salieron de nosotros.<\/i><\/b> Deu 13:13<\/span>; Sal 41:9<\/span>; Mat 13:20<\/span>, Mat 13:21<\/span>; Mar 4:5<\/span>, Mar 4:6<\/span>, Mar 4:16<\/span>, Mar 4:17<\/span>; Luc 8:13<\/span>; Jua 15:2<\/span>; Hch 15:24<\/span>; Hch 20:30<\/span>; 2Pe 2:20<\/span>, 2Pe 2:21<\/span>; Jud 1:19<\/span>.<\/p>\n \npero no eran de nosotros.<\/i><\/b> Job 17:9<\/span>; Sal 37:28<\/span>; Sal 125:1<\/span>, Sal 125:2<\/span>; Jer 32:38-40<\/span>; Mat 24:24<\/span>; Mar 13:22<\/span>; Jua 4:14<\/span>; Jua 6:37-39<\/span>; Jua 10:28-30<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>, 2Ti 2:19<\/span>; 1Pe 1:2-5<\/span>; Jud 1:1<\/span>.<\/p>\n para que se manifieste.<\/i><\/b> Rom 9:6<\/span>; Rom 11:5<\/span>, Rom 11:6<\/span>; 1Co 11:19<\/span>; 2Ti 3:9<\/span>; Heb 10:39<\/span>.<\/p>\n SALIERON DE NOSOTROS<\/b>. Cuando los anticristos salieron de la comuni\u00f3n con los verdaderos creyentes, no ten\u00edan una relaci\u00f3n de salvaci\u00f3n con Cristo. Esto admite dos posibilidades:<\/p>\n (1) Nunca fueron verdaderos creyentes, o<\/p>\n (2) en otro tiempo tuvieron la relaci\u00f3n de salvaci\u00f3n con Cristo, pero despu\u00e9s abandonaron su fe en Cristo (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO APOSTASIA PERSONAL, P. 1774. [Heb 3:12<\/span>]<\/span>).<\/p>\n Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros.<\/b> La primera caracter\u00edstica que se menciona de los anticristos o maestros falsos y enga\u00f1adores (vv. 1Jn 2:22-26<\/span>) es que se desv\u00edan desde el seno de la congregaci\u00f3n compuesta por los fieles (vea los vv. 1Jn 2:22-23<\/span> para la segunda caracter\u00edstica y el v. 1Jn 2:26<\/span> para la tercera). Se levantan desde el interior de la iglesia y se separan de la comuni\u00f3n verdadera pero en su salida pretenden arrastrar a muchos en pos de s\u00ed. El vers\u00edculo tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en la doctrina de la perseverancia de lo santos. Aquellos que en verdad han nacido de nuevo se mantienen firmes en la fe, la comuni\u00f3n y la verdad (1Co 11:19<\/span>; 2Ti 2:12<\/span>). La prueba m\u00e1s fuerte del cristianismo verdadero es la resistencia (Mar 13:13<\/span>; Heb 3:14<\/span>). Tan pronto las personas se apartan de la verdad y de la iglesia, quedan desenmascarados sus motivos ap\u00f3statas.<\/p>\n \t2:19 — Una marca del anticristo era que fue ap\u00f3stata de la fe. LA CRIBA DE LA IGLESIA <\/p>\n 1 Juan 2:19-21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Han salido de entre nosotros, pero no son de nuestro n\u00famero. Si hubieran sido de nuestro n\u00famero, habr\u00edan permanecido con nosotros. Pero las cosas han sucedido como han sucedido para que quede demostrado claramente que todos ellos no son de nosotros. Pero vosotros hab\u00e9is recibido la Unci\u00f3n del Santo, y todos pose\u00e9is conocimiento. No os he escrito esta carta como si no conocierais la verdad, sino precisamente porque la conoc\u00e9is, y porque ninguna mentira procede de la verdad. <\/p>\n Por c\u00f3mo se han producido las cosas, Juan ve en la Iglesia un tiempo de zarandeo. Los falsos maestros hab\u00edan salido voluntariamente de la comunidad cristiana; y ese hecho hab\u00eda dejado bien claro que realmente no formaban parte de ella. Eran ajenos, y su propia conducta lo hab\u00eda demostrado.<\/p>\n La \u00faltima frase del vers\u00edculo 19 puede tener uno de dos significados.<\/p>\n <\/p>\n (i) Puede querer decir, como en nuestra traducci\u00f3n: \u00abTodos ellos no son de nosotros,\u00bb o, como podr\u00edamos decir mejor: \u00abNinguno de ellos es de nosotros.\u00bb Es decir: que, por muy simp\u00e1ticos que se hicieran algunos de ellos, y por muy elevada que pareciera su ense\u00f1anza, eran todos juntamente ajenos a la Iglesia.<\/p>\n (ii) Es posible que lo que la frase quiere decir sea que estos hombres hab\u00edan salido de la Iglesia para dejar bien claro que \u00abno todos los que est\u00e1n en la Iglesia pertenecen a ella realmente.\u00bb Como C. H. Dodd lo expresa: \u00abLa membres\u00eda de la Iglesia no es garant\u00eda de que una persona pertenezca a Cristo y no al Anticristo.