los hijos de Dios.<\/i><\/b> 1Jn 5:2<\/span>; Luc 6:35<\/span>; Rom 8:16<\/span>, Rom 8:17<\/span>; Efe 5:1<\/span>.<\/p>\n \ny los hijos del diablo.<\/i><\/b> Mat 13:38<\/span>; Jua 8:44<\/span>; Hch 13:10<\/span>.<\/p>\n \naquel que no hace justicia.<\/i><\/b> 1Jn 3:7<\/span>, 1Jn 3:8<\/span>; 1Jn 2:29<\/span>.<\/p>\n \ny que no ama.<\/i><\/b> 1Jn 3:14<\/span>, 1Jn 3:15<\/span>; 1Jn 2:9<\/span>, 1Jn 2:10<\/span>; 1Jn 4:8<\/span>, 1Jn 4:21<\/span>.<\/p>\n no es de Dios.<\/i><\/b> 1Jn 4:3<\/span>, 1Jn 4:4<\/span>, 1Jn 4:6<\/span>; 1Jn 5:19<\/span>; Jua 8:47<\/span>; 3Jn 1:11<\/span>.<\/p>\n Los cristianos\u00a0<\/span>manifiestan<\/span>\u00a0su naturaleza al practicar la\u00a0<\/span>justicia<\/span>\u00a0(<\/span>1Jn 2:7<\/span><\/span>). Los\u00a0<\/span>hijos del diablo<\/span>\u00a0muestran su naturaleza b\u00e1sica por medio del pecado. Los creyentes que pecan no expresan su naturaleza como\u00a0<\/span>hijos de Dios<\/span>; por el contrario, siguen el patr\u00f3n del diablo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n HIJOS DE DIOS… HIJOS DEL DIABLO.<\/b> Esta es la parte principal y la conclusi\u00f3n de la ense\u00f1anza de Juan en 1Jn 2:28-29<\/span>; 1Jn 3:1-10<\/span>. \u00c9l ha advertido a sus lectores que no se dejen enga\u00f1ar acerca de la naturaleza de la salvaci\u00f3n (v. 1Jn 3:7<\/span>). Por eso el creyente debe rechazar cualquier teolog\u00eda o ense\u00f1anza que pretenda que uno puede estar fuera de la comuni\u00f3n con Dios (1Jn 1:3<\/span>), seguir pecando, hacer las obras del diablo (v. 1Jn 3:8<\/span>), amar el mundo (1Jn 2:15<\/span>), hacer mal a otros (vv. 1Jn 3:14-18<\/span>) y todav\u00eda ser hijo de Dios salvo y destinado al cielo. En oposici\u00f3n a esa falsa ense\u00f1anza, Juan cre\u00eda sin duda alguna que cualquiera que sigue en pecado (v\u00e9ase v. 1Jn 3:9<\/span>, nota) \u00abes del diablo\u00bb (v. 1Jn 3:8<\/span>) y \u00abno es de Dios\u00bb. Si los que viven en el pecado dicen que tienen la vida eterna y son hijos de Dios, est\u00e1n enga\u00f1ados y son mentirosos (cf. 1Jn 2:4<\/span>). Adem\u00e1s, lo que caracteriza a un verdadero hijo de Dios es el amor a Dios que se demuestra en la obediencia a sus mandamientos (1Jn 5:2<\/span>) y la manifestaci\u00f3n de un inter\u00e9s sincero en las necesidades espirituales y f\u00edsicas de otros creyentes (vv. 1Jn 3:16-17<\/span>).<\/p>\n Este vers\u00edculo es clave porque resume la secci\u00f3n de los vv. 1Jn 3:4-10<\/span>. Solo existen dos clases de hijos en el mundo, los hijos de Dios y los hijos de Satan\u00e1s. Nadie puede pertenecer de forma simult\u00e1nea a ambas familias. Cada ser humano o bien pertenece a la familia de Dios y exhibe su car\u00e1cter justo y recto, o pertenece a la familia de Satan\u00e1s y exhibe su naturaleza pecaminosa.<\/p>\n b<\/b> que no ama a su hermano. Esta frase introduce a los lectores al segundo aspecto de la prueba moral que es la prueba del amor (como en 1Jn 2:7-11<\/span>). Juan desarrolla este pensamiento a trav\u00e9s de los vv. 1Jn 3:11-24<\/span>. Los falsos maestros no solo ten\u00edan una visi\u00f3n err\u00f3nea de la naturaleza de Cristo y viv\u00edan en desobediencia a los mandatos de Dios, sino que tambi\u00e9n manifestaban una falta caracter\u00edstica de amor hacia los creyentes verdaderos que a su vez rechazaban las herej\u00edas que trataban de ense\u00f1arles.