escribe al \u00e1ngel.<\/i><\/b> Apo 2:1<\/span>; Apo 1:11<\/span>.<\/p>\n el que tiene la espada.<\/i><\/b> Apo 2:16<\/span>; Apo 1:16<\/span>; Apo 19:15<\/span>, Apo 19:21<\/span>; Isa 11:4<\/span>; Heb 4:12<\/span>.<\/p>\n Se dice que\u00a0<\/span>P\u00e9rgamo<\/span>, la antigua capital de la provincia de Asia, es el lugar donde se us\u00f3 por primera vez el pergamino. P\u00e9rgamo quiere decir en griego \u00abciudadela\u00bb. Se ubicaba cerca de ochenta km al norte de Esmirna y se situaba en un monte alto que dominaba el valle a sus pies.<\/span><\/p>\n <\/p>\n la espada aguda de dos filos<\/span>\u00a0es la poderosa palabra en la boca de Cristo (<\/span>Apo 1:16<\/span><\/span>;<\/span> Heb 4:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00e1ngel.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 1:20<\/span>. P\u00e9rgamo.<\/b> El significado literal de P\u00e9rgamo es \u00abciudadela\u00bb y es la misma palabra que da origen a \u00abpergamino\u00bb, un material de escritura desarrollado a partir de pieles de animal, cuya producci\u00f3n parece haber comenzado en esa \u00e1rea. P\u00e9rgamo (Bergama en la actualidad) fue edificada sobre una colina de 350 m en medio de una planicie f\u00e9rtil a unos 32 km de la costa del Mar Egeo. Hab\u00eda servido como la capital de la provincia romana de Asia Menor durante m\u00e1s de doscientos cincuenta a\u00f1os. Fue un centro religioso importante para los cultos paganos de Atenas, Asclepio, Dionisio (o Baco, el dios de la embriaguez) y Zeus. Fue la primera ciudad en Asia que erigi\u00f3 un templo en honor del C\u00e9sar (29 a.C.) y se convirti\u00f3 en capital del culto id\u00f3latra al C\u00e9sar. la espada aguda de dos filos.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 1:16<\/span>.<\/p>\n \tLA IGLESIA DE CRISTO EN PERGAMO \tSALUDO E IDENTIFICACION: LA CARTA A P\u00c9RGAMO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 2:12-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de P\u00e9rgamo:<\/p>\n<\/p>\n Estas cosas las dice el Que tiene la espada aguda de doble <\/em>filo.<\/p>\n S\u00e9 d\u00f3nde tienes tu hogar. S\u00e9 que es donde est\u00e1 el trono de Satan\u00e1s; y sin embargo mantienes Mi nombre y no me has retirado tu fidelidad, ni siquiera en los d\u00edas de mi fiel m\u00e1rtir Antipas, al que mataron en medio de vosotros donde Satan\u00e1s tiene su hogar. P\u00c9RGAMO, Apocalipsis 2:12-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n P\u00e9rgamo ocupaba un lugar \u00fanico en Asia. No se encontraba en ninguna de las grandes carreteras como \u00c9feso y Esmirna; pero hist\u00f3ricamente era la ciudad m\u00e1s importante de Asia. Estrab\u00f3n la llamaba \u00bb ciudad ilustre\u00bb (epifan\u00e9s), y Plinio <\/em>\u00abcon mucho la ciudad m\u00e1s famosa de Asia\u00bb (longe clarissimum Asiae). <\/em>La raz\u00f3n era que, en el tiempo en que estaba escribiendo Juan, P\u00e9rgamo hac\u00eda casi cuatrocientos a\u00f1os que era la capital. All\u00e1 por el a\u00f1o 282 a C. se la hizo la capital del reino de los Sel\u00e9ucidas, una de las partes en que se desmembr\u00f3 el imperio de Alejandro Magno, y sigui\u00f3 siendo la capital hasta el a\u00f1o 133 a C., a\u00f1o en que muri\u00f3 Atalo III dej\u00e1ndole sus dominios a Roma. De esos dominios Roma form\u00f3 la provincia de Asia, y P\u00e9rgamo sigui\u00f3 siendo la capital.<\/p>\n Su posici\u00f3n geogr\u00e1fica a\u00fan hac\u00eda a P\u00e9rgamo m\u00e1s impresionante. Estaba construida en una alta colina c\u00f3nica que dominaba el valle del r\u00edo Caico, desde la cima de la cual se pod\u00eda ver el Mediterr\u00e1neo a veinticinco kil\u00f3metros. Sir William Ramsay la describe de la manera siguiente: \u00abM\u00e1s que todas las otras ciudades de Asia Menor, P\u00e9rgamo le da la impresi\u00f3n al viajero de ser una ciudad regia, la sede de la autoridad; la colina rocosa sobre la que est\u00e1 construida es tan imponente que domina la amplia llanura del Caico orgullosa y agresivamente.\u00bb La Historia y el honor se dieron cita alrededor de P\u00e9rgamo. Resumamos sus caracter\u00edsticas sobresalientes. (ii) P\u00e9rgamo era uno de los grandes centros religiosos. Ten\u00eda en particular dos famosos altares. En la carta del Cristo Resucitado se dice que P\u00e9rgamo es el lugar donde tiene su sede Satan\u00e1s. Est\u00e1 claro que esto se refiere .a algo que la Iglesia Cristiana consideraba particularmente malo. Algunos han supuesto que aqu\u00ed se hace referencia al esplendor religioso de P\u00e9rgamo.<\/p>\n (a) <\/em>P\u00e9rgamo se consideraba la custodia de la manera griega de vivir y del culto griego. Hacia 240 a C. hab\u00eda obtenido una gran victoria contra los salvajes invasores Gal\u00e1tatas o galos. En memoria de esa victoria se hab\u00eda construido un gran templo de Zeus delante del templo de Atenea que se remontaba doscientos metros sobre la colina c\u00f3nica de P\u00e9rgamo. A quince metros de altura, se ergu\u00eda sobre un saliente de la roca que parec\u00eda un trono inmenso en la monta\u00f1a. Todo el d\u00eda estaba subiendo el humo de los sacrificios que se ofrec\u00edan a Zeus. Alrededor de su base se hab\u00eda tallado en la roca una de las obras escult\u00f3ricas m\u00e1s notables del mundo: el friso que mostraba la Batalla de los Gigantes, en la que los dioses de Grecia obtuvieron la victoria frente a los gigantes de la barbarie. Se ha sugerido que este gran altar era el trono de Satan\u00e1s; pero es improbable que un autor cristiano lo llamara as\u00ed, porque para entonces ya eran anacr\u00f3nicos los viejos dioses griegos, y habr\u00eda sido un derroche de p\u00f3lvora el disparar la invectiva cristiana para atacarlos.