por la gran solicitud.<\/i><\/b> Rom 15:15<\/span>, Rom 15:16<\/span>; G\u00e1l 6:11<\/span>; Heb 13:22<\/span>; 1Pe 5:12<\/span>; 2Pe 1:12-15<\/span>; 2Pe 3:1<\/span>. <\/p>\n \nde nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n.<\/i><\/b> Isa 45:17<\/span>, Isa 45:22<\/span>; Hch 4:12<\/span>; Hch 13:46<\/span>, Hch 13:47<\/span>; Hch 28:28<\/span>; G\u00e1l 3:28<\/span>; Tit 1:4<\/span>; 2Pe 1:1<\/span>.<\/p>\n \nque contend\u00e1is ardientemente.<\/i><\/b> Neh 13:25<\/span>; Jer 9:3<\/span>; Hch 6:8-10<\/span>; Hch 9:22<\/span>; Hch 17:3<\/span>; Hch 18:4-6<\/span>, Hch 18:28<\/span>; Flp 1:27<\/span>; 1Ts 2:2<\/span>; 1Ti 1:18<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>; 2Ti 1:13<\/span>; 2Ti 4:7<\/span>, 2Ti 4:8<\/span>; Apo 2:10<\/span>; Apo 12:11<\/span>.<\/p>\n \nque ha sido una vez dada.<\/i><\/b> Deu 9:10<\/span>; Deu 21:9<\/span>; Hch 20:27<\/span>; 1Co 15:3<\/span>; G\u00e1l 2:5<\/span>; 2Pe 3:2<\/span>. <\/p>\n a los santos.<\/i><\/b> Efe 1:1<\/span>; Flp 1:1<\/span>; Col 1:2<\/span>.<\/p>\n Estos vers\u00edculos sirven como centro del argumento de Judas y como prop\u00f3sito para escribir. El vers\u00edculo revela la profunda preocupaci\u00f3n y la apasionada personalidad del autor. Aunque desea tomar un tema de importancia teol\u00f3gica para sus lectores, es decir, \u00abnuestra com\u00fan salvaci\u00f3n\u00bb, adquiere mayor importancia la urgencia de darles una advertencia. El libro separa a sus lectores de los falsos maestros, sobres los cuales advierte y a los que describe. En varios lugares de esta carta vuelve su atenci\u00f3n a sus lectores usando el pronombre \u00abvosotros\u00bb (vv.<\/span> Jud 1:3<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:5<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:12<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:18<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:20-22<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:24<\/span><\/span>), en contraste con los pecadores imp\u00edos (vv.<\/span> Jud 1:4<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:8<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:10-12<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:14-16<\/span><\/span>,<\/span> Jud 1:19<\/span><\/span>). La constante dedicaci\u00f3n a exhortar, informar y reconfortar a sus lectores revela que Judas tiene la mente de un te\u00f3logo, pero el coraz\u00f3n de un pastor.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Judas intent\u00f3 escribir una carta doctrinal m\u00e1s general, pero la crisis imperante exig\u00eda este ataque breve y puntual al error doctrinario. Cuando Judas habla de la\u00a0<\/span>salvaci\u00f3n com\u00fan<\/span>\u00a0se refiere a la unidad que todos los creyentes tienen en Cristo. Pero debido a la crisis de los herejes que se infiltraban, Judas no se queda en el tema de la salvaci\u00f3n com\u00fan.<\/span><\/p>\n <\/p>\n contend\u00e1is ardientemente<\/span>\u00a0traduce una palabra griega que es la base de la palabra agoniza. Los cristianos no est\u00e1n llamados al servicio pasivo, sino a la vigilancia en la causa de Cristo (<\/span>Flp 1:27<\/span><\/span>). Aqu\u00ed la\u00a0<\/span>fe<\/span>\u00a0no tiene su acostumbrado sentido de creencia personal en Cristo para la salvaci\u00f3n; aqu\u00ed quiere decir el corpus de ense\u00f1anzas que los ap\u00f3stoles transmitieron a la Iglesia (v.