Mat 24:45<\/span>; Luc 12:42<\/span>; Luc 16:10-12<\/span>; 2Co 4:1-3<\/span>; Col 3:17<\/span>; 1Pe 4:10<\/span>, 1Pe 4:11<\/span>.<\/p>\n En estos versos Juan afirma la responsabilidad de Gayo de asistir a Demetrio a pesar de la oposici\u00f3n de Di\u00f3trefes y su expulsi\u00f3n de aquellos que recibieron misioneros en viaje. En la primera parte de esta secci\u00f3n (vv.<\/span> 3Jn 1:5-8<\/span><\/span>), Juan dice que el apoyo de Gayo a los predicadores viajeros deb\u00eda continuar para que fuera un hermano trabajador en la fe. En la \u00faltima parte de la secci\u00f3n (vv.<\/span> 3Jn 1:9-11<\/span><\/span>), Juan promete que cuando llegue tratar\u00e1 la oposici\u00f3n de Di\u00f3trefes. Mientras tanto, Juan nombra a Demetrio como leg\u00edtimo maestro, el cual merece cobijo y apoyo (v.<\/span> 3Jn 1:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n fielmente te conduces:<\/span>\u00a0El apoyo de Gayo a\u00a0<\/span>los hermanos<\/span>, incluyendo a aquellos que no conoce personalmente, refleja su fe en el Se\u00f1or. Esto enfatiza la importancia de servir al Se\u00f1or siendo fiel a nuestras responsabilidades en nuestras iglesias locales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n FIELMENTE TE CONDUCES.<\/b> Juan elogia a Gayo por un aspecto particular de su andar en la verdad (vv. 3Jn 1:3-4<\/span>), es decir, que ha sido fiel en la ayuda a los misioneros viajeros (vv. 3Jn 1:5-8<\/span>). Les ha proporcionado alojamiento, alimento, dinero y cualquier otra ayuda que necesitaran para su trabajo (cf. Tit 3:13<\/span>). Su entrega a la causa misionera de Cristo era tan sobresaliente que los misioneros se la hab\u00edan mencionado a Juan (v. 3Jn 1:6<\/span>). Gayo trato a esos predicadores del evangelio de esa manera por el amor que les tenia a ellos, al evangelio y a los incr\u00e9dulos.<\/p>\n fielmente te conduces.<\/b> La fe genuina siempre produce obras aut\u00e9nticas (Stg 2:14-17<\/span>). a los hermanos, especialmente a los desconocidos.<\/b> Gayo practic\u00f3 la hospitalidad no solo para beneficiar a quienes conoc\u00eda, sino tambi\u00e9n a quienes no conoc\u00eda. La referencia se aplica en particular a los predicadores itinerantes del evangelio a quienes Gayo ayud\u00f3 en sus viajes y campa\u00f1as.<\/p>\n \t1:5 — \u201cAmado,\u201d V\u00e9ase el vers\u00edculo 1, comentarios. LA HOSPITALIDAD CRISTIANA <\/p>\n 3 Juan 1:5-8<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Querido Gayo, es una obra de verdadera fe cualquier servicio que prestas a los hermanos forasteros, y ellos atestiguan vuestro amor ante la iglesia. Ser\u00e1 una amabilidad a\u00fan mayor el que los despidas en su viaje de una manera que sea como Dios manda. Porque ellos han salido por causa del Nombre, y no reciben ninguna ayuda de los paganos. Es nuestra obligaci\u00f3n el sostener a tales personas para mostrarnos colaboradores de la verdad. <\/p>\n Aqu\u00ed llegamos al prop\u00f3sito principal de esta carta. Hay un grupo de misioneros que van de camino a la iglesia de la que es miembro Gayo, y Juan le exhorta a recibirlos, a darles su apoyo y a despedirlos cristianamente.