y sus cabellos eran blancos.<\/i><\/b> Dan 7:9<\/span>; Mat 28:3<\/span>.<\/p>\n y sus ojos como llama de fuego.<\/i><\/b> Apo 2:18<\/span>; Apo 19:12<\/span>; Dan 10:6<\/span>.<\/p>\n La\u00a0<\/span>blanca<\/span>\u00a0aparici\u00f3n se asemeja a la descripci\u00f3n del \u00abAnciano de d\u00edas\u00bb de\u00a0<\/span>Dan 7:9<\/span><\/span>\u00a0y a la de Cristo en el monte de la transfiguraci\u00f3n (<\/span>Mat 17:2<\/span><\/span>). Las descripciones similares demuestran la pureza y la eternidad tanto de Dios Padre como de Dios Hijo. Asimismo, los creyentes victoriosos \u00abser\u00e1n vestido de vestiduras blancas\u00bb (<\/span>Apo 3:5<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Apo 19:8<\/span><\/span>) en la presencia de Cristo, lo que simboliza pureza. Los\u00a0<\/span>ojos<\/span>\u00a0de Cristo\u00a0<\/span>como llama de fuego<\/span>\u00a0indican su justicia, as\u00ed como el juicio de todo lo impuro (<\/span>Dan 10:6<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>1Co 3:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n blancos como \u2026 lana.<\/b> \u00abBlanca\u00bb no se refiere al color, sino a una luz resplandeciente e impecable (cp. Dan 7:9<\/span>). Como la nube de gloria (Shekin\u00e1<\/i>) es un reflejo de su santidad. ojos como llama de fuego.<\/b> Como dos rayos l\u00e1ser, los ojos del Se\u00f1or exaltado atraviesan todas las apariencias para mirar las iglesias en lo m\u00e1s profundo de su ser (Apo 2:18<\/span>; Apo 19:12<\/span>; Heb 4:13<\/span>).<\/p>\n \t1:14 — su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve sus ojos como llama de fuego — LA FIGURA DEL CRISTO RESUCITADO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 1:14-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ten\u00eda la cabeza y el pelo blancos, tan blancos como la lana, o m\u00e1s, como la nieve; los ojos, como fuego llameante; los pies, como bronce pulido refinado a fuego en un crisol; y Su voz era como el estruendo de muchas aguas; ten\u00eda en Su diestra siete estrellas, y Le sal\u00eda de la boca una espada aguda de doble <\/em>filo; Su rostro era como el Sol cuando est\u00e1 en la plenitud de su resplandor.<\/em><\/p>\n Cuando Le vi, ca\u00ed como muerto a Sus pies. Y \u00c9l me puso encima Su mano derecha y me dijo: Antes de empezar a estudiar este pasaje en detalle, hay dos Hechos generales que debemos considerar.<\/p>\n (i) Es f\u00e1cil dejar de ver lo cuidadosamente elaborado que est\u00e1 Apocalipsis. No <\/em>es un libro que se compusiera precipitadamente; es un conjunto \u00edntimamente entrelazado y literariamente art\u00edstico. En este pasaje tenemos toda una serie de descripciones del Cristo Resucitado; y lo interesante es que cada una de las cartas a las Siete Iglesias que aparecen en los dos pr\u00f3ximos cap\u00edtulos, con la sola excepci\u00f3n de la carta a Laodicea, empieza con una descripci\u00f3n del Cristo Resucitado tomada de este cap\u00edtulo. Es como si en \u00e9l resonara una serie de temas que llegaran a ser despu\u00e9s los textos de las cartas a las Iglesias. Pongamos por orden los principios de las primeras seis cartas para ver c\u00f3mo se corresponden con la descripci\u00f3n del Cristo Resucitado de este pasaje.<\/p>\n<\/p>\n Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de \u00c9feso: \u00abLoas palabras del <\/em>Que sostiene las siete estrellas en Su mano derecha\u00bb (2:1).<\/em><\/p>\n Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de Esmirna: \u00abLas palabras del <\/em>Primero y el \u00faltimo, Que muri\u00f3 y volvi\u00f3 a la vida\u00bb (2:8).\u00bb<\/em><\/p>\n Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de P\u00e9rgamo: \u00abLas palabras del <\/em>Que tiene la espada aguda de doble filo\u00bb (2:12).<\/em><\/p>\n Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de Tiatira: \u00abLas palabras del Hijo de Dios, <\/em>Que tiene ojos coma fuego llameante y Cuyos pies son como bronce bru\u00f1ido\u00bb (2:18).