Hijitos.<\/i><\/b> 1Jn 2:1<\/span>.<\/p>\n \nguardaos de los \u00eddolos.<\/i><\/b> \u00c9xo 20:3<\/span>, \u00c9xo 20:4<\/span>; 1Co 10:7<\/span>, 1Co 10:14<\/span>; 2Co 6:16<\/span>, 2Co 6:17<\/span>; Apo 9:20<\/span>; Apo 13:14<\/span>, Apo 13:15<\/span>; Apo 14:11<\/span>.<\/p>\n Am\u00e9n.<\/i><\/b> Mat 6:13<\/span>.<\/p>\n Aqu\u00ed\u00a0<\/span>\u00eddolos<\/span>\u00a0se puede referir a \u00eddolos literales, al alimento sacrificado a los \u00eddolos, a falsas ideas en contraste con la verdad de Dios, o a las doctrinas de los falsos maestros. Juan reci\u00e9n record\u00f3 a sus lectores sobre el verdadero Dios (v.<\/span> 1Jn 5:20<\/span><\/span>). Es pertinente que cierre la ep\u00edstola inst\u00e1ndolos a alejarse de los falsos dioses.<\/span><\/p>\n <\/p>\n guardaos de los \u00eddolos.<\/b> Juan contrasta el t\u00e9rmino \u00ab\u00eddolos\u00bb con \u00abel Dios verdadero\u00bb del v. 1Jn 5:20<\/span>. Aqu\u00ed hace referencia a los falsos maestros que se apartaron de la comuni\u00f3n fraternal a la que hab\u00edan estado antes asociados (1Jn 2:19<\/span>). Sus creencias y pr\u00e1cticas falsas son los \u00eddolos de los cuales se manda a los lectores que se protejan todo el tiempo. Los maestros falsos consideraban que la filosof\u00eda del mundo era superior a la revelaci\u00f3n de Dios, como qued\u00f3 demostrado en su perversi\u00f3n de la ense\u00f1anza cristiana b\u00e1sica (fe, amor y obediencia). En conclusi\u00f3n, Juan resalta de nuevo la importancia de una adherencia fiel a los fundamentos de la fe.<\/p>\n \t5:21 — \u201cHijitos, guardaos de los \u00eddolos. Am\u00e9n.\u201d Los hermanos viv\u00edan en medio de una sociedad id\u00f3latra (comp\u00e1rese Apo 2:14), como tambi\u00e9n inundada de filosof\u00edas humanas. Ten\u00edan que guardarse de los gn\u00f3sticos filos\u00f3ficos, pero tambi\u00e9n de toda forma de idolatr\u00eda. Se practicaba mucha sensualidad en conexi\u00f3n con los cultos rendidos a \u00eddolos, y por eso se les tentaba a los hermanos a participar en la idolatr\u00eda. EL PELIGRO CONTINUO <\/p>\n 1 Juan 5:21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Hijitos, guardaos de los \u00eddolos. <\/p>\n Con esta repentina y aguda advertencia, Juan pone el punto final a su carta. Aunque es breve, hay un mundo de sentido en esta frase.<\/p>\n (i) En griego la palabra \u00eddolo <\/em>conlleva una sensaci\u00f3n de irrealidad. Plat\u00f3n la usaba para las ilusiones de este mundo como opuestas a las realidades inmutables de la eternidad. Cuando los profetas del Antiguo Testamento hablaban de los<\/p>\n<\/p>\n \u00eddolos de los paganos quer\u00edan decir que eran falsos dioses, opuestos al \u00fanico y verdadero Dios. A esto bien puede querer decir, como lo entend\u00eda Westcott: \u00abGuardaos de todos los objetos de falsa devoci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n (ii) Un \u00eddolo es cualquier cosa de este mundo que se trata como si fuera Dios. Uno puede hacer un \u00eddolo de su dinero, de su carrera, de su seguridad, de su placer. Para citar a Westcott otra vez: \u00abUn \u00eddolo es cualquier cosa que ocupa el lugar que Le es debido a Dios.\u00bb<\/p>\n (iii) Es probable que Juan quiera decir algo m\u00e1s concreto. Era en \u00c9feso donde estaba escribiendo, y estar\u00eda pensando en las condiciones de \u00c9feso. Es probable que quiera decir sencilla y claramente: \u00abGuardaos de las contaminaciones del culto pagano.