<\/p>\n La hospitalidad era un deber sagrado en el mundo antiguo. Los extranjeros estaban bajo la protecci\u00f3n de Zeus Xenius, el dios de los extranjeros (xenos <\/em>es la palabra griega para extranjero, <\/em>que ha dado algunos derivados en espa\u00f1ol, como xenofobia). <\/em>En el mundo antiguo las posadas eran notoriamente deficientes. A los griegos les disgustaba instintivamente cobrar dinero a cambio de la hospitalidad; y por tanto la profesi\u00f3n de mesonero era muy poco apreciada. Las posadas estaban sucias e infestadas de pulgas. Los posaderos eran c\u00e9lebres por su rapacidad, hasta el punto de que Plat\u00f3n los comparaba con piratas que retuvieran a los hu\u00e9spedes como rehenes hasta cobrar el rescate. En el mundo antiguo hab\u00eda un sistema de amistades de hospedaje <\/em>mediante el cual distintas familias de partes distintas del pa\u00eds se compromet\u00edan a darse hospitalidad cuando fuera necesario. Esta relaci\u00f3n de familias se prolongaba a trav\u00e9s de generaciones, y cuando se solicitaba, el solicitante ten\u00eda que presentar un symbolon o se\u00f1al <\/em>que le identificaba ante su anfitri\u00f3n. Algunas ciudades ten\u00edan un proxenos <\/em>al que acud\u00edan por hospitalidad o protecci\u00f3n los que ten\u00edan que emprender viajes.<\/p>\n<\/p>\n Si el mundo pagano aceptaba la obligaci\u00f3n de la hospitalidad, era de esperar que los cristianos la tomaran a\u00fan m\u00e1s en serio. Pedro recordaba: \u00abHospedaos los unos a los otros sin murmuraciones\u00bb (1Pe 4:9<\/span> ). \u00abNo os olvid\u00e9is de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron a \u00e1ngeles\u00bb (<\/em>He 13:2<\/span> ). <\/em>En las Ep\u00edstolas Pastorales se dice que hay que respetar a una viuda que haya practicado la hospitalidad (1 Timoteo 5:9<\/span> ). Pablo exhorta a los Romanos a \u00abpracticar la hospitalidad\u00bb (<\/em>Rm 12:13<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n La hospitalidad iba a ser una de las caracter\u00edsticas de los responsables de la iglesia. Un obispo deb\u00eda ser hospedador (1 Timoteo 3:2<\/span> ; cp. Tit 1:8<\/span> ). Cuando llegamos al tiempo de Justino M\u00e1rtir (170 d C.) encontramos que el D\u00eda del Se\u00f1or las familias acomodadas contribu\u00edan conforme a su voluntad y posibilidades, y el presidente de la congregaci\u00f3n estaba obligado \u00aba socorrer a los hu\u00e9rfanos y a las viudas, y a los que tuvieran necesidades por causas de enfermedad u otras, y a los que estaban presos y a los forasteros que se encontraban entre nosotros\u00bb (Justino M\u00e1rtir, Primera Apolog\u00ed<\/em>Hch 1:67 Hospitalidad<\/p>\n 5 Comienza aqu\u00ed a desarrollarse el tema principal de la carta. Refleja la costumbre de las iglesias primitivas, seg\u00fan la cual un cristiano que viajara ocupado en asuntos que ten\u00edan que ver con el evangelio, buscaba la hospitalidad de los cristianos locales. Probablemente eran pocos los predicadores suficientemente ricos que podr\u00edan afrontar los gastos que demandar\u00edan las casas de hospedaje, adem\u00e1s de la mala reputaci\u00f3n de tales sitios. Seguramente represent\u00f3 una gran facilidad para la difusi\u00f3n de la fe el que los predicadores pudieran recibir alojamiento f\u00e1cil. Juan felicita a Gayo por su hospitalidad. Fielmente procedes concuerda con la fe por la cual es felicitado. En todo lo que haces a favor de los hermanos, no es espec\u00edfico, pero