\n| \n L<\/span>os Ap\u00f3crifos jud\u00edos constan de libros y escritos que nunca se reconocieron como parte del canon de las Escrituras, pero para muchos creyentes de la antig\u00fcedad ten\u00edan un prop\u00f3sito piadoso, incluso para algunos de los autores del NT. (En esta carta Judas cita dos de los libros Ap\u00f3crifos.) Aparentemente<\/span> Jud 1:9<\/span><\/span>\u00a0viene de\u00a0<\/span>La asunci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/span>\u00a0y el v.<\/span> Jud 1:14<\/span><\/span>\u00a0viene del\u00a0<\/span>Libro de Enoc<\/span>. Hoy no tenemos un texto completo de\u00a0<\/span>La Asunci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/span>, pero dos antiguos padres de la Iglesia, Clemente de Alejandr\u00eda y Or\u00edgenes, testifican que el v.<\/span> Jud 1:9<\/span><\/span>\u00a0es una referencia a este libro.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Judas no es el \u00fanico autor del NT. que cita fuentes adicionales a la Biblia. En<\/span> 1Co 10:4<\/span><\/span>\u00a0Pablo aparentemente hizo uso de un comentario hebreo (el Midrash) para apoyar su interpretaci\u00f3n de las peregrinaciones de los israelitas en el desierto. En<\/span> Hch 17:28<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> Tit 1:12<\/span><\/span>, cit\u00f3 a poetas paganos para apoyar algunas de sus aseveraciones. Aunque no sabemos de d\u00f3nde vienen los nombres de Janes y Jambres (<\/span>2Ti 3:8<\/span><\/span>), Pablo no vacil\u00f3 en usar su historia como un ejemplo de impiedad para Timoteo.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n \u00bfDebieron citar las fuentes ap\u00f3crifas los autores del NT. Seguramente Dios no tuvo problemas en guiar a los escritores b\u00edblicos para seleccionar material de esas fuentes. Lucas conoc\u00eda \u00abmuchos\u00bb relatos de la vida de Cristo (<\/span>Luc 1:1<\/span><\/span>), con los cuales mejor\u00f3 su \u00abrelato ordenado\u00bb (<\/span>Luc 1:1<\/span><\/span>). En la misma l\u00ednea, Pablo tuvo por lo menos una carta de la iglesia de Corinto para guiar sus respuestas en 1 y 2 Corintios. Hasta en<\/span> Mat 4:3<\/span><\/span>,<\/span> Mat 4:6<\/span><\/span>,<\/span> Mat 4:9<\/span><\/span>\u00a0se cita al diablo. Esto no quiere decir que estas fuentes est\u00e9n inspiradas ni que sean exactas, pero s\u00ed quiere decir que algunas veces los autores de NT. extrajeron de las fuentes escritas que Dios les dio para comunicar eficazmente lo que \u00c9l quer\u00eda que dijeran. Los autores de las Escrituras escribieron todo, y solamente, lo que Dios les inspir\u00f3 que dijeran. Debemos afirmar con Pedro que el origen \u00faltimo de las Escrituras est\u00e1 en la mente de Dios (<\/span>2Pe 1:19-21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nRECHAZAN LA AUTORIDAD.<\/b> V\u00e9ase 2Pe 2:10<\/span>, nota.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nestos so\u00f1adores.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> 2Pe 2:10-12<\/span>. Esto se refiere a un estado confuso del alma O a una imaginaci\u00f3n anormal que produce alucinaciones y trastorno sensual. La mente de cada uno de estos hombres era tan insensible a la verdad de la Palabra de Dios que solo se dedicaban a fantas\u00edas perversas y delirios insidiosos, por lo cual quedaban ciegos y sordos a toda realidad y verdad. Quiz\u00e1s afirmaban con atrevimiento que estos sue\u00f1os y visiones proven\u00edan de Dios. \u00abEstos\u00bb ocurre cinco veces m\u00e1s (vv. Jud 1:10<\/span>;<\/span> Jud 1:12<\/span>;<\/span> Jud 1:14<\/span>;<\/span> Jud 1:16<\/span>;<\/span> Jud 1:19<\/span>) en referencia a los ap\u00f3statas, quienes se caracterizan por tres cosas (v. Jud 1:8<\/span>). mancillan la carne.<\/b> De manera similar a los habitantes de Sodoma y Gomorra (v. Jud 1:7<\/span>) los ap\u00f3statas tienen muy pocas, si acaso alguna restricci\u00f3n moral, por eso se caracterizan por un estilo de vida inmoral y desenfrenado (v. Jud 1:4<\/span>). Cp. Tit 1:15<\/span>; Heb 12:15<\/span>; 2Pe 2:10-19<\/span>; 2Pe 3:3<\/span>. rechazan la autoridad.<\/b> Como los \u00e1ngeles pecadores (v. Jud 1:6<\/span>) estos farsantes rechazaban toda autoridad civil y espiritual, de tal modo que rechazaban las Escrituras y negaban a Cristo (v. Jud 1:4<\/span>). blasfeman \u2026 potestades superiores.<\/b> Cp. el v. Jud 1:10<\/span>. Estas potestades O dignatarios (Lit. \u00abglorias\u00bb) son \u00e1ngeles, como lo confirma la ilustraci\u00f3n en el v. Jud 1:9<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\tv. 8 — V\u00e9ase 2Pe 2:10. \u00abde la misma manera\u00bb. Dice Judas que de la manera que los de Sodoma y Gomorra se portaban, as\u00ed tambi\u00e9n los falsos maestros del momento. Como aquellos no admitieron advertencia, tampoco \u00e9stos. Como aquellos fueron castigados, as\u00ed ser\u00e1n \u00e9stos.
