todo esp\u00edritu.<\/i><\/b> 1Jn 5:1<\/span>; Jua 16:13-15<\/span>; 1Co 12:3<\/span>.<\/p>\n Jesucristo ha venido en carne.<\/i><\/b> 3Jn 1:14<\/span>; 1Ti 3:16<\/span>.<\/p>\n En esto conoced:<\/span>\u00a0Una prueba de si el Esp\u00edritu Santo conduce a una persona es si las creencias de esa persona concuerdan con la verdad de la Palabra de Dios (<\/span>1Jn 2:22<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 12:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jesucristo ha venido en carne:<\/span>\u00a0Parece que esta prueba est\u00e1 dirigida a los docetistas. Ellos ense\u00f1an que Cristo no ten\u00eda un cuerpo f\u00edsico. La prueba tambi\u00e9n puede estar dirigida a los seguidores de Cerinto, quien dec\u00eda que Jes\u00fas y \u00abel Cristo\u00bb eran dos entes separados, uno f\u00edsico y el otro espiritual. En esta carta, Juan tiene cuidado de usar el nombre y t\u00edtulo de\u00a0<\/span>Jesucristo<\/span>\u00a0juntos para expresar claramente la completa uni\u00f3n de los dos nombres en una sola persona.<\/span><\/p>\n <\/p>\n JESUCRISTO HA VENIDO EN CARNE.<\/b> El liberalismo teol\u00f3gico y las sectas religiosas se revelan como \u00abanticristo\u00bb (v. 1Jn 4:3<\/span>) cuando niegan la plena deidad de Jesucristo (v\u00e9ase Jua 1:1<\/span>, nota), su nacimiento virginal (v\u00e9ase Mat 1:23<\/span>, nota), o su muerte redentora y su resurrecci\u00f3n para la salvaci\u00f3n de los que creen en El (vv. 1Jn 4:9-10<\/span>; 1Jn 2:2<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO TERMINOS BIBLICOS DE LA SALVACION, P. 1572. [Rom 1:16<\/span>]<\/span>). Todo alejamiento de la revelaci\u00f3n b\u00edblica acerca de Cristo da cabida a los esp\u00edritus demoniacos de enga\u00f1o (v. 1Jn 4:1<\/span>) porque pone a un lado la autoridad y la infalibilidad de la Palabra de Dios (v\u00e9anse 2Pe 1:3<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO LA INSPIRACION Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>).<\/p>\n En esto conoced el Esp\u00edritu de Dios.<\/b> Juan presenta una vara de medici\u00f3n para determinar si el propagador del mensaje es un esp\u00edritu diab\u00f3lico o el Esp\u00edritu Santo. Jesucristo ha venido en carne.<\/b> En esto consiste la prueba del maestro verdadero: Reconoce y proclama que Jes\u00fas es Dios encarnado o manifestado en carne humana. La construcci\u00f3n del original griego no significa que confiesen la venida de Cristo a la tierra, sino que \u00c9l vino en carne humana a la tierra, esto es, su cuerpo humano fue f\u00edsicamente real. Tanto la humanidad como la deidad plenas de Jes\u00fas deben ser defendidas en la misma medida por todo maestro que pueda considerarse genuino y perteneciente al Esp\u00edritu de Dios. El Esp\u00edritu Santo testifica sobre la naturaleza verdadera del Hijo, mientras que Satan\u00e1s y sus fuerzas distorsionan y niegan esa naturaleza verdadera. Juan acent\u00faa la importancia crucial de la doctrina sana que est\u00e1 expresada en la Palabra de Dios como el \u00fanico par\u00e1metro absoluto y confiable (cp. Isa 8:20<\/span>).<\/p>\n \t4:2 — Consid\u00e9rese el vers\u00edculo 3 juntamente con \u00e9ste. LA HEREJ\u00cdA CAPITAL <\/p>\n 1 Juan 4:2-3<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed es como reconocer\u00e9is el esp\u00edritu que procede de Dios: todo esp\u00edritu que reconoce abiertamente que Jes\u00fas ha venido en la carne y es el Mes\u00edas, procede de Dios. Y todo esp\u00edritu que es tal que no hace esta confesi\u00f3n acerca de Jes\u00fas, no procede de Dios; y este es el esp\u00edritu del Anticristo, acerca del cual hab\u00e9is o\u00eddo que hab\u00eda de venir, y que ahora ya est\u00e1 presente en el mundo. <\/p>\n Para Juan, la fe cristiana se pod\u00eda resumir en una sola frase: \u00bb La Palabra se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb (<\/em>Jn 1:14<\/span> ). <\/em>Cualquier esp\u00edritu que negara la realidad de la Encarnaci\u00f3n, no proced\u00eda de Dios. Juan establece dos pruebas de fe.