am\u00e9monos unos a otros.<\/i><\/b> 1Jn 4:20<\/span>, 1Jn 4:21<\/span>; 1Jn 2:10<\/span>; 1Jn 3:10-23<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>.<\/p>\n \nel amor es de Dios.<\/i><\/b> Deu 30:6<\/span>; G\u00e1l 5:22<\/span>; 1Ts 4:9<\/span>, 1Ts 4:10<\/span>; 2Ti 1:7<\/span>; 1Pe 1:22<\/span>.<\/p>\n \ntodo aquel que ama.<\/i><\/b> 1Jn 4:12<\/span>; 1Jn 2:29<\/span>; 1Jn 3:14<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>.<\/p>\n y conoce a Dios.<\/i><\/b> Jua 17:3<\/span>; 2Co 4:6<\/span>; G\u00e1l 4:9<\/span>.<\/p>\n El amor de\u00a0<\/span>unos a otros<\/span>, que aqu\u00ed quiere decir hermanos cristianos, prueba nuestro nacimiento espiritual y nuestra relaci\u00f3n con Dios. Nacido de Dios recuerda la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Nicodemo en (<\/span>Jua 3:3-6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n conoce a Dios<\/span>\u00a0recuerda las palabras de Jes\u00fas en (<\/span>Jua 14:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n AM\u00c9MONOS UNOS A OTROS.<\/b> Aunque el amor es un aspecto del fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1l 5:22-23<\/span>) y evidencia del nuevo nacimiento (1Jn 2:29<\/span>; 1Jn 3:9-10<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>), tambi\u00e9n es algo que los creyentes tienen la responsabilidad de desarrollar. Por eso Juan les exhorta a amar a los hermanos, a interesarse en ellos y a procurar su bienestar. No se refiere al sentimiento de buena voluntad, sino a la decisi\u00f3n y la buena disposici\u00f3n a ayudar a las personas en sus necesidades (1Jn 3:16<\/span>; 1Jn 3:18<\/span>; cf. Luc 6:31<\/span>).<\/p>\n Juan exhorta a los creyentes a que muestren amor por tres razones:<\/p>\n (1) El amor es la naturaleza misma de Dios (vv. 1Jn 4:7-9<\/span>), lo cual demostr\u00f3 al dar a su propio Hijo por ellos (vv. 1Jn 4:9-10<\/span>), los cuales participan de su naturaleza porque han nacido de El (v. 1Jn 4:7<\/span>).<\/p>\n (2) Como Dios los amo, por haber conocido su amor, perd\u00f3n y ayuda, ellos est\u00e1n obligados a ayudar a los dem\u00e1s, aun con riesgo de su propia vida.<\/p>\n (3) Si se aman unos a otros, Dios sigue viviendo en ellos y su amor se perfecciona en ellos (v. 1Jn 4:12<\/span>).<\/p>\n am\u00e9monos unos a otros.<\/b> Esta frase en el v. 1Jn 4:7<\/span> es la clave para entender toda la secci\u00f3n (vea el v. 1Jn 4:21<\/span>). El texto original transmite la idea de asegurarse de que el amor sea una pr\u00e1ctica habitual. El ap\u00f3stol ya ha escrito que quienes en verdad han nacido de nuevo exhiben a diario el h\u00e1bito caracter\u00edstico del amor (cp. 1Jn 2:10-11<\/span>; 1Jn 3:14<\/span>). Todo aquel que ama, es nacido de Dios.<\/b> Aquellos que son nacidos de nuevo reciben la naturaleza de Dios (cp. 2Pe 1:4<\/span>). Puesto que la naturaleza de Dios se caracteriza en esencia por el amor (vea tambi\u00e9n el v. 1Jn 4:8<\/span>) los hijos de Dios tambi\u00e9n reflejan ese amor.<\/p>\n el amor es de Dios \u2026 Dios es amor.<\/b> Juan introduce el lector a la primera de cinco razones por las que los cristianos aman, y consiste en que Dios es la esencia misma del amor. Los gn\u00f3sticos cre\u00edan que Dios era esp\u00edritu y luz inmateriales, pero nunca definieron la fuente del amor ni la identificaron con lo m\u00e1s \u00edntimo de la deidad. As\u00ed como \u00c9l es esp\u00edritu (Jua 4:24<\/span>), luz (1Jn 1:5<\/span>) y un fuego consumidor (Heb 12:29<\/span>), tambi\u00e9n es amor. El amor es inherente a todo lo que \u00c9l es y hace. Aun su juicio y su ira est\u00e1n en armon\u00eda perfecta con su amor.