<\/p>\n \t3:10 — \u201cEn esto,\u201d en lo tratado en los vers\u00edculos anteriores. CARACTER\u00cdSTICAS DE LOS HIJOS DE DIOS <\/p>\n 1 Juan 3:10-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n En esto se distinguen los hijos de Dios de los hijos del Diablo; el que no act\u00faa con integridad, no es de Dios, ni tampoco el que no ame a su hermano, porque el mensaje que hemos o\u00eddo desde el principio es el mensaje de que debemos amarnos mutuamente, y no ser como Ca\u00edn, que proced\u00eda del Maligno, y mat\u00f3 a su hermano. \u00bfY por qu\u00e9 le mat\u00f3? Porque sus obras eran malvadas, y las de su hermano justas. No os sorprend\u00e1is, hermanos, si el mundo os aborrece. Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en muerte. El que odia a su hermano es un asesino. No posee la vida eterna morando en su interior. En esto reconocemos Su amor: en que \u00c9l dio Su vida por nosotros; as\u00ed nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos. El que tenga bastantes cosas de este mundo para mantenerse, y vea a su hermano en necesidad, y cierre su coraz\u00f3n contra \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo va a morar el amor de Dios en \u00e9l? Queridos hijos, no hag\u00e1is del amor un asunto de conversaci\u00f3n y de charla, sino amad de hecho y en verdad. <\/p>\n Este es un pasaje que tiene un tema bien trabado y una especie de par\u00e9ntesis en medio.<\/p>\n Como dec\u00eda Westcott: \u00abLa vida revela a los hijos de Dios.\u00bb No hay manera de decir qu\u00e9 clase de \u00e1rbol es uno m\u00e1s que por sus frutos, y no hay manera de decir qu\u00e9 es una persona aparte de su conducta. Juan establece que cualquiera que no obre con integridad, demuestra que no es de Dios. De momento omitiremos el par\u00e9ntesis para proseguir con el tema. –<\/p>\n Aunque Juan es un m\u00edstico, tiene una mentalidad muy pr\u00e1ctica; y, por tanto, no deja la integridad como algo vago e indefinido. Alguien podr\u00eda decir: \u00abMuy bien, acepto el hecho de que la \u00fanica cosa que prueba que una persona pertenece a Dios es la integridad de su vida; pero, \u00bfqu\u00e9 es integridad?\u00bb La respuesta de Juan es clara y contundente: Ser \u00edntegro es amar a nuestros hermanos. <\/em>Eso, dice Juan, es un deber que no deja lugar a dudas. Y pasa a aportar varias razones por las que ese mandamiento es tan central y tan vinculante.<\/p>\n (i) Es una obligaci\u00f3n que se ha inculcado en el cristiano desde el momento en que entr\u00f3 en la iglesia. La \u00e9tica cristiana se puede resumir en una palabra, amor, y desde el momento que una persona se rinde a Cristo se compromete a hacer del amor la l\u00ednea central de su vida.<\/p>\n (ii) Por esa misma raz\u00f3n, el hecho de que una persona ame a sus hermanos es la prueba definitiva de que ha pasado de muerte a vida. Corno dice A. E. Brooke: \u00abLa vida es una oportunidad para aprender a aMarcos\u00bb La vida sin amor es muerte. Amar es estar en la luz; aborrecer es continuar en la oscuridad. No necesitamos m\u00e1s pruebas que mirarle a la cara a una persona que est\u00e9 enamorada, y a otra que est\u00e9 llena de odio; mostrar\u00e1n la gloria o la negrura de su coraz\u00f3n.