<\/em><\/p>\n Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de Sardis: \u00abLas palabras del <\/em>Que tiene los siete esp\u00edritus de Dios y las <\/em>siete estrellas\u00bb (3:1).<\/p>\n Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de Filadelfia: \u00abLas palabras del Santo y Verdadero <\/em>Que tiene la llave de David, Que abre y nadie puede cerrar, Que cierra y nadie puede abrir\u00bb <\/em>(3:7).<\/p>\n<\/p>\n Esta es artesan\u00eda literaria de la mejor calidad.<\/p>\n (ii) La segunda cosa que debemos notar es que Juan toma t\u00edtulos en este pasaje que se aplican a Dios en el Antiguo Testamento y se los adscribe al Cristo Resucitado.<\/p>\n<\/p>\n Ten\u00eda la cabeza y el pelo blancos, tan blancos como la lana, o m\u00e1s, como la nieve.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En Dn 7:9<\/span> esa descripci\u00f3n corresponde al Anciano de D\u00edas.<\/p>\n<\/p>\n Su voz era como el estruendo de muchas aguas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En Ez 43:2<\/span> se describe as\u00ed la voz del mismo Dios.<\/p>\n<\/p>\n Ten\u00eda en Su diestra siete estrellas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En el Antiguo Testamento es Dios mismo Quien controla las estrellas. Dios mismo le pregunta a Job: \u00ab\u00bfPodr\u00e1s t\u00fa anudar los lazos de las Pl\u00e9yades, o desatar las ligaduras de Ori\u00f3n?\u00bb Job 38:31<\/span> ).<\/em><\/p>\n Isa\u00edas oy\u00f3 decir a Dios: \u00abYo soy el Primero, y Yo soy el \u00faltimo\u00bb Isa 44:6<\/span>; cp. 48:12).<\/em><\/p>\n En el Antiguo Testamento Dios es \u00abel Dios vivo\u00bb por antonomasia (Jos 3:10<\/span> ; Sal 42:2<\/span> ; Os 1:10<\/span> ).<\/p>\n<\/p>\n Tengo las llaves de la muerte y del Hades.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Los rabinos dec\u00edan que hab\u00eda tres llaves que Le pertenec\u00edan a Dios y que \u00c9l no compartir\u00eda con ning\u00fan otro: las del nacimiento, la lluvia y la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n No ten\u00eda Juan mejor manera de demostrar la reverencia que sent\u00eda por Jesucristo. Le aplica nada menos que los t\u00edtulos que se dan a Dios en el Antiguo Testamento.<\/p>\n<\/p>\n De gloria coronado est\u00e1 el Rey y Vencedor Que hubo un d\u00eda de llevar corona de dolor.<\/em><\/p>\n<\/p>\n No habr\u00e1 m\u00e1s digno ni alto honor que el Cielo pueda dar que el que a Jes\u00fas correspondi\u00f3: eterno Rey de Paz.<\/em><\/p>\n<\/p>\n (Thomas Kelley – Tr. Federico J. Pagura).<\/em><\/p>\n<\/p>\n LOS T\u00cdTULOS DEL SE\u00d1OR RESUCITADO (1)<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 1:14-18<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Consideremos brevemente cada uno de los t\u00edtulos que corresponden al Se\u00f1or Resucitado.<\/p>\n<\/p>\n Ten\u00eda la cabeza y el pelo blancos, tan blancos como la lana, o m\u00e1s, como la nieve.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Esto, tomado de la descripci\u00f3n del Anciano de D\u00edas de Dn 7:9<\/span> , representa dos cosas. (a) <\/em>Representa una gran edad; y nos habla de la existencia eterna de Jesucristo. (b) <\/em>Nos habla de Su pureza divina. La nieve y la lana blanca son los emblemas de la pureza inmaculada. \u00abAunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana\u00bb Isa 1:18<\/span> ). Aqu\u00ed tenemos los s\u00edmbolos de la preexistencia y la impecabilidad de Cristo.<\/em><\/p>\n Ten\u00eda los ojos como fuego llameante.