\u00bb O como dice A. E. Brooke -aunque no est\u00e1 de acuerdo con que es ese el sentido del original-: \u00abLa membres\u00eda externa no es prueba de la uni\u00f3n interna.\u00bb Como Pablo hab\u00eda dicho: \u00abPorque no todos los que son descendientes de Israel pertenecen a Israel\u00bb (<\/em>Rm 9:6<\/span> ). <\/em>Un tiempo como el que hab\u00eda venido sobre el pueblo de Juan ten\u00eda su valor, porque cribaba lo falso de lo verdadero. .<\/p>\n En el vers\u00edculo 20, Juan pasa a recordarle a su pueblo que todos ellos poseen conocimiento. Los que hab\u00edan salido eran gn\u00f3sticos, que pretend\u00edan que se les hab\u00eda dado a ellos un conocimiento secreto, especial y avanzado, que no estaba a disposici\u00f3n de los cristianos ordinarios. Juan les recuerda a los suyos que, en asuntos de fe, el m\u00e1s humilde cristiano no tiene por qu\u00e9 tener ning\u00fan sentimiento de inferioridad ante el investigador m\u00e1s erudito. Es verdad que hay asuntos de investigaci\u00f3n t\u00e9cnica, de lenguaje, de historia, que hay que reservarle al experto; pero las cosas esenciales de la fe son posesi\u00f3n de cada uno.<\/p>\n Esto condujo a Juan al \u00faltimo punto de esta secci\u00f3n. Les escribe; no porque no conocieran la verdad, sino porque la conoc\u00edan. Westcott lo expresa de la siguiente manera: \u00abEl objetivo del ap\u00f3stol al escribir no era comunicar un conocimiento nuevo, sino sacar a un uso activo y decisivo el conocimiento que ya pose\u00edan sus lectores.\u00bb La m\u00e1s grande defensa cristiana consiste sencillamente en recordar lo que ya sabemos. Lo que nos hace falta no es una nueva verdad, sino que la verdad que ya conocemos se convierta en activa y efectiva en nuestra vida.<\/p>\n Este es un enfoque que Pablo usa constantemente. Les escribe a los tesalonicenses: \u00abAcerca del amor fraternal no ten\u00e9is necesidad de que se os escriba, porque vosotros mismos hab\u00e9is aprendido de Dios a amaros unos a otros\u00bb (1Ts 4:9<\/span> ). Lo que necesitaban no era una nueva verdad, sino poner en pr\u00e1ctica la verdad que ya conoc\u00edan. Escribe a los Romanos: \u00abEn cuanto a m\u00ed, estoy satisfecho por lo que respecta a vosotros, hermanos m\u00edos, de que est\u00e9is llenos de bondad, henchidos de todo conocimiento, y se\u00e1is capaces de instruiros mutuamente. Pero sobre algunas cuestiones me he atrevido a escribiros, por la gracia de Dios que se me ha concedido, para haceros recbrdar\u00bb (<\/em>Rm 15:14<\/span> s). <\/em>Lo que necesitaban no era tanto que se les ense\u00f1ara como que se les recordara.<\/p>\n Es un hecho indiscutible de la vida cristiana que las cosas cambiar\u00edan inmediatamente conque nosotros pusi\u00e9ramos en pr\u00e1ctica lo que ya sabemos. Eso no es decir que no tenemos necesidad de aprender ninguna cosa nueva; pero s\u00ed es decir que, aun como somos, tenemos suficiente luz para caminar en ella si estamos dispuestos a usarla.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 80 Hch 20:30<\/p>\n y 81 Jua 6:37<\/p>\n z 82 1Co 11:19<\/p>\n \n19 (1)<\/strong> Estos anticristos no eran nacidos de Dios y no estaban en la comuni\u00f3n de los ap\u00f3stoles y de los creyentes (1:3; Hch_2:42); por consiguiente, ellos no pertenec\u00edan a la iglesia, es decir, al Cuerpo de Cristo.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (2)<\/strong> Permanecer con los ap\u00f3stoles y con los creyentes es permanecer en la comuni\u00f3n del Cuerpo de Cristo. <\/p>\n . salieron<\/b><\/i>.<\/p>\n M145 La cl\u00e1usula estructurada con \u1f35\u03bd\u03b1 debe tomarse como imperativa: ellos tuvieron que manifestarse (comp. T95; el\u00edpticamente, \u1f00\u03bb\u03bb\u02bc \u1f35\u03bd\u03b1, significa: por el contrario [pero] esto ocurri\u00f3 [o un verbo similar] para que; equivale a: m\u00e1s bien ellos deb\u00edan ser -BD448 [7]). <\/p>\n H433 Parece discutible si el uso de \u03bf\u1f50\u03ba \u2026 \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 es un hebra\u00edsmo, como se crey\u00f3 siempre. La explicaci\u00f3n del modismo probablemente sea, no que \u03c0\u1fb6\u03c2 se us\u00f3 en un sentido distributivo, sino que, en griego vern\u00e1culo, el negativo se un\u00eda al verbo en el sentido, donde nosotros lo unimos al nominativo (no todos son es igual a ningunos son). La uni\u00f3n de \u03bf\u1f50 con lo que nos parece la palabra incorrecta no es com\u00fan en griego (comp. R753).