\n\t\u00abestos so\u00f1adores\u00bb. Literalmente, \u00abestos tomados de un sue\u00f1o profundo\u00bb. Significa este verbo, enupniadzo, metaf\u00f3ricamente, \u00abser enga\u00f1ados por medio de pensamientos sensuales y llevados a un curso imp\u00edo de conducta\u00bb. V\u00e9anse Rom 13:11 y 1Ts 5:6, donde el \u00absue\u00f1o\u00bb simboliza el estado de no estar alerta y sobrios, sino enga\u00f1ados en el pecado.
\n\t\u00abmancillan la carne\u00bb. Andan entregados a las pasiones y apetitos carnales (Rom 1:26 –; Efe 4:19; Efe 4:22; Efe 5:11-12; 1Ts 4:5; Apo 2:14-15; Apo 2:20; Apo 2:24).
\n\t\u00abrechazan la autoridad\u00bb. No tienen ning\u00fan respeto por los gobiernos y no se someten a ellos, como tampoco por la autoridad espiritual de Dios en su Palabra. Son rebeldes en todo sentido.
\n\t\u00abblasfeman de las autoridades superiores\u00bb. Literalmente, \u00abblasfeman de las glorias\u00bb; es decir, de los que poseen la gloria del oficio gubernamental. Estos consideraban ser enemigos de su libertinaje los gobernadores y dem\u00e1s hombres de autoridad y de la ley, y los poderes celestiales o dignidades ang\u00e9licas.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEL DESPRECIO A LOS \u00c1NGELES
<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Judas 1:8-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n De la misma manera, estos tambi\u00e9n contaminan la carne con sus sue\u00f1os, y menosprecian a los poderes celestiales, y hablan mal de las glorias ang\u00e9licas. Cuando el arc\u00e1ngel Miguel mismo estaba disputando con el diablo el cuerpo de Mois\u00e9s, no se aventur\u00f3 a lanzar contra \u00e9l una acusaci\u00f3n condenatoria, sino dijo simplemente: \u00bb \u00a1Qu\u00e9 el Se\u00f1or te reprenda!\u00bb
<\/em><\/p>\n<\/p>\n Judas empieza este pasaje comparando a los hombres malvados con los falsos profetas a los que la Escritura condena. Dt 13:1-5<\/span> establece lo que se ha de hacer con \u00abun profeta o so\u00f1ador de sue\u00f1os\u00bb que corrompa a la naci\u00f3n y aparte al pueblo de su lealtad a Dios. Tal profeta debe morir irremisiblemente. Estos hombres a los que Judas ataca son falsos profetas, so\u00f1adores de falsos sue\u00f1os, seductores del pueblo, y han de ser tratados como tales. Su falsa ense\u00f1anza produc\u00eda dos resultados.<\/p>\n<\/p>\n(i) Les hac\u00eda contaminar la carne. Ya hemos visto la doble direcci\u00f3n de su ense\u00f1anza sobre la carne. Primero, la carne era totalmente mala, y por tanto no ten\u00eda ninguna importancia; as\u00ed es que los instintos del cuerpo se pod\u00edan satisfacer sin ning\u00fan control. Segundo, la gracia de Dios lo perdonaba todo; y, por tanto, el pecado no importaba, puesto que la gracia perdonaba todos los pecados. El pecado no era m\u00e1s que un medio para que la gracia tuviera oportunidad de obrar.<\/p>\n (ii) Despreciaban a los \u00e1ngeles. Los poderes celestiales y las glorias ang\u00e9licas eran rangos en la jerarqu\u00eda ang\u00e9lica. Esto sigue inmediatamente despu\u00e9s de la referencia a Sodoma y Gomorra como ejemplos terribles; y parte del pecado de Sodoma fue el deseo de sus habitantes de abusar de los visitantes ang\u00e9licos (Ge 19:1-11<\/span> ). Los hombres que Judas ataca hablaban mal de los \u00e1ngeles. Para demostrar lo terrible que eso era cita Judas un ejemplo del libro ap\u00f3crifo La Asunci\u00f3n de Mois\u00e9s. <\/em>Una de las cosas que extra\u00f1an de Judas <\/em>son las citas de los libros ap\u00f3crifos. A nosotros nos sorprenden; pero esos libros se usaban ampliamente en el tiempo en que Judas estaba escribiendo, y las citas que se hicieran de ellos ser\u00edan muy efectivas.