el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1.<\/i><\/b> Isa 2:12<\/span>; Joe 1:15<\/span>; Joe 2:1<\/span>, Joe 2:31<\/span>; Joe 3:14<\/span>; Mal 4:5<\/span>; 1Co 5:5<\/span>; 2Co 1:14<\/span>; Jud 1:6<\/span>. <\/p>\n \ncomo ladr\u00f3n en la noche.<\/i><\/b> Mat 24:42<\/span>, Mat 24:43<\/span>; Luc 12:39<\/span>; 1Ts 5:2<\/span>; Apo 3:3<\/span>; Apo 16:15<\/span>.<\/p>\n \nlos cielos pasar\u00e1n.<\/i><\/b> Sal 102:26<\/span>; Isa 51:6<\/span>; Mat 24:35<\/span>; Mar 13:31<\/span>; Rom 8:20<\/span>; Heb 1:11<\/span>, Heb 1:12<\/span>; Apo 20:11<\/span>; Apo 21:1<\/span>.<\/p>\n \ny los elementos ardiendo.<\/i><\/b> 2Pe 3:12<\/span>.<\/p>\n \nser\u00e1n desechos.<\/i><\/b> Sal 46:6<\/span>; Sal 97:5<\/span>; Am\u00f3 9:5<\/span>, Am\u00f3 9:13<\/span>; Nah 1:5<\/span>.<\/p>\n y la tierra.<\/i><\/b> 2Pe 3:7<\/span>.<\/p>\n El\u00a0<\/span>d\u00eda del Se\u00f1or<\/span>\u00a0describe los acontecimientos del fin de los tiempos, la Segunda Venida (descripciones de los tiempos finales se encuentran en<\/span> Dan 9:24-27<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 5:2<\/span><\/span>;<\/span> 2Ts 2:1-12<\/span><\/span>). Al final de esta \u00e9poca, en el d\u00eda del juicio del Se\u00f1or, los\u00a0<\/span>cielos pasar\u00e1n con grande estruendo<\/span>\u00a0y los\u00a0<\/span>elementos ardiendo ser\u00e1n deshechos<\/span>, presumiblemente por fuego (v.<\/span> 2Pe 3:12<\/span><\/span>). La descripci\u00f3n que Pedro otorga del juicio de Dios sobre los antiguos cielos y la antigua tierra habla especialmente a nuestra \u00e9poca actual, en la que hemos visto el sorprendente poder destructivo del \u00e1tomo. Algunos han pensado que Pedro est\u00e1 profetizando la destrucci\u00f3n de la tierra por una guerra at\u00f3mica. Algo mucho m\u00e1s destructivo de lo que los humanos pueden hacer es lo que se prev\u00e9 aqu\u00ed.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL D\u00cdA DEL SE\u00d1OR.<\/b> El d\u00eda del Se\u00f1or se refiere a los acontecimientos que comienzan con el retorno de Cristo para llevarse a los fieles de su iglesia para encontrarse con El en el aire (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL ARREBATAMIENTO, P. 1724. [1Ts 4:16-17<\/span>]<\/span>) y culminan con la destrucci\u00f3n del cielo y de la tierra actuales y con la creaci\u00f3n de un cielo nuevo y una tierra nueva (Apo 21:1-27<\/span> y Apo 22:1-21<\/span>; v\u00e9anse Joe 1:14<\/span>, nota; Sof 1:7<\/span>, nota; 1Ts 5:2<\/span>, nota). Aunque se desconoce el comienzo del d\u00eda del Se\u00f1or, se sabe que se caracterizar\u00e1 por una precipitaci\u00f3n inesperada (v\u00e9anse Mat 24:42<\/span>; Mat 24:44<\/span>, notas).<\/p>\n el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/b> Vea la Introducci\u00f3n a Joel: Temas hist\u00f3ricos y teol\u00f3gicos; vea la nota sobre<\/i> 1Ts 5:2<\/span>. \u00abEl d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb es un t\u00e9rmino t\u00e9cnico que apunta a las intervenciones especiales de Dios en la historia humana para ejecutar su juicio. En \u00faltimas se refiere al tiempo futuro de juicio en que Dios juzga a los malvados en la tierra y pone fin a este sistema del mundo en su forma presente. Los profetas del AT vieron el d\u00eda final del Se\u00f1or como tinieblas y condenaci\u00f3n sin paralelo, un d\u00eda en el que el Se\u00f1or actuar\u00eda como nunca antes para reivindicar su nombre, destruir a sus enemigos, revelar su gloria, establecer su reino y destruir el mundo (cp. Isa 2:10-21<\/span>; Isa 13:6-22<\/span>; Joe 1:1-20<\/span>; Joe 2:1-32<\/span>; Am\u00f3 5:1-27<\/span>; Abd 1:15<\/span>; Zac 14:1-21<\/span>; Mal 4:1-6<\/span>; 2Ts 1:7<\/span>; 2Ts 2:2<\/span>). Ocurre en el tiempo de la tribulaci\u00f3n sobre la tierra (Apo 6:17<\/span>), y de nuevo mil a\u00f1os despu\u00e9s al final del reino milenario y justo antes de la creaci\u00f3n de cielos nuevos y tierra nueva (v. 2Pe 3:13<\/span>; Apo 20:1-15<\/span>; Apo 21:1<\/span>). como ladr\u00f3n en la noche.