\u00bb No hab\u00eda otra ciudad en el mundo antiguo que tuviera tantas vinculaciones con las historias de los dioses paganos, ni que estuviera tan orgullosa de ellos. T\u00e1cito escrib\u00eda acerca de Efeso: \u00abLos Efesios pretenden que Diana y Apolo no hab\u00edan nacido en Delos como se supon\u00eda corrientemente. Ten\u00edan la corriente Cencrea y la gruta Ortigia en la que Latona, estando de parto, se hab\u00eda apoyado en un olivo que hay all\u00ed, y hab\u00eda dado a luz a estas deidades… Fue all\u00ed donde el mismo Apolo, despu\u00e9s de matar al C\u00edclope, hab\u00eda escapado de la ira de J\u00fapiter; y tambi\u00e9n donde el padre Baco, despu\u00e9s de su victoria, les hab\u00eda perdonado la vida a las suplicantes amazonas que hab\u00edan ocupado su altar.\u00bb<\/p>\n Adem\u00e1s, estaba en \u00c9feso el gran templo de Diana, una de las maravillas del mundo antiguo. Hab\u00eda por lo menos tres cosas en relaci\u00f3n con el templo que justificar\u00edan la seria advertencia de Juan sobre el peligro de la idolatr\u00eda.<\/p>\n (a) <\/em>El templo era el centro de ritos inmorales. Los sacerdotes recib\u00edan el nombre de Magabyzi. <\/em>Eran eunucos. Se dec\u00eda que la diosa era tan caprichosa que no pod\u00eda soportar a ning\u00fan macho cerca; otros dec\u00edan que era tan lasciva que les era peligroso a los varones acercarse a ella. El gran fil\u00f3sofo Her\u00e1clito era natural de \u00c9feso. Le llamaban \u00abel fil\u00f3sofo llor\u00f3n,\u00bb porque no se le hab\u00eda visto nunca sonre\u00edr. Dec\u00eda que la oscuridad del acceso al altar del templo era la oscuridad de la vileza; que la moral del templo era peor que la de las bestias; que los habitantes de \u00c9feso no merec\u00edan m\u00e1s que ahogarse, y que la raz\u00f3n de que no pudiera ni sonre\u00edr era que viv\u00eda en medio de una suciedad tan terrible. Para un cristiano, el tener cualquier contacto con todo eso era tocar la infecci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n (b) <\/em>El templo ten\u00eda el derecho de asilo. Cualquier criminal que llegara a su t\u00e9rmino estaba a salvo. El resultado era que era la guarida de muchos criminales. T\u00e1cito acusaba a \u00c9feso de proteger los cr\u00edmenes de los hombres llam\u00e1ndolos el culto de la diosa. El tener algo que ver con el templo de Diana era estar asociado con los desechos de la sociedad.<\/p>\n (c) El templo de Diana era el centro de la venta de las cartas efesias, que eran fetiches que se llevaban como amuletos, y que se supon\u00eda que hac\u00edan que se cumplieran los deseos de los que los llevaban. \u00c9feso era \u00abpreeminentemente la ciudad de la astrolog\u00eda, la brujer\u00eda, los encantamientos, los exorcismos y todas las dem\u00e1s formas de falsedades m\u00e1gicas.\u00bb El tener algo que ver con el templo de Diana era estar en contacto con la superstici\u00f3n comercializada y con las negras artes.<\/p>\n Nos es dif\u00edcil figurarnos hasta qu\u00e9 punto estaba \u00c9feso dominado por el templo de Diana. No le ser\u00eda f\u00e1cil a un cristiano guardarse de los \u00eddolos en una ciudad as\u00ed, pero Juan demanda que se cumpla. El cristiano no debe nunca perderse en las ilusiones de la religi\u00f3n pagana. No debe nunca erigir un altar en su coraz\u00f3n a un \u00eddolo para que tome el lugar de Dios; debe guardarse del contagio de las falsas creencias; y \u00fanicamente lo podr\u00e1 hacer caminando con Cristo.<\/p>\n 1Co 10:14<\/span>.