los deseos de la carne.<\/i><\/b> N\u00fam 11:4<\/span>, N\u00fam 11:34<\/span>; Sal 78:18<\/span>, Sal 78:30<\/span>; Pro 6:25<\/span>; Mat 5:28<\/span>; Rom 13:14<\/span>; 1Co 10:6<\/span>; G\u00e1l 5:17<\/span>, G\u00e1l 5:24<\/span>; Efe 2:3<\/span>; Tit 2:12<\/span>; Tit 3:3<\/span>; 1Pe 1:14<\/span>; 1Pe 2:11<\/span>; 1Pe 4:2<\/span>, 1Pe 4:3<\/span>; 1Pe 4:2<\/span>, 1Pe 4:3<\/span>; 2Pe 2:10<\/span>, 2Pe 2:18<\/span>; Jud 1:16-18<\/span>. <\/p>\n \ny los deseos de los ojos.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:6<\/span>; G\u00e9n 6:2<\/span>; Jos 7:21<\/span>; Job 31:1<\/span>; Sal 119:36<\/span>, Sal 119:37<\/span>; Ecl 5:10<\/span>, Ecl 5:11<\/span>; Mat 4:8<\/span>; Luc 4:5<\/span>.<\/p>\n \ny la vanagloria, o arrogancia de la vida.<\/i><\/b> Est 1:3-7<\/span>; Sal 73:6<\/span>; Dan 4:30<\/span>; Apo 18:11-17<\/span>.<\/p>\n no proviene del Padre.<\/i><\/b> Stg 3:15<\/span>.<\/p>\n el deseo de la carne, el deseo de los ojos y el orgullo de la vida:<\/span>\u00a0El mundo se caracteriza por estos tres apetitos, que se han interpretado como las tres diferentes formas en que Eva fue tentada en el jard\u00edn (<\/span>G\u00e9n 3:6<\/span><\/span>) o las tres tentaciones que experiment\u00f3 Jes\u00fas (<\/span>Luc 4:1-12<\/span><\/span>). Sin embargo, las correspondencias no son lo suficientemente concluyentes para aseverar que Juan se refer\u00eda a una u otra. En cambio, probablemente Juan estaba haciendo una breve lista de las diferentes formas en que los creyentes pueden ser disuadidos de amar a Dios. El\u00a0<\/span>apetito de la carne<\/span>\u00a0se refiere a los deseos de pecaminosos placeres sensuales. El\u00a0<\/span>apetito de los ojos<\/span>\u00a0se refiere a la codicia o materialismo. El\u00a0<\/span>orgullo de la vida<\/span>\u00a0se refiere a sentir orgullo de la posici\u00f3n de uno mismo en el mundo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n todo lo que hay en el mundo.<\/b> Cp. Stg 4:4<\/span>. Mientras que las filosof\u00edas e ideolog\u00edas del mundo as\u00ed como muchas cosas que este ofrece parecen atractivas y deseables, todo es un enga\u00f1o diab\u00f3lico. Su naturaleza verdadera es maligna, da\u00f1ina, perjudicial y sat\u00e1nica. Sus teor\u00edas mort\u00edferas se levantan contra el conocimiento de Dios y cautivan el alma de los hombres (2Co 10:3-5<\/span>). deseos.<\/b> Juan usa el t\u00e9rmino en sentido negativo para aludir a un deseo fuerte por las cosas malas. carne.<\/b> El t\u00e9rmino se refiere a la naturaleza pecaminosa del hombre, el hombre rebelde y dominado por el pecado que se opone a Dios por inclinaci\u00f3n propia (Rom 7:15-25<\/span>; Rom 8:2-8<\/span>; G\u00e1l 5:19-21<\/span>). Satan\u00e1s utiliza el sistema de maldad del mundo para incitar a la carne. ojos.<\/b> Satan\u00e1s usa los ojos como avenida estrat\u00e9gica para incitar deseos err\u00f3neos (Jos 7:20-21<\/span>; 2Sa 11:2<\/span>; Mat 5:27-29<\/span>). La tentaci\u00f3n que Satan\u00e1s present\u00f3 a Eva consisti\u00f3 en atraerla a algo bello en apariencia, pero el resultado fue la muerte espiritual (G\u00e9n 3:6<\/span> \u00abagradable a los ojos\u00bb). la vanagloria de la vida.<\/b> La frase alude a la arrogancia por las circunstancias favorables que a su vez produce complacencia y ostentaci\u00f3n de lo que uno posee para impresionar a otras personas (Stg 4:16<\/span>). no proviene del Padre.<\/b> El mundo es el enemigo del cristiano porque est\u00e1 en rebeli\u00f3n y oposici\u00f3n directa contra Dios al ser controlado por Satan\u00e1s (1Jn 5:19<\/span>; Efe 2:2<\/span>; 2Co 4:4<\/span>; 2Co 10:3-5<\/span>). Estas son tres puertas que si se abren para acceder al pecado, siempre conducen a resultados tr\u00e1gicos. El cristiano no solo debe rechazar al mundo por lo que es, sino tambi\u00e9n por lo que hace.<\/p>\n \t2:16 — \u201cPorque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne,\u201d \u201cLos deseos de la carne\u201d = los desordenados que emplean la carne para satisfacerse. El cuerpo f\u00edsico en s\u00ed no es malo. Pero el hombre interior depravado emplea mal el cuerpo f\u00edsico (Rom 1:25-26, por ejemplo), y por eso se llaman \u201cde la carne\u201d, o carnales, tales actividades. V\u00e9anse Rom 6:12-13;, G\u00e1l 5:16-17, Efe 2:3; Col 2:18; 2Pe 2:18. Comp\u00e1rense Flp 3:19; 1Co 15:32. Los deseos de la carne se exhiben en las obras de la carne (G\u00e1l 5:19-21). La tentaci\u00f3n levanta deseos desordenados en el hombre interior (en la mente, coraz\u00f3n, alma), los cuales se oponen a las leyes de Dios. El hombre interior depravado est\u00e1 rendido a la tentaci\u00f3n. Tal persona es carnal, y no espiritual. \u201cLa carne,\u201d pues, viene significando la sede del pecado. \u2014 … ostentaci\u00f3n orgullosa:<\/b><\/i> Lit. apetito de la carne, apetito de los ojos y soberbia de la vida.