<\/b> El d\u00eda del Se\u00f1or llegar\u00e1 de forma sorpresiva, repentina, inesperada y desastrosa para los que no est\u00e9n preparados (vea las notas sobre<\/i> 1Ts 5:2<\/span>). los cielos pasar\u00e1n con grande estruendo.<\/b> Aqu\u00ed \u00abcielos\u00bb se refiere al universo f\u00edsico y el \u00abgrande estruendo\u00bb alude al silbido agudo y ensordecedor de objetos que son consumidos por las llamas. Dios incinerar\u00e1 el universo, quiz\u00e1s en una reacci\u00f3n at\u00f3mica en cadena que desintegrar\u00e1 toda la materia como la conocemos en la actualidad (vv. 2Pe 3:7<\/span>; 2Pe 3:11-13<\/span>). los elementos ardiendo ser\u00e1n deshechos.<\/b> Los \u00abelementos\u00bb son los componentes at\u00f3micos en los que la materia puede dividirse y que conforman toda la materia creada. Pedro quiere dar a entender que todos los \u00e1tomos, neutrones, protones y electrones se desintegrar\u00e1n (v. 2Pe 3:11<\/span>). la tierra y las obras.<\/b> Toda la tierra natural en su forma f\u00edsica actual as\u00ed como todo el universo, ser\u00e1n consumidos. Cp. Isa 24:19-20<\/span>; Isa 34:4<\/span>.<\/p>\n \t3:10 — \u00abPero el d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. V\u00e9anse ver. 7 (\u00abd\u00eda del juicio\u00bb) y 12 (\u00abd\u00eda de Dios\u00bb). La misma frase id\u00e9ntica (en el griego) se encuentra en Hch 2:20 y en 1Ts 5:2. V\u00e9anse tambi\u00e9n 1Co 1:8; Flp 1:6; 2Co 1:14; 2Ts 2:2. La frase \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb significa el tiempo de alguna calamidad, retribuci\u00f3n, o juicio, de parte de Dios. En el Antiguo Testamento v\u00e9anse Isa 2:12; Isa 13:6; Jer 46:10. EL D\u00cdA TEMIDO <\/p>\n 2 Pedro 3:10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Pero cuando venga, el D\u00eda del Se\u00f1or llegar\u00e1 por sorpresa como un ladr\u00f3n, y en \u00e9l los cielos se desvanecer\u00e1n con un rugido estrepitoso; las estrellas se inflamar\u00e1n y fundir\u00e1n, y la Tierra y todas sus obras desaparecer\u00e1n. <\/p>\n Es inevitable y sucede siempre que una persona tiene que pensar y hablar en los t\u00e9rminos que conoce. Eso es lo que Pedro est\u00e1 haciendo aqu\u00ed. Est\u00e1 hablando de la doctrina novotestamentaria de la Segunda Venida de Jesucristo, pero est\u00e1 describi\u00e9ndola en t\u00e9rminos de la doctrina veterotestamentaria del D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n El D\u00eda del Se\u00f1or es una concepci\u00f3n que recorre todos los libros prof\u00e9ticos del Antiguo Testamento. Los jud\u00edos conceb\u00edan el tiempo en t\u00e9rminos de dos edades: Esta edad presente, <\/em>que es totalmente mala e irremediable; y la edad por venir, <\/em>que seria la edad de oro de Dios. \u00bfC\u00f3mo hab\u00eda que pasarse de la una a la otra? El cambio no podr\u00eda suceder por esfuerzo humano o por un proceso de desarrollo, porque el mundo estaba abocado a la destrucci\u00f3n. Como lo ve\u00edan los jud\u00edos, hab\u00eda