en los postreros d\u00edas.<\/i><\/b> 1Ti 4:1<\/span>, 1Ti 4:2<\/span>; 2Ti 3:1<\/span>; 1Jn 2:18<\/span>; Jud 1:18<\/span>. <\/p>\n \nvendr\u00e1n burladores.<\/i><\/b> Pro 1:22<\/span>; Pro 3:34<\/span>; Pro 14:6<\/span>; Isa 5:19<\/span>; Isa 28:14<\/span>; Isa 29:20<\/span>; Ose 7:5<\/span>.<\/p>\n andando seg\u00fan sus propias concupiscencias.<\/i><\/b> 2Pe 2:10<\/span>; 2Co 4:2<\/span>; Jud 1:16<\/span>, Jud 1:18<\/span>. <\/p>\n Una motivaci\u00f3n fundamental para una vida justa era la expectativa del regreso de Cristo (<\/span>1Jn 3:2<\/span><\/span>,<\/span> 1Jn 3:3<\/span><\/span>). Sin embargo, el retraso no previsto en ese regreso traer\u00eda pronto\u00a0<\/span>burladores<\/span>\u00a0quienes se mofar\u00edan de esto, porque ellos deseaban vivir de manera que fueran satisfechos sus deseos desenfrenados. La sugerencia es que los burladores aqu\u00ed y los maestros herejes del cap\u00edtulo<\/span> 2Pe 2:1-22<\/span><\/span>\u00a0son uno y lo mismo. Los ap\u00f3stoles anticiparon que habr\u00eda tales burladores (<\/span>2Ti 3:1-5<\/span><\/span>;<\/span> Stg 5:3<\/span><\/span>;<\/span> Jud 1:18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n los postreros d\u00edas<\/span>\u00a0se refiere a la \u00e9poca actual (<\/span>Heb 1:2<\/span><\/span>). A trav\u00e9s de los siglos, los burladores negaron la Segunda Venida cada vez que el hedonismo y el humanismo prevalecieron en la Iglesia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n sabiendo primero esto.<\/b> \u00abPrimero\u00bb se refiere aqu\u00ed al asunto principal y no al primer art\u00edculo en una lista. La prioridad de Pedro en esta secci\u00f3n de su carta es advertir a los cristianos acerca de la manera como los falsos maestros tratar\u00edan de negar este juicio y robar la esperanza bienaventurada de los creyentes. en los postreros d\u00edas.<\/b> Esta frase se refiere al per\u00edodo de tiempo entre la llegada del Mes\u00edas y su regreso (cp. Hch 2:17<\/span>; G\u00e1l 4:4<\/span>; 2Ti 3:1<\/span>; Heb 1:2<\/span>; Stg 5:3<\/span>; 1Pe 1:20<\/span>; 1Jn 2:18-19<\/span>; Jud 1:18<\/span>). Toda esta era se caracterizar\u00eda por la abundancia de saboteadores de la verdad cristiana y en especial de la esperanza en el regreso de Cristo. vendr\u00e1n burladores.<\/b> Los falsos maestros utilizan la burla para presentar argumentos contra la segunda venida de Cristo o cualquier ense\u00f1anza de las Escrituras (cp. Isa 5:19<\/span>; Jud 1:18<\/span>). andando seg\u00fan sus propias concupiscencias.<\/b> \u00abAndando\u00bb alude a la manera de comportarse y el estilo de vida en general. Pedro habla de nuevo sobre la manera de vivir de los maestros falsos que se caracterizaba por pasiones sexuales descontroladas (cp. 2Pe 2:2<\/span>; 2Pe 2:10<\/span>; 2Pe 2:13-14<\/span>; 2Pe 2:18<\/span>). Los falsos maestros que no conocen la verdad ni a Dios carecen de todo recurso para refrenar sus lujurias. Una de las razones principales por las que se burlan de la segunda venida de Jesucristo es que quieren buscar placeres sexuales impuros sin sufrir consecuencias, sin tener que enfrentar la retribuci\u00f3n divina. Quieren una escatolog\u00eda que se ajuste y se rebaje a su conducta vil (cp. 1Jn 2:28-29<\/span>; 1Jn 3:2-3<\/span>).