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Juan tiene siempre en mente a Daniel, <\/em>y esta es parte de la descripci\u00f3n de la figura divina que le trajo la visi\u00f3n a Daniel. \u00abSus ojos <\/em>antorchas de fuego\u00bb Dn 10:6<\/span> ). Cuando leemos la historia evang\u00e9lica sacamos la impresi\u00f3n de que el que hab\u00eda visto una vez los ojos <\/em>de Jes\u00fas ya no los pod\u00eda olvidar. Una y otra vez se nos describen recorriendo un c\u00edrculo de personas Mr 3:34<\/span>; <\/em>Mr 10:23<\/span> ; <\/em>11<\/span><\/em>: Il ); a veces, llameando de ira (<\/em>Marcos<\/span><\/em> 3<\/span>: S); a veces, fij\u00e1ndose con amor en alguien <\/span>Mr 10:21<\/span> ); y a veces inundados de dolor por las heridas que Le hab\u00edan infligido en lo m\u00e1s \u00edntimo Sus amigos <\/em>Lc 22:61<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n Ten\u00eda los pies, como bronce pulido refinado a fuego en un crisol.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La palabra que traducimos por bronce pulido <\/em>es jalkola?banon.1Vo <\/em>se sabe a ciencia cierta qu\u00e9 metal era. Tal vez se trataba del fabuloso compuesto llamado electrum, <\/em>que los antiguos cre\u00edan que era una aleaci\u00f3n de oro y plata, y m\u00e1s preciosa que cualquiera de los dos. Aqu\u00ed de nuevo es el Antiguo Testamento el origen de la visi\u00f3n de Juan. En Daniel <\/em>se nos dice del mensajero divino que eran \u00absus pies -\u00bfo piernas?como de color de bronce bru\u00f1ido\u00bb Dn 10:6<\/span> ); en Ezequiel <\/em>se dice de los seres ang\u00e9licos que les centelleaban los pies a manera de bronce muy bru\u00f1ido (<\/em>Ez 1:7<\/span> ). <\/em>Puede ser que debamos ver dos cosas en esta figura. El bronce representa la fuerza, <\/em>la estabilidad de Dios; y los rayos resplandecientes, la velocidad, <\/em>la prontitud de Dios para venir en ayuda de los Suyos o para castigar el pecado.<\/p>\n<\/p>\n Su voz era como el estruendo de muchas aguas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Esta descripci\u00f3n corresponde a la voz de Dios en Ez 43:2<\/span> . Pero puede ser que podamos captar un eco de la isleta de Patmos. Como dice H. B. Swete: \u00abEl rugido del Egeo estaba en los o\u00eddos del vidente.\u00bb Y a\u00f1ade a continuaci\u00f3n que la voz de Dios no se reduce a una sola nota. Aqu\u00ed es como el rugido del mar, pero tambi\u00e9n puede ser como \u00abel silbo apacible y delicado\u00bb 1R 19:12<\/span> ), o, como lo interpret\u00f3 la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento, como una brisa benigna. Puede tronar una reprensi\u00f3n; o musitar consuelo tranquilizador como una nana materna a un beb\u00e9 inquieto.<\/em><\/p>\n De nuevo tenemos aqu\u00ed algo que es prerrogativa exclusiva de Dios. Pero es tambi\u00e9n algo precioso. Cuando el vidente cay\u00f3 de temor reverente ante la visi\u00f3n, el Cristo Resucitado le tendi\u00f3 Su diestra y la puso suavemente sobre \u00e9l dici\u00e9ndole que no tuviera n-fiedo. La mano de Cristo es suficientemente poderosa para sostener los cielos, y suficientemente benigna para enjugar nuestras l\u00e1grimas.<\/p>\n LOS T\u00cdTULOS DEL SE\u00d1OR RESUCITADO (2)<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 1:14-18<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Le sal\u00eda de la boca una espada aguda de doble <\/em>filo.<\/p>\n<\/p>\n La espada a la que se hace referencia no era larga y estrecha como la de un esgrimidor, sino corta, con la forma de la lengua, que se usaba en el combate cuerpo a cuerpo. De nuevo vemos que el vidente ha acudido aqu\u00ed y all\u00e1 al Antiguo Testamento para encontrar la figura. Isa\u00edas dec\u00eda de Dios: \u00abHerir\u00e1 la tierra con la vara de Su boca\u00bb Isa 11:4<\/span> ); y de Su Siervo: \u00abPuso mi boca como espada afilada\u00bb (Tsa\u00edas <\/em>49:2). Este s\u00edmbolo nos, habla de la cualidad penetrante de la Palabra de Dios. Si la escuchamos, no habr\u00e1 escudo de autodecepci\u00f3n que la pueda resistir; desnuda nuestros propios enga\u00f1os y nuestros pecados, y nos conduce al perd\u00f3n. \u00abLa Palabra de Dios es viva, eficaz y m\u00e1s cortante que ninguna espada de doble filo: penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien, todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a Quien tenemos que dar cuenta\u00bb (<\/em>He 4:12<\/span> s).