escribe al \u00e1ngel.<\/i><\/b> Apo 2:1<\/span>; Apo 1:11<\/span>.<\/p>\n \nEl Hijo de Dios.<\/i><\/b> Sal 2:7<\/span>; Mat 3:17<\/span>; Mat 4:3-6<\/span>; Mat 17:5<\/span>; Mat 27:54<\/span>; Luc 1:35<\/span>; Jua 1:14<\/span>, Jua 1:49<\/span>; Jua 3:16<\/span>, Jua 3:18<\/span>, Jua 3:35<\/span>, Jua 3:36<\/span>; Jua 5:25<\/span>; Jua 10:36<\/span>; Hch 8:37<\/span>; Rom 1:4<\/span>; Rom 8:32<\/span>.<\/p>\n el que tiene ojos como llama de fuego.<\/i><\/b> Apo 1:14<\/span>, Apo 1:15<\/span>.<\/p>\n Tiatira<\/span>\u00a0era una ciudad con un gran contingente militar, y que se ubicaba aproximadamente a cuarenta y ocho km al sureste de P\u00e9rgamo. Famosa por su industria maderera y de te\u00f1idos, esta ciudad tambi\u00e9n se destac\u00f3 por sus gremios comerciales. La descripci\u00f3n que se hace de Cristo quien tiene\u00a0<\/span>ojos como llama de fuego<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>pies semejantes al bronce bru\u00f1ido<\/span>\u00a0repite en la pr\u00e1ctica, las palabras de<\/span> Dan 10:6<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00e1ngel.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 1:20<\/span>. Tiatira.<\/b> Ubicada entre P\u00e9rgamo y Sardis, la ciudad hab\u00eda estado bajo dominio romano durante casi tres siglos (ca. 190 a.C.). Como estaba localizada en un valle prolongado que se extend\u00eda unos 64 km hasta P\u00e9rgamo, no contaba con defensas naturales y ten\u00eda una larga historia de destrucciones y reconstrucciones. En un comienzo fue habitada por los soldados de Alejandro Magno y solo se consideraba como un reducto militar dedicado a la protecci\u00f3n de P\u00e9rgamo. Lidia ven\u00eda de esta ciudad en un viaje de negocios al convertirse bajo el ministerio de Pablo (Hch 16:14-15<\/span>). ojos como llama de fuego.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 1:14<\/span>. pies semejantes al bronce bru\u00f1ido.<\/b> Cp. Apo 19:15<\/span>; vea la nota sobre<\/i> Apo 1:15<\/span>.<\/p>\n \tLA IGLESIA DE CRISTO EN TIATIRA \tSALUDO E IDENTIFICACION: LA CARTA A TIATIRA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 2:18-29<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de Tiatira:<\/p>\n<\/p>\n Estas cosas las dice el Hijo de Dios, el Que tiene ojos como fuego llameante y los pies como bronce pulido. TIATIRA Apocalipsis 2:18-29<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La m\u00e1s larga de las siete cartas va dirigida a la menos importante de las siete ciudades. Sin embargo, el problema que arrostraba Tiatira y el peligro que la amenazaba eran los que se involucraban universalmente en la posici\u00f3n de los cristianos de Asia. Aqu\u00ed nos parece que estaba el problema de la iglesia de Tiatira. El negarse a formar parte de uno de esos gremios ser\u00eda comparable a mantenerse fuera de los sindicatos de nuestros d\u00edas. Querr\u00eda decir renunciar a todas las perspectivas de existencia comercial. \u00bfPor qu\u00e9 se hab\u00eda de negar un cristiano a formar parte de uno de esos gremios? En todos ellos se celebraban comidas de socios. Estas se celebrar\u00edan muchas veces en un templo; y aunque no fuera as\u00ed, de todas maneras empezar\u00edan y terminar\u00edan con un sacrificio a los dioses, y la carne que se comiera se habr\u00eda ofrecido antes a los \u00eddolos. Adem\u00e1s, suced\u00eda a menudo que estas comidas gremiales se convert\u00edan en borracheras