<\/p>\n (i) Para que se vea que es de Dios, un esp\u00edritu debe reconocer que Jes\u00fas es el Cristo, el Mes\u00edas. Seg\u00fan lo ve\u00eda Juan, el negarlo ser\u00eda negar tres cosas acerca de Jes\u00fas. (a) <\/em>Ser\u00eda negar que \u00c9l es el centro de la Historia, Aquel para quien toda la Historia anterior hab\u00eda sido una preparaci\u00f3n. (b) <\/em>Ser\u00eda negar que \u00c9l es el cumplimiento de las promesas de Dios. A lo largo de todas sus luchas y sus derrotas, los jud\u00edos se hab\u00edan adherido a las promesas de Dios. Negar que Jes\u00fas es el Mes\u00edas prometido es negar que esas promesas sean verdad.- (c) Ser\u00eda negar Su Reino. Jes\u00fas vino, no s\u00f3lo a sacrificarse, sino a reinar; y negar Su mesiazgo es excluirle de Su realeza esencial.<\/p>\n (ii) Para proceder de Dios un esp\u00edritu deb\u00eda reconocer que Jes\u00fas ha venido en la carne. Era precisamente esto lo que los gn\u00f3sticos no podr\u00edan aceptar nunca. Puesto que, seg\u00fan su punto de vista, la materia era totalmente mala, una Encarnaci\u00f3n real era totalmente imposible, porque Dios nunca podr\u00eda asumir la carne. Agust\u00edn habr\u00eda de decir m\u00e1s tarde que podr\u00eda encontrar paralelos en los fil\u00f3sofos paganos para todo lo del Nuevo Testamento excepto una cosa: \u00bb El Logos Se hizo carne.\u00bb De acuerdo con el punto de vista de Juan, el negar la completa humanidad de Jesucristo era atacar la fe cristiana en sus mismas ra\u00edces.<\/p>\n El negar la realidad de la Encarnaci\u00f3n tiene ciertas consecuencias definidas.<\/p>\n (i) Es negar que Jes\u00fas pudiera ser nunca nuestro ejemplo. Si no era realmente un hombre, viviendo en las mismas condiciones humanas, no podr\u00eda nunca mostrar a los hombres c\u00f3mo vivir.<\/p>\n (ii) Es negar que Jes\u00fas pudiera ser el Sumo Sacerdote Que abre el acceso a Dios. El verdadero Sumo Sacerdote, como vio el autor de la Carta a los Hebreos, <\/em>deb\u00eda ser en todas las cosas semejante a nosotros, conociendo nuestras debilidades y nuestras tentaciones (<\/em>He 4:14<\/span> s). <\/em>Para guiar a los hombres a Dios, el Sumo Sacerdote deb\u00eda ser un hombre; porque, de otra manera, les indicar\u00eda un camino que les ser\u00eda imposible seguir.<\/p>\n (i\u00fc) Es negar que Jes\u00fas fuera, en ning\u00fan sentido real, el Salvador. Para salvar a los hombres ten\u00eda que identificarse con los que hab\u00eda venido a salvar.<\/p>\n (iv) Es negar la salvaci\u00f3n del cuerpo. La ense\u00f1anza cristiana es totalmente clara en que la Salvaci\u00f3n es la Salvaci\u00f3n de toda la persona, del cuerpo tanto como del alma. El negar la Encarnaci\u00f3n es negar la posibilidad de que el cuerpo pueda nunca llegar a ser el templo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n (v) Con mucho lo m\u00e1s serio y terrible es que ser\u00eda negar que pueda nunca haber ninguna uni\u00f3n real entre Dios y el hombre. Si el Esp\u00edritu es totalmente bueno y el cuerpo es totalmente malo, Dios y el hombre no se pueden encontrar nunca mientras el hombre siga siendo hombre. Se podr\u00edan encontrar si el hombre se desprendiera del cuerpo y se convirtiera en un esp\u00edritu desencarnado. <\/em>Pero la gran verdad de la Encarnaci\u00f3n es que aqu\u00ed y ahora puede haber una comuni\u00f3n real entre Dios y el hombre.<\/p>\n No hay nada en el Cristianismo que sea m\u00e1s central que la realidad de la humanidad de Jesucristo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 176 2Ti 3:16; Rev 22:6<\/p>\n e 177 Jua 1:14; 1Co 12:3; Rev 19:10<\/p>\n ha venido en carne. Los falsos profetas negaban la humanidad de Cristo (cp. Jn 1:14).