<\/p>\n<\/p>\nEl relato de La Asunci\u00f3n de Mois\u00e9s <\/em>es como sigue. La historia sorprendente de la muerte de Mois\u00e9s se encuentra en Dt 34:1-6<\/span> . La Asunci\u00f3n de Mois\u00e9s <\/em>sigue el tema hablando de la tarea de enterrarle, que se le confi\u00f3 al arc\u00e1ngel Miguel. El diablo le disput\u00f3 a Miguel la posesi\u00f3n del cuerpo de Mois\u00e9s. Basaba su pretensi\u00f3n en dos razones. Primera, que el cuerpo de Mois\u00e9s era materia; la materia era mala; y, por tanto, le pertenec\u00eda a \u00e9l, porque la materia era su dominio. Segunda, que Mois\u00e9s era un asesino, porque hab\u00eda matado al egipcio que estaba maltratando al hebreo (Ex 2:11<\/span> s). Y, si era un asesino, el diablo ten\u00eda derecho a su cuerpo. La lecci\u00f3n que Judas ve en esto es que Miguel estaba ocupado en una tarea que le hab\u00eda asignado Dios; el diablo estaba tratando de imped\u00edrselo, presentando unos derechos que en realidad no ten\u00eda. Pero, hasta en un conjunto de circunstancias as\u00ed, Miguel no habl\u00f3 mal del diablo, sino simplemente le dijo: \u00ab\u00a1Que el Se\u00f1or te reprenda!\u00bb Si el m\u00e1s importante de los \u00e1ngeles buenos se neg\u00f3 a hablar mal del mayor de los \u00e1ngeles malos, hasta en circunstancias tales, no hay duda que ning\u00fan ser humano puede hablar mal de ning\u00fan \u00e1ngel.<\/p>\nLo que estaban diciendo acerca de los \u00e1ngeles los hombres que Judas est\u00e1 atacando, no lo sabemos. Tal vez dec\u00edan que no exist\u00edan; o que eran malos. Este pasaje no tiene mucho sentido para nosotros; pero sin duda conten\u00eda una seria reprensi\u00f3n para aquellos a los que Judas se lo dirigi\u00f3.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 la autoridad del Se\u00f1or:<\/b><\/i> El texto griego dice simplemente: la soberan\u00eda, pero parece indudable que se refiere al poder de Cristo.<\/p>\n \u2014 seres gloriosos:<\/b><\/i> Por el contexto parece que la expresi\u00f3n debe entenderse no s\u00f3lo de los \u00e1ngeles que se mantuvieron fieles a Dios, sino tambi\u00e9n de los \u00e1ngeles pecadores, es decir, del diablo y los suyos (ver 2Pe 2:10<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n2Pe 2:10<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nDenuncia de Los Falsos Maestros<\/p>\n Jud. pasa ahora de los ejemplos del pasado a los falsos maestros del presente y muestra c\u00f3mo est\u00e1n siguiendo los mismos peligrosos senderos. Los israelitas contaminaron sus cuerpos, los \u00e1ngeles rechazaron la autoridad, y la gente de Sodoma y Gomorra agravi\u00f3 a los seres celestiales. Esto \u00faltimo es algo que no hizo ni siquiera Miguel aunque ten\u00eda justificaci\u00f3n para ello. Prefiri\u00f3 dejar a Dios que tra tara con ellos. Esos falsos maestros pueden burlarse de las cosas que no entienden, pero entienden lo suficiente como para ser responsables de su propia ruina. De ese modo Judas vuelve a declarar su condenaci\u00f3n, ya que est\u00e1n siguiendo tres malos ejemplos: Ca\u00edn, que no mostr\u00f3 respeto por su hermano, que fue hecho a la imagen de Dios; Balaam, que hizo desviar a Israel buscando ganancias personales; y Cor\u00e9, quien rechaz\u00f3 la autoridad de Dios ejercida por medio de Mois\u00e9s.<\/p>\n As\u00ed se les culpa por perturbar la fraternidad cristiana con su servicio desvergonzado, siendo falsos pastores que se preocupan s\u00f3lo por s\u00ed mismos, sin lo grar cumplir lo que prometen, tal como ocurre con las nubes sin lluvia o los \u00e1rboles sin fruto, tan fuera de toda la ley como los mares sacudidos por tormentas, produciendo s\u00f3lo caos y siendo estrellas errantes, dando direcci\u00f3n imprecisa, y que por lo mismo est\u00e1n condenadas a perder su funci\u00f3n. Buena parte de esta denuncia nos recuerda las palabras de Pedro en 2 Ped. 2:10-17.