<\/p>\n (b) P\u00e9rgamo estaba especialmente conectada con el culto de Asclepio -para los latinos Esculapio-, hasta tal punto que se le conoc\u00eda como \u00bb el dios pergamino.\u00bb Cuando Galeno estaba mencionando invocaciones populares, dijo que la gente juraba corrientemente por Artemisa de \u00c9feso, o por Apolo de Delfos, o por Asclepio de P\u00e9rgamo. Asclepio era el dios de la sanidad, y sus templos eran la versi\u00f3n primitiva de los hospitales en el mundo antiguo. La gente acud\u00eda en manadas a P\u00e9rgamo en busca de alivio para sus males. R. H. Charles ha llamado a P\u00e9rgamo \u00abLa Lourdes del mundo antiguo.\u00bb La labor de la sanidad era en parte el trabajo de los sacerdotes; y en parte el de los m\u00e9dicos -Galeno, s\u00f3lo superado por Hip\u00f3crates en la historia de la medicina antigua, hab\u00eda nacido en P\u00e9rgamo-; y en parte, del propio Asclepio. \u00bfHab\u00eda algo en su culto que moviera a los cristianos a llamar el templo de Asclepio la sede de Satan\u00e1s? S\u00ed, hab\u00eda tres cosas. Y aqu\u00ed tenemos la explicaci\u00f3n del comienzo de la carta a P\u00e9rgamo. El Cristo Resucitado se dice que es el que tiene la espada aguda de doble <\/em>filo. Los gobernadores Romanos se divid\u00edan en dos clases: los que ten\u00edan el ius gladii, <\/em>el derecho de la espada, y los que no. Los que ten\u00edan el derecho de la espada ten\u00edan poder de vida o muerte; su palabra era la sentencia que se ejecutaba en el lugar y en el momento. Hablando humanamente, el proc\u00f3nsul, que ten\u00eda el cuartel general en P\u00e9rgamo, ten\u00eda el ius glad\u00fc, <\/em>y en cualquier momento pod\u00eda usarlo contra los cristianos; pero esta carta demanda de los cristianos que no olviden que la \u00faltima palabra la tiene siempre el Cristo Resucitado, Que es el Que tiene la verdadera espada aguda de doble filo. El poder de Roma pod\u00eda ser sat\u00e1nicamente poderoso; el poder del Cristo Resucitado es incalculablemente mayor.<\/p>\n <\/p>\n P\u00c9RGAMO, , Apocalipsis 2:12-17<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ser cristiano en P\u00e9rgamo era arrostrar lo que llamar\u00eda Cromwell \u00abun compromiso muy dif\u00edcil.\u00bb Aqu\u00ed hay algo de suma importancia. El principio de la vida cristiana no es la retirada sino la conquista. Puede que nos parezca que ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil ser cristiano en otro lugar y en otras circunstancias, pero el deber del cristiano es dar testimonio de Cristo donde la vida le ha colocado. Una vez supimos de una chica que se convirti\u00f3 en una campa\u00f1a de evangelizaci\u00f3n. Trabajaba en un peri\u00f3dico secular, y su primera decisi\u00f3n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n fue buscarse otro trabajo en un peque\u00f1o peri\u00f3dico cristiano, donde se encontraba permanentemente entre cristianos practicantes. Era extra\u00f1o que lo primero que hizo despu\u00e9s de su conversi\u00f3n fuera salir huyendo. Cuanto m\u00e1s dif\u00edcil sea ser cristiano en cualquier c\u00famulo de circunstancias, mayor ser\u00e1 la obligaci\u00f3n de permanecer en aquella situaci\u00f3n. Si los cristianos de los primeros d\u00edas hubieran salido huyendo cada vez que se les presentaba un compromiso dif\u00edcil, no habr\u00eda existido la posibilidad de un mundo para Cristo. Debemos tomar nota de otra cosa. El Cristo Resucitado llama a Antipas Mi fiel martys, <\/em>compartiendo as\u00ed con \u00e9l Su propio t\u00edtulo de honor. En <\/span>Apocalipsis 1<\/span><\/em>: <\/em>S y 3:14, Cristo mismo es llamado el fiel martys; <\/em>A los que Le son fieles les da nada menos que Su propio nombre.<\/p>\n <\/p>\n P\u00c9RGAMO, Apocalipsis 2:12-17<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n A pesar de la fidelidad de la iglesia de P\u00e9rgamo, hab\u00eda error. Hab\u00eda quienes segu\u00edan la doctrina de Balaam y de los nicola\u00edtas. Ya hemos hablado de estas personas en relaci\u00f3n con \u00c9feso, y nos las hemos encontrado otra vez cuando estudi\u00e1bamos la carta a Tiatira. Trataban de persuadir a los cristianos de que no hab\u00eda nada malo en adaptarse prudentemente al mundo. Debemos tener claro en qu\u00e9 consiste esa diferencia, porque aqu\u00ed hay una paradoja. Pablo exhortaba a los cristianos corintios a ser diferentes del mundo. \u00abSalid de en medio de ellos\u00bb (2Co 6:17<\/span> ). Esta diferencia del mundo no implica separaci\u00f3n f\u00edsica, ni odio. Pablo le escribe a la misma iglesia: \u00abA todos me he hecho de todo para de esa manera salvar a algunos\u00bb (1Co 9:22<\/span> ). Pablo aseguraba que pod\u00eda llevarse bien con todo el mundo; pero -y ah\u00ed est\u00e1 el detalle- el llevarse bien con todos era para salvar a algunos. <\/em>No era cuesti\u00f3n de rebajar el nivel del Cristianismo, sino de elevarlos a ellos. El fallo de los nicola\u00edtas era que segu\u00edan una pol\u00edtica de componenda solamente para ahorrarse dificultades.