<\/p>\n Efe 2:3<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cla presunci\u00f3n\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 69 Tit 2:12<\/p>\n \u00f1 70 Mat 5:28; Rom 13:14; 1Pe 1:14<\/p>\n o 71 G\u00e9n 3:6; Pro 27:20; Mat 4:8<\/p>\n p 72 Ecl 5:11; Stg 4:16<\/p>\n q 73 1Co 7:33; Efe 2:2<\/p>\n \n16 (1)<\/strong> Los deseos de la carne son el intenso apetito del cuerpo; los deseos de los ojos son el intenso apetito del alma estimulado por los ojos; y la vanagloria de la vida es el orgullo, la jactancia y la exhibici\u00f3n vanas de las cosas materiales, de la vida presente. Estos son los componentes del mundo.<\/p>\n<\/p>\n \n16 (2)<\/strong> La palabra griega denota la vida f\u00edsica, refiri\u00e9ndose a la vida que vivimos; es diferente de la palabra traducida vida <\/em> en 1:1-2, la cual se refiere a la vida divina. <\/p>\n la vanagloria de la vida<\/i><\/b>. I.e., la ostentaci\u00f3n y jactancia de los bienes de este mundo (es el mismo t\u00e9rmino- bios<\/i><\/b>– que sale en 1Jn 3:17<\/span>).<\/p>\n pasi\u00f3n… codicia…<\/b><\/i> Gr. epithum\u00eda<\/i> = deseo, pasi\u00f3n, codicia<\/i>; carne…<\/b><\/i> Esto es, desenfreno por los deleites carnales<\/i>; ojos…<\/b><\/i> Es decir, el deseo vehemente e incontrolado de poseer todo lo que ven los ojos<\/i>; riqueza…<\/b><\/i> Gr. b\u00edos<\/i> = vida<\/i>, sustento<\/i>, medios de vida,<\/i> posesiones<\/i> o riqueza<\/i>.<\/p>\n T213 En \u1f21 \u1f10\u03c0\u03b9\u03b8\u03c5\u03bc\u03af\u03b1 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c3\u03b1\u03c1\u03ba\u03cc\u03c2, el genitivo es de cualidad (adjetival), describe el nombre \u1f10\u03c0\u03b9\u03b8\u03c5\u03bc\u03af\u03b1, \u00bfo se refiere al sujeto? (El genitivo se refiere al sujeto: los deseos malos que proceden de la carne; esta oraci\u00f3n es paralela a \u1f21 \u03c3\u03ac\u03c1\u03be \u1f10\u03c0\u03b9\u03b8\u03c5\u03bc\u03b5\u1fd6 -M40). <\/p>\n O, las riquezas<\/i> <\/p>\n Esto es, desenfreno por los deleites carnales.<\/em> <\/p>\n 2.16 Es decir, el deseo vehemente e incontrolado de poseer todo lo que ven los ojos.<\/em> <\/p>\n 2.16 Esto es, la ostentaci\u00f3n arrogante que produce la opulencia.<\/em><\/p>\n porque todo lo que hay en el mundo\u2014los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida\u2014 no proviene del Padre sino del mundo. 2:16 \u2014 \u201cPorque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne,\u201d \u201cLos deseos de la carne\u201d = los desordenados que emplean … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Juan 2:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u201clos deseos de los ojos,\u201d = los desordenados que emplean la vista para satisfacerse. Comp\u00e1rense G\u00e9n 3:6; Jos 7:21; 2Sa 11:2; Mat 5:28-29. Por contraste, n\u00f3tese Job 31:1. Se incluye en esto tambi\u00e9n cualquier obra de pintura, de escultura de imprenta o de exhibici\u00f3n que apela a la baja naturaleza animal por medio de la vista. El cine y la televisi\u00f3n son dos instrumentos poderosos en nuestro tiempo que el diablo emplea para estimular en el hombre \u201clos deseos de los ojos.\u201d
\n\t— \u201cy la vanagloria de la vida,\u201d = la que pertenece a la presente vida f\u00edsica. Es la falsa seguridad del hombre de que por su propia fuerza, e independiente de Dios y de los dem\u00e1s, puede sostenerse y alcanzar sus metas. A la vez menosprecia las leyes divinas y los derechos humanos. La jactancia y el orgullo se dejan ver aqu\u00ed. Comp\u00e1rese Stg 4:16.
\n\t— \u201cno proviene del Padre, sino del mundo.\u201d Se hace referencia a la fuente de donde vienen estas cosas. Recu\u00e9rdese de nuevo 1:5. Dios y el mundo son dos t\u00e9rminos completamente opuestos. Son inflexibles, pues el uno no se rinde al otro. Entre ellos no puede haber reconciliaci\u00f3n.
\n\tEva fue tentada por estas tres \u201ccosas del
\n\tmundo\u201d (G\u00e9n 3:6).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"