el vers\u00edculo siguiente aclara que se trata de la hospitalidad. M\u00e1s a\u00fan cuando son forasteros implica que Gayo ayud\u00f3 a conocidos y a desconocidos. Aqu\u00ed tenemos una peque\u00f1a \u201cventana\u201d a la acci\u00f3n de la iglesia primitiva. <\/p>\n 6 Esta gente habl\u00f3 de lo que Gayo hizo en pre-sencia de la iglesia, de modo que sus obras eran ampliamente conocidas. Juan alaba su pr\u00e1ctica, y le anima a continuarla: Si los encaminas como es digno de Dios, har\u00e1s bien. Esto parece indicar que la hospitalidad inclu\u00eda hacer alguna provisi\u00f3n para la continuaci\u00f3n del viaje. La Didache, un manual temprano de la iglesia, indicaba que se deb\u00eda dar co mida al predicador para ayudarle a llegar a su alojamiento la noche siguiente (y agrega que si \u00e9l pide dinero es un falso profeta, Didache, 11:3). Aqu\u00ed se considera una pr\u00e1ctica semejante. Como es digno de Dios establece el modelo m\u00e1s elevado delante de Gayo; la norma es Dios, no sus siervos (cf. Juan 13:20). 7 Era por amor del Nombre que sal\u00edan los predicadores itinerantes. No hay necesidad de indicar qui\u00e9n es; claramente se refiere al nombre que es sobre todo nombre (Fil. 2:9). Los predicadores itinerantes no aceptaron nada de los gentiles. De haberlo aceptado comprometer\u00edan su mensaje y por ello se negaron a hacerlo. Los hac\u00eda depender m\u00e1s de hombres como Gayo. Esto no significa que un cristiano nunca deba recibir ayuda de un incr\u00e9dulo dispuesto a ayudar. Jes\u00fas mismo en cierta ocasi\u00f3n cen\u00f3 con los fariseos que no cre\u00edan en \u00e9l (p. ej. Luc. 7:36). Quiere decir que no debemos confiar en ello. El trabajo cristiano debe ser financiado por los cristianos. 8 Los creyentes tienen la obligaci\u00f3n (debemos debe ser \u201cestamos obligados a\u201d) de sos tener a los tales. Para (gr. hina) denota prop\u00f3sito. El deber en cuesti\u00f3n no es un mero ejercicio en hospitalidad, sino para facilitar la viabilidad de los designios divinos al ser colaboradores en la verdad. <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 8 Mat 25:38<\/p>\n j 9 Heb 13:2<\/p>\n est\u00e1s obrando fielmente. Juan aprueba lo que Gayo est\u00e1 haciendo por todos los hermanos (aquellos que comparten la misma fe en Cristo), aun a los que no hab\u00eda conocido personalmente.<\/p>\n \n5 (1)<\/strong> Se refiere a proporcionar hospitalidad (como Pablo ense\u00f1\u00f3 en Rom_12:13 y Heb_13:2), a recibir a los hermanos (vs. 7-8) que viajaban con el fin de predicar el evangelio y ministrar la palabra.<\/p>\n<\/p>\n \n5 (2)<\/strong> La mayor\u00eda de los que recib\u00edan hospitalidad eran desconocidos para Gayo. <\/p>\n a los hermanos\u2026 a los desconocidos<\/i><\/b>. Mejor, forasteros. Gayo hab\u00eda prestado ayuda no s\u00f3lo a los \u00abhermanos\u00bb, ya bien conocidos, sino tambi\u00e9n a los \u00abforasteros\u00bb desconocidos, lo cual es mas dif\u00edcil de poner en practica y, por consiguiente, es una forma de hospitalidad mas digna de alabanza (cp. Heb 13:2<\/span>). Evangelistas y maestros itinerantes depend\u00edan de hombres como Gayo para su cobijo y sustento.