<\/p>\n 8 De la misma manera expresa la sorpresa de que, a pesar de como Dios castig\u00f3 a los obradores de maldad en el pasado, estos hombres a\u00fan se atreven a seguir sus imp\u00edos ejemplos. So\u00f1adores sugie re que pueden haber pretendido que recib\u00edan sus ense\u00f1anzas por medio de visiones. Mancillan \u2026 rechazan \u2026 y maldicen establecen las tres acusaciones b\u00e1sicas contra ella (ver m\u00e1s arriba). Autoridad (gr. kuriotes) posiblemente se refiere a la autoridad de Dios (kurios es \u201cSe\u00f1or\u201d). Potestades superiores (como en 2 Ped. 2:10) se usa para referirse a los \u00e1ngeles. 9 Arc\u00e1ngel es una pala bra que se encuentra s\u00f3lo aqu\u00ed y en 1 Tes. 4:16 en el NT. Miguel se conoce por el libro de Daniel (10:13, 21; 21:1) y Apoc. 12:7 como l\u00edder de las huestes celestiales. El ap\u00f3crifo \u201cAsunci\u00f3n de Mois\u00e9s\u201d cuenta c\u00f3mo Mi guel fue enviado a enterrar a Mois\u00e9s. El diablo se le opuso, reclamando que el cuerpo, como objeto material, le pertenec\u00eda. Aun aqu\u00ed Miguel simplemente respondi\u00f3 con las palabras de Zac. 3:2, y as\u00ed su conducta contrasta fuer temente con la de los falsos maestros. 10 Lo que no conocen puede referirse a los seres celestiales del v. 8 o m\u00e1s ampliamente a las dimensiones espirituales de la vida. Por instinto significa de una manera natural o f\u00edsica. Al no tener tiempo para las cosas espirituales, limitan su conocimiento al mundo f\u00edsico. De ese modo llegan a su ca\u00edda al permitir que los domine su parte f\u00edsica, tal como sucede con los animales.<\/p>\n 11 Ca\u00edn, Balaam y Cor\u00e9 (cf. G\u00e9n. 4:1-16; N\u00fam. 16:22-24) son cl\u00e1sicos ejemplos de los efectos desastrosos del celo, el orgullo y la avaricia. Los descendientes contempor\u00e1neos de ese tr\u00edo tienen celo del progreso cristiano de otros y de ese modo buscan arrastrarlos a la inmoralidad (con lo cual los asesinan espiritualmente). Est\u00e1n tan \u00e1vidos de obtener por medio de su ense\u00f1anza lo que la gente pagar\u00e1 para que se les ense\u00f1e, que los persuaden f\u00e1cilmente a practicar la inmoralidad (cf. N\u00fam. 25:1-9; 31:16 y 2 Ped. 2:15), y es tan grande su orgullo que no pueden soportar que se les hable de cualquier po der (o conocimiento) superior al de ellos.<\/p>\n 12 Manchas (ver 2 Ped. 2:13) quiz\u00e1 se puede traducir como \u201cescollos ocultos\u201d (BA). Las comidas fraternales (BJ, \u201c\u00e1gapes\u201d) se realizaban regularmente junto con la cena del Se\u00f1or en la iglesia primitiva y en 1 Cor. 11:20-22 se ve que aun en aquellos primeros tiempos pod\u00eda haber casos de una conducta que no era consecuente con el amor cristiano. La se\u00f1al de estos falsos pastores es que usan su posici\u00f3n para aprovechar en favor de sus propios fines ego\u00edstas y no para alimentar el reba\u00f1o (cf. Eze. 34:2-10; Juan 21:15-17; 1 Ped. 5:2). Los \u00e1rboles \u2026 sin fruto al tiempo de la cosecha han dejado de cumplir la funci\u00f3n para la que existen (cf. Mat. 7:15-20; Mar. 11:12-14). Desarraigados es un cuadro del juicio (cf. Sal. 52:5; Jer. 1:10; Mat. 3:10). Estos hombres est\u00e1n dos veces muertos porque han probado la vida espiritual (as\u00ed como la f\u00edsica) y la han rechazado (cf. Heb. 6:4-8; 10:26-31; 2 Ped. 2:20-22). 