solamente una manera para que el cambio tuviera lugar: hab\u00eda de ser por la directa intervenci\u00f3n de Dios. Al tiempo de esa intervenci\u00f3n llamaban el D\u00eda del Se\u00f1or. Hab\u00eda de venir sin advertencia. Hab\u00eda de ser un tiempo en el que se sacudieran los mismos cimientos del universo. Hab\u00eda de ser un tiempo cuando tuviera lugar el juicio y la destrucci\u00f3n de los pecadores y por tanto seria un tiempo de terror. \u00abHe aqu\u00ed el D\u00eda del Se\u00f1or viene: D\u00eda terrible, de indignaci\u00f3n y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad y raer de ella a sus pecadores\u00bb (<\/em>Isa 13:9<\/span> ). <\/em>\u00bb Viene el D\u00eda del Se\u00f1or, est\u00e1 cercano: D\u00eda de tinieblas y de oscuridad, D\u00eda de nube y de sombra\u00bb (<\/em>Joel 2<\/span><\/em>:Is). \u00bb D\u00eda <\/em>de ira aquel d\u00eda, d\u00eda de angustia y de aprieto, d\u00eda de alboroto y de asolamiento, d\u00eda de tiniebla y de oscuridad, d\u00eda de nublado y de entenebrecimiento\u00bb (<\/em>Sof 1:14-18<\/span> ). <\/em>\u00abEl sol se convertir\u00e1 en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el D\u00eda, grande y espantoso, del Se\u00f1or\u00bb (<\/em>Jl 2:30<\/span> s). <\/em>\u00abLas estrellas de los cielos y sus luceros no dar\u00e1n su luz; el sol se oscurecer\u00e1 al nacer, y la luna no dar\u00e1 su resplandor… Porque har\u00e9 estremecer los cielos y la tierra se mover\u00e1 de su lugar por la indignaci\u00f3n del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, en el d\u00eda del ardor de su ira\u00bb (<\/em>Isa 13:10-13<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n Lo qu\u00e9 hicieron Pedro y muchos de los autores de Nuevo Testamento fue identificar las im\u00e1genes del D\u00eda del Se\u00f1or del Antiguo Testamento con la concepci\u00f3n de la Segunda Venida de Jesucristo del Nuevo Testamento. El cuadro de la Segunda Venida de Jes\u00fas que nos pinta aqu\u00ed Pedro reproduce los colores del D\u00eda del Se\u00f1or del Antiguo Testamento.<\/p>\n Usa una frase muy gr\u00e1fica. Dice que los cielos se desvanecer\u00e1n con un crujido terrible (roiz\u00e9d\u00f3n). <\/em>Esa palabra se aplica al batir de las alas de un ave, o al silbido de una flecha al pasar por el aire, o al crepitar de las llamas en un fuego del bosque.<\/p>\n No tenemos por qu\u00e9 tomar estos detalles con un literalismo crudo. B\u00e1stenos notar que Pedro ve la Segunda Venida como un tiempo de terror para los enemigos de Cristo.<\/p>\n Una cosa tenemos que conservar en la memoria. Toda la concepci\u00f3n de la Segunda Venida est\u00e1 henchida de dificultad. Pero una cosa es segura: Hay un d\u00eda en que Dios irrumpe en todas las vidas, porque llega el d\u00eda en que tenemos que morir; y tenemos que estar preparados para ese d\u00eda. Puede que digamos que consideramos la Segunda Venida de Cristo como un acontecimiento del futuro distante; puede que la consideremos una doctrina que podemos dejar de lado; pero no podemos eludir el encuentro con Dios.<\/p>\n Mat 24:43-44<\/span>; Luc 12:39<\/span>; 1Ts 5:2-4<\/span>; Apo 3:3<\/span>; Apo 16:15<\/span>.