<\/em><\/p>\n<\/p>\n Su rostro era como el Sol cuando est\u00e1 en la plenitud de su resplandor.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En Jueces <\/em>tenemos un cuadro imponente que bien puede ser que Juan tuviera en mente aqu\u00ed. Los enemigos de Dios han de perecer, \u00abpero Tus amigos ser\u00e1n como el sol cuando sale en su esplendor\u00bb (<\/em>Jue 5<\/span>:31<\/span> ). <\/em>Si eso es verdad de los que aman a Dios, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s lo ser\u00e1 del amado Hijo de Dios! Swete ve aqu\u00ed algo todav\u00eda m\u00e1s hermoso, nada menos que un recuerdo de la Transfiguraci\u00f3n. En aquella ocasi\u00f3n, Jes\u00fas se transfigur\u00f3 en presencia de Pedro, Santiago y Juan, \u00aby resplandeci\u00f3 Su rostro como el sol\u00bb (<\/em>Mt 17:2<\/span> ). <\/em>Nadie que Le hubiera contemplado entonces podr\u00eda olvidar Su resplandor; y, si el autor de este libro es el mismo Juan, tal vez vio otra vez en el rostro del Cristo Resucitado la gloria que hab\u00eda intuido en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Cuando Le vi, ca\u00ed como muerto a Sus pies.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Esta fue tambi\u00e9n la experiencia de Ezequiel cuando Dios le habl\u00f3 (<\/em>Ez 1:28<\/span> ; <\/em>Ez 3:23<\/span> ; <\/em>Ez 43:3<\/span> ). <\/em>Pero tambi\u00e9n podemos recordar otra historia evang\u00e9lica de la que puede ser reflejo. Aquel d\u00eda en Galilea cuando pescaron tantos peces y Pedro intuy\u00f3 Qui\u00e9n era Jes\u00fas, cay\u00f3 de rodillas ante \u00c9l abrumado por el sentimiento de que \u00e9l no era m\u00e1s que un pecador Lc 5:111<\/span> ). Hasta el fin de nuestro camino no podemos sentir m\u00e1s que reverencia en la presencia de la santidad y la gloria del Cristo Resucitado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Deja de tener miedo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Sin duda aqu\u00ed nos encontramos tambi\u00e9n con ren-finiscencias de la historia evang\u00e9lica, porque estas fueron palabras que los disc\u00edpulos oyeron m\u00e1s de una vez de los labios de Jes\u00fas. Fueron las que les dirigi\u00f3 cuando se dirigi\u00f3 a ellos por el agua (<\/em>Mt 14:27<\/span> ; <\/em>Mr 6:50<\/span> ); y sobre <\/em>todo fueron las que les habl\u00f3 en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, cuando estaban aterrados por haber escuchado la voz divina (<\/em>Mt 17:7<\/span> ). <\/em>Hasta en el Cielo, cuando lleguemos cerca de la gloria inaccesible, Jes\u00fas nos dir\u00e1: \u00abEstoy aqu\u00ed, no teng\u00e1is miedo.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Yo soy el Primero y el \u00faltimo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En el Antiguo Testamento esta no es sino la descripci\u00f3n que hace Dios de S\u00ed mismo (<\/em>Isa 44:6<\/span> ; <\/em>Isa 48:12<\/span> ). <\/em>Jes\u00fas nos promete que \u00c9l est\u00e1 al principio y al final, en el momento del nacimiento y en el de la muerte, cuando iniciamos nuestro camino cristiano y cuando terminamos la carrera.<\/p>\n<\/p>\n Soy el Viviente, aunque estuve muerto; y he aqu\u00ed que estoy vivo para siempre jam\u00e1s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed hay tanto la credencial como la promesa de Cristo, la credencial del Que ha conquistado la muerte y la promesa del Que est\u00e1 vivo para siempre para estar con Su pueblo.