<\/p>\n \u2014 la idolatr\u00eda:<\/b><\/i> A primera vista, resulta un tanto extra\u00f1o este final ya que, al menos expl\u00edcitamente, no se habla para nada de \u00eddolos en la carta. A no ser que con esta expresi\u00f3n se quiera aludir a las perniciosas ense\u00f1anzas de los falsos profetas o anticristos que s\u00ed ocupan un lugar importante en la carta (1Jn 4:1-6<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 284 1Co 10:14<\/p>\n guardaos de los \u00eddolos. Un \u00eddolo es algo que toma el lugar de Dios; as\u00ed que pudiera ser cualquier cosa a la que se le d\u00e9 la preeminencia y la adoraci\u00f3n debida al Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n 21 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota l super (1)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n 21 super (2)<\/strong> Es decir, guarneceos contra los ataques de afuera, tales como los asaltos de las herej\u00edas.<\/p>\n 21 super (3)<\/strong> Se refiere a las herej\u00edas introducidas por los gn\u00f3sticos y los cerintianos para sustituir al Dios verdadero, quien es revelado en esta ep\u00edstola y en el Evangelio de Juan y a quien se alude en el vers\u00edculo precedente. Aqu\u00ed los \u00eddolos tambi\u00e9n se refieren a todo lo que reemplace al verdadero Dios. Como hijos verdaderos del Dios verdadero, debemos estar alerta y guardarnos de esos substitutos her\u00e9ticos y de todo lo que reemplace al Dios genuino y verdadero, con quien somos org\u00e1nicamente uno y quien es la vida eterna para nosotros. Esta es la palabra de advertencia que el anciano ap\u00f3stol dirige a todos sus hijos como conclusi\u00f3n de su ep\u00edstola.<\/p>\n El centro de la revelaci\u00f3n de esta ep\u00edstola es la comuni\u00f3n divina de la vida divina, que es la comuni\u00f3n entre los hijos de Dios y su Padre Dios, quien no s\u00f3lo es el origen de la vida divina, sino tambi\u00e9n luz y amor como fuente del disfrute de la vida divina (1:1-7; 4:8,16). Para disfrutar la vida divina necesitamos permanecer en su comuni\u00f3n conforme a la unci\u00f3n divina (2:12-28; 3:24), con base en el nacimiento divino obtenido mediante la simiente divina para el desarrollo del nacimiento divino (2:29\u20143:10). Este nacimiento fue efectuado por tres medios: el agua que extermina, la sangre que redime, y el Esp\u00edritu que hace germinar (vs.1-13). Por estos tres medios nacimos de Dios como hijos Suyos, y ahora poseemos Su vida divina y participamos de Su naturaleza divina (2:29\u20143:1). El ahora mora en nosotros por medio de Su Esp\u00edritu (3:24; 4:4,13) para ser nuestra vida y nuestro suministro de vida a fin de que crezcamos con Su elemento divino y lleguemos a ser semejantes a El cuando El se manifieste (3:1-2). Permanecer en la comuni\u00f3n divina de la vida divina, es decir, permanecer en el Se\u00f1or (2:6; 3:6), es disfrutar todas Sus riquezas divinas. Al permanecer en El de este modo, andamos en la luz divina (1:5-7) y practicamos la verdad, la justicia, el amor, la voluntad de Dios y Sus mandamientos (1:6; 2:29, 5; 3:10-11; 2:17; 5:2) por medio de la vida divina recibida en el nacimiento divino (2:29; 4:7). Para hacer que permanezcamos en la comuni\u00f3n divina, es necesario vencer tres cosas negativas. La primera es el pecado, el cual es iniquidad e injusticia (1:7\u20142:6; 3:4-10; 5:16-18); la segunda es el mundo, el cual est\u00e1 compuesto de la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de esta vida (2:15-17; 4:3-5; 5:4-5, 19); y la \u00faltima es los \u00eddolos, las herej\u00edas que substituyen al\u00bb Dios genuino y las vanidades que reemplazan al Dios verdadero (v.21). <\/p>\n Estas tres categor\u00edas de cosas excesivamente malas son armas usadas por el maligno, el diablo, para entorpecer, da\u00f1ar y, de ser posible, aniquilar nuestra permanencia en la comuni\u00f3n divina. Nuestro nacimiento divino