<\/span> Jud 1:17<\/span><\/span>). Esto es similar a las tradiciones sobre el Se\u00f1or Jes\u00fas que Pablo mencion\u00f3 en (<\/span>1Co 11:1<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 15:3-8<\/span><\/span>). La revelaci\u00f3n no fue continua, sino que fue\u00a0<\/span>una vez dada<\/span>, fue final y completa (<\/span>Heb 1:2<\/span><\/span>). El mundo de hoy est\u00e1 en un estado constante de cambio. Las nuevas y pasajeras ideas vienen y se van tan r\u00e1pido que es dif\u00edcil estar al d\u00eda. La verdad de Dios, sin embargo, no cambia nunca. Siempre se puede confiar en lo que Dios ha dicho. Esto proporciona una gran confianza al pueblo de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n FE QUE HA SIDO UNA VEZ DADA A LOS SANTOS<\/b>. Se les pone a los fieles a Cristo bajo la solemne obligaci\u00f3n de luchar por la fe que Dios les entrego a los ap\u00f3stoles y a los santos (Flp 1:27<\/span>; cf. 1Ti 1:18<\/span>; 1Ti 6:12<\/span>).<\/p>\n (1) \u00abLa fe\u00bb consta del evangelio que proclamaron Cristo y los ap\u00f3stoles. Es la fija e invariable verdad, dada por el Esp\u00edritu Santo y expresada en el NT. Sin embargo, \u00abla fe\u00bb es m\u00e1s que una verdad objetiva; es adem\u00e1s una manera de vivir en amor y pureza (Col 1:9-11<\/span>; 1Ti 1:5<\/span>). Es el reino que viene con poder a bautizar a todos los creyentes en el Esp\u00edritu Santo (v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs EL REINO DE DIOS, P. 1302. [Mat 12:28<\/span>]<\/span>, y EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO, P. 1506. [Hch 1:5<\/span>]<\/span>), para que proclamen el evangelio a todos las naciones (Mar 16:15-17<\/span>; v\u00e9ase 1Ti 1:5<\/span>, nota) con se\u00f1ales, milagros y dones del Esp\u00edritu (v\u00e9anse Hch 2:22<\/span>; Hch 14:3<\/span>; Rom 15:19<\/span>; Heb 2:4<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO SENALES DE LOS CREYENTES, P. 1380. [Mar 16:17-18<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (2) El verbo \u00abcontender\u00bb (gr. epagonizomai<\/i>) describe la batalla que el fiel creyente debe librar en defensa de la fe. Significa literalmente: \u00abpelear\u00bb, \u00absufrir\u00bb, \u00abestar bajo grandes tensiones\u00bb o \u00abluchar\u00bb. Los creyentes deben esforzarse al m\u00e1ximo en defensa de la Palabra de Dios y de la fe neotestamentaria, aun cuando les sea costoso y angustioso. Hay que negarse a s\u00ed mismo y, si es necesario, recibir el martirio por causa del evangelio (cf. 2Ti 4:7<\/span>).<\/p>\n (3) Contender por la fe significa<\/p>\n (a) confrontar directamente a los que dentro de la iglesia visible niegan la autoridad de la Biblia o tergiversan la fe antigua como la presentaron Cristo y los ap\u00f3stoles, y<\/p>\n (b) proclamarla como la verdad redentora a toda las personas (v\u00e9anse Jua 5:47<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO LA INSPIRACION Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>). Los que son fieles a Cristo y a la plena fe neotestamentaria nunca deben permitir que su mensaje sea debilitado al comprometer su autoridad, tergiversar su verdad o justificar su poder y sus promesas.<\/p>\n Amados.<\/b> Cp. los vv. Jud 1:17<\/span>;<\/span> Jud 1:20<\/span>. me ha sido necesario.<\/b> Cp. 1Co 9:16<\/span>. Este vers\u00edculo implica que Judas se hab\u00eda propuesto escribir una carta sobre la salvaci\u00f3n como la bendici\u00f3n com\u00fan que todos los creyentes disfrutan, quiz\u00e1s para destacar la unidad y la comuni\u00f3n entre los creyentes y para recordarles que Dios no hace acepci\u00f3n de personas. En lugar de esto, \u00e9l se vio obligado a escribir un llamado a batallar por la verdad en vista de la llegada de los maestros ap\u00f3statas. que contend\u00e1is ardientemente.