<\/p>\n El aviso del Cristo Resucitado es que va a hacerles la guerra. Debemos fijarnos en que no dijo: \u00abOs har\u00e9 la guerra,\u00bb sino: \u00bb Les <\/em>har\u00e9 la guerra.\u00bb No estaba airado con toda la iglesia, sino con los que trataban de seducirla; para con los descarriados no ten\u00eda sino piedad.<\/p>\n La amenaza del Cristo Resucitado es que pelear\u00e1 contra ellos con la espada de Su boca. <\/em>El Cristo de la espada es una figura alucinante. Pensando en los conquistadores del pasado y compar\u00e1ndolos con Jesucristo, un poeta escribi\u00f3:<\/p>\n<\/p>\n Y se desvanecieron de la escena como sombras fugaces en cristal, y conquistando recorri\u00f3 los siglos Cristo, sin una espada, sobre un asno. \u00bfCu\u00e1l es la espada de Cristo? El autor de Hebreos <\/em>dice que la Palabra de Dios es m\u00e1s afilada que ninguna espada de doble filo (<\/em>He 4:12<\/span> ); y Pablo <\/em>dice que \u00abla espada del Esp\u00edritu es la Palabra de Dios\u00bb (<\/em>Ef 6:17<\/span> ). <\/em>La espada de Cristo es la Palabra de Cristo.<\/p>\n En la Palabra de Cristo hay convicci\u00f3n de pecado; <\/em>en ella somos confrontados con la verdad, y con nuestro fracaso en obedecerla. En la Palabra de Cristo est\u00e1 la invitaci\u00f3n de Dios; <\/em>convence al hombre de pecado, y entonces le invita a volver al amor de Dios. En la Palabra de Cristo hay promesa de Salvaci\u00f3n; <\/em>convence al hombre de pecado, le conduce a la Cruz, y le da la seguridad de que \u00abno hay otro nombre debajo del Cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos\u00bb (<\/em>Hch 4:12<\/span> ). <\/em>La conquista de Cristo es Su poder para ganar a las personas al amor de Dios.<\/p>\n <\/p>\n P\u00c9RGAMO, Apocalipsis 2:12-17<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En esta carta, el Cristo Resucitado promete dos cosas a la persona que obtenga la victoria: la primera es participar del man\u00e1 escondido. <\/em>Aqu\u00ed tenemos una concepci\u00f3n jud\u00eda que tiene dos aspectos.<\/p>\n (i) Cuando los israelitas no ten\u00edan comida en el desierto, Dios les dio a comer man\u00e1 (<\/em>\u00c9xodo 16<\/span><\/em>: Il -15). <\/em>Cuando ya no fue necesario, su recuerdo no se desvaneci\u00f3. Un cacharro lleno de man\u00e1 se puso en el arca, y se dej\u00f3 all\u00ed en la presencia de Dios en el Lugar Sant\u00edsimo del Tabern\u00e1culo y luego del Templo (<\/em>Ex 16:33<\/span> s;<\/em> <\/span><\/em>He 9:4<\/span> ). <\/em>A principios del siglo VI a C., el templo que hab\u00eda construido Salom\u00f3n fue destruido; y los rabinos transmitieron la leyenda de que, cuando sucedi\u00f3 aquello, Jerem\u00edas escondi\u00f3 el cacharro del man\u00e1 en una grieta del Monte Sina\u00ed, y que, cuando viniera el Mes\u00edas, Jerem\u00edas yolver\u00eda y restituir\u00eda el cacharro del man\u00e1. Para un jud\u00edo, \u00abcomer del man\u00e1 escondido\u00bb significaba gozar de las bendiciones de la era mesi\u00e1nica; y para un cristiano, entrar en la bendici\u00f3n del nuevo mundo que surgir\u00eda cuando viniera el Reino de Dios.<\/p>\n (ii) Es posible que que haya un sentido m\u00e1s amplio y m\u00e1s general. Del man\u00e1 se dice: \u00abEste es el pan que el Se\u00f1or os da para comer\u00bb (<\/em>Ex 16:15<\/span> ). <\/em>El man\u00e1 se llamaba \u00abtrigo del Cielo\u00bb (<\/em>Sal 78:24<\/span> ); y se <\/em>dice que era \u00abel pan de los \u00e1ngeles\u00bb (<\/em>Sal 78:25<\/span> , LXX). <\/em>Aqu\u00ed el man\u00e1 puede que quiera decir comida celestial. <\/em>En ese caso, Juan estar\u00eda diciendo lo siguiente: \u00abEn este mundo no pod\u00e9is participar con los paganos en sus fiestas, porque no os pod\u00e9is sentar a comer una carne que ha sido parte de un sacrificio que se ha ofrecido a un \u00eddolo. Puede que cre\u00e1is que os toca renunciar a muchas cosas; pero el d\u00eda vendr\u00e1 en que participar\u00e9is del banquete del Cielo con comida celestial.\u00bb En ese caso, el Cristo Resucitado est\u00e1 diciendo que una persona se tiene que abstener de las seducciones de la Tierra si quiere gozar de las bendiciones del Cielo.<\/p>\n (iii) Esto tiene otra posible interpretaci\u00f3n. Algunos han sugerido que el man\u00e1 es el pan de Dios que toma el cristiano en la Comuni\u00f3n. Juan nos dice que cuando los jud\u00edos Le dijeron a Jes\u00fas que sus padres hab\u00edan comido el man\u00e1 en el desierto, que era el pan del Cielo, Jes\u00fas les dijo: \u00abYo soy el pan de la vida\u00bb (<\/em>Jn 6:31-35<\/span> ). Si <\/em>el man\u00e1 escondido y el pan de la vida son la misma cosa, el man\u00e1 escondido no es s\u00f3lo el pan de la Comuni\u00f3n, sino representa al mismo Cristo, el pan de la vida; y esta es la promesa: que, al que sea fiel, Cristo Se le dar\u00e1 a S\u00ed mismo.