<\/p>\n \t3:3 — \u00absabiendo primero esto\u00bb. La misma frase id\u00e9ntica, en el griego, aparece en 1:20. En los dos lugares, pues, el texto debe leerse, como lo expresa la Ver. H.A., \u00abconociendo primero esto\u00bb, o la Ver. Mod., \u00absabiendo primero esto\u00bb. LA NEGACI\u00d3N DE LA SEGUNDA VENIDA <\/p>\n 2 Pedro 3:3-4<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Para empezar, ya est\u00e1is advertidos de que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n burladores haciendo de las suyas, guiando sus pasos por la sola ley de su propia sensualidad y diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha sido de la promesa de Su Venida? Porque desde el d\u00eda que durmieron nuestros padres el sue\u00f1o de la muerte todo sigue igual que ha estado desde la creaci\u00f3n del mundo.\u00bb <\/p>\n La caracter\u00edstica de los herejes que m\u00e1s preocupaba a Pedro era el que negaran la Segunda Venida de Jes\u00fas. Literalmente, su pregunta era: \u00bb \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de Su Venida?\u00bb Esa era una expresi\u00f3n hebrea que implicaba que lo que se preguntaba no exist\u00eda en absoluto. \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios de justicia?\u00bb Preguntaban los malvados en tiempos de Malaqu\u00edas (<\/em>Mal 2:17<\/span> ). \u00ab\u00bfD\u00f3nde <\/em>esta vuestro Dios?\u00bb le preguntaban los paganos al salmista (<\/em>Sal 42:3<\/span> ; <\/em>Sal 79:10<\/span> ). <\/em>\u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la palabra del Se\u00f1or?\u00bb le preguntaban a Jerem\u00edas sus enemigos (<\/em>Jer 17:15<\/span> ). <\/em>En todos estos casos la pregunta implica que la cosa o la persona por la que se pregunta no existe. Los herejes del tiempo de Pedro negaban que Jesucristo hubiera de volver otra vez. Ser\u00e1 mejor que aqu\u00ed resumamos el argumento de ellos y la respuesta que Pedro les da.<\/p>\n El razonamiento de los oponentes de Pedro era doble (vers\u00edculo 4). \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha pasado -preguntaban- con la promesa de Su Segunda Venida?\u00bb Su primer argumento era que la promesa se hab\u00eda atrasado tanto que lo m\u00e1s seguro era considerar que no se cumplir\u00eda nunca. Su segunda animaci\u00f3n era que sus padres hab\u00edan muerto y el mundo segu\u00eda exactamente como siempre. Su argumento era que \u00e9ste es caracter\u00edsticamente un universo estable, y que cataclismos convulsivos como la Seguntia Venida no suced\u00edan en tal universo.<\/p>\n La respuesta de Pedro es tambi\u00e9n doble. Trata del segundo argumento en primer lugar (vers\u00edculos 5-7). Su argumento es que, de hecho, \u00e9ste no es un universo estable, ya que fue destruido una primera vez por agua en el tiempo del diluvio, y una segunda destrucci\u00f3n, esta vez por fuego, est\u00e1 para producirse.<\/p>\n La segunda parte de su respuesta est\u00e1 en los vers\u00edculos 8 y 9. Sus oponentes hablaban de un retraso tan prolongado que se pod\u00eda suponer que la Segunda Venida no iba atener lugar jam\u00e1s. La respuesta de Pedro es doble. (a) <\/em>Debemos ver el tiempo como Dios lo ve. Para \u00c9l un d\u00eda es como mil a\u00f1os y mil a\u00f1os como un d\u00eda. \u00abDios no paga todos los viernes por la tarde.\u00bb (b) En cualquier caso, la aparente lentitud de Dios para actuar no es una mera tardanza. Es, de hecho, misericordia. Dios contiene Su mano a fin de darles a los pecadores otra oportunidad para arrepentirse y salvarse.