con la vida divina nos salvaguarda contra sus maldades (v.18), y, con base en el hecho de que el Hijo de Dios por Su muerte en la cruz destruy\u00f3 las obras del diablo (3:8), nosotros le vencemos por la palabra de Dios que permanece en nosotros (2:14). Por virtud de nuestro nacimiento divino tambi\u00e9n vencemos el mundo maligno mediante nuestra fe en el Hijo de Dios (vs.4-5). M\u00e1s a\u00fan, nuestro nacimiento divino con la simiente divina que fue sembrada en nuestro ser interior nos capacita para que no vivamos habitualmente en el pecado (3:9; 5:18), porque Cristo por Su muerte en la carne quit\u00f3 los pecados (3:5). En caso de que pequemos en alguna ocasi\u00f3n, tenemos a nuestro Abogado, quien es nuestro sacrificio propiciatorio y quien se encarga de nuestro caso ante nuestro Padre Dios (2:1-2), y Su sangre siempre eficaz nos limpia (1:7). Esta revelaci\u00f3n es la substancia, el elemento b\u00e1sico, del ministerio restaurador del ap\u00f3stol.<\/p>\n \u00eddolos<\/i><\/b>. Un \u00eddolo es cualquier cosa que se convierte en sustituto de Dios.<\/p>\n \u00eddolos…<\/b><\/i> TR a\u00f1ade am\u00e9n<\/i>.<\/p>\n T77 El aoristo de imperativo \u03c6\u03c5\u03bb\u03ac\u03be\u03b1\u03c4\u03b5 se usa para expresar un precepto que es v\u00e1lido hasta la venida de Cristo. <\/p>\n H460 \u1f08\u03c0\u03cc con el genitivo se usa en lugar de un acusativo despu\u00e9s de \u03c6\u03c5\u03bb\u03ac\u03be\u03b1\u03c4\u03b5 (comp. 1Jn 2:28): gu\u00e1rdense de.<\/p>\n O, Hijitos<\/i> <\/p>\n TR a\u00f1ade am\u00e9n.<\/em><\/p>\n Hijitos, guardaos de los \u00eddolos. 5:21 \u2014 \u201cHijitos, guardaos de los \u00eddolos. Am\u00e9n.\u201d Los hermanos viv\u00edan en medio de una sociedad id\u00f3latra (comp\u00e1rese Apo 2:14), como tambi\u00e9n inundada de filosof\u00edas humanas. Ten\u00edan que guardarse de los gn\u00f3sticos filos\u00f3ficos, pero tambi\u00e9n de toda forma de idolatr\u00eda. Se practicaba mucha sensualidad en conexi\u00f3n con los cultos rendidos … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Juan 5:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl verbo \u201cguardarse\u201d es del tiempo aoristo, que es el tiempo pasado, pero significa no solamente la idea de tiempo pasado, sino de acci\u00f3n al punto y decisiva. Aqu\u00ed no habla Juan de que \u201cest\u00e9is guard\u00e1ndoos continuamente\u201d, sino de acci\u00f3n al punto: guardaos de una vez por todas. \u00a1Fue una crisis! \u00a1Fue un momento decisivo!
\n\tComp\u00e1rese 1Ts 1:9; 1Co 12:2; Rom 1:22-23.
\n\tAlgunos entienden por \u201c\u00eddolos\u201d los conceptos gn\u00f3sticos y los substitutos her\u00e9ticos acerca de Dios, pues si se hace aqu\u00ed referencia a los \u00eddolos paganos, este \u00faltimo vers\u00edculo de la carta parece estar fuera del contexto. Si Juan en verdad est\u00e1 calificando de esta manera las ideas imaginarias y especulativas de los gn\u00f3sticos, entonces de igual manera son \u201c\u00eddolos\u201d los conceptos de Dios y de Jesucristo que propagan los antitrinitarios y modernistas de hoy en d\u00eda. Juan ya habl\u00f3 del Dios verdadero; ahora manda que se guarden los hermanos de los conceptos falsos acerca de Dios, si no de los mismos \u00eddolos paganos que son falsos.
\n\tTambi\u00e9n hay \u201cidolatr\u00eda\u201d en sentido espiritual, o figurado. V\u00e9anse Efe 5:5; Col 3:5. El significado literal de la palabra \u201c\u00eddolo\u201d es \u201clo que es visto.\u201d Sea visto con los ojos f\u00edsicos, o con los de la mente, si substituye al verdadero Dios, es un \u00eddolo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"