<\/b> Aunque la salvaci\u00f3n de sus destinatarios no corr\u00eda peligro, ciertos falsos maestros que predicaban y viv\u00edan en la pr\u00e1ctica un evangelio falso hab\u00edan logrado desviar a los que necesitaban o\u00edr el evangelio verdadero. Judas escribi\u00f3 este llamado imperativo para que los cristianos libraran una guerra sin cuartel en contra del error en todas sus formas, y a que lucharan con valor por la verdad, como un soldado al que se encomienda como una tarea sagrada la protecci\u00f3n de un tesoro santo (cp. 1Ti 6:12<\/span>; 2Ti 4:7<\/span>). la fe.<\/b> Esto corresponde a todo el cuerpo de la revelaci\u00f3n divina sobre la salvaci\u00f3n que contienen las Escrituras (cp. G\u00e1l 1:23<\/span>; Efe 4:5<\/span>; Efe 4:13<\/span>; Flp 1:27<\/span>; 1Ti 4:1<\/span>). Cp. el v. Jud 1:20<\/span>. Aqu\u00ed se hace un llamado a conocer la sana doctrina (Efe 4:14<\/span>; Col 3:16<\/span>; 1Pe 2:2<\/span>; 1Jn 2:12-14<\/span>), discernir la verdad frente al error (1Ts 5:20-22<\/span>) y disponerse a confrontar y corregir toda desviaci\u00f3n de la verdad (vea las notas sobre<\/i> 2Co 10:3-5<\/span>;<\/i> Flp 1:7<\/span> ;<\/i> Flp 1:27<\/span>;<\/i> 1Ti 1:18<\/span> ;<\/i> 1Ti 6:12<\/span>;<\/i> 2Ti 1:13<\/span> ;<\/i> 2Ti 4:7-8<\/span>;<\/i> Tit 1:13<\/span>). una vez dada a los santos.<\/b> La revelaci\u00f3n de Dios fue dada una sola vez tras quedar completadas las Escrituras, y no debe ser editada con borraduras ni a\u00f1adiduras (cp. Deu 4:2<\/span>; Deu 12:32<\/span>; Pro 30:6<\/span>; Apo 22:18-19<\/span>). La Biblia es completa, suficiente y ha quedado terminada, fijada para siempre en su forma original y presente. Nada debe a\u00f1adirse al volumen de la Palabra inspirada (vea las notas sobre<\/i> 2Ti 3:16-17<\/span>;<\/i> 2Pe 1:19-21<\/span>) porque nada m\u00e1s se necesita. Los creyentes tienen ahora la responsabilidad de estudiar la Palabra (2Ti 2:15<\/span>) predicar la Palabra (2Ti 4:2<\/span>) y luchar por su preservaci\u00f3n. santos.<\/b> Los creyentes se identifican como santos porque han sido apartados del pecado para que sean consagrados a Dios. Vea la nota sobre<\/i> 1Co 1:2<\/span>.<\/p>\n \tv. 3 — \u00abcom\u00fan salvaci\u00f3n\u00bb, no en el sentido de ser de poca importancia, sino de ser universal o para todos (jud\u00edos y gentiles). s\u00ed se refiere Pablo a la \u00abcom\u00fan fe\u00bb (Tit 1:4). (Pero los gn\u00f3sticos pretend\u00edan tener acceso a conocimientos secretos en que los dem\u00e1s no pod\u00edan participar). DEFENDIENDO LA FE <\/p>\n Judas 1:3<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Amados: Cuando yo estaba decidido a dedicar toda mi energ\u00eda a escribiros acerca de la fe que todos nosotros compartimos, me sent\u00ed impulsado a escribiros una carta para exhortaros a que os compromet\u00e1is en la lucha por la defensa de la fe que fue encomendada al pueblo consagrado de Dios de una vez para siempre. <\/p>\n Aqu\u00ed tenemos las circunstancias en que se escribi\u00f3 la carta. Judas hab\u00eda estado ocupado escribiendo un tratado acerca de la fe cristiana; pero llegaron noticias de que algunos malvados y descarriados hab\u00edan estado difundiendo una ense\u00f1anza destructiva. Entonces lleg\u00f3 a la convicci\u00f3n de que deb\u00eda dejar de lado de momento su tratado, y escribir esta carta.