<\/p>\n Fiel a su metodolog\u00eda de desarrollar a profundidad los mismos temas y ampliar su alcance e importancia, Juan vuelve a tratar la prueba moral del amor. Estos vers\u00edculos constituyen una unidad larga en la que se describe qu\u00e9 es el amor perfecto y c\u00f3mo se ha hecho disponible a los hombres. En la tercera y \u00faltima discusi\u00f3n de Juan sobre el amor en esta carta (vea tambi\u00e9n 1Jn 2:7-11<\/span>; 1Jn 3:10-14<\/span>) el ap\u00f3stol presenta cinco razones por las que los cristianos aman.<\/p>\n \t4:7 — \u201cAmados, am\u00e9monos unos a otros;\u201d V\u00e9anse 2:7-11; 3:11,12,23, comentarios; 4:20, 21. El texto griego dice literalmente, \u201cestemos am\u00e1ndonos unos a otros (habitualmente)\u201d, o \u201cvamos adelante en el amarnos unos a otros.\u201d Esta es la tercera parte de la ep\u00edstola que trata del amor. In 2:7-11, el amor caracteriza al que anda en la luz. En 3:10-18, el amor gobierna su conducta. En esta parte (los vers\u00edculos 7-21) se presenta el amor como atributo esencial de Dios y que se manifiesta en los que son del \u00e9l. Por contraste vemos que el ego\u00edsmo y el aborrecimiento caracterizaban al gn\u00f3stico. EL AMOR HUMANO Y EL DIVINO <\/p>\n 1 Juan 4:7-21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Amados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor tiene su fuente en Dios; y todo el que ama tiene a Dios como la fuente de su nacimiento y conoce a Dios. El que no ama, no ha empezado a conocer a Dios.<\/p>\n En esto se despliega el amor de Dios dentro de nosotros: en que Dios envi\u00f3 a Su \u00fanico Hijo al mundo para que por medio de \u00c9l pudi\u00e9ramos vivir. En esto consiste el amor: no en qu\u00e9 nosotros amemos a Dios, sino en que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a Su Hijo para que fuera el sacrificio expiatorio por nuestros pecados. Hermanos, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, nosotros tambi\u00e9n debemos amarnos unos a otros. Nadie ha visto nunca a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y Su amor llega a su plenitud en nosotros. Es por,esto por lo que sabemos que moramos en \u00c9l y \u00c9l en nosotros: porque \u00c9l nos ha dado una porci\u00f3n de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n Nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envi\u00f3 al Hijo como Salvador del mundo. El que reconoce abiertamente que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios mora en \u00e9l y \u00e9l en Dios. Nosotros hemos llegado a conocer y a poner nuestra confianza en el amor que Dios tiene en nuestro interior. Dios es amor, y el que mora en amor mora en Dios, y Dios mora en \u00e9l.<\/p>\n En nosotros el amor llega a su culminaci\u00f3n en esto: en que tengamos confianza sobre el D\u00eda del Juicio; porque, como \u00c9l es, as\u00ed somos nosotros tambi\u00e9n en este mundo. No hay temor en el amor, sino que el perfecto amor descarta el temor, porque el temor est\u00e1 relacionado con el castigo, y el que teme no ha llegado al perfecto estado del amor. Nosotros amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero. Si alguien dice: \u00abYo amo a Dios,\u00bb pero aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios, a Quien no ha visto. Es este mandamiento el que tenemos de \u00c9l: que el que .ame a Dios, ame tambi\u00e9n a su hermano. <\/p>\n Este pasaje est\u00e1 tan \u00edntimamente entrelazado que ser\u00e1 mejor que lo leamos en su conjunto y luego saquemos poco a poco sus ense\u00f1anzas. En primer lugar veamos su ense\u00f1anza sobre el amor.