<\/p>\n <\/p>\n P\u00c9RGAMO, Apocalipsis 2:12-17<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n La promesa final de Cristo a los fieles de P\u00e9rgamo es que les dar\u00e1 la piedrecita blanca que contenga su nombre nuevo. Este es un pasaje al que se han dado casi innumerables interpretaciones. En el mundo antiguo, una piedrecita blanca pod\u00eda querer decir muchas cosas. (a) <\/em>En Roma, las casas grandes ten\u00edan sus clientes, <\/em>dependientes que recib\u00edan todas las ma\u00f1anas de su patr\u00f3n comida y dinero para pasar el d\u00eda. A menudo se les daba una tessera <\/em>que les serv\u00eda para identificarse como personas que ten\u00edan derecho a los dones gratuitos. Esto querr\u00eda decir que los cristianos ten\u00edan derecho a los dones espirituales gratuitos para sostener la vida que Cristo da.<\/p>\n<\/p>\n (b) <\/em>El obtener una victoria en los juegos atl\u00e9ticos era uno de los mayores honores que se pod\u00edan alcanzar en el mundo antiguo. A los vencedores sobresalientes les daba el director de los juegos una tessera <\/em>que en los d\u00edas por venir les confer\u00eda el derecho de entrar gratis a todos los espect\u00e1culos p\u00fablicos. Esto querr\u00eda decir que el cristiano, como atleta victorioso de Cristo, participa de la gloria de su Se\u00f1or.<\/p>\n (c) En Roma, un gran gladiador era el h\u00e9roe popular m\u00e1s admirado. A menudo un gladiador ten\u00eda que seguir luchando hasta que le mataban en un combate. Pero si hab\u00eda tenido una carrera ilustre, cuando se hac\u00eda mayor se le permit\u00eda retirarse honorablemente. A tales personajes se les daba una tessera <\/em>con las letras SP. SP representaba la palabra latina spectatus, <\/em>que quiere decir hombre cuyo valor est\u00e1 demostrado sin lugar a duda. <\/em>Esto querr\u00eda decir que el cristiano, como gladiador de Cristo, cuando ha demostrado su valor en las batallas de la vida se le permite entrar en el reposo que Cristo concede honorablemente.<\/p>\n (v) En el mundo antiguo se llamaba a un d\u00eda especialmente dichoso un d\u00eda blanco. <\/em>Plutarco cuenta que cuando Pericles estaba sitiando Samos, sab\u00eda que el asedio hab\u00eda de ser largo; no quena que su ej\u00e9rcito se cansara; as\u00ed en que lo dividi\u00f3 en ocho partes; todos los d\u00edas, las ocho compa\u00f1\u00edas echaban suertes; una era una jud\u00eda blanca, y la compa\u00f1\u00eda que la sacaba estaba exenta de servicio ese d\u00eda y pod\u00eda pas\u00e1rselo como quisiera. As\u00ed fue como un d\u00eda de fiesta lleg\u00f3 a llamarse un d\u00eda blanco <\/em>(Plutarco, Vida de Pericles <\/em>64). Plinio le cuenta a un amigo en una de sus cartas que ese d\u00eda hab\u00eda tenido la alegr\u00eda de o\u00edr en los tribunales a dos j\u00f3venes oradores magn\u00edficos en cuyas manos estaba a salvo la oratoria latina; y dice, esa experiencia hizo que aquel d\u00eda se marcara como candidissimo calculo, <\/em>con la m\u00e1s blanca de las piedras (Plinio, Cartas 6: Il ). <\/em>Se dec\u00eda que los tracios y los escitas guardaban en sus casas una urna en la que echaban una piedrecita blanca cada d\u00eda feliz, y negra los infelices; al final de sus vidas se contaban las piedrecitas, y seg\u00fan hubiera m\u00e1s blancas o negras se dec\u00eda que hab\u00eda llevado una vida dichosa o desgraciada. Esto podr\u00eda querer decir que por medio de Jesucristo el cristiano puede tener el gozo que nadie le puede quitar (<\/em>Jn 16:22<\/span> ).<\/em><\/p>\n (vi) Aqu\u00ed hay otra interpretaci\u00f3n que es la m\u00e1s probable. Una de las costumbres m\u00e1s corrientes del mundo antiguo era llevar amuletos o reliquias, que pod\u00edan estar Hechos de piedras o metales preciosos, pero que a menudo no eran m\u00e1s que piedrecitas en las que estaba escrito el nombre sagrado; el saber el nombre de ese dios era tener un cierto poder sobre \u00e9l, poder llamarle en ayuda propia en momentos de dificultad y tener dominio sobre los demonios. Tales amuletos se cre\u00eda que eran doblemente eficaces si nadie m\u00e1s que el propietario sab\u00eda el nombre que estaba escrito en \u00e9l. Muy probablemente lo que Juan quiere decir es: \u00bb Tus amigos paganos llevan amuletos con inscripciones supersticiosas que creen que los pueden mantener a salvo. Vosotros no necesit\u00e1is nada de eso: vosotros est\u00e1is a salvo en la vida y en la muerte porque conoc\u00e9is el Nombre que es sobre todo nombre, y conoc\u00e9is al Dios verdadero.\u00bb<\/p>\n P\u00c9RGAMO, Apocalipsis 2:12-17<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Es posible que debamos buscar el sentido del nombre nuevo y de la piedrecita blanca en una direcci\u00f3n totalmente diferente. En griego hay dos palabras para nuevo. <\/em>Est\u00e1 n\u00e9os, <\/em>que quiere decir nuevo en cuanto al tiempo. Una cosa puede ser n\u00e9os, y sin <\/em>embargo ser igual que otras muchas. Por otra parte est\u00e1 kain\u00f3s, <\/em>que es nuevo no s\u00f3lo en cuanto al tiempo sino tambi\u00e9n en cuanto a la cualidad; no se conoc\u00eda nada igual antes. As\u00ed nos encontramos en Apocalipsis <\/em>la nueva Jerusal\u00e9n (3:12); el c\u00e1ntico nuevo (5:9); los nuevos cielos y la nueva Tierra (21:1); y Dios hace todas las cosas nuevas (21:5). Con esto en mente se sugieren dos nuevas l\u00edneas de pensamiento.<\/p>\n Se ha sugerido que la piedrecita blanca es la misma persona; que el Cristo Resucitado les est\u00e1 prometiendo a Sus fieles una nueva identidad, limpia de todas las manchas terrenales y reluciente con la pureza del Cielo.