<\/p>\n Judas asum\u00eda plenamente su obligaci\u00f3n de ser el vig\u00eda del reba\u00f1o de Dios. La pureza de la fe estaba en peligro, y \u00e9l se apresur\u00f3 a defender tanto a sus ovejas como la fe. Eso implicaba dejar a un lado el trabajo en que hab\u00eda estado ocupado; pero a menudo es mucho mejor escribir una carta para salir al paso de la necesidad del momento presente que un tratado para el futuro. Nede ser que Judas no volviera a tener otra oportunidad de escribir el tratado que ten\u00eda en mente; pero el hecho es que hizo m\u00e1s por la Iglesia escribiendo esta urgente, breve carta de lo que posiblemente habr\u00eda hecho dej\u00e1ndonos un extenso tratado sobre la fe.<\/p>\n En este pasaje hay ciertas verdades acerca de la fe que sustentamos y nos sustenta.<\/p>\n (i) La fe es algo que se nos ha confiado. <\/em>Los Hechos de la fe cristiana no son nada que hayamos descubierto por nosotros mismos. En el verdadero sentido de la palabra son tradici\u00f3n, <\/em>algo que se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta llegar a nosotros. Se remontan en una cadena ininterrumpida hasta Jesucristo mismo.<\/p>\n Hay algo que a\u00f1adir a esto. Los Hechos de la fe son desde luego algo que no hemos descubierto nosotros. Es por tanto verdad que la tradici\u00f3n cristiana no es nada que se transmita mediante la fr\u00eda impresi\u00f3n de libros; es algo que se transmite de persona a persona a trav\u00e9s de generaciones. La cadena de la tradici\u00f3n cristiana es una cadena viva cuyos eslabones son hombres y mujeres que han experimentado la maravilla de los Hechos.<\/p>\n (ii) La fe cristiana es algo que se nos ha confiado de una vez para siempre. <\/em>Hay en ella una cualidad inalterable. Eso no es decir que cada edad no tenga que redescubrir la fe cristiana; pero s\u00ed es decir que hay un n\u00facleo inalterable en ella -y su centro permanente es que Jesucristo vino al mundo y vivi\u00f3 y muri\u00f3 para traer la Salvaci\u00f3n a la humanidad.<\/p>\n (iii) La fe cristiana es algo que se le ha confiado al pueblo consagrado a Dios. <\/em>Es decir: la fe cristiana no es la posesi\u00f3n de ninguna persona individual, sino de la Iglesia. Se transmite dentro de la Iglesia; se mantiene dentro de la Iglesia, y se entiende dentro de la Iglesia.<\/p>\n (iv) La fe cristiana es algo que hay que defender. <\/em>Todo cristiano debe ser un defensor de ella. Si la tradici\u00f3n cristiana se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, cada generaci\u00f3n debe pasarla incorrupta e incontaminada. Hay tiempos cuando esto es dif\u00edcil. La palabra que usa Judas para defender <\/em>es epag\u00f3n\u00edzesthai, <\/em>que contiene la ra\u00edz de la palabra espa\u00f1ola agon\u00eda. <\/em>La defensa de la fe bien puede ser algo costoso; pero esa defensa es un deber que incumbe a cada generaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n 1Ti 1:18<\/span>.<\/p>\n \u2014 creyentes:<\/b><\/i> Lit. santos. Ver nota a Rom 1:7<\/span>.<\/p>\n Desafio a Permanecer Firmes en la Fe<\/p>\n Judas expone sus razones para escribir comenzando por el entusiasmo que produce el hacerlo sobre la salvaci\u00f3n que compartimos y la preocupaci\u00f3n de que nos mantengamos firmes en el car\u00e1cter \u00fanico de la fe.<\/p>\n Esto es especialmente adecuado hoy para los cristianos en una sociedad multifac\u00e9tica, enfrentados con las infiltraciones sutiles de la llamada Nueva Era. Judas est\u00e1 alarmado por los dos efectos de los falsos maestros: han hecho de la gracia de Dios una excusa para la permisividad y han negado el car\u00e1cter \u00fanico de Cristo y su salvaci\u00f3n.