<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> El esp\u00edritu de un profeta genuino, motivado por el Esp\u00edritu Santo, el Esp\u00edritu de verdad; tal esp\u00edritu confiesa la concepci\u00f3n divina de Jes\u00fas, afirmando que El naci\u00f3 como Hijo de Dios. Todo esp\u00edritu que obre as\u00ed sin duda es de Dios. En esto conocemos el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n<\/p>\n \n2 (2)<\/strong> Jes\u00fas fue concebido del Esp\u00edritu ( Mat_1:18). Confesar que Jes\u00fas vino en la carne equivale a confesar que El fue concebido divinamente para nacer como Hijo de Dios ( Luc_1:31-35). Puesto que El fue concebido del Esp\u00edritu para nacer en la carne, el Esp\u00edritu jam\u00e1s negar\u00eda que Jes\u00fas ha venido en la carne por la concepci\u00f3n divina. <\/p>\n es…<\/b><\/i> Otra traducci\u00f3n posible: procede.<\/i> <\/p>\n R1123 El tiempo perfecto expresa aqu\u00ed la idea de un estado perfeccionado. <\/p>\n B460 El participio sustantival forma una parte del objeto del verbo, equivale a una cl\u00e1usula de discurso indirecto, con el resultante significado: todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios (comp. 3Jn 1:4).<\/p>\n O, procede<\/i> <\/p>\n En esto conoced el Esp\u00edritu de Dios: Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne procede de Dios, 4:2 \u2014 Consid\u00e9rese el vers\u00edculo 3 juntamente con \u00e9ste. Tenemos que guardar en mente que Juan en esta ep\u00edstola est\u00e1 tratando el problema que, en el tiempo de escribirla, confrontaba la iglesia. Los gn\u00f3sticos negaban … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Juan 4:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tTenemos que guardar en mente que Juan en esta ep\u00edstola est\u00e1 tratando el problema que, en el tiempo de escribirla, confrontaba la iglesia. Los gn\u00f3sticos negaban o la humanidad de Cristo, o la deidad de Jes\u00fas de Nazaret. V\u00e9ase Introd. VI, VII, VIII. No habla de la prueba de cualquier maestro de cualquier \u00e9poca y con cualquier doctrina. Negar la humanidad y la deidad de Jesucristo era se\u00f1al de la falsedad del profeta, mientras que confesarlas era indicaci\u00f3n de que era de Dios. (El simple hecho de que alguno de hoy en d\u00eda admita el hecho de la deidad de Jes\u00fas no prueba que es de la verdad en sus dem\u00e1s reclamaciones religiosas).
\n\t— \u201cEn esto conoced el Esp\u00edritu de Dios:\u201d En esto de probar los esp\u00edritus (vers\u00edculo l), y considerar su confesi\u00f3n respecto a Cristo Jes\u00fas (vers\u00edculo 2), el cristiano sabe si el Esp\u00edritu de Dios gu\u00eda al esp\u00edritu del individuo a confesar la humanidad y deidad de Cristo. Dios es la fuente (\u201ces de Dios\u201d, dice este vers\u00edculo) de esta reclamaci\u00f3n y doctrina.
\n\t— \u201cTodo esp\u00edritu\u201d = todo maestro religioso (v\u00e9ase el vers\u00edculo 1, comentarios), cuyo esp\u00edritu es empleado o movido por el Esp\u00edritu Santo (o por el maligno, seg\u00fan el caso).
\n\t— \u201cque confiesa que Jesucristo ha venido en carne,\u201d V\u00e9anse Jua 1:14; Rom 1:3; G\u00e1l 4:4; Col 2:9; Heb 2:14. No entr\u00f3 Cristo en el cuerpo existente de Jes\u00fas, hijo de Jos\u00e9 y Mar\u00eda, seg\u00fan afirmaba Cerinto, sino \u00a1se hizo carne! Su modo de existencia entre nosotros era \u201cen carne.\u201d
\n\tEl verbo \u201cha venido\u201d es del tiempo perfecto en el griego, e indica acci\u00f3n en el pasado con consecuencias presentes. La encarnaci\u00f3n de Dios, con sus bendiciones subsecuentes, es la base de la iglesia (Mat 16:13-18). Los gn\u00f3sticos (como tambi\u00e9n los modernistas de hoy en d\u00eda) negaban esa verdad b\u00e1sica y as\u00ed probaban que eran falsos. Para los gn\u00f3sticos la carne era mala de por s\u00ed, y por eso no pod\u00eda encarnar el esp\u00edritu, dec\u00edan ellos. Negaban terminantemente la encarnaci\u00f3n de Cristo.
\n\tLa \u201cconfesi\u00f3n\u201d aqu\u00ed referida es la de una verdad doctrinal (2:23; 4:15; 2Jn 1:10).
\n\t— \u201ces de Dios;\u201d = tiene a Dios como fuente de doctrina. Comp\u00e1rese 1Co 12:2-3. Adem\u00e1s \u201ces de Dios\u201d en cuanto a relaci\u00f3n. Comp\u00e1rense 2:16,19, 3:10; 5:1; Jua 8:47.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"