<\/p>\n \u2014 desaparecer\u00e1 la tierra:<\/b><\/i> La lectura m\u00e1s avalada por los manuscritos ser\u00eda: ser\u00e1 encontrada la tierra y cuanto hay en ella. Esta lectura no se ajusta al contexto, a no ser que se sobreentienda un sujeto agente que ser\u00eda el mismo Dios en cuanto juez. En tal caso, tendr\u00edamos la siguiente traducci\u00f3n: la tierra ser\u00e1 encontrada por Dios, es decir, Dios juzgar\u00e1 a la tierra y a todo cuanto hay en ella. Pero la soluci\u00f3n no es del todo convincente y se opta, ya sea por introducir un \u201cno\u201d muy poco autorizado por la tradici\u00f3n manuscrita, pero muy apoyado por la cr\u00edtica interna (tomada en cuenta por la presente traducci\u00f3n), o por aceptar una variante a este tenor: y la tierra y cuanto hay en ella ser\u00e1 consumido por el fuego.<\/p>\n Una reafirmaci\u00f3n del hecho y sus consecuencias<\/p>\n El argumento referente a la seguridad de la venida de Cristo es redondeado con un nuevo rcordatorio del hecho y su car\u00e1cter s\u00fabito. Entonces Pedro comenta las consecuencias que esto tendr\u00e1 para el mundo f\u00edsico tal como lo conocemos, y las consecuencias que este conocimiento producir\u00e1 en la vida del creyente. Como los nuevos cielos y la nueva tierra ser\u00e1n el hogar de la justicia, debemos \u201csentirnos como en casa\u201d aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n Nota. 10 Como ladr\u00f3n toma la ense\u00f1anza de Jes\u00fas en Mat. 24: 42, 43. Los cielos pasar\u00e1n tambi\u00e9n fue mencionado por Jes\u00fas (Mat. 13:31). Los elementos puede aplicarse a la sustancia de que est\u00e1 constituido el mundo o a los dem\u00e1s cuerpos celestes. Las obras puede referirse a los edificios y otras obras materiales o a hechos en el sentido moral; depende de cu\u00e1l de las lecturas del verbo se adopta. Ser\u00e1n consumidas puede ser traducido \u201cdestruido\u201d (DHH). 11 Por lo tanto, todas estas cosas deben ser los hechos de la humanidad. Jes\u00fas (p. ej. Luc. 12:35-40), Pablo (Rom. 13:11-14; 1 Tes. 5:3-11) y Pedro (1 Ped. 1:13; 4:7-11) todos usan el juicio final como un incentivo para la vida piadosa. 12 Apresur\u00e1ndoos es preferible a \u201cmientras espe ran estas cosas\u201d (DHH) pues subraya la importancia de la actividad humana en el evangelismo, etc. (cf. Hech. 3:19-21; 17:30, 31) durante el tiempo de la paciencia divina. 13 Isa. 65:17-25 y 66:22, 23 son ejemplos de sus promesas.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n (2) O: \u201clos cuerpos celestes\u201d. Gr.: stoi\u00b7kj\u00e9i\u00b7a.<\/p>\n (3) Lit.: \u201cser\u00e1n soltados\u201d.<\/p>\n (4) \u201cSer\u00e1n descubiertas\u201d, \u05d0B; AVgc: \u201cser\u00e1n quemadas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 131 Joe 2:31; Sof 1:14<\/p>\n w 132 1Ts 5:2<\/p>\n x 133 Rev 21:1<\/p>\n y 134 Rev 6:14<\/p>\n z 135 Efe 2:2; Col 2:8<\/p>\n a 136 Isa 13:13; Mat 24:35<\/p>\n b 137 Sal 37:10; Isa 13:9; Sof 1:18<\/p>\n d\u00eda del Se\u00f1or. Esta expresi\u00f3n significa el tiempo de la intervenci\u00f3n decisiva de Dios y su juicio en la historia humana (cp. 1 Ts 5:2; 2 Ts 2:2).<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> Principalmente en un sentido de juicio ( 1Ts_5:2 y la nota 2) para el gobierno de Dios.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (2)<\/strong> El d\u00eda que el Se\u00f1or tiene reservado para Su juicio ( 1Ts_5:3-4) vendr\u00e1 antes del milenio ( Rev_18:1 19:11; 20:4-6). <\/p>\n<\/p>\n \n10 (3)<\/strong> Se refiere al d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (4)<\/strong> Esto acontecer\u00e1 despu\u00e9s del milenio ( Rev_20:7 , Rev_20:11). Este es otro indicio de que Pedro pasa por alto los mil a\u00f1os comprendidos en el milenio (v\u00e9ase la nota 7 (4)<\/strong>). <\/p>\n<\/p>\n \n10 (5)<\/strong> Es decir, un sonido o ruido impetuoso. Tal vez sea la proclamaci\u00f3n de un gran cambio efectuado en el universo, de lo viejo a lo nuevo.