y org\u00edas. \u00bfLe estaba permitido a un cristiano participar de tales reuniones? TIATIRA, Apocalipsis 2:18-29<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n R. H. Charles indica que la m\u00e1s larga de las siete cartas va dirigida a la iglesia de la menos importante de las siete ciudades; pero su problema no era el menos importante. La carta contin\u00faa en t\u00e9rminos de la m\u00e1s alta alabanza. El amor y la lealtad y el servicio y la constancia de la iglesia de Tiatira invitan a una felicitaci\u00f3n. Debemos fijarnos en que estas grandes cualidades van en pareSantiago El servicio es la manifestaci\u00f3n del amor, y la firme constancia el producto de la lealtad. TIATIRA Apocalipsis 2:18-29<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n (2) El origen del problema de Tiatira se centraba en torno a la mujer que se llama Jezabel en la carta. Se ha propuesto una gran variedad de respuestas a la pregunta de su identidad. M\u00e1s atr\u00e1s ya vimos que el \u00e1ngel <\/em>de la iglesia podr\u00eda ser el obispo <\/em>de la iglesia. Entonces, si la carta va dirigida al obispo de la iglesia de Tiatira, y se hace referencia a tu mujer Jezabel, <\/em>\u00a1eso quiere decir que la causa del problema es la mujer del obispo! Eso iluminar\u00eda de refil\u00f3n el problema de una de las congregaciones cristianas primitivas, y no ser\u00eda la \u00faltima vez que las mujeres de los ministros de la iglesia causaron problemas en la congregaci\u00f3n. Pero esta interpretaci\u00f3n no es aceptable, porque la evidencia de la inserci\u00f3n de su en el texto no es suficientemente probable.<\/p>\n (ii) Una de las atracciones que pod\u00eda ofrecer Tiatira era una pitonisa llamada la Sambath\u00e9, <\/em>una mujer que echaba la buenaventura. Los griegos usaban los or\u00e1culos con mucha frecuencia. El or\u00e1culo de Delfos era famoso internacionalmente, y la expresi\u00f3n un or\u00e1culo de Delfos <\/em>se hab\u00eda hecho proverbial, algo as\u00ed como cuando decimos en espa\u00f1ol: \u00bb Eso es el Evangelio.\u00bb Puede que esta pitonisa fuera jud\u00eda, porque los jud\u00edos eran los que se dedicaban en el mundo antiguo al negocio de echar la buenaventura. Hay algunos que ven en esta Sambath\u00e9 la mala influencia que amenazaba a la iglesia de Tiatira; pero hay que rechazar tambi\u00e9n esto, porque est\u00e1 bien claro que la tal Jezabel era miembro de la iglesia, y su influencia la ejerc\u00eda desde dentro.<\/p>\n (iii) Algunos, sin ninguna base, han identificado a Jezabel con Lidia, la vendedora de p\u00farpura de Tiatira, a la que Pablo conoci\u00f3 y convirti\u00f3 en Filipos. Se sugiere que volvi\u00f3 a Tiatira y lleg\u00f3 a ser una mala influencia en la iglesia por su gran riqueza e intereses comerciales. Esa teor\u00eda no es m\u00e1s que una calumnia contra Lidia. el Nuevo Testamento est\u00e1n Ana (<\/em>Lc 2:36<\/span> ), y las <\/em>cuatro hijas v\u00edrgenes de Felipe (<\/em>Hch 21:9<\/span> ).<\/em><\/p>\n A esta mujer se la llama Jezabel, nombre poco probable que se le pusiera a una mujer, porque la Jezabel del Antiguo Testamento fue el compendio de la maldad. Era hija de Et-baal, rey de los sidonios (1R 16:31<\/span> ). Cuando lleg\u00f3 de Sid\u00f3n se trajo sus propios dioses, y consigui\u00f3 que Acab y el pueblo de Israel dieran culto a Baal. Jezabel mat\u00f3 a los profetas del Se\u00f1or, y mantuvo a sus expensas a cuatrocientos cincuenta profetas de Baal (1R 18:13; 1R 18:19<\/span> ). Fue una p\u00e9sima influencia en el reinado de Acab, y la responsable del asesinato de Nabot (1 Reyes<\/span> 21<\/span><\/em>). <\/em>Pas\u00f3 a la historia como responsable de fornicaciones y de muchas hechicer\u00edas (2R 9:22<\/span> ).