<\/p>\n MT116 El verbo en aoristo \u1f10\u03c1\u03b3\u03ac\u03c3\u1fc3 tiene un sentido de acci\u00f3n terminada, que reconoce en perspectiva la continua labor que se expresa generalmente mediante el tiempo presente. <\/p>\n \u2020 Los creyentes cristianos que viajaban por el mundo predicando la buena noticia.<\/p>\n Amado, fielmente procedes en todo lo que haces a favor de los hermanos, y m\u00e1s a\u00fan cuando son forasteros. 1:5 \u2014 \u201cAmado,\u201d V\u00e9ase el vers\u00edculo 1, comentarios. \u2014 \u201cfielmente te conduces cuando prestas alg\u00fan servicio\u201d El texto griego dice literalmente: \u201chaces una (cosa) fiel, (en) lo que has obrado.\u201d Las labores de Gayo, en hospedar … Continuar leyendo \u00abComentario de 3 Juan 1:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u201cfielmente te conduces cuando prestas alg\u00fan servicio\u201d El texto griego dice literalmente: \u201chaces una (cosa) fiel, (en) lo que has obrado.\u201d Las labores de Gayo, en hospedar a evangelistas y en cooperar con ellos (el vers\u00edculo 8), eran una obra de fe; fueron hechas como al Se\u00f1or (Col 3:23). Los dos verbos (conduces, prestas) en el texto griego son distintos. Los mismos dos aparecen en Col 3:23, como aqu\u00ed en este pasaje. Dice Juan: una (cosa) fiel haces (poieo) en lo que has obrado (ergadzomai). Las labores u obras de Gayo eran expresi\u00f3n (hacer) de fe. La palabra ergadzomai enfatiza su esfuerzo y la molestia del proceso, mientras que poieo apunta al fin de la acci\u00f3n. ergadzomai aparece en 2Jn 1:8 y en Mat 26:10.
\n\t\u201cAndar en la verdad\u201d (el vers\u00edculo 4), y \u201chacer una (cosa) fiel\u201d (el vers\u00edculo 5), son equivalentes. Aqu\u00ed Juan alaba a Gayo por haber hecho lo que Di\u00f3trefes rehus\u00f3 hacer. Gayo goz\u00f3 de aprobaci\u00f3n apost\u00f3lica, aunque a la vez sufri\u00f3 la censura y la oposici\u00f3n de hombres.
\n\t— \u201ca los hermanos, especialmente a los desconocidos,\u201d Los hermanos y los desconocidos son los mismos. Bien dicen la Versi\u00f3n Hispanoamericana y la Versi\u00f3n J. T. de la Cruz, \u201cesos hermanos, aun si\u00e9ndote desconocidos.\u201d El texto griego dice literalmente, \u201chacia los hermanos y esto hacia extranjeros.\u201d Los hermanos hospedados por Gayo fueron en gran parte desconocidos, en lugar de ser amigos personales de \u00e9l. Esto encareci\u00f3 el amor fraternal de Gayo hacia los que llevaban el evangelio al mundo. Por ser hermanos esto le bast\u00f3 a Gayo de raz\u00f3n por qu\u00e9 atenderlos. No ten\u00edan que ser conocidos personales de \u00e9l.
\n\tN\u00f3tese: Algunos hermanos, en defensa del sostenimiento de parte de congregaciones de los que no son cristianos, usando el dinero de la tesorer\u00eda, citan este vers\u00edculo para afirmar que los desconocidos son inconversos, mientras que los hermanos son santos. Hemos visto que el texto griego dice claramente que Gayo ayud\u00f3 a hermanos, y en este caso esto fue ayudar a desconocidos. Que estos desconocidos eran santos es evidente por el contexto. \u00a1Testificaron ante la iglesia! (el vers\u00edculo 6). Eran obreros en la verdad (los vers\u00edculos 7 y 8). Eran hermanos (el vers\u00edculo 10).
\n\tAdem\u00e1s, el pasaje trata un caso de acci\u00f3n individual, y no congregacional.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
<\/span><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"