<\/p>\n (i) El amor tiene su origen en Dios (vers\u00edculo 7). Es desde el Dios Que es amor desde donde fluye todo amor. Como dice A. E. Brooke: \u00abEl amor humano es un reflejo de algo que hay en la naturaleza divina misma.\u00bb Cuando m\u00e1s cerca estamos de Dios es cuando amamos. Clemente de Alejandr\u00eda dijo con una frase sorprendente que el verdadero cristiano \u00abpractica el ser Dios.\u00bb El que mora en amor mora en Dios (vers\u00edculo 16). El hombre est\u00e1 hecho a imagen y semejanza de Dios (Ge 1:26<\/span> ). Dios es amor; y, por tanto, para ser semejante a Dios y ser lo que debe ser, el hombre tambi\u00e9n debe aMarcos<\/p>\n (ii) El amor tiene una doble relaci\u00f3n con Dios. Es s\u00f3lo conociendo a Dios como aprendemos a amar; y es s\u00f3lo amando como aprendemos a conocer a Dios (vers\u00edculos 7 y 8). El amor procede de Dios, y conduce a Dios.<\/p>\n (i\u00fc) Es por el amor como se conoce a Dios (vers\u00edculo 12). No podemos ver a Dios, porque Dios es Esp\u00edritu; lo que s\u00ed podemos ver es Su efecto. No podemos ver el viento, pero podemos ver lo que hace. No podemos ver la electricidad, pero podemos ver los efectos que produce. El efecto de Dios es el amor. Es cuando Dios entra en una persona cuando la persona est\u00e1 revestida con el amor de Dios y el amor del hombre. Dios Se conoce por Su efecto en esa persona. Se ha dicho: \u00abUn santo es una persona en quien Cristo vive otra vez.\u00bb Y la mejor demostraci\u00f3n de Dios no viene de la discusi\u00f3n, sino de una vida de amor.<\/p>\n (iv) El amor de Dios se demuestra en Jesucristo (vers\u00edculo 9). Cuando miramos a Jes\u00fas vemos dos cosas acerca del amor de Dios. (a) <\/em>Es un amor que no se reserva nada. Dios estuvo dispuesto en Su amor por los hombres a dar a Su Hijo \u00fanico y a hacer un sacrificio que es absolutamente imposible superar. (b) <\/em>Es un amor totalmente inmerecido. No ser\u00eda tan extraordinario si nosotros Le am\u00e1ramos a \u00c9l por todas las cosas que \u00c9l nos ha dado, hasta aparte de Jesucristo; lo maravilloso es que \u00c9l ame a criaturas desagradecidas y desobedientes como nosotros.<\/p>\n (v) El amor humano es la respuesta al amor divino. Nosotros amamos porque Dios nos am\u00f3. Es la visi\u00f3n de Su amor lo que despierta en nosotros el deseo de amarle como \u00c9l nos am\u00f3 a nosotros antes, y de amar a nuestros semejantes como \u00c9l los ama.<\/p>\n (vi) Cuando llega el amor, el temor se tiene que marchar (vers\u00edculos 17 y 18). El temor es la emoci\u00f3n caracter\u00edstica de alguien que espera que le castiguen. Mientras veamos a Dios como el Juez, el Rey, el Legislador, no puede haber en nuestro coraz\u00f3n nada m\u00e1s que temor, porque ante un Dios as\u00ed no podemos esperar nada m\u00e1s que el castigo. Pero una vez que conocemos la verdadera naturaleza de Dios, el amor absorbe el temor. El \u00fanico temor que permanece es el temor de ofender Su amor por nosotros.<\/p>\n (vii) El amor de Dios y el amor del hombre est\u00e1n indisolublemente vinculados (vers\u00edculos 7, 11, 20s). Como dice hermosamente C. H. Dodd: \u00bb La energ\u00eda del amor se descarga por l\u00edneas que forman un tri\u00e1ngulo cuyos v\u00e9rtices son ,Dios, el yo y el pr\u00f3jimo.\u00bb Si Dios nos ama, estamos obligados a amarnos unos a otros; porque nuestro destino es reproducir la vida de Dios en la humanidad, y la vida de la eternidad en el tiempo. Juan dice, con una claridad casi cruda, que el que pretenda amar a Dios y aborrezca a su hermano, no es nada m\u00e1s que un mentiroso. La \u00fanica manera de probar que amamos a Dios es amando a los hombres, a los que Dios ama. La \u00fanica manera de probar que Dios est\u00e1 en nuestros corazones es mostrar constantemente el amor a los hombres en nuestras vidas.