<\/p>\n En cuanto al nombre nuevo, una de las caracter\u00edsticas del Antiguo Testamento es que se les daba a las personas un nombre nuevo para marcar una nueva condici\u00f3n. As\u00ed Abram se convierte en Abraham cuando se le hace la gran promesa de que va a ser el padre de muchas naciones, y cuando adquiere, por as\u00ed decirlo, una nueva posici\u00f3n en el plan de Dios para la humanidad Ge 17:5<\/span> ). De la misma manera, despu\u00e9s de la lucha en Peniel, Jacob se convierte en Israel, que quiere decir Pr\u00edncipe de Dios, porque hab\u00eda prevalecido frente a Dios (<\/em>Ge 32:28<\/span> ). <\/em>Isa\u00edas oy\u00f3 a Dios prometerle a la naci\u00f3n de Israel: \u00abEntonces ver\u00e1n las naciones tu justicia y todos los reyes tu gloria; y te ser\u00e1 puesto un nombre nuevo que la boca del Se\u00f1or te pondr\u00e1\u00bb (<\/em>Isa 62:2<\/span> ).<\/em><\/p>\n Esta costumbre de poner un nombre nuevo para definir una nueva identidad tambi\u00e9n se conoc\u00eda en el mundo pagano. El nombre del primero de los emperadores Romanos fue Octavio; pero cuando pas\u00f3 a ser emperador se le dio el nombre de Augusto para mostrar su nueva dignidad. \u2014 P\u00e9rgamo:<\/b><\/i> Ciudad situada al norte de Esmirna, tambi\u00e9n en la costa del mar Egeo. Era conocida por la industria del pergamino, pero tambi\u00e9n como lugar donde los cultos paganos revest\u00edan especial esplendor. En el a\u00f1o 29 a. C. se edific\u00f3 all\u00ed un templo en honor del emperador romano.<\/p>\n La carta a la iglesia en P\u00e9rgamo<\/p>\n Durante muchos a\u00f1os hubo rivalidad entre Efeso, Esmirna y P\u00e9rgamo sobre cu\u00e1l era la principal ciudad de Asia. No hab\u00eda duda en cuanto a que P\u00e9rgamo era el centro de la vida religiosa de la provincia. La ciudad estaba dominada por una gran colina de unos 300 m. sobre el nivel del mar y ten\u00eda muchos templos. El m\u00e1s famoso era el de Escu lapio, el dios de la sanidad, estrechamente asociado con la serpiente, que dio a P\u00e9rgamo una reputaci\u00f3n similar a la de Lourdes hoy. Hab\u00eda un gran altar a Zeus construido para conmemorar una notable victoria. Lo m\u00e1s importante de todo era que P\u00e9rgamo ten\u00eda el primer templo de la zona dedicado a Augusto y a Roma, por lo cual se transform\u00f3 en el centro del culto al emperador en la provincia. Como se trataba de una afiliaci\u00f3n tanto pol\u00edtica co mo religiosa creaba problemas especiales para los cristianos. Los t\u00edtulos de Se\u00f1or, Salvador y Dios eran aplicados continuamente al emperador, algo que los cristianos no pod\u00edan menos que resistir a la luz de su exclusiva adhesi\u00f3n correcta a Jes\u00fas.<\/p>\n 12 El t\u00edtulo es un eco de 1:16 y anticipa 2:16.<\/p>\n 13 El Se\u00f1or reconoce a P\u00e9rgamo como el lugar donde est\u00e1 el trono de Satan\u00e1s. Lo m\u00e1s probable es que esto se relacione con el altar a Zeus, en forma de trono, que era en s\u00ed mismo un s\u00edmbolo de la idolatr\u00eda que dominaba en P\u00e9rgamo. Pero estos cristianos segu\u00edan siendo fieles al nombre de Jes\u00fas, el \u00fanico Se\u00f1or, Salvador y Dios encarnado. Es claro que hab\u00eda tenido lugar una persecuci\u00f3n en el lugar, durante la cual hab\u00eda sido ejecutado Antipas, mi testigo fiel, uno de ellos. Esto pudo ser el primer caso de alguien que fuera testigo (gr. m\u00e1rtir), porque la palabra se usa para alguien que ha dado su vida a causa de su testimonio de Cristo.<\/p>\n 14 Pero la iglesia de esa ciudad ten\u00eda a algunos que se adhieren a la doctrina de Balaam, que era asociada con la doctrina de los nicola\u00edtas. Desde los tiempos m\u00e1s antiguos se ha considerado que los \u00faltimos fueron seguidores de Nicol\u00e1s de Antioqu\u00eda, uno de los siete que fueron designados para ayudar a los ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n (Hech. 6:5). Ambos nombres eran considerados como teniendo una similitud de significado. Nicol\u00e1s significa \u201cvencedor del pueblo\u201d y Balaam \u201cel que ha consumido al pueblo\u201d. El mal que estaba en juego era la persuasi\u00f3n a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos y a cometer inmoralidad sexual. Despu\u00e9s que Balaam pronunci\u00f3 sus or\u00e1culos de bendici\u00f3n en vez de maldici\u00f3n sobre Israel (N\u00fam. 22-24), los israelitas cayeron en inmoralidad sexual con las mujeres moabitas y comieron de sus sacrificios y adoraron sus dioses (N\u00fam. 25:1, 2). En N\u00fam. 31:16 se declara que las mujeres moabitas actuaron por consejo de Balaam. En P\u00e9rgamo, como en otros lugares, hab\u00edan llegado maestros a las iglesias y hab\u00edan tratado de persuadir a los miembros para que actuaran libremen te en cuanto a la verdad reconocida de que los cristianos no estaban bajo la ley de Mois\u00e9s. \u00a1El concepto de una sociedad permisiva por cierto no es nuevo! Ni tampoco lo son sus da\u00f1os.<\/p>\n 16 El Se\u00f1or llama a arrepentimiento (o sea a volverse del pecado) porque de otro modo vendr\u00e1 pronto y ejecutar\u00e1 el jucio sobre aquellos que ense\u00f1an y act\u00faan de esa manera (cf. 2:5).