<\/p>\n Todo esto nos hace pensar que la Jezabel de Tiatira fue una mala influencia en la vida y el culto de la iglesia cristiana. Puede suponerse que no trataba de destruir la iglesia, sino que lo que quer\u00eda era incorporar formas que eran corrientes en la sociedad pagana, que se pod\u00edan considerar exigencias de la vida social y comercial -pero que eran, de hecho, destructivas para la fe.<\/p>\n TIATIRA, Apocalipsis 2:18-29<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n (3) Esta Jezabel de mujer es acusada de ense\u00f1ar dos cosas: comer carne ofrecida a los \u00eddolos, y cometer fornicaci\u00f3n.<\/p>\n (a) <\/em>Uno de los grandes problemas de la Iglesia Cristiana, con el que se enfrentaban los cristianos a diario, era el de la carne ofrecida a los \u00eddolos. Cuando una persona hac\u00eda un sacrificio en un templo griego, lo que se quemaba en el altar no era m\u00e1s que una peque\u00f1a parte de la v\u00edctima; a veces tan poco como unos pocos pelos que se cortaban de la frente del animal. Los sacerdotes recib\u00edan una parte de la carne del animal .como sus gajes; y el adorador recib\u00eda el resto, con el que hac\u00eda una de dos cosas. Pod\u00eda celebrar una fiesta con sus amigos en el recinto del templo; una invitaci\u00f3n corriente entonces era: \u00abTe invito a comer conmigo a la mesa de nuestro Se\u00f1or Serapis.\u00bb O pod\u00eda llevarse la carne a casa y celebrar la fiesta all\u00ed. Aqu\u00ed estaba el problema para los cristianos. \u00bfPod\u00eda uno, en un templo pagano o en cualquier otro sitio, comer carne que se hab\u00eda ofrecido a un \u00eddolo? Pablo discute este problema en <\/span>1<\/span><\/em> Corintios 8-10.<\/em><\/p>\n El problema se complicaba por el hecho de que hasta la carne que se vend\u00eda en las carnicer\u00edas pod\u00eda ser que antes se le hubiera consagrado a un \u00eddolo. Los sacerdotes del templo no pod\u00edan consumir toda la carne que les correspond\u00eda, y por tanto vend\u00edan mucho de su parte a las carnicer\u00edas. Tal carne era de la mejor calidad, porque a los dioses no se les pod\u00eda ofrecer una v\u00edctima con defecto. \u00bfQu\u00e9 deb\u00eda hacer un cristiano en ese caso? La prohibici\u00f3n de comer carne sacrificada a los \u00eddolos ten\u00eda una consecuencia de largo alcance. Contribu\u00eda a aislar a un cristiano de todas las ocasiones sociales con los no cristianos; hab\u00eda pocas ocasiones sociales, y casi ning\u00fan banquete, en los que pudiera participar con los paganos. <\/em><\/p>\n TIATIRA, Apocalipsis 2:18-29<\/span><\/em><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n (b) La otra parte de la ense\u00f1anza de Jezabel no est\u00e1 tan clara. Se dice que ense\u00f1aba a las personas a cometer fornicaci\u00f3n (vers\u00edculo 20); se la exhorta a arrepentirse de su fornicaci\u00f3n (vers\u00edculo 21); y sus amantes y sus hijos son amenazados juntamente con ella (vers\u00edculos 22s). \u00bfHay que tomar esta referencia literalmente, o el sentido metaf\u00f3rico que es tan corriente en las Escrituras? Es decir, \u00bfcomo una referencia a la inmