{"id":31190,"date":"2022-06-20T14:18:06","date_gmt":"2022-06-20T19:18:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-juan-211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:18:06","modified_gmt":"2022-06-20T19:18:06","slug":"comentario-de-1-juan-211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-juan-211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Juan 2:11 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero el que odia a su hermano est\u00e1 en tinieblas y anda en tinieblas; y no sabe a d\u00f3nde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>2:11<\/span> \u2014 \u201cPero el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a d\u00f3nde va,\u201d Hay tres condiciones aqu\u00ed que describen al que aborrece a su hermano: <\/p>\n<p \/> 1\u2014 la esfera en que anda es una de tinieblas, <\/p>\n<p \/> 2\u2014 su conducta o caminar es caracterizado por las tinieblas, y <\/p>\n<p \/> 3\u2014 es ignorante de su condici\u00f3n verdadera. Comp\u00e1rese la expresi\u00f3n hallada en <span>Sal 82:5<\/span>. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u201cporque las tinieblas le han cegado los ojos.\u201d Comp\u00e1rese <span>2Co 4:4<\/span>. La ceguera que caracteriza al inconverso tiene cautivo al <\/p>\n<p \/> que aborrece a su hermano. Anda incierto como lo hace en la vida f\u00edsica el ciego. Profesa ser muy sabio, pero no sabe nada. Comp\u00e1rese <span>1Co 3:18-20<\/span>. <\/p>\n<p \/> El aborrecimiento ciega al hombre. Nadie puede actuar con justicia si el aborrecimiento es el principio de su vida. Va a tropezar m\u00e1s y m\u00e1s porque no ve hacia d\u00f3nde va, ni por donde va ahora. Comp\u00e1rese <span>Jua 12:35<\/span>. <\/p>\n<p \/> Vers\u00edculos 12-14 \u2014 Se presentan varios problemas en estos tres vers\u00edculos, para los cuales se han dado un buen n\u00famero de explicaciones. La palabra \u201chijitos\u201d en el vers\u00edculo 12 es del vocablo teknon, mientras que en el 13 es del paidion. V\u00e9ase 2:1, comentarios, primer p\u00e1rrafo. \u00bfSe refiere Juan a dos clases de personas distintas, o son las mismas? \u00bfSe hace referencia a diferencia de edad f\u00edsica, o de tiempo en el Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 dice \u201cescribo\u201d en los vers\u00edculos 12 y 13, y \u201che escrito\u201d en el 13 (Versi\u00f3n Moderna) y 14? \u00bfIndica esto que les hab\u00eda escrito en alguna ocasi\u00f3n previa, como por ejemplo cuando escribi\u00f3 el Evangelio Seg\u00fan Juan? <\/p>\n<p \/>\n<p \/> Algunos comentaristas aplican \u201chijitos\u201d del vers\u00edculo 12 (teknon) a los lectores en general (como en el 1; v\u00e9ase el comentario all\u00ed), y luego ven tres grupos distintos en la familia de Dios; a saber, los padres, los j\u00f3venes, y los hijitos (paidion, vers\u00edculo 13). Otros entienden que teknon y paidion, aunque teniendo sus distinciones radicales, aqu\u00ed en este pasaje se aplican a todos los lectores en general, y que \u00e9stos se dividen en dos grupos (padres y j\u00f3venes). Otros ven dos tr\u00edadas en el pasaje, que son: (1) los hijitos, o sea los reci\u00e9n convertidos; (2) los j\u00f3venes, o sea los m\u00e1s maduros en la fe; y (3) los padres, o sea los de m\u00e1s experiencia y tiempo en el evangelio. <\/p>\n<p \/>\n<p \/> Sobre \u201cescribo\u201d y \u201che escrito,\u201d la explicaci\u00f3n m\u00e1s satisfactoria es que dice Juan en la primera tr\u00edada \u201cos escribo\u201d (a los tres grupos), desde el punto de vista de estar escribi\u00e9ndoles en ese momento, y luego en la segunda tr\u00edada cambia a \u201che escrito\u201d (a los tres grupos) (v\u00e9anse las versiones Hispanoamericana y Moderna), empleando lo que se llama en el griego el aoristo epistolar. En este caso el autor se pone en el lugar del lector y mira desde el punto de vista de \u00e9l. El lector, al leer las palabras, pensar\u00eda as\u00ed: \u201c\u00e9l me ha escrito para esto&#8230;,\u201d o \u201cme escribi\u00f3 para esto.\u201d<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>el que aborrece.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Jn 2:9<\/span>; <span class='bible'>Jua 12:35<\/span>; <span class='bible'>Tit 3:3<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>y anda en tinieblas.<\/i><\/b> <span class='bible'>Pro 4:19<\/span>; <span class='bible'>Jua 12:35<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>porque las tinieblas le han cegado.<\/i><\/b> <span class='bible'>Jua 12:40<\/span>; <span class='bible'>2Co 3:14<\/span>; <span class='bible'>2Co 4:4<\/span>; <span class='bible'>Apo 3:17<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">el que aborrece a su hermano:<\/span>\u00a0Aborrecer al propio hermano se opone a la ense\u00f1anza de Cristo de amarnos unos a otros. La idea de que alguien puede odiar a su hermano y adem\u00e1s decir que tiene comuni\u00f3n con Dios es muestra de las profundas\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">tinieblas<\/span>\u00a0que han\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">cegado<\/span>\u00a0al cristiano ante la verdad. El creyente que odia est\u00e1 en las tinieblas y no en la luz, en el pecado y no en comuni\u00f3n con Dios.<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">no sabe a d\u00f3nde va:<\/span>\u00a0Un creyente que aborrece a su hermano ha perdido su perspectiva espiritual y su sentido de direcci\u00f3n (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Pe 1:9<\/span><\/span>). La persona que ama a su hermano camina a la luz de Dios y no tiene el \u00abimpulso\u00bb interior que lo hace caer en toda clase de pecados.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t2:11 &#8211; \u201cPero el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a d\u00f3nde va,\u201d Hay tres condiciones aqu\u00ed que describen al que aborrece a su hermano:<br \/>\n\t1- la esfera en que anda es una de tinieblas,<br \/>\n\t2- su conducta o caminar es caracterizado por las tinieblas, y<br \/>\n\t3- es ignorante de su condici\u00f3n verdadera. Comp\u00e1rese la expresi\u00f3n hallada en Sal 82:5.<br \/>\n\t&#8212; \u201cporque las tinieblas le han cegado los ojos.\u201d Comp\u00e1rese 2Co 4:4. La ceguera que caracteriza al inconverso tiene cautivo al<br \/>\n\tque aborrece a su hermano. Anda incierto como lo hace en la vida f\u00edsica el ciego. Profesa ser muy sabio, pero no sabe nada. Comp\u00e1rese 1Co 3:18-20.<br \/>\n\tEl aborrecimiento ciega al hombre. Nadie puede actuar con justicia si el aborrecimiento es el principio de su vida. Va a tropezar m\u00e1s y m\u00e1s porque no ve hacia d\u00f3nde va, ni por donde va ahora. Comp\u00e1rese Jua 12:35.<br \/>\n\tVers\u00edculos 12-14 &#8212; Se presentan varios problemas en estos tres vers\u00edculos, para los cuales se han dado un buen n\u00famero de explicaciones. La palabra \u201chijitos\u201d en el vers\u00edculo 12 es del vocablo teknon, mientras que en el 13 es del paidion. V\u00e9ase 2:1, comentarios, primer p\u00e1rrafo. \u00bfSe refiere Juan a dos clases de personas distintas, o son las mismas? \u00bfSe hace referencia a diferencia de edad f\u00edsica, o de tiempo en el Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 dice \u201cescribo\u201d en los vers\u00edculos 12 y 13, y \u201che escrito\u201d en el 13 (Versi\u00f3n Moderna) y 14? \u00bfIndica esto que les hab\u00eda escrito en alguna ocasi\u00f3n previa, como por ejemplo cuando escribi\u00f3 el Evangelio Seg\u00fan Juan? <\/p>\n<p>\tAlgunos comentaristas aplican \u201chijitos\u201d del vers\u00edculo 12 (teknon) a los lectores en general (como en el 1; v\u00e9ase el comentario all\u00ed), y luego ven tres grupos distintos en la familia de Dios; a saber, los padres, los j\u00f3venes, y los hijitos (paidion, vers\u00edculo 13). Otros entienden que teknon y paidion, aunque teniendo sus distinciones radicales, aqu\u00ed en este pasaje se aplican a todos los lectores en general, y que \u00e9stos se dividen en dos grupos (padres y j\u00f3venes). Otros ven dos tr\u00edadas en el pasaje, que son: (1) los hijitos, o sea los reci\u00e9n convertidos; (2) los j\u00f3venes, o sea los m\u00e1s maduros en la fe; y (3) los padres, o sea los de m\u00e1s experiencia y tiempo en el evangelio. <\/p>\n<p>\tSobre \u201cescribo\u201d y \u201che escrito,\u201d la explicaci\u00f3n m\u00e1s satisfactoria es que dice Juan en la primera tr\u00edada \u201cos escribo\u201d (a los tres grupos), desde el punto de vista de estar escribi\u00e9ndoles en ese momento, y luego en la segunda tr\u00edada cambia a \u201che escrito\u201d (a los tres grupos) (v\u00e9anse las versiones Hispanoamericana y Moderna), empleando lo que se llama en el griego el aoristo epistolar. En este caso el autor se pone en el lugar del lector y mira desde el punto de vista de \u00e9l. El lector, al leer las palabras, pensar\u00eda as\u00ed: \u201c\u00e9l me ha escrito para esto&#8230;,\u201d o \u201cme escribi\u00f3 para esto.\u201d<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>y 54 Jua 11:10; 2Pe 1:9; 1Jn 4:20<\/p>\n<p>z 55 Jua 12:35<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n11<strong> (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 9<strong> (1)<\/strong> . <\/p>\n<\/p>\n<p>\n11<strong> (2)<\/strong> La palabra griega significa <em> alejarse<\/em>. <\/p>\n<\/p>\n<p>\n11<strong> (3)<\/strong> En Jua_12:35 , Jua_12:40, las tinieblas son el resultado de ser cegado; aqu\u00ed es al rev\u00e9s. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>sus&#8230;<\/b><\/i> M\u2193 omiten.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>M i omiten <em>sus.<\/em><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero el que odia a su hermano est\u00e1 en tinieblas y anda en tinieblas; y no sabe a d\u00f3nde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. 2:11 \u2014 \u201cPero el que aborrece a su hermano est\u00e1 en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a d\u00f3nde va,\u201d Hay tres condiciones aqu\u00ed que &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-juan-211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Juan 2:11 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31190\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}