me volv\u00ed para ver.<\/i><\/b> Eze 43:5<\/span>, Eze 43:6<\/span>; Miq 6:9<\/span>.<\/p>\n vi siete candeleros de oro.<\/i><\/b> Apo 1:13<\/span>, Apo 1:20<\/span>; Apo 2:1<\/span>; \u00c9xo 25:37<\/span>; Zac 4:2<\/span>.<\/p>\n Los\u00a0<\/span>siete candeleros de oro<\/span>\u00a0representan a las siete iglesias que se nombran en el vers\u00edculo<\/span> Apo 1:11<\/span><\/span>\u00a0(v.<\/span> Apo 1:20<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n SIETE CANDELEROS DE ORO.<\/b> En estos candeleros se ponen l\u00e1mparas manuales de aceite y no velas (v\u00e9ase Zac 4:2<\/span>, nota); representan las siete iglesias que se mencionan en el v. Apo 1:11<\/span> (cf. v. Apo 1:20<\/span>).<\/p>\n candeleros.<\/b> Eran candeleros port\u00e1tiles de oro que llevaban l\u00e1mparas peque\u00f1as a partir de aceite. Cada candelero representaba una iglesia (v. Apo 1:20<\/span>) y la luz representaba la vida que irradiaba esa comunidad. En las Escrituras, el n\u00famero siete representa todo lo que es completo, as\u00ed que estos siete candeleros representan a todas las iglesias en todos los tiempos.<\/p>\n \t1:12 — Y me volv\u00ed para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro — EL MENSAJERO DIVINO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 1:12-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces me volv\u00ed para ver la voz que me hab\u00eda hablado; y al volverme vi siete candelabros de oro en medio de los cuales estaba uno que parec\u00eda un hijo de hombre vestido de una t\u00fanica que le llegaba a los pies y con el pecho ce\u00f1ido con un cinto de oro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Ahora empezamos con la primera de las visiones de Juan; y veremos que su mente estaba tan saturada de las Sagradas Escrituras que uno tras otro de los elementos del cuadro tiene un trasfondo y una contrapartida del Antiguo Testamento. Cuando se volvi\u00f3, vio siete candelabros de oro. <\/em>Juan no se limita a aludir al Antiguo Testamento, sino que toma porciones de muchas de sus partes y las compone en su escena. La imagen de los siete candelabros de oro tiene tres fuentes.<\/p>\n (a) <\/em>Procede de la imagen del candelabro de oro puro que hab\u00eda en el Tabern\u00e1culo. Hab\u00eda de tener seis brazos, tres a cada lado, y siete l\u00e1mparas para alumbrar (<\/em>Ex 25:31-37<\/span> ).<\/em><\/p>\n (b) <\/em>Procede de la imagen del Templo de Salom\u00f3n. En \u00e9l hab\u00eda de haber cinco candelabros de oro puro a la derecha y cinco a la izquierda (1R 7:49<\/span> ).<\/p>\n (c) Procede de la visi\u00f3n de Zacar\u00edas, que vio \u00abun candelabro de oro macizo, con un dep\u00f3sito arriba, con sus siete l\u00e1mparas\u00bb (<\/em>Zac 4:2<\/span> ).<\/em><\/p>\n Cuando Juan tiene una visi\u00f3n, la ve en t\u00e9rminos de escenas de los lugares y ocasiones del Antiguo Testamento en que Dios Se revel\u00f3 a Su pueblo. Sin duda hay aqu\u00ed una lecci\u00f3n. La mejor manera de prepararse para una Revelaci\u00f3n nueva de la verdad es estudiar la Revelaci\u00f3n que ha dado Dios en el pasado.<\/p>\n En medio de los candelabros vio a uno que parec\u00eda un hijo de hombre. <\/em>Aqu\u00ed nos encontramos en la descripci\u00f3n de Dn 7:13<\/span> , en la que el reino y el poder y el dominio se los da el Anciano de D\u00edas a uno semejante a un hijo de hombre. Como sabemos por el uso que hace Jes\u00fas de este t\u00edtulo, Hijo de Hombre llega a ser nada menos que un t\u00edtulo del Mes\u00edas; y al usarlo aqu\u00ed Juan deja bien claro que la Revelaci\u00f3n que va a recibir procede del mismo Jesucristo.