<\/p>\n 17 La promesa al vencedor es doble: Le dar\u00e9 de comer del man\u00e1 escondido. Esto est\u00e1 de acuerdo con la comprensi\u00f3n de la redenci\u00f3n como un segundo \u00e9xodo. Los jud\u00edos lo planteaban as\u00ed: \u201cComo el primer redentor hizo descender el man\u00e1, as\u00ed el segundo Redentor tambi\u00e9n lo har\u00e1 descender.\u201d Por supuesto, para el cristiano eso tiene un significado espiritual, similar al del \u201cagua de vida\u201d (cf. 22:17). La piedrecita blanca es algo ambiguo, dado que ten\u00eda una variedad de significados y usos en la sociedad antigua. Un individuo que estaba bajo juicio recib\u00eda de los jurados una piedra: una negra significaba que era culpable y una blanca que era inocente. Si esto estaba en mente, la promesa se relacionar\u00eda con la que fue dada a Esmirna (2:11). Exist\u00eda la costumbre de que, cuando dos personas quer\u00edan sellar una amistad, romp\u00edan una piedra en dos y cada una de ellas reten\u00eda una parte, lo que le daba acceso a uno a la casa del otro. Una ampliaci\u00f3n de esa costumbre era el uso de una piedra para admisi\u00f3n a una fiesta; cuando se aplicaba a una asociaci\u00f3n que celebraba fiestas regularmente pod\u00eda ser caro y restrictivo, algo as\u00ed como un club cerrado en la actualidad. Hay evidencia de haber dona do a los vencedores en los juegos una piedra que serv\u00eda como recompensa y era provista de los fondos p\u00fablicos. En cuanto a las posibilidades de interpretaci\u00f3n, mucho depender\u00e1 de qui\u00e9n era el nombre nuevo escrito sobre la piedra en cuesti\u00f3n. Si era el de un creyente, entonces la promesa podr\u00eda indicar la entrada en una relaci\u00f3n distintiva en la nueva vida del reino de Dios. Si era el nombre de Dios (cf. 3:12), o de Cristo (cf. 19:12b), entonces indicar\u00eda una relaci\u00f3n nueva y oculta con el Se\u00f1or, quiz\u00e1 con una alusi\u00f3n al poder inherente en el nombre de Dios. El cristiano participa en el poder del Se\u00f1or y, de una manera \u00fanica sin que otro lo compartiera, en el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 106 Rev 1:16; Rev 19:15<\/p>\n P\u00e9rgamo. Situada a unos 72 km al norte de Esmirna y 24 km al este del mar Egeo sobre una colina c\u00f3nica de unos 300 m de altura. Era centro de un culto pagano al emperador romano. La lealtad se mostraba al quemar incienso al pie de una estatua del C\u00e9sar; negarse a participar en el culto imperial se consideraba traici\u00f3n.<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> La palabra griega significa matrimonio <\/em> (lo cual implica uni\u00f3n) y torre fortificada<\/em>. Como se\u00f1al, la iglesia en P\u00e9rgamo prefigura a la iglesia que estableci\u00f3 una uni\u00f3n matrimonial con el mundo y lleg\u00f3 a ser una torre alta y fortificada, equivalente al gran \u00e1rbol profetizado por el Se\u00f1or en la par\u00e1bola de la semilla de mostaza ( Mat_13:31-32). Cuando Satan\u00e1s fracas\u00f3 en su intento de destruir a la iglesia por medio de la persecuci\u00f3n del Imperio Romano en los primeros tres siglos, cambi\u00f3 de estrategia. Esta vez procur\u00f3 corromper a la iglesia mediante la aceptaci\u00f3n del cristianismo como religi\u00f3n estatal por parte de Constantino, lo cual aconteci\u00f3 en la primera parte del cuarto siglo. Bajo el auspicio y la influencia pol\u00edtica de Constantino, multitudes de incr\u00e9dulos fueron bautizados en la \u00abiglesia\u00bb, y la \u00abiglesia\u00bb vino a ser enormemente grande. Dado que la iglesia es una casta novia desposada con Cristo, ante los ojos de Dios su uni\u00f3n con el mundo es considerada fornicaci\u00f3n espiritual. <\/p>\n P\u00e9rgamo<\/i><\/b>. Como a unos 72 km. al N de Esmirna, se jactaba de poseer una de las mejores bibliotecas de la antig\u00fcedad, y era el lugar donde se us\u00f3 por primera vez el pergamino. Hab\u00eda sido por alg\u00fan tiempo la capital de la provincia romana del Asia.<\/p>\n \u201cEscribe al \u00e1ngel de la iglesia en P\u00e9rgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice estas cosas: LA IGLESIA DE CRISTO EN PERGAMO (Faltante en disciplina) SALUDO E IDENTIFICACION: 2:12 \u2014 Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia en P\u00e9rgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto \u2014 … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 2:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t(Faltante en disciplina) <\/p>\n
\n\t2:12 — Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia en P\u00e9rgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto —
\n\t— la espada aguda de dos filos = juicio exacto contra los hechos de los hombres. V\u00e9anse 1:16, comentarios. Comp\u00e1rense Efe 6:17; Heb 4:12.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Pero tengo una pocas cosas contra ti. Tienes ah\u00ed algunas personas que siguen la doctrina de Balaam, el que ense\u00f1\u00f3 a Balac a poner tropezaderos en el camino de los israelitas, a comer carne sacrificada a los \u00eddolos y a cometer fornicaci\u00f3n. Y tambi\u00e9n tienes los que de manera parecida siguen las ense\u00f1anzas de los nicola\u00edtas. As\u00ed es que arrepi\u00e9ntete; porque si no, vengo a ti r\u00e1pido para hacerles frente con la espada de Mi boca.