<\/p>\n Pedro llega a la conclusi\u00f3n (vers\u00edculo 10). La Segunda Venida est\u00e1 para producirse y vendr\u00e1 con un terror repentino y una destrucci\u00f3n que disolver\u00e1 el universo con un fuego que lo fundir\u00e1.<\/p>\n Por \u00faltimo llega su demanda pr\u00e1ctica en vista de todo esto. Si estamos viviendo en un universo al que Jesucristo va a descender y que se apresura hacia la destrucci\u00f3n de los malvados, sin duda nos corresponde vivir en santidad para poder librarnos cuando llegue ese d\u00eda terrible. La Segunda Venida se usaba como una seria advertencia para la enmienda moral para que todos se prepararan para encontrarse con Dios.<\/p>\n Tal, pues, es el esquema general de este cap\u00edtulo, y ahora podemos estudiarlo secci\u00f3n por secci\u00f3n.<\/p>\n Jud 1:18<\/span>.<\/p>\n Una advertencia de ignorar a los burladores<\/p>\n Pedro sab\u00eda que la depresi\u00f3n se puede esparcir muy pronto en una comunidad, de modo que advierte a sus lectores que no se dejen abatir por aquellos que ar gumentan erradamente que la aparente inactividad de Dios significa que tampoco actuar\u00e1 en el futuro. Jud. 18 atribuye esta advertencia a los mismos ap\u00f3stoles.<\/p>\n Notas. 3 Primeramente, sabed es la misma frase que \u201cantes que nada\u201d en 1:20. Burladores, junto con las referencias a sus bajas pasiones, sugiere que a\u00fan tiene en mente a los falsos maestros del cap. 2. Los que han dado lugar a sus propios placeres siempre se burlan de cualquier incentivo para una vida noble. Nuestros padres se puede aplicar a los primeros l\u00edderes cristianos como Esteban, Jacobo el hijo de Zebedeo, etc., o a los miembros m\u00e1s ancianos de la primera generaci\u00f3n de cristianos que murieron entre los a\u00f1os 30 y 60. Pablo escribi\u00f3 sobre el mismo problema en 1 Tes. 3:13-18, de modo que esto no es un argumento para una fecha tard\u00eda en la redacci\u00f3n de esta carta. La referencia al diluvio en los vv. 5-7 hace m\u00e1s probable que son los patriarcas del AT los que est\u00e1n en mente.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cjugadores en chanza [de mofarse]\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 113 1Ti 4:1<\/p>\n f 114 Pro 24:9<\/p>\n g 115 Jud 1:18<\/p>\n vendr\u00e1n burladores. Pedro se refiere a un tiempo futuro cuando aumentar\u00e1 el esp\u00edritu de escepticismo en cuanto a la venida de Cristo (vers. 4).<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 1 (2)<\/strong> de 2 Ti 3.<\/p>\n<\/p>\n \n3 (2)<\/strong> Tal vez sean los falsos maestros mencionados en 2:1. Su burla era parte de la apostas\u00eda. <\/p>\n burladores…<\/b><\/i> En otros tiempos, perseguido y luego adversado. En estos postreros d\u00edas el Evangelio est\u00e1 siendo comercializado y ridiculizado<\/i> \u2192 Jud 1:18<\/span><\/span>.