<\/p>\n DIOS ES AMOR <\/p>\n 1 Juan 4:7-21<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n En este pasaje encontramos lo que es probablemente la m\u00e1s grande afirmaci\u00f3n acerca de Dios en toda la Biblia: que Dios es amor. <\/em>Es maravilloso descubrir la cantidad de puertas que abre esa sencilla afirmaci\u00f3n, y la cantidad de preguntas que contesta.<\/p>\n (i) Es la explicaci\u00f3n de la Creaci\u00f3n. <\/em>Algunas veces no podemos evitar preguntarnos por qu\u00e9 cre\u00f3 Dios este mundo. La desobediencia, la falta de respuesta de los hombres, son un constante dolor para \u00c9l. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda Dios de crear un mundo que no Le habr\u00eda de reportar nada m\u00e1s que problemas? La respuesta es que la Creaci\u00f3n era esencial a Su misma naturaleza. Si Dios es amor, no puede existir en una soledad aislada. El amor necesita tener a alguien que amar, y a alguien que le ame.<\/p>\n (ii) Es la explicaci\u00f3n del libre albedr\u00edo. <\/em>A menos que el amor sea una respuesta libre, no es amor. Si Dios no hubiera sido nada m\u00e1s que Ley, podr\u00eda haber creado un mundo en el que las personas se movieran como aut\u00f3matas, sin m\u00e1s libertad que la de las m\u00e1quinas. Pero, si Dios hubiera hecho as\u00ed a los hombres, no habr\u00eda habido ninguna posibilidad de una relaci\u00f3n personal entre \u00c9l y ellos. El amor es por necesidad la libre respuesta del coraz\u00f3n; y, por tanto, Dios, mediante un acto deliberado de autolimitaci\u00f3n, ten\u00eda que dotar a los hombres de libre albedr\u00edo.<\/p>\n (iii) Es la explicaci\u00f3n de la Providencia. <\/em>Si Dios no hubiera sido m\u00e1s que mente y orden y ley, habr\u00eda, por as\u00ed decirlo, creado el universo, le habr\u00eda dado cuerda, lo habr\u00eda puesto en marcha, y lo habr\u00eda dejado. Hay art\u00edculos y m\u00e1quinas que se nos invita a comprar simplemente porque podemos ponerlas en funcionamiento y olvidarlas. Su cualidad m\u00e1s atractiva es que funcionan autom\u00e1ticamente. Pero, porque Dios es amor, a Su acto creador sigui\u00f3 Su cuidado constante.<\/p>\n (iv) Es la explicaci\u00f3n de la Redenci\u00f3n. <\/em>Si Dios no hubiera sido m\u00e1s qu\u00e9 Ley y Justicia, habr\u00eda dejado a los hombres a las consecuencias de su pecado. La ley moral operar\u00eda: el alma que pecare, morir\u00eda; y la justicia eterna distribuir\u00eda los castigos inexorablemente. Pero el mismo hecho de que Dios es amor quiere decir que ten\u00eda que buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido. Ten\u00eda que encontrarle un remedio al pecado.<\/p>\n (v) Es la explicaci\u00f3n de la otra <\/em>vida. Si Dios fuera simplemente Creador, los seres humanos vivir\u00edamos nuestro breve espacio, y morir\u00edamos para siempre. La vida que acababa en la Tierra ser\u00eda solamente otra florecilla m\u00e1s que la escarcha de la muerte helar\u00eda bien pronto. Pero el hecho de que Dios es amor hace cierto que los azares y avatares de la vida no tienen la \u00faltima palabra, y que Su amor ajustar\u00e1 de nuevo los desequilibrios de esta vida.<\/p>\n <\/p>\n HIJO DE DIOS<\/p>\n Y SALVADOR DEL MUNDO <\/p>\n 1 Juan 4:7-21<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Antes de dejar este pasaje debemos notar que tiene tambi\u00e9n grandes cosas que decir acerca de Jesucristo.