13 Fieras olas del mar sugiere la inquietud de la marea, que, despu\u00e9s de todo su ruido, s\u00f3lo deja un dep\u00f3sito de espuma y basura en la playa (cf. Isa. 57:20). Estrellas errantes es otra referencia al \u201cLibro de Enoc\u201d, que describe las estrellas que han violado las normas por lo que est\u00e1n juntas en prisi\u00f3n. Algunos consideran que esto se refiere a los planetas (errantes en gr. es planetai) cuyos movimientos habr\u00edan sido malentendidos por Judas y sus contempor\u00e1neos; otros a las estrellas fugaces que aparecen brevemente para dar luz y luego caen en la oscuridad. Pareciera que el pensamiento es el de Luc. 6:39: los que pretenden ser gu\u00edas est\u00e1n ellos mismos fuera del camino. Sobre la profunda oscuridad de las tinieblas, ver sobre 2 Ped. 2:4, 17.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cest\u00e1n blasfemando\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201cde glorias\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 30 Deu 13:3; 2Pe 2:1<\/p>\n e 31 Deu 17:12; 2Pe 2:10<\/p>\n f 32 \u00c9xo 22:28; Jua 17:22; 1Ti 6:4; 1Pe 4:14; 3Jn 1:10<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n estos hombres. Estos se refiere a los hombres introducidos en el vers. 4 y descritos aqu\u00ed como imp\u00edos mal intencionados. Estos se usa tambi\u00e9n en los vers. 10, 12, 14, 16 y 19. <\/p>\n mancillan…rechazan…blasfeman. N\u00f3tese otra vez el uso de tres palabras. Mancillan la carne es una referencia a la conducta de estos hombres que siguen un comportamiento inmoral paralelo al de los habitantes de Sodoma y Gomorra (vers. 7). Rechazan la autoridad es paralelo a la conducta de los \u00e1ngeles que no conservaron su se\u00f1or\u00edo (vers. 6). Blasfeman de las majestades ang\u00e9licas , o de las \u00ab glorias\u00bb , indica una actitud de rebeli\u00f3n contra la autoridad divina (v. coment. en 2 P 2:10).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 8 super (1)<\/strong> Los hombres imp\u00edos mencionados en el v.4 eran so\u00f1adores que se dec\u00edan cristianos pero hac\u00edan cosas como si estuvieran so\u00f1ando, tales como convertir la gracia de Dios en libertinaje contaminando as\u00ed su propia carne, y negar que Jesucristo es nuestro \u00fanico Amo y Se\u00f1or, menospreciando as\u00ed Su se\u00f1or\u00edo e injuriando a las potestades de Su gobierno celestial.<\/p>\n 8 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 10 super (2)<\/strong> de 2 P 2.<\/p>\n 8 super (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 10 super (4)<\/strong> de 2 P 2.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nlas potestades superiores<\/i><\/b>. Se refiere a los \u00e1ngeles (cp. 2Pe 2:10<\/span>), aunque podr\u00eda incluir tambi\u00e9n a l\u00edderes de la iglesia.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\npotestades superiores…<\/b><\/i> Es decir, los \u00e1ngeles.<\/i><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n BD450(1) La conjunci\u00f3n \u03bc\u03ad\u03bd\u03c4\u03bf\u03b9, en este vers\u00edculo s\u00f3lo significa: pero. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., de las glorias<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Es decir, los \u00e1ngeles.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n\u00a7 Se refiere a las personas mencionadas en el vers\u00edculo Jud 1:4<\/span>.<\/p>\nFuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"De la misma manera, tambi\u00e9n estos so\u00f1adores mancillan la carne, rechazan toda autoridad y maldicen las potestades superiores. v. 8 \u2014 V\u00e9ase 2Pe 2:10. \u00abde la misma manera\u00bb. 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