<\/p>\n 3 Amados refleja el afecto pastoral de Judas por sus lectores y la menci\u00f3n de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n lo pone en el mismo plano que ellos delante de Dios (ver la misma palabra en Tito 1:4). Tambi\u00e9n enfatiza que la salvaci\u00f3n est\u00e1 al alcance de todos. Contend\u00e1is implica un gran esfuerzo. Esta palabra se usa en relaci\u00f3n con los participantes de los torneos atl\u00e9ticos. Se necesita un esfuerzo mental para entender y ense\u00f1ar la Palabra de Dios en forma correcta, y un esfuerzo moral para aplicar ese entendimiento a la conducta diaria (1 Ped. 1:13-16; 2 Ped. 1:5-9). La fe implica aqu\u00ed un cuerpo reconocido de ense\u00f1anza, tal como sabemos que surgi\u00f3 de los primeros sermones de Pedro y comenz\u00f3 a cris talizarse en expresiones como las de 1 Cor. 11:23-26; 15:3-8; 1 Tim. 1:15 y 3:16. Una vez (BJ, \u201cde una vez para siempre\u201d) subraya el car\u00e1cter definitivo de la revelaci\u00f3n de Dios en Cristo.<\/p>\n 4 La alusi\u00f3n a la condenaci\u00f3n de algunos hombres sobre los cuales se hab\u00eda escrito desde antiguo puede implicar la idea de que sus nombres est\u00e1n escritos en los libros celestiales (Luc. 10:20; Apoc. 20:12). Esta condenaci\u00f3n es lo que Judas pasa a describir. Desde antiguo puede significar \u201cya\u201d (como en Mar. 15:44), caso en el que Judas pod\u00eda estar refiri\u00e9ndose a 2 Ped. 2:3, o a la denuncia general de los malhechores en el AT. Su ense\u00f1anza, que llega a ser una apertura al libertinaje tiene el mismo fin que se ha hecho notar en 2 Ped. 2; Pablo contesta los argumentos que ellos pudieron haber usado en Rom. 6 y 7. Declararse p\u00fablicamente creyente y con tradecirlo o negarlo por la conducta no muestra entendimiento de lo que significa llamar Soberano y Se\u00f1or a Jesucristo (cf. 1 Cor. 6:19, 20). La traducci\u00f3n podr\u00eda ser \u201c\u00fanico Due\u00f1o y Se\u00f1or nuestro Jesu cristo\u201d (BJ), ya que la palabra que se usa para Soberano (gr. despotes) normalmente se refiere al padre. Una excepci\u00f3n a esto est\u00e1 en 2 Ped. 2:1 (donde se refiere al Hijo) lo que puede apoyar un uso similar aqu\u00ed. Si se refiere al Padre, 1 Ped. 1:17 muestra que la creencia en Dios el Padre exige santidad de vida.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201canimando\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201cestar luchando sobre\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 8 Rom 1:7<\/p>\n j 9 \u00c9xo 19:6; Jua 4:22; Tit 1:4; Heb 2:3; 1Pe 2:9; 2Pe 1:1<\/p>\n k 10 2Co 11:4; G\u00e1l 1:6; Efe 6:11; 1Ti 1:18; 1Ti 6:12<\/p>\n l 11 Efe 3:5<\/p>\n nuestra. Con esta palabra Judas se identifica con sus lectores. <\/p>\n contender…por la fe. Aqu\u00ed Judas presenta el prop\u00f3sito de su carta: que los creyentes tengan una lucha activa y deliberada para preservar la fe . Esta fe consiste en las creencias y las ense\u00f1anzas esenciales acerca de Cristo, proclamadas por los ap\u00f3stoles y mantenidas por los creyentes (i.e., los santos ; v. Hch 2:42; Ro 6:17; G\u00e1 1:1). <\/p>\n para siempre. Judas enfatiza que hay una seguridad y una estabilidad en las ense\u00f1anzas de la fe cristiana.<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> La salvaci\u00f3n general, com\u00fan a todos los creyentes y que todos los creyentes tienen, igual que la com\u00fan fe ( Tit_1:4) . <\/p>\n<\/p>\n \n3 (2)<\/strong> Lit., luch\u00e9is.