<\/p>\n (i) Nos dice que Jes\u00fas es el Que trae <\/em>la vida. Dios Le envi\u00f3 para que pudi\u00e9ramos tener la vida por medio de \u00c9l (vers\u00edculo 9). Hay una diferencia abismal entre la existencia y la vida. Todas las criaturas tienen existencia, pero no todas tienen vida. Y lo mismo se puede decir de las personas. La misma ansiedad con que los hombres buscan el placer prueba que hay algo que falta en sus vidas. Un famoso doctor dijo una vez que la humanidad llegar\u00eda a encontrar la cura del c\u00e1ncer m\u00e1s r\u00e1pidamente que la cura del aburrimiento. Jes\u00fas le da a la persona una raz\u00f3n para vivir; le da fuerza para vivir, y le da paz para vivir. Vivir con Cristo convierte la mera existencia en plenitud de vida.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n (ii) Nos dice que Jes\u00fas es el Restaurador de <\/em>la relaci\u00f3n perdida con Dios. <\/em>Dios Le envi\u00f3 para que fuera el sacrificio expiatorio por el pecado (vers\u00edculo 10). No nos movemos en un mundo de pensamiento en el que los sacrificios animales sean una realidad; pero podemos comprender plenamente lo que el sacrificio quer\u00eda decir. Cuando una persona peca, su relaci\u00f3n con Dios se interrumpe; y el sacrificio era la expresi\u00f3n del arrepentimiento, dise\u00f1ado para restaurar la relaci\u00f3n perdida. Jes\u00fas, por Su vida y muerte, hizo posible que el hombre entrara en una nueva relaci\u00f3n de paz y de amistad con Dios. Hizo un puente a trav\u00e9s de la terrible sima que hab\u00eda abierto el pecado entre Dios y el hombre.<\/p>\n (iii) Nos dice que Jes\u00fas es el Salvador del mundo <\/em>(vers\u00edculo 14). Cuando \u00c9l vino al mundo, la humanidad no era consciente de nada tanto como de su propia debilidad e indefensi\u00f3n. Los hombres, dec\u00eda S\u00e9neca, estaban buscando ad salutem, <\/em>salvaci\u00f3n. Eran desesperadamente conscientes de \u00bb su debilidad en las cosas necesarias.\u00bb Necesitaban \u00abuna mano que se les tendiera para levantarlos.\u00bb Ser\u00eda totalmente inadecuado pensar en la salvaci\u00f3n como una mera liberaci\u00f3n del castigo del infierno. Los hombres necesitaban ser salvos de s\u00ed mismos; necesitaban ser salvos de los h\u00e1bitos que hab\u00edan llegado a ser sus cadenas; necesitaban ser salvos de sus tentaciones; necesitaban ser salvos de sus temores y ansiedades; necesitaban ser salvos de sus locuras y errores. En cada caso Jes\u00fas ofrece salvaci\u00f3n a los hombres; \u00c9l aporta lo que les permite enfrentarse con el tiempo y encarar la eternidad.<\/p>\n (iv) Nos dice que Jes\u00fas es el Hijo de Dios <\/em>(vers\u00edculo 15). T\u00f3mese como se tome, esto quiere decir fuera de toda duda que Jesucristo est\u00e1 en una relaci\u00f3n con Dios que no ha tenido nunca ni tendr\u00e1 jam\u00e1s ninguna otra persona. \u00c9l es el \u00fanico que puede mostrarle a la humanidad c\u00f3mo es Dios; \u00c9l es el \u00fanico que puede traer a la humanidad la gracia, el amor, el perd\u00f3n y la fuerza de Dios.<\/p>\n<\/p>\n Hay otra cosa que surge en este pasaje. Nos ha ense\u00f1ado acerca de Dios y acerca de Jes\u00fas; y nos ense\u00f1a tambi\u00e9n acerca del Esp\u00edritu. En el vers\u00edculo 13, Juan dice que sabemos que moramos en Dios porque tenemos una participaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Es la obra del Esp\u00edritu lo que nos hace buscar a Dios en un principio; es la obra del Esp\u00edritu lo que nos hace conscientes de la presencia de Dios; es la obra del Esp\u00edritu lo que nos da la certeza de que estamos de veras en paz con Dios. Es el Esp\u00edritu en nuestros corazones el Que nos hace atrevernos a dirigirnos a Dios como Padre (<\/em>Rm 8:15<\/span> s). <\/em>El Esp\u00edritu es el testigo interior que, como dice C. H. Dodd, nos da \u00bb la consciencia inmediata, espont\u00e1nea, inanalizable, de una presencia divina en nuestras vidas.