<\/p>\n Esta figura estaba vestida con una t\u00fanica que le llegaba a los pies y con el pecho ce\u00f1ido con un cinto de oro. <\/em>Aqu\u00ed tenemos otras tres referencias al Antiguo Testamento.<\/p>\n (a) <\/em>La palabra que describe la t\u00fanica es pod\u00e9r\u00e9s, que le llegaba a los pies. <\/em>Esta es la palabra que usa el Antiguo Testamento griego para describir la t\u00fanica del sumo sacerdote (<\/em>Ex 28:4<\/span> ; <\/em>Ex 29:5<\/span> ; <\/em>Lv 16:4<\/span> ). <\/em>Josefo tambi\u00e9n describe detalladamente las vestiduras que usaban los sacerdotes y los sumos sacerdotes cuando ejerc\u00edan su ministerio en el Templo. Llevaban \u00abuna t\u00fanica larga que les llegaba a los pies,\u00bb y al pecho \u00abpor encima de los codos,\u00bb llevaban un cinto suelto que les daba varias vueltas. Este cinto estaba bordado con colores y flores entrelazados de oro (Josefo, Las antig\u00fcedades de los jud\u00edos, 3.7:2,4). <\/em>Todo esto quiere decir que la descripci\u00f3n de la t\u00fanica y el cinto del Cristo glorificado se corresponden casi exactamente con las vestiduras de los sacerdotes y los sumos sacerdotes. As\u00ed es que aqu\u00ed tenemos el s\u00edmbolo del car\u00e1cter sumosacerdotal de la obra del Se\u00f1or Resucitado. Un sacerdote, y especialmente el sumo sacerdote, eran hombres que ten\u00edan acceso a Dios y que les abr\u00edan el camino a los dem\u00e1s hombres para que pudieran dirigirse a \u00c9l; hasta en los lugares celestiales Jes\u00fas, el gran Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, est\u00e1 llevando a cabo Su ministerio, abri\u00e9ndoles el camino a todas las personas a la presencia de Dios.<\/p>\n (b) <\/em>Pero hab\u00eda otras personas adem\u00e1s de los sacerdotes que llevaban t\u00fanicas largas hasta los pies y un cinto alto. Eran las vestiduras de los nobles, los pr\u00edncipes y los reyes. Pod\u00e9r\u00e9s <\/em>es la descripci\u00f3n de la t\u00fanica de Jonat\u00e1n (1S 18:4<\/span> ); de Sa\u00fal (<\/em>1S 24:5<\/span> , Il <\/em>); de los soberanos del mar (<\/em>Ez 26:16<\/span> ). <\/em>La t\u00fanica que llevaba el Cristo Resucitado representaba Su realeza. Ya no era un delincuente en una cruz; estaba vestido como Rey.<\/p>\n Cristo, nuestro Sacerdote y Rey. Aqu\u00ed tenemos una figura impresionante. Cuando trazamos los or\u00edgenes del pensamiento de Juan vemos que mediante la descripci\u00f3n de las vestiduras del Se\u00f1or Resucitado nos Le est\u00e1 presentando como revestido de Su triple ministerio eterno de Profeta, Sacerdote y Rey, el Que trae la verdad de Dios, el Que nos permite entrar a la presencia de Dios y el Que ha recibido de Dios el poder y el dominio para siempre.<\/p>\n \u2014 candeleros de oro:<\/b><\/i> Como se indica m\u00e1s adelante en Apo 1:20<\/span>, simbolizan a las siete iglesias. Es una imagen inspirada en \u00c9xo 25:31-40<\/span> y sobre todo en Zac 4:1-14<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 50 2Cr 4:7; Rev 1:20<\/p>\n siete candelabros. Las iglesias son comparadas a candelabros cuya funci\u00f3n es la de producir luz espiritual; si no la producen, pueden ser removidos (2:5).<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> Para ver algo debemos tener la posici\u00f3n y la perspectiva correctas. Primero, el ap\u00f3stol Juan escuch\u00f3 la voz (v. 10), y despu\u00e9s, cuando se volvi\u00f3 para ver qui\u00e9n hablaba, vio los candeleros de oro. Estaba en la posici\u00f3n correcta, pero todav\u00eda necesitaba la perspectiva correcta para recibir la visi\u00f3n tocante a las iglesias; por eso \u00e9l se volvi\u00f3. Hoy d\u00eda lo mismo se aplica a nosotros. Muchos cristianos necesitan ajustar su posici\u00f3n y