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (6)<\/strong> Los elementos f\u00edsicos que componen los cielos.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (7)<\/strong> Comp\u00e1rense las palabras disolver\u00e1n <\/em> y quemadas <\/em> con envolver\u00e1s <\/em> y mudados <\/em> de Heb_1:12, huyeron y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos <\/em> en Rev_20:11, y pasaron <\/em> en Rev_21:1 . El arder con calor intenso para disolver los cielos y la tierra es el procedimiento que Dios usar\u00e1 para envolver los cielos y la tierra y hacerlos pasar a fin de que sean cambiados de lo viejo a lo nuevo (v.13; Rev_21:1). Este ser\u00e1 el juicio final y consumado que Dios ejercer\u00e1 sobre Su creaci\u00f3n en Su gobierno. En aquel entonces, todo lo material pasar\u00e1, pero Su palabra eterna permanecer\u00e1 para siempre ( Mat_24:35 1Pe_1:25). La palabra de Su profec\u00eda permanecer\u00e1 y se cumplir\u00e1 en el tiempo que El ha designado para que se cumpla Su voluntad eterna, independientemente del cambio que ocurrir\u00e1 en el universo f\u00edsico.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (8)<\/strong> Esto posiblemente se refiera a las obras de Dios en la naturaleza y las obras de arte del hombre. <\/p>\n el d\u00eda del Se\u00f1or<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en 1Ts 5:2<\/span>.<\/p>\n como ladr\u00f3n…<\/b><\/i> TR a\u00f1ade en la noche<\/i> \u2192 Mat 24:43<\/span><\/span>; Luc 12:46<\/span><\/span>; 1Ts 5:2<\/span><\/span>; Apo 16:15<\/span><\/span>; elementos…<\/b><\/i> Gr. stoije\u00eda.<\/i> Esto es, los principios elementales<\/i> que accionan las fuerzas fundamentales del Universo \u2192 \u00a7253<\/span>; no ser\u00e1n halladas…<\/b><\/i> \u2192 Isa 65:17<\/span><\/span>. M\u2193 ser\u00e1n quemadas.<\/i><\/p>\n O, calor<\/i> <\/p>\n Algunos mss. antiguos dicen: descubiertas<\/i> <\/p>\n g Mat 24:43<\/span>; Luc 12:36<\/span>; 1Ts 5:2<\/span>; Rev 16:15<\/span>. <\/p>\n 3.10 El TR a\u00f1ade en la noche.<\/em> <\/p>\n 3.10 M i registran quemadas.<\/em><\/p>\n \u2020 No est\u00e1 claro a qu\u00e9 elementos exactos se refiere.<\/p>\n \u2021 O \u201cser\u00e1 visto por lo que es\u201d.<\/p>\n Pero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n. Entonces los cielos pasar\u00e1n con grande estruendo; los elementos, ardiendo, ser\u00e1n deshechos, y la tierra y las obras que est\u00e1n en ella ser\u00e1n consumidas. 3:10 \u2014 \u00abPero el d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. V\u00e9anse ver. 7 (\u00abd\u00eda del juicio\u00bb) y 12 (\u00abd\u00eda de Dios\u00bb). La misma frase id\u00e9ntica (en … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Pedro 3:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abvendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche\u00bb. S\u00ed, vendr\u00e1, no importando cu\u00e1nto tiempo pase primero. El orden de las palabras en el texto griego da \u00e9nfasis a la certeza de esta verdad; es decir, seguramente vendr\u00e1 ese d\u00eda (a pesar de las burlas de los falsos, ver. 4). V\u00e9ase Jua 5:28-29.
\n\tLa frase \u00abcomo ladr\u00f3n\u00bb da a entender que \u00e9se d\u00eda vendr\u00e1 s\u00fabitamente, sin anunciarse de antemano, e inesperado, y de eso se implica que tenemos que mantenernos preparados. V\u00e9anse Mat 24:42-51; Luc 12:39-48; 1Ts 5:2; 1Ts 5:4; Apo 3:3; Apo 16:15.