El que tenga o\u00eddos, que preste atenci\u00f3n a lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 diciendo a las Iglesias. Yo le conceder\u00e9 al que obtenga la victoria que participe del man\u00e1 escondido, y le dar\u00e9 una piedrecita blanca en la que est\u00e9 escrito un nombre nuevo que nadie conozca m\u00e1s que el que lo reciba.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
LA SEDE DE SATAN\u00c1S<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
(i) P\u00e9rgamo no podr\u00eda llegar nunca a tener la importancia comercial de \u00c9feso o de Esmirna, pero como centro cultural las sobrepasaba a ambas. Era famosa por su biblioteca, que conten\u00eda no menos de 200,000 rollos de pergamino. S\u00f3lo la superaba la biblioteca realmente \u00fanica de Alejandr\u00eda.
Es interesante advertir que la palabra pergamino <\/em>se deriva de P\u00e9rgamo. <\/em>En el mundo antiguo se llamaba h\u00e9 pergam\u00e9n\u00e9 jarta, la hoja pergamina, <\/em>nombre que tiene una historia interesante. Durante muchos siglos, los antiguos rollos, los antepasados de los libros, se escrib\u00edan en papiros, hojas hechas de la m\u00e9dula de unos juncos grandes que crec\u00edan en las orillas del Nilo. Se extra\u00eda la m\u00e9dula, se cortaba en tiras, se prensaba y suavizaba, y as\u00ed se obten\u00eda un producto parecido al papel de estraza, que era lo que se usaba universalmente para escribir. En el siglo IR a C., un rey de P\u00e9rgamo llamado Eumenes estaba muy interesado en hacer la biblioteca realmente extraordinaria. Con este fin persuadi\u00f3 a Arist\u00f3fanes de Bizancio, que era el bibliotecario de Alejandr\u00eda, para que se viniera a la de P\u00e9rgamo. Tolomeo de Egipto, furioso, meti\u00f3 r\u00e1pidamente en la c\u00e1rcel a Arist\u00f3fanes y someti\u00f3 a embargo las exportaciones de papiros a P\u00e9rgamo. Ante esa situaci\u00f3n, los eruditos de P\u00e9rgamo inventaron el pergamino o vitela, que se hace de piel de animales, especialmente de oveja y cabra, suavizada y pulimentada. De hecho el pergamino en muy superior al papiro para conservar la escritura y, aunque no inmediatamente, lleg\u00f3 por \u00faltimo a desplazar al papiro.<\/p>\n
Primera, el emblema de Asclepio era la serpiente, que se sigue usando en muchos emblemas m\u00e9dicos y farmac\u00e9uticos. Muchas de las monedas de P\u00e9rgamo tienen la serpiente de Asclepio como parte de su efigie. Bien pod\u00eda ser que los jud\u00edos y los cristianos consideraran sat\u00e1nica una religi\u00f3n que ten\u00eda la serpiente como emblema de su culto. Pero esta explicaci\u00f3n parece poco probable. Como ya se ha se\u00f1alado, los cristianos considerar\u00edan el lugar al que iba la gente a curarse -y a menudo se curaba- con compasi\u00f3n m\u00e1s que con indignaci\u00f3n. El culto de Asclepio no era una base suficiente para llamar a P\u00e9rgamo la sede de Satan\u00e1s.
As\u00ed es que parece que debemos buscar en otro sitio la explicaci\u00f3n de esta frase.
(iii) P\u00e9rgamo era el centro administrativo de Asia. Eso quer\u00eda decir que era el centro del culto del c\u00e9sar para toda la provincia. Ya hemos descrito el culto del c\u00e9sar y el dilema perentorio en que colocaba a los cristianos (v\u00e9anse p\u00e1ginas 24-30).
Estaba organizado en un centro y una administraci\u00f3n provincial como los de un presbiterio o una di\u00f3cesis. El punto clave aqu\u00ed es que P\u00e9rgamo era el centro de ese culto para toda la provincia de Asia. Sin duda era por eso por lo que P\u00e9rgamo era la sede de Satan\u00e1s: era el lugar en que se obligaba a las personas bajo pena de muerte a tomar el nombre de Kyrios, Se\u00f1or, y aplic\u00e1rselo <\/em>al c\u00e9sar en vez de a Cristo; y eso era algo que un cristiano no har\u00eda jam\u00e1s, porque no pod\u00eda ser m\u00e1s sat\u00e1nico.<\/p>\n
UN COMPROMISO MUY DIFICIL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Ya hemos visto la concentraci\u00f3n de la religi\u00f3n pagana que ten\u00eda su centro en P\u00e9rgamo. Hab\u00eda centros de culto de Atenea y de Zeus, con su imponente altar que dominaba la ciudad; de Asclepio, que atra\u00eda enfermos de cerca y de lejos; y, sobre todo, centraba las demandas del culto al c\u00e9sar, que era como una espada de Damocles suspendida constantemente sobre las cabezas de los cristianos.