<\/p>\n<\/p>\n Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La muerte tiene sus puertas (<\/em>Sal 9:13<\/span> ; <\/em>107.18<\/span><\/em>; <\/em>Isa 38:10<\/span> ); y Cristo <\/em>tiene las llaves de esas puertas. Ha habido algunos, y todav\u00eda los hay, que han tomado estas palabras como una referencia al descendimiento a los infiernos <\/em>(<\/span><\/em>1Pe 3:1820<\/span> ). <\/em>La Iglesia antigua ten\u00eda la idea de que, cuando Jes\u00fas descendi\u00f3 al Hades, abri\u00f3 sus puertas y sac\u00f3 de all\u00ed a Abraham y a todos los fieles de Dios que hab\u00edan vivido y muerto en generaciones pasadas; pero nosotros lo tomamos en el sentido a\u00fan m\u00e1s amplio de que Jesucristo ha abolido la muerte y sacado a luz la inmortalidad por el Evangelio (2 Timoteo 1:10<\/span> ); de que porque \u00c9l vive, nosotros tambi\u00e9n viviremos Jn 14:19<\/span> ), y de que, por tanto, para los que Le amamos ya ha pasado para siempre la amargura de la muerte. REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 52 Pro 20:29; Dan 7:9<\/p>\n z 53 Rev 19:12<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> El cabello blanco indica edad avanzada ( Job_15:10). Aqu\u00ed denota que el Se\u00f1or existe desde tiempos inmemoriales. En Cnt_5:11 se le describe con cabello negro, lo que denota Su fortaleza inmarcesible y eterna. <\/p>\n<\/p>\n \n14 (2)<\/strong> La blanca lana es un producto natural de la vida, y la nieve desciende del cielo. As\u00ed que, la lana blanca aqu\u00ed y en Dan_7:9 significa que la antig\u00fcedad de Cristo procede de Su naturaleza, y no de Su vejez, mientras que la nieve significa que Su antig\u00fcedad es celestial, y no terrenal. <\/p>\n<\/p>\n \n14 (3)<\/strong> En Cnt_5:12 los ojos de Cristo son como palomas; expresan Su amor. Aqu\u00ed Sus ojos son como llama de fuego, y con ellos observa y escudri\u00f1a para ejercer juicio mediante la luz que irradian. En este libro El no tiene dos ojos sino siete (5:6). El n\u00famero siete designa completamiento en el mover de Dios. Por consiguiente, los ojos de Cristo en este libro tienen como fin la obra de Dios. Estos siete ojos Suyos son las siete l\u00e1mparas de fuego (cfr. Dan_10:6) que arden delante del trono, y \u00e9stas son los siete Esp\u00edritus de Dios (4:5). El \u00abfuego ardiente\u00bb equivale ala \u00abllama de fuego\u00bb y su funci\u00f3n es observar y escudri\u00f1ar. Los siete Esp\u00edritus de Dios enviados por toda la tierra (5:6) tambi\u00e9n facilitan el mover de Dios en la tierra. Por tanto, los ojos de Cristo en este libro son los siete Esp\u00edritus de Dios que fomentan el mover y la obra de Dios sobre la tierra hoy d\u00eda. <\/p>\n<\/p>\n \n14 (4)<\/strong> Este libro se caracteriza por el juicio. El fuego es usado en el juicio divino ( 1Co_3:13 ; Heb_6:8 ; 10:27). \u00abNuestro Dios es fuego consumidor\u00bb ( Heb_12:29); Su trono es una llama de fuego y las ruedas del mismo son fuego ardiente, y un r\u00edo de fuego procede de delante de El ( Dan_7:9-10). Todo esto tiene como fin el juicio. Los ojos del Se\u00f1or son como llama de fuego y su fin principal es juzgar (2:18-23; 19:11-12). Cuando El venga a tomar posesi\u00f3n de la tierra trayendo juicio sobre ella, hasta Sus pies ser\u00e1n como columnas de fuego (10:1). <\/p>\n sus ojos como llama de fuego<\/i><\/b>. Cp. la figura usada en 1Co 3:13<\/span> en relaci\u00f3n con el juicio.<\/p>\n cabellos… blancos…<\/b><\/i> \u2192 Dan 7:9<\/span><\/span>.<\/p>\nFuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— su cabeza… como nieve = s\u00edmbolo de santidad y gloria. Comp\u00e1rese la descripci\u00f3n del Anciano de d\u00edas (Dan 7:9). V\u00e9ase Mat 17:2.
\n\t— sus ojos como llama de fuego = s\u00edmbolo de visi\u00f3n penetrante y de omnisciencia.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Deja de tener miedo. Yo soy el Primero y el \u00daltimo; y soy el Viviente, aunque estuve muerto; y he aqu\u00ed que estoy vivo para siempre jam\u00e1s; y tengo las llaves de la muerte y del Hades.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Yo soy el Primero y el \u00faltimo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Yo soy el Viviente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Ten\u00eda en Su diestra siete estrellas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n