\n\tOm\u00edtase la frase \u00aben la noche\u00bb. No aparece en las Ver. L.A., P.B., B.A., ASV, N.M., J.T.D., H.A., Mod., etc\u00e9tera.
\n\t–\u00aben el cual… estruendo\u00bb. Sobre estos \u00abcielos\u00bb, v\u00e9ase ver. 7, comentarios. Son los cielos que seg\u00fan los burladores no pasar\u00edan (ver. 4). Los cielos pasar\u00e1n; es decir, perecer\u00e1n, no dando a entender necesariamente aniquilaci\u00f3n, sino que su constituci\u00f3n o forma ser\u00e1 cambiada, como en el caso del diluvio en el tiempo de No\u00e9. No sabemos qu\u00e9 har\u00e1 Dios del universo destruido. Pero s\u00ed sabemos que los elementos se fundir\u00e1n (ver. 12). V\u00e9anse Mat 24:35; Mar 13:31; Apo 21:1.
\n\tLa palabra \u00abestruendo\u00bb traduce la palabra griega que se encuentra solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. Otras versiones dicen, \u00abespantoso estruendo\u00bb (S.A.), \u00abgran ruido\u00bb (ASV., NTP.), \u00abruido espantoso\u00bb (Pop.), \u00abgran estruendo\u00bb (JTD., H.A.), \u00abfragoroso estruendo\u00bb (NVI.).
\n\tEn aquel d\u00eda va a haber dos grandes manifestaciones de poder divino en la destrucci\u00f3n del universo: ruido y fuego (vv. 7,10, 12).
\n\t–\u00aby los elementos… deshechos\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n el ver. 12. La palabra griega para decir \u00abelementos\u00bb es stoikeia. Aqu\u00ed se aplica a las partes componentes del universo f\u00edsico. Significa lo que es elemental; por ejemplo, la expresi\u00f3n \u00absaber el abec\u00e9\u00bb; o sea, lo elemental o rudimentario. stoikeia aparece en G\u00e1l 4:3; G\u00e1l 4:9 (\u00abrudimentos\u00bb) y se refiere a ense\u00f1anzas elementales, como tambi\u00e9n en Col 2:8. Aparece en Heb 5:12, significando las ideas rudimentarias del evangelio.
\n\tEsta versi\u00f3n tres veces dice \u00abdeshechos\u00bb (vv. 10,11,12). Mejor es decir \u00abdisueltos\u00bb, como lo expresan las versiones ASV., P.B., N.M., y Mod., etc\u00e9tera. El cambio que el fuego har\u00e1 es la disoluci\u00f3n. La misma palabra griega (luo) se emplea en los tres casos. N\u00f3tese el contraste: ver. 5, hacerse compacto, subsistir; y ver. 10, disuelto.
\n\t–\u00aby la tierra… quemadas\u00bb. Las obras son las de Dios en la creaci\u00f3n y las del hombre en sus hechos.
\n\tLas Ver. L.A., S.A., y Mod. dicen, \u00abser\u00e1n abrasadas\u00bb.
\n\tLa Ver. H.A. dice, \u00abser\u00e1n halladas\u00bb, y luego en una nota de explicaci\u00f3n al pie de la p\u00e1gina, dice, \u00abVariante: ‘ser\u00e1n enteramente consumidas’. Los manuscritos m\u00e1s autorizados dicen: ‘ser\u00e1n halladas’. Sin duda alguna el adverbio de negaci\u00f3n, que se halla en algunos manuscritos, ha sido omitido por error de un copista\u00bb. Es decir, la traducci\u00f3n debe ser: \u00abno ser\u00e1n halladas\u00bb. Notemos la Ver. J.T.D., \u00ablas obras (que hay) en ella (no) ser\u00e1n halladas\u00bb. Aunque algunos manuscritos dicen \u00abdescubiertas\u00bb o \u00abhalladas\u00bb, (que, con el \u00abno\u00bb agregado–no descubiertas, no halladas), tal idea no sigue el desarrollo de la descripci\u00f3n de Pedro como la palabra \u00abquemadas\u00bb o \u00ababrasadas\u00bb.
\n\tPedro en estos vers\u00edculos presenta el hecho de este evento venidero, y no el detallado \u00abmodus operandi\u00bb de \u00e9l. El punto de Pedro es lo terrible de este d\u00eda de cataclismo. Ya que hemos sido advertidos, resta que nos preparemos.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"