<\/p>\n R1039 El participio \u03b3\u03b9\u03bd\u03ce\u03c3\u03ba\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 aparece en vez de un verbo conjugado en modo personal a causa del anacoluto, (es decir, por no completar una oraci\u00f3n como originalmente se hab\u00eda concebido): sepan esto. <\/p>\n M166 \u1f18\u03c0\u02bc \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f21\u03bc\u03b5\u03c1\u1ff6\u03bd parece como un desplazamiento de \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd \u1f21\u03bc\u03b5\u03c1\u1ff6\u03bd; pero Blass (BD264[5]) lo toma como un ejemplo del sustantivo plural neutro \u1f14\u03c3\u03c7\u03b1\u03c4\u03b1. En este caso, \u1f10\u03c0\u02bc \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c7\u03c1\u03cc\u03bd\u03bf\u03c5, es un desplazamiento deliberado o un desliz del escriba. [Editor. Aparentemente se consider\u00f3 que \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03bf\u03c2 con el art\u00edculo era suficientemente definido sin el uso del art\u00edculo (comp. 1Pe 1:5 y 20): en los \u00faltimos d\u00edas.]<\/p>\n g Jud 1:18<\/span>.<\/p>\n Primeramente, sabed que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n burladores con sus burlas, quienes proceder\u00e1n seg\u00fan sus bajas pasiones, 3:3 \u2014 \u00absabiendo primero esto\u00bb. La misma frase id\u00e9ntica, en el griego, aparece en 1:20. En los dos lugares, pues, el texto debe leerse, como lo expresa la Ver. H.A., \u00abconociendo primero esto\u00bb, o la Ver. Mod., … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Pedro 3:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa palabra \u00abesto\u00bb se refiere a la venida de los burladores (los gn\u00f3sticos). Parece que ello era t\u00f3pico com\u00fan en aquellos tiempos.
\n\t–\u00abque en los postreros d\u00edas\u00bb. V\u00e9anse mis comentarios sobre Jud 1:18, donde la frase griega es un poco diferente. V\u00e9anse frases semejantes en Isa 2:2; Hch 2:17; 1Ti 4:1; 2Ti 3:1; Heb 1:2; Stg 5:3; 1Pe 1:5; 1Pe 1:20. Sin duda los pasajes de Isa\u00edas, Hechos, Hebreos y 1Pe 1:20 se refieren al final de la dispensaci\u00f3n judaica. (Puede ser que aqu\u00ed en este pasaje tambi\u00e9n se haga referencia al mismo tiempo). Probablemente en 1 Timoteo, 2 Timoteo, Santiago, 1Pe 1:5; Judas, y aqu\u00ed la referencia es a los d\u00edas de la dispensaci\u00f3n del evangelio, que es la \u00faltima.
\n\t–\u00abvendr\u00e1n burladores\u00bb. V\u00e9ase Jud 1:18. Algunos manuscritos dicen, seg\u00fan lo expresan varias versiones: \u00abvendr\u00e1n burladores con sus burlas\u00bb. Sabemos que estos ridiculizaban y se burlaban acerca del fin del mundo y de la segunda venida de Cristo en juicio, porque de esto ahora trata Pedro.
\n\tLos saduceos negaban la resurrecci\u00f3n y el juicio final (Mat 22:23). Los epic\u00fareos (Hch 17:18) eran sensuales, y por eso negaban una venida de Cristo para juzgar al mundo. Cristo profetiz\u00f3 de los escarnecedores (Mat 20:19); Mat 27:29-31; Mat 27:41 habla del cumplimiento de ello. Consid\u00e9rese tambi\u00e9n Jua 15:18-20.
\n\t–\u00abandando seg\u00fan sus propias concupiscencias\u00bb. Aqu\u00ed aparece la palabra griega epthumia, en 2:10 (\u00abconcupiscencia\u00bb), como tambi\u00e9n en Jud 1:16; Jud 1:18 (\u00abdeseos\u00bb) y en 1Pe 4:3 (\u00abconcupiscencias\u00bb). Se enfatiza que estas concupiscencias eran propias de ellos. Ellos estaban completamente indiferentes a las leyes de Dios, y esto era la fuente verdadera de sus burlas, la raz\u00f3n de por qu\u00e9 se burlaban. V\u00e9ase Jua 3:19. Hoy en d\u00eda muchos de los reclamados religiosos, que ignoran la Palabra Inspirada de Dios, tambi\u00e9n se glor\u00edan en cosas de deseos carnales, por ejemplo, queriendo instalar en sus ministerios a homosexuales.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"