<\/p>\n (iii) Adem\u00e1s, no amar es convertirse en asesino. No cabe duda de que Juan est\u00e1 pensando en las palabras de Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte (<\/em>Mt 5:21<\/span> s). <\/em>Jes\u00fas dijo que la antigua ley prohib\u00eda asesinar, pero la nueva Ley declaraba que la ira y la amargura y el desprecio eran pecados igualmente serios. Siempre que haya odio en el coraz\u00f3n de una persona, la convierte en un asesino en potencia. El permitir que el odio se asiente en el coraz\u00f3n es quebrantar un mandamiento concreto de Jes\u00fas. Por tanto, el que ama es seguidor de Cristo, y el que aborrece no es de los Suyos.<\/p>\n<\/p>\n (iv) De ah\u00ed se sigue todav\u00eda otro paso en este razonamiento bien trabado. Alguien puede que diga: \u00abReconozco la obligaci\u00f3n de amar, y tratar\u00e9 de cumplirla; pero no s\u00e9 lo que implica.\u00bb La respuesta de Juan (vers\u00edculo 16) es: \u00abSi quieres ver lo que es este amor, mira a Jesucristo. En Su muerte por los hombres en la Cruz se despliega plenamente.\u00bb En otras palabras, la vida cristiana es la imitaci\u00f3n de Cristo. \u00abHaya esta actitud entre vosotros que ten\u00e9is en Jesucristo\u00bb (Fil 2<\/span>:5<\/span> ). \u00abNos dej\u00f3 Su ejemplo para que sigamos Sus pisadas\u00bb (1Pe 2:21<\/span> ). No hay nadie que pueda mirar a Cristo y decir que no sabe en qu\u00e9 consiste la vida cristiana.<\/p>\n (v) Juan resuelve otra posible objeci\u00f3n m\u00e1s. Alguien podr\u00eda decir: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo yo seguir las pisadas de Cristo? El dio Su vida en la Cruz. Usted dice que yo deber\u00eda dar mi vida por mis hermanos; pero esas oportunidades tan dram\u00e1ticas no se dan corrientemente en la vida. \u00bfQu\u00e9 tengo que hacer entonces?\u00bb La respuesta de Juan es: \u00abEs cierto. Pero cuando veas a tu hermano en necesidad, y t\u00fa tengas bastante, el darle de lo que tienes es seguir a Cristo. El cerrarle el coraz\u00f3n y las manos es demostrar que el amor de Dios que se manifest\u00f3 en Jesucristo no tiene lugar para ti.\u00bb Juan insiste en que podemos encontrar innumerables oportunidades para demostrar el amor de Cristo en la vida de todos los d\u00edas. C. H. Dodd escribe hermosamente sobre este pasaje: \u00abHab\u00eda ocasiones en la vida de la Iglesia Primitiva, como hay tambi\u00e9n algunas ocasiones tr\u00e1gicas en el momento presente, para una obediencia casi literal del precepto (es decir, dar la vida por los hermanos). Pero la vida no es siempre tan tr\u00e1gica; y sin embargo el mismo principio de conducta se debe aplicar siempre. Puede movernos sencillamente a gastar alg\u00fan dinero que hubi\u00e9ramos podido gastar para nosotros mismos para aliviar la necesidad de otro m\u00e1s necesitado. Es, despu\u00e9s de todo, el mismo principio de acci\u00f3n, aunque a un nivel m\u00e1s bajo de intensidad: es estar dispuestos a rendir algo que tiene valor para nuestra propia vida para enriquecer la de otro. Si tal m\u00ednima respuesta a la Ley del Amor que nos llega en una situaci\u00f3n diaria y normal est\u00e1 ausente, entonces es in\u00fatil pretender que formamos parte de la familia de Dios, el reino en el que el amor es operativo como el principio y la se\u00f1al de la vida eterna.