\u00bb<\/p>\n 1Jn 3:11<\/span>; 1Jn 3:23<\/span>; Jua 13:34<\/span>.<\/p>\n Am\u00e9monos unos a otros. 7 La exhortaci\u00f3n de am\u00e9monos unos a otros se ve reforzada por la afirmaci\u00f3n de que el amor es de Dios. El amor del cual escribe Juan no es un logro humano; es de origen divino. Si alguien ama en este sentido, demuestra que es nacido de Dios, y conoce a Dios. 8 La expresi\u00f3n negativa subraya este punto: El que no ama no ha conocido a Dios. La raz\u00f3n por la cual ocurre esto constituye una de las grandes afirmaciones de la Biblia: Dios es amor. Esto tiene una significaci\u00f3n m\u00e1s profunda que el decir que \u201cDios es amante\u201d o que Dios a veces ama. Dios ama, por decirlo as\u00ed, no porque encuentra objetos merecedores de su amor, sino porque el amar es su naturaleza. Su amor por nosotros no depende de lo que somos sino de lo que es \u00e9l. Nos ama porque es esa clase de Dios, porque \u00e9l es amor.9 La clase de amor del cual escribe Juan no existe en todos lados ni como un logro humano. Sabemos de su existencia porque se mostr\u00f3 en la ocasi\u00f3n en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo. Su prop\u00f3sito al enviar a su Hijo fue para darnos vida. La vida, en toda la extensi\u00f3n de la palabra, viene por \u00e9l solamente. <\/p>\n 10 El verdadero significado del amor y la verdadera fuente de la vida se descubren \u00fanicamente en la cruz. No es que nosotros hayamos amado a Dios. Nunca lo hallaremos si comenzamos por el lado humano (nosotros es enf\u00e1tico; no que nosotros hayamos amado). Lo encontramos cuando comprendemos que \u00e9l nos am\u00f3 a nosotros y envi\u00f3 a su Hijo en expiaci\u00f3n por nuestros pecados. Para entender realmente el significado del amor debemos vernos a nosotros mismos como pecadores, objetos de la ira de Dios, sin embargo como aquellos por quienes muri\u00f3 Cristo. \u201cLejos de encontrar alguna forma de contraste entre amor y pro piciaci\u00f3n, el Ap\u00f3stol no puede transmitir la idea de amor a nadie, excepto se\u00f1alando a la propiciaci\u00f3n\u201d (James Denney, The Death of Christ , 1951, p. 152). Una de las m\u00e1s resonantes paradojas del NT la constituye el hecho de ser el amor de Dios el que aparta de nosotros la ira de Dios, y es precisamente en el apartar de esa ira que vemos lo que realmente es el amor. 11 Esto trae sus consecuencias. Cuando vemos que Dios ama de esa manera, tambi\u00e9n no sotros (enf\u00e1tico) debemos amarnos unos a otros. El m\u00f3vil o principal raz\u00f3n de ser de nuestro amor hacia nuestros semejantes es el amor divino que Cristo demostr\u00f3 en su obra propiciatoria. Los cristianos deben amar, no porque aquellos a quienes encuentran sean personas atractivas, sino debido a que el amor de Dios los ha transformado y les ha convertido en gente amante. Ellos deben amar no porque lo atractivo de otras personas los impulse a amar, sino porque, como cristianos, su naturaleza es amor. 12 La importancia del amor de los unos para con los otros surge del hecho de que Juan se\u00f1ala ese amor, y no el amor hacia Dios, para demostrar que Dios permanece en nosotros. Cuando nos dice que nadie ha visto a Dios jam\u00e1s (cf. Juan 1:18) no niega las visiones relatadas en el AT (p. ej., Exo. 24:11). Pero tales visiones fueron parciales e incompletas. Es en Cristo que vemos a Dios. Y cuando amamos, Dios mora en nosotros. En realidad, su amor se ha perfeccionado, es decir, alcanza su cl\u00edmax en nosotros: \u00a1asombrosa afirmaci\u00f3n!