volverse para poder recibir la visi\u00f3n de las iglesias. <\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> En la Biblia el candelero siempre est\u00e1 relacionado con el edificio de Dios. El candelero fue mencionado por primera vez en \u00c9xo_25:31-40 , cuando se erigi\u00f3 el tabern\u00e1culo. La segunda vez se mencion\u00f3 en relaci\u00f3n con la edificaci\u00f3n del templo en 1Re_7:49 . La tercera vez aparece en estrecha relaci\u00f3n con la reedificaci\u00f3n del templo de Dios en Zac_4:2-10 . En Apocalipsis el candelero est\u00e1 relacionado con la edificaci\u00f3n de las iglesias. En Ex 25 se da \u00e9nfasis al hecho de que Cristo es el candelero, la luz divina, que brilla como siete l\u00e1mparas con el Esp\u00edritu (el aceite). En Zac. 4 se recalca el Esp\u00edritu ( Zac_4:6) como siete l\u00e1mparas que brillan, y estas siete l\u00e1mparas son los siete ojos de Dios ( Zac_4:2 , Zac_4:10). Los siete ojos de Dios son los siete Esp\u00edritus de Dios ( Rev_5:6) cuyo fin es el mover intensificado de Dios. Esto indica que el candelero mencionado en Zacar\u00edas es la realidad del candelero mencionado en \u00c9xodo, y que los candeleros de Apocalipsis son la reproducci\u00f3n del candelero mencionado en Zacar\u00edas. Cristo es hecho real como el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu es expresado como las iglesias. El Esp\u00edritu que resplandece es la realidad del Cristo que resplandece, y las iglesias resplandecientes son la reproducci\u00f3n y expresi\u00f3n del Esp\u00edritu resplandeciente cuyo fin es llevar a cabo el prop\u00f3sito eterno de Dios a fin de que la Nueva Jerusal\u00e9n como la ciudad resplandeciente llegue a su consumaci\u00f3n. Cristo, el Esp\u00edritu y las iglesias poseen la misma naturaleza divina. <\/p>\n<\/p>\n \n12 (3)<\/strong> En figura, el oro es la naturaleza divina. Aqu\u00ed los candeleros son de oro, lo cual significa que las iglesias est\u00e1n constituidas de la naturaleza divina. <\/p>\n candeleros<\/i><\/b>. Representan a las 7 iglesias mencionadas en el v. Apo 1:11<\/span> (cp. tambi\u00e9n el v. Apo 1:20<\/span>)<\/p>\n la voz…<\/b><\/i> Es decir, para ver al que hablaba.<\/i> <\/p>\n Esto es, para ver al que hablaba.<\/em><\/p>\n Di vuelta para ver la voz que hablaba conmigo. Y habi\u00e9ndome vuelto, vi siete candeleros de oro, 1:12 \u2014 Y me volv\u00ed para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro \u2014 siete candeleros de oro = siete l\u00e1mparas independientes, representando las siete iglesias aut\u00f3nomas (vers\u00edculo 20). La iglesia local … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 1:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— siete candeleros de oro = siete l\u00e1mparas independientes, representando las siete iglesias aut\u00f3nomas (vers\u00edculo 20). La iglesia local es una l\u00e1mpara distributivamente en que sus miembros individualmente son luces. V\u00e9anse Mat 5:14; Mat 5:16; Efe 5:8; Flp 2:15.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Dice que se volvi\u00f3 para ver la <\/em>voz. Nosotros dir\u00edamos: \u00abMe volv\u00ed para ver de qui\u00e9n era la voz que me hablaba.\u00bb<\/p>\n
(c) Y aun nos falta otra referencia. En la visi\u00f3n de Daniel, la figura divina que se le dirigi\u00f3 para decirle la verdad acerca de Dios estaba vestida de lino fino (el Antiguo Testamento griego llama esta vestidura pod\u00e9r\u00e9s) y ce\u00f1ida <\/em>de oro fino (<\/em>Dn 10:5<\/span> ). <\/em>As\u00ed es que esta era la vestidura del mensajero de Dios, que nos presenta a Jesucristo como el supremo Mensajero de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"