<\/p>\n<\/p>\n \n3 (3)<\/strong> No se refiere a una fe subjetiva, a nuestra acci\u00f3n de creer, sino a una fe objetiva, a nuestra creencia, es decir a lo que creemos, el contenido del Nuevo Testamento, el cual es nuestra fe ( Hch_6:7 ; 1Ti_1:19 ; 3:9; 4:1; 5:8; 6:10, 21; 2Ti_3:8 ; 4:7; Tit_1:13), en el cual creemos con miras a nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n. Esta fe, y no alguna doctrina, ha sido trasmitida a los santos una vez para siempre. Por esta fe debemos contender ardientemente ( 1Ti_6:12). <\/p>\n contend\u00e1is por la fe que ha sido una vez dada<\/i><\/b>. I.e., mantenerse firme y luchar ardorosamente por el dep\u00f3sito doctrinal que se nos ha dado de una vez por todas, y al cual no se puede a\u00f1adir ni quitar nada en absoluto (cp. Isa 8:20<\/span>; G\u00e1l 1:8-9<\/span>; G\u00e1l 1:23<\/span>; Apo 22:18-19<\/span>).<\/p>\n fe…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7159<\/span>.<\/p>\n R764 Aqu\u00ed se repite el art\u00edculo \u03bf\u1f31 con el participio porque se refiere a diferentes personas. <\/p>\n * Literalmente: \u201cfe,\u201d o \u201ccreencia\u201d.<\/p>\n \u2020 \u201cDada una vez y para siempre\u201d: puesto que Dios revel\u00f3 la verdad sobre s\u00ed mismo en muchas ocasiones a lo largo de la historia, probablemente la idea aqu\u00ed es la revelaci\u00f3n suprema del mismo Dios por s\u00ed mismo en la persona de Jes\u00fas.<\/p>\n Amados, mientras me esforzaba por escribiros acerca de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n, me ha sido necesario escribir para exhortaros a que contend\u00e1is eficazmente por la fe que fue entregada una vez a los santos. v. 3 \u2014 \u00abcom\u00fan salvaci\u00f3n\u00bb, no en el sentido de ser de poca importancia, sino de ser universal o para todos (jud\u00edos … Continuar leyendo \u00abComentario de Judas 1:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31304","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31304","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31304"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31304\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u00abme ha sido necesario\u00bb. Pensando en escribirles acerca de la salvaci\u00f3n que es para todo el mundo, por medio del evangelio, debido a las circunstancias de haber falsos maestros obrando entre los hermanos, vio Judas la urgencia o necesidad de escribirles una fuerte exhortaci\u00f3n de no dejar la fe del evangelio por la doctrina falsa de los enga\u00f1adores.
\n\t\u00abque contend\u00e1is ardientemente\u00bb. La palabra griega epagonidzesthai aparece solamente en este texto en el Nuevo Testamento. Se alude a los juegos griegos de competencia en que los participantes se extend\u00edan con gran expendio de energ\u00eda para ganar el premio. Aqu\u00ed Judas se refiere a contender por medio de argumentos y razonamientos y exhortaciones, y ciertamente no por medios carnales (conversiones a punta de espada). Comp\u00e1rense las palabras de Pablo en Flp 1:17; Flp 1:27.
\n\t\u201cla fe\u00bb, o sea el sistema de creencia en el evangelio. V\u00e9anse Hch 6:7; Hch 24:24; G\u00e1l 1:23; G\u00e1l 3:23; G\u00e1l 3:25; Efe 4:5; Apo 14:12.
\n\t\u00abuna vez dada a los santos\u00bb. Toda doctrina, o punto de fe, originada posteriormente al tiempo de los ap\u00f3stoles, no es de esta fe por la cual debemos contender, y por lo tanto es falsa. \u00a1No hay revelaciones modernas de fe! No hay profetas de hoy en d\u00eda. No hay nada nuevo que revelar. Se proh\u00edben adiciones y sustracciones.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"