<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 191 1Pe 1:22<\/p>\n s 192 1Co 13:13<\/p>\n t 193 1Jn 3:6; 1Jn 3:9; 1Jn 4:16<\/p>\n u 194 Jua 17:3<\/p>\n \n7 (1)<\/strong> Los vs. 7-21 forman una extensi\u00f3n de la secci\u00f3n 2:28 3:24 y recalcan a\u00fan m\u00e1s el amor fraternal, del cual ya se habl\u00f3 en 3:10-24, como una condici\u00f3n m\u00e1s elevada de la vida que permanece en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/p>\n \n7 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 5 (2)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n<\/p>\n \n7 (3)<\/strong> Los creyentes, quienes han nacido de Dios y conocen a Dios, se aman unos a otros habitualmente con el amor que procede de Dios y que es la expresi\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/p>\n \n7 (4)<\/strong> Aqu\u00ed el \u00e9nfasis del ap\u00f3stol sigue siendo el nacimiento divino por medio del cual la vida divina ha sido impartida en los creyentes, la vida que les da la capacidad de conocer a Dios. Este nacimiento divino es el factor b\u00e1sico del amor fraternal, el cual es una condici\u00f3n m\u00e1s elevada de la vida que permanece en el Se\u00f1or. V\u00e9ase la nota 29 (7)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n<\/p>\n \n7 (5)<\/strong> Un conocimiento adquirido mediante la vida divina ( Jua_17:3) recibida por el nacimiento divino. <\/p>\n Esta es una de las grandes porciones de Juan.<\/p>\n \nDios es amor<\/i><\/b>. El amor es Su cualidad suprema. Dios s\u00f3lo puede ser conocido de veras por los que viven en amor. Con todo, no podr\u00edamos saber c\u00f3mo amarle, ni ser capaces de amarle, si \u00c9l no nos hubiese amado primero.<\/p>\n Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado<\/i><\/b> [i.e., ha madurado] en nosotros<\/i><\/b> (v. 1Jn 4:12<\/span>).<\/p>\n O, procede<\/i> <\/p>\n O, engendrado<\/i> <\/p>\n Amados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios. Y todo aquel que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. 4:7 \u2014 \u201cAmados, am\u00e9monos unos a otros;\u201d V\u00e9anse 2:7-11; 3:11,12,23, comentarios; 4:20, 21. El texto griego dice literalmente, \u201cestemos am\u00e1ndonos unos a otros (habitualmente)\u201d, o \u201cvamos adelante en el amarnos unos … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Juan 4:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u201cporque el amor es de Dios.\u201d Dios es la fuente y el origen del amor (del que debe caracterizar a los cristianos). Procede de \u00e9l y se manifiesta en los que son de \u00e9l.
\n\t— \u201cTodo aquel que ama, es nacido de Dios,\u201d Literalmente, \u201ctodo aquel qu\u00e9 habitualmente est\u00e1 amando.\u201d El amor es una prueba del que ha nacido de Dios. Los falsos reclamaban ser nacidos de Dios, pero su falta de amor era evidencia de lo falso de su reclamaci\u00f3n.
\n\tEn este pasaje Juan no habla de los requisitos de ser nacido de Dios. \u00a1No est\u00e1 diciendo que para ser nacido de Dios uno necesita solamente amar! Est\u00e1 hablando de la prueba de los que reclaman ser nacidos de Dios. El contexto trata de hermanos fieles y de falsos. Los dos grupos reclamaban ser nacidos de Dios, pero lo eran solamente los que amaban unos a otros, y \u00e9stos’ eran los fieles.
\n\tV\u00e9ase la misma expresi\u00f3n (nacido de Dios, o de \u00e9l) en 2:29 y 3:9.
\n\t— \u201cy conoce a Dios.\u201d Amar a los hermanos es una prueba de que conoce a Dios el que hace la reclamaci\u00f3n. Los gn\u00f3sticos lo reclamaban, pero con su falta de amor a los dem\u00e1s hermanos, se probaban falsos. Comp\u00e1rese 2:3,4.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/u><\/strong><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"