\u00bb<\/p>\n Las palabras bonitas nunca ocupar\u00e1n el lugar de las buenas obras; y ninguna cantidad de palabras sobre el amor cristiano ocupar\u00e1 el lugar de una acci\u00f3n amable, que implique alg\u00fan sacrificio propio, a una persona en necesidad; porque en esa acci\u00f3n vuelve a estar operativo el principio de la Cruz.<\/p>\n EL RESENTIMIENTO DEL MUNDO<\/p>\n AL CAMINO CRISTIANO <\/p>\n 1 Juan 3:10-18<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En este pasaje hab\u00eda un par\u00e9ntesis; volvamos ahora a \u00e9l. El par\u00e9ntesis se encuentra en el vers\u00edculo 11, y la conclusi\u00f3n a la que conduce, en el 12. El cristiano no debe ser como Ca\u00edn, que mat\u00f3 a su hermano.<\/p>\n Juan pasa a preguntar por qu\u00e9 mat\u00f3 Ca\u00edn a su hermano; y su respuesta es que fue porque sus obras eran malvadas, y las de su hermano eran buenas. Y entonces deja caer la observaci\u00f3n: \u00abNo os sorprend\u00e1is, hermanos, si el mundo os aborrece.\u00bb<\/p>\n Un malvado aborrecer\u00e1 instintivamente a un hombre bueno. La integridad provoca siempre hostilidad en aquellos cuyas acciones son viles. La raz\u00f3n es que el hombre bueno es una reprensi\u00f3n andante para el malo. Aunque nunca le diga ni una sola palabra, su vida dicta sentencia callada. S\u00f3crates era un hombre bueno par excellence. <\/em>Alcib\u00edades era brillante, pero err\u00e1tico y a menudo ,gamberro. Sol\u00eda decirle a S\u00f3crates: \u00abS\u00f3crates, te odio porque cada vez que me encuentro contigo me haces verme tal como soy.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n La Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n <\/em>tiene un pasaje severo (2:10-20). En \u00e9l se hace expresar al malvado su actitud ante el bueno: \u00abMont\u00e9mosle asechanzas al \u00edntegro; porque \u00e9l no es de los nuestros, y est\u00e1 siempre en contra de nuestras acciones… Se caracteriza por oponerse a nuestros planes. Nos resulta fastidioso hasta contemplarle; porque su vida no es como la de los dem\u00e1s, sus maneras son de otra cala\u00f1a. Nos considera unos falsos; se desmarca de nuestros caminos como de la peste.\u00bb S\u00f3lo el ver al hombre bueno hac\u00eda que el malvado odiara le odiara.<\/p>\n Dondequiera que est\u00e9 el cristiano, aunque no diga palabra, act\u00faa como conciencia de la sociedad; y por esa misma raz\u00f3n el mundo le aborrecer\u00e1 a menudo.<\/p>\n En la antigua Atenas, el noble Ar\u00edstides fue condenado a muerte injustamente; y, cuando le preguntaron a uno del jurado c\u00f3mo hab\u00eda sido capaz de dar su voto en contra de tal hombre, su respuesta fue que estaba harto de o\u00edr llamar a Ar\u00edstides \u00bb el Justo.\u00bb El odio del mundo al cristiano es un fen\u00f3meno ubicuo, y se debe al hecho de que el mundano ve en el cristiano su propia condenaci\u00f3n: lo que \u00e9l no es y lo que en lo m\u00e1s \u00edntimo de su coraz\u00f3n sabe que deber\u00eda ser;, y, como no quiere cambiar, trata de eliminar al que le recuerda su bondad perdida.