prestar mucha atenci\u00f3n, dice Pedro que hay una verdad primaria y muy importante. Quiso que los lectores lo entendieran bien, bien.
\n\t–\u00abque ninguna… privada\u00bb. Este vers\u00edculo ha sido empleado por la Iglesia Cat\u00f3lica Romana para afirmar que sin la direcci\u00f3n de su clero nadie puede entender las Escrituras. La Ver. T.A. (cat\u00f3lica) tiene esta nota al pie de la p\u00e1gina, con referencia al ver 20: \u00abN\u00f3tese bien esto. Para que esa lectura de las Escrituras no sea perniciosa en vez de \u00fatil, es necesario que ellas se interpreten, no seg\u00fan el propio esp\u00edritu o luces particulares, sino bajo la direcci\u00f3n… del Esp\u00edritu Santo…. De la Iglesia, pues, ‘columna de la verdad’ (I TIM. III. 15) se ha de aprender ese verdadero sentido de las Escrituras\u00bb.
\n\tLa Ver. N.C. dice, \u00ab…ninguna profec\u00eda de la Escritura es (objeto) de interpretaci\u00f3n propia (personal)\u00bb, y la Ver. B.J., tambi\u00e9n cat\u00f3lica, dice, \u00ab…ninguna profec\u00eda de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia\u00bb.
\n\tLa Ver. POP., obra protestante, perpet\u00faa este error. Dice, \u00ab…ninguna profec\u00eda de la Escritura es algo que cada cual puede interpretar por s\u00ed solo…\u00bb
\n\tPero este pasaje \u00a1no trata la cuesti\u00f3n de poder entender bien, o no, un dado pasaje de Escritura! Trata del ORIGEN de la profec\u00eda, como el vers\u00edculo siguiente claramente afirma. Dice Pedro que ninguna profec\u00eda es conclusi\u00f3n del razonamiento particular, personal, y subjetivo.
\n\tLa palabra griega empleada aqu\u00ed (epilusis) para decir \u00abinterpretaci\u00f3n\u00bb se encuentra solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. (La palabra usual es jermeneia, \u00abhermen\u00e9utica\u00bb, como en 1Co 12:10; 1Co 14:26). epilusis quiere decir lo que es desatado o disuelto, soluci\u00f3n. (La palabra en forma verbal aparece en Mar 4:34, \u00abexplicaba\u00bb–Ver. B.A., H.A., MOD.). Los \u00abnudos\u00bb de la profec\u00eda no fueron desatados por obra puramente humana. Las profec\u00edas no fueron autosolucionadas. No procedieron de descubrimiento exclusivamente humano. Este es el punto de Pedro.
\n\tNuestra versi\u00f3n dice \u00abes\u00bb, pero otras dicen, \u00abprocede\u00bb, \u00abviene\u00bb, \u00abproviene\u00bb, \u00absurge\u00bb, etc\u00e9tera. La palabra griega significa literalmente originarse, surgir, llegar a ser, o resultar en. Pedro trata del ORIGEN de las profec\u00edas y de sus significados. No son de procedencia privada (o seg\u00fan otras versiones, \u00abpersonal\u00bb, \u00abparticular\u00bb, \u00abpropia\u00bb).
\n\tLos profetas mismos, de su propia invenci\u00f3n, no originaron las profec\u00edas con respecto a Cristo. Por lo tanto, los lectores de Pedro entendieron que les instaba \u00abestar atentos\u00bb (ver. 19) a tales profec\u00edas porque era el Esp\u00edritu Santo hablando (ver. 21), y no meramente el hombre (ver. 20).
\n\tEn lugar de tratar este vers\u00edculo de lo que pueda, o no pueda, hacer el lector de la Biblia, sin la ayuda del clero cat\u00f3lico, \u00a1trata de lo que no pod\u00edan hacer los mismos profetas de la Biblia! Ellos solos no pod\u00edan originar las profec\u00edas; no las pod\u00edan solucionar, o explicar. Este pasaje trata de los profetas, y no de los lectores.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) O: \u201csale de divulgaci\u00f3n [o: comunicaci\u00f3n] privada\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

w 50 Hch 3:21<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

ninguna…interpretaci\u00f3n personal. As\u00ed como las Escrituras del A.T. fueron dadas por el Esp\u00edritu Santo, tambi\u00e9n su interpretaci\u00f3n debe ser dirigida por El (vers. 21; cp. 1 P 1:10\u2013 12).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n20 (1)<\/strong> Lit, aflojamiento, desatadura; por consiguiente, despliegue, explicaci\u00f3n, exposici\u00f3n. Interpretaci\u00f3n privada <\/em> se refiere a la explicaci\u00f3n o exposici\u00f3n personal del profeta o del escritor, la cual no ser\u00eda inspirada por Dios mediante el Esp\u00edritu Santo. Aqu\u00ed el pensamiento consiste en que ninguna profec\u00eda de la Escritura surge del propio concepto, idea o entendimiento del profeta o del escritor; ninguna profec\u00eda procede de la fuente que es el hombre; ninguna profec\u00eda se origina en el pensamiento privado y personal de un profeta o escritor. Esto lo confirma y lo explica el vers\u00edculo siguiente. <\/p>\n<\/p>\n

\n20 (2)<\/strong> Se refiere al profeta que habl\u00f3 la profec\u00eda o al escritor que asent\u00f3 la profec\u00eda.<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

de interpretaci\u00f3n<\/i><\/b> [lit., soluci\u00f3n] privada<\/i><\/b>. Son posibles varios sentidos de esta frase:<\/p>\n

\n(1) las profec\u00edas deben interpretarse a la luz de otras Escrituras;<\/p>\n

\n(2) las profec\u00edas se cumplen con frecuencia en varios planos o niveles;<\/p>\n

(3) las profec\u00edas han de interpretarse \u00fanicamente con la ayuda de Dios, puesto que fueron proferidas mediante profetas movidos por Dios, no por ning\u00fan impulso humano.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

produce una explicaci\u00f3n propia…<\/b><\/i> Es decir, produce su propia soluci\u00f3n<\/i> \u2192 \u00a7148<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

R772 La palabra \u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae en singular aparece dos veces en el N.T. sin art\u00edculo, pero con un sentido definido (aqu\u00ed y en 1Pe 2:6). <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

g \u00a7148.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y hay que tener muy en cuenta, antes que nada, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada; 1:20 \u2014 \u00abentendiendo primero esto\u00bb. Con relaci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica, a la cual los lectores har\u00edan bien en prestar mucha atenci\u00f3n, dice Pedro que hay una verdad primaria y muy importante. Quiso que los … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Pedro 1:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}