As\u00ed es que el Cristo Resucitado les dice a los cristianos de P\u00e9rgamo: \u00abYo s\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1s.\u00bb La palabra para estar <\/em>es aqu\u00ed katoikein; <\/em>y quiere decir residir con car\u00e1cter permanente en un lugar. Es una palabra muy poco frecuente aplicada a los cristianos en el mundo. La palabra que se usa m\u00e1s corrientemente es paroikein, <\/em>que quiere decir ser forastero. Pedro les escribe su carta a los forasteros <\/em>que se encuentran por todas las provincias de Asia Menor. Pero aqu\u00ed se considera la cuesti\u00f3n desde otro punto de vista. Los cristianos de P\u00e9rgamo tienen su residencia permanente, por lo que se refiere a este mundo, en P\u00e9rgamo -donde es m\u00e1s fuerte el dominio de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Los cristianos de P\u00e9rgamo demostraron que era perfectamente posible ser cristianos en aquellas circunstancias. Hasta cuando el martirio estaba a la vista, no se acobardaban. De Antipas no sabemos nada; Tertuliano nos transmite una leyenda tard\u00eda seg\u00fan la cual muri\u00f3 asado lentamente encerrado en un toro de bronce. Pero hay un detalle sumamente sugestivo en el original que es imposible reproducir en espa\u00f1ol. El Cristo Resucitado llama a Antipas \u00bb mi fiel martys.\u00bb Lo <\/em>hemos traducido por m\u00e1rtir; <\/em>pero hay que tener presente que martys <\/em>es la palabra griega normal para testigo. <\/em>En la Iglesia primitiva, ser testigo y ser m\u00e1rtir eran la misma cosa, El testimonio <\/em>conllevaba con frecuencia el martirio. <\/em>Aqu\u00ed hay una seria advertencia. Hay muchos que est\u00e1n dispuestos a dar testimonio en c\u00edrculos cristianos, pero no cuando tendr\u00edan que enfrentarse con oposici\u00f3n o burlas o dificultades.<\/p>\n
LA SUERTE DEL ERROR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
El que no est\u00e9 dispuesto a ser diferente no tiene por qu\u00e9 iniciar el camino cristiano. La palabra m\u00e1s corriente para cristiano <\/em>en el Nuevo Testamento es h\u00e1guios, <\/em>que quiere decir b\u00e1sicamente diferente o aparte. <\/em>El Templo es h\u00e1guios <\/em>porque es diferente <\/em>de los dem\u00e1s edificios; el s\u00e1bado es h\u00e1guios <\/em>porque es diferente de los otros d\u00edas; Dios es supremamente h\u00e1guios <\/em>porque es totalmente diferente de los hombres, y el cristiano, porque es diferente de las dem\u00e1s personas.<\/p>\n
<\/em><\/p>\n
EL PAN DEL CIELO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
LA PIEDRECITA BLANCA
Y EL NOMBRE NUEVO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
(i) Seg\u00fan una leyenda rab\u00ednica, durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto ca\u00edan piedras preciosas del cielo juntamente con el man\u00e1. La piedra blanca podr\u00eda representar sencillamente los preciosos dones de Dios a Su pueblo.
(ii) En el mundo antiguo se usaban piedras de colores para hacer las cuentas en las calculadoras de la \u00e9poca. Esto querr\u00eda decir que los cristianos son contados en el n\u00famero de los fieles.
(iii) En los tribunales antiguos se usaban piedrecitas negras y blancas para registrar el veredicto de los jurados; las blancas, para inocente, y las negras, para culpable. Esto querr\u00eda decir que el cristiano es declarado inocente ante Dios gracias a la obra de Jesucristo.
(iv) En el mundo antiguo se usaban mucho unos objetos que se llamaban en lat\u00edn tesserae. <\/em>Una tessera <\/em>era una tablilla de madera o de metal o de piedra en la que hab\u00eda algo escrito; y hablando en general, la posesi\u00f3n de una tessera <\/em>le confer\u00eda a uno alguna clase de privilegio. Tres de estas tesserae <\/em>a\u00f1aden algo a la figura.<\/p>\n
EL NOMBRE NUEVO QUE DIOS DA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Las palabras blanco y nuevo <\/em>son caracter\u00edsticas de Apoca<\/em>lipsis. R. H. Charles ha dicho que en Apocalipsis <\/em>\u00abblanco es el color y el ropaje del Cielo.\u00bb La palabra que se usa no describe una blancura sosa y corriente, sino una blancura que destella como la nieve al sol del invierno. As\u00ed es que se nos habla en el Apocalipsis <\/em>de vestiduras blancas (3:5); de t\u00fanicas blancas (7:9); de lino blanco (19:8,14); y del gran trono blanco de Dios mismo (20:11). As\u00ed pues, el blanco es el color caracter\u00edstico del Cielo.<\/p>\n<\/p>\n
Hab\u00eda un curioso paralelo en la vida campesina de Palestina. Cuando una persona estaba muy enferma y en peligro de muerte, se le pon\u00eda el nombre de alguien que hubiera vivido una larga y santa vida, como si eso le comunicara una nueva personalidad sobre la que la enfermedad no tuviera poder.
Sobre esta base de interpretaci\u00f3n, Cristo promete una nueva identidad a los que Le son fieles.
Esto es atractivo. Sugiere que la piedrecita blanca quiere decir que Jesucristo le da a la persona que Le es leal un nuevo ser, y que el nuevo nombre quiere decir una nueva posici\u00f3n de gloria en la que entrar\u00e1 el que haya sido fiel a Cristo cuando termine esta vida y empiece la por venir. Nos queda decir que, aunque esta interpretaci\u00f3n es atractiva, el punto de vista que refiere la piedrecita blanca y el nuevo nombre al uso de los amuletos es el que es m\u00e1s probable que sea el correcto.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"