{"id":31270,"date":"2022-06-20T14:21:54","date_gmt":"2022-06-20T19:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-juan-517-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:21:54","modified_gmt":"2022-06-20T19:21:54","slug":"comentario-de-1-juan-517-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-juan-517-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Juan 5:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Toda maldad es pecado, pero hay pecado que no es de muerte.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>5:17<\/span> \u2014 \u201cToda injusticia es pecado;\u201d El pecado es anomia (<span>3:4<\/span>, comentarios). Toda injusticia es pecado (<span>5:17<\/span>). La palabra \u201cjusticia\u201d en griego es dikaiosune. Ahora la palabra \u201cinjusticia\u201d es adikia. As\u00ed vemos que con la letra \u201ca\u201d delante de la ra\u00edz de la palabra para decir \u201cjusticia\u201d, se forma la palabra para decir \u201cinjusticia.\u201d La \u201ca\u201d priva de la ra\u00edz de la palabra su sentido. Donde falta la justicia, all\u00ed est\u00e1 el pecado. Donde hay pecado, all\u00ed falta ley. <\/p>\n<p \/> Los mandamientos de Jehov\u00e1 son justicia (<span>Sal 119:172<\/span>). Todo pecado es violaci\u00f3n positiva de esos mandamientos, o es actuar fuera de ley o de autorizaci\u00f3n. <\/p>\n<p \/> N\u00f3tese: <span>3:4<\/span> define el pecado, o describe su car\u00e1cter <span>5:17<\/span> no es una definici\u00f3n del pecado, sino declara el principio que sirve de base para el pecado. Aqu\u00ed, como en <span>3:4<\/span>, Juan refuta la filosof\u00eda de los gn\u00f3sticos que justificaban el pecado para quienes eran de su \u201cgnosis.\u201d <\/p>\n<p \/> \u2014 \u201cpero hay pecado no de muerte.\u201d V\u00e9ase el vers\u00edculo 16, comentarios.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>Toda maldad es pecado.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Jn 3:4<\/span>; <span class='bible'>Deu 5:32<\/span>; <span class='bible'>Deu 12:32<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>mas hay pecado no de muerte.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Jn 5:16<\/span>; <span class='bible'>Isa 1:18<\/span>; <span class='bible'>Eze 18:26-32<\/span>; <span class='bible'>Rom 5:20<\/span>, <span class='bible'>Rom 5:21<\/span>; <span class='bible'>Stg 1:15<\/span>; <span class='bible'>Stg 4:7-10<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>PEGADO QUE NO SEA DE MUERTE<\/b>. Juan distingue entre dos clases de pecados:<\/p>\n<p>(1) los pecados menos graves que ocurren inconsciente o inadvertidamente y no conducen de inmediato a la muerte espiritual; y<\/p>\n<p>(2) los pecados que son tan terribles que indican una rebeli\u00f3n voluntaria contra Dios y su Palabra, que resultan en la muerte espiritual o conducen a ella y a la separaci\u00f3n de la vida de Dios (v\u00e9anse <span class=\"bible\">1Jn 3:15<\/span>, nota; <span class=\"bible\">N\u00fam 15:31<\/span>, nota; <span class=\"bible\">G\u00e1l 5:4<\/span>, nota).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t5:17 &#8212; \u201cToda injusticia es pecado;\u201d El pecado es anomia (3:4, comentarios). Toda injusticia es pecado (5:17). La palabra \u201cjusticia\u201d en griego es dikaiosune. Ahora la palabra \u201cinjusticia\u201d es adikia. As\u00ed vemos que con la letra \u201ca\u201d delante de la ra\u00edz de la palabra para decir \u201cjusticia\u201d, se forma la palabra para decir \u201cinjusticia.\u201d La \u201ca\u201d priva de la ra\u00edz de la palabra su sentido. Donde falta la justicia, all\u00ed est\u00e1 el pecado. Donde hay pecado, all\u00ed falta ley.<br \/>\n\tLos mandamientos de Jehov\u00e1 son justicia (Sal 119:172). Todo pecado es violaci\u00f3n positiva de esos mandamientos, o es actuar fuera de ley o de autorizaci\u00f3n.<br \/>\n\tN\u00f3tese: 3:4 define el pecado, o describe su car\u00e1cter 5:17 no es una definici\u00f3n del pecado, sino declara el principio que sirve de base para el pecado. Aqu\u00ed, como en 3:4, Juan refuta la filosof\u00eda de los gn\u00f3sticos que justificaban el pecado para quienes eran de su \u201cgnosis.\u201d<br \/>\n\t&#8212; \u201cpero hay pecado no de muerte.\u201d V\u00e9ase el vers\u00edculo 16, comentarios.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>p 272 1Jn 3:4<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 17 <strong>super (1)<\/strong> Todo delito, todo lo que no es justo ni recto, es pecado (cfr. 3:4 y la nota 2).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Lit., <i>no para muerte<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Toda maldad es pecado, pero hay pecado que no es de muerte. 5:17 \u2014 \u201cToda injusticia es pecado;\u201d El pecado es anomia (3:4, comentarios). Toda injusticia es pecado (5:17). La palabra \u201cjusticia\u201d en griego es dikaiosune. Ahora la palabra \u201cinjusticia\u201d es adikia. As\u00ed vemos que con la letra \u201ca\u201d delante de la ra\u00edz de la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-juan-517-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Juan 5:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31270\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}