<\/p>\n Lit., fueran manifestados<\/i> <\/p>\n O, todos ellos no son<\/i> <\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . salieron.<\/p>\n Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan permanecido con nosotros. Pero salieron, para que fuera evidente que no todos eran de nosotros. 2:19 \u2014 Una marca del anticristo era que fue ap\u00f3stata de la fe. \u2014 \u201cSalieron de nosotros,\u201d los anticristos. Eran originalmente miembros de la … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Juan 2:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u201cSalieron de nosotros,\u201d los anticristos. Eran originalmente miembros de la iglesia de Cristo, pero rompieron la comuni\u00f3n re-ferida en 1;3,6,7. Apostataron de la fe (1Ti 4:1). No dejaron necesariamente de profesar ser cristianos y de la iglesia de Cristo, pero s\u00ed salieron de la comuni\u00f3n de los ap\u00f3stoles y hermanos fieles.
\n\t— \u201cpero no eran de nosotros;\u201d No eran de la disposici\u00f3n de obediencia a Cristo y a la palabra apost\u00f3lica (4:6; Hch 2:42).
\n\t— \u201cporque si hubiesen sido de nosotros, habr\u00edan permanecido con nosotros;\u201d Aunque hab\u00edan obedecido al evangelio, no ten\u00edan la disposici\u00f3n de obediencia y por eso salieron (apostataron). Si hubieran tenido dicha disposici\u00f3n, habr\u00edan continuado fieles en la fe. Esa disposici\u00f3n es esencial para permanecer en Cristo (vers\u00edculo 28), y no ser enga\u00f1ados por los falsos (vers\u00edculo 26). En los anticristos no permanec\u00eda la doctrina apost\u00f3lica (vers\u00edculo 24).
\n\t— \u201cpero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.\u201d Su salida hizo manifiesto que su actitud no era la de obediencia y lealtad a Cristo y a la palabra apost\u00f3lica. Comp\u00e1rese 1Co 11:19.
\n\tDebe leerse la frase as\u00ed: \u201cpara que se manifieste que todos (estos) no son de nosotros.\u201d Seg\u00fan dice la Versi\u00f3n Valera Revisi\u00f3n de 1960, se deja la impresi\u00f3n de que algunos eran de nosotros, pero no todos. La verdad es que no eran de nosotros todos (los anticristos). La palabra \u201cno\u201d va con el verbo \u201cson,\u201d y no con el pronombre \u201ctodos.\u201d
\n\tEste vers\u00edculo sirve de \u201cprueba\u201d para quienes afirman que es imposible que el cristiano caiga de la gracia para perderse eternamente. Tal doctrina se llama a veces \u201cla indefectibilidad de la gracia en los creyentes\u201d y \u201cla perseverancia segura.\u201d Hace que este vers\u00edculo hable de meros pretendientes que en realidad no eran cristianos. Pero este vers\u00edculo no habla de personas que salieran porque eran de los reprobados, (seg\u00fan el calvinismo). Tampoco sugiere que era imposible para \u00e9stos continuar con los disc\u00edpulos fieles. Juan dice que no eran de los hermanos fieles (en su actitud de fidelidad y obediencia), y por eso salieron. Su salida fue voluntaria, como la fue su entrada. Es imposible salir uno de donde nunca ha estado.
\n\tHab\u00edan entrado en la comuni\u00f3n con Dios y con los hermanos, pero no todo el mundo contin\u00faa en ella (Mat 13:20-21; 1Ti 1:19). Los vers\u00edculos subsecuentes en este cap\u00edtulo, que exhortan a los lectores a permanecer en Cristo presuponen la posibilidad de apartarse de la fe como lo hicieron aqu\u00e9llos. La interpretaci\u00f3n calvinista de este texto es manifiestamente err\u00f3nea porque contradice un gran n\u00famero de pasajes que exhortan contra la apostas\u00eda y hablan de quienes han apostatado. V\u00e9anse mis comentarios en NOTAS SOBRE Heb 6:4-6.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"