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 136 1Jn 2:29<\/p>\n z 137 1Jn 4:8<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> Practicar o no practicar el pecado, es decir, vivir o no vivir en el pecado, no es asunto de conducta, sino de nuestra filiaci\u00f3n, nuestra condici\u00f3n de hijos de Dios o de hijos del diablo. Por lo tanto, es asunto de vida y de naturaleza. Los hombres, como descendientes ca\u00eddos de Ad\u00e1n, al nacer son hijos del diablo, el maligno ( Jua_8:44), y poseen su vida, participan de su naturaleza y viven en el pecado de modo autom\u00e1tico y habitual. Practicar el pecado caracteriza su vida. Pero los creyentes; quienes han sido redimidos de su estado ca\u00eddo y han renacido en su esp\u00edritu, son hijos de Dios, y poseen Su vida, participan de Su naturaleza y no viven en el pecado. Practicar la justicia caracteriza su vida. Queda manifiesto si alguien es hijo de Dios o hijo del diablo por lo que practica, ya sea la justicia o el pecado. Un creyente renacido puede cometer pecado, y un hombre que no es salvo puede hacer justicia. Ambas cosas representan sus acciones externas, y no su vivir externo; por tanto, no manifiestan lo que ellos son en su vida y naturaleza interior.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (2)<\/strong> La justicia es la naturaleza de los actos de Dios; el amor es la naturaleza de la esencia de Dios. La esencia de Dios es amor; los actos de Dios son justicia. El amor es interior; la justicia es exterior. Por consiguiente, comparado con la justicia, el amor es una manifestaci\u00f3n m\u00e1s intensa de que somos hijos de Dios. As\u00ed que, desde este vers\u00edculo hasta el v.24, el ap\u00f3stol pasa de la justicia al amor en cuanto a la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios, como otra condici\u00f3n de la vida que permanece en el Se\u00f1or. <\/p>\n practica…<\/b><\/i> \u2192 v. 1Jn 3:8<\/span><\/span>.<\/p>\n Lit., se manifiestan<\/i> <\/p>\n practica<\/em> g v. 8.<\/p>\n En esto se revelan los hijos de Dios y los hijos del diablo: Todo aquel que no practica justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano. 3:10 \u2014 \u201cEn esto,\u201d en lo tratado en los vers\u00edculos anteriores. \u2014 \u201cse manifiestan los hijos de Dios, y lo hijos del diablo.\u201d … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Juan 3:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u201cse manifiestan los hijos de Dios, y lo hijos del diablo.\u201d Lo que uno practica, o hace habitualmente (la conducta), manifiesta o declara qui\u00e9n es su \u201cpadre.\u201d El hijo de Dios practica justicia (2:29) y se purifica a s\u00ed mismo (3:3); el del diablo practica el pecado (18).
\n\tNo hay \u201cmedio hermanos;\u201d o somos de un padre o del otro. No hab\u00eda raz\u00f3n, pues, por qu\u00e9 los lectores de Juan fueran enga\u00f1ados por las reclamaciones gn\u00f3sticas.
\n\tTocante a la frase singular \u201clos hijos del diablo,\u201d comp\u00e1rense el vers\u00edculo 12; Mat 13:38; Jua 8:44; Hch 13:10.
\n\t— \u201ctodo aquel que no hace justicia,\u201d = lo del 2:29 declarado al rev\u00e9s. Los vers\u00edculos l0b a 18 constituyen una secci\u00f3n sobre \u00e9l amor a los hermanos.
\n\t— \u201cel que no ama a su hermano, no es de, Dios.\u201d V\u00e9anse los vers\u00edculos 2:9-11, comentarios. Los gn\u00f3sticos hab\u00edan salido de los hermanos 2:18,19), y los aborrec\u00edan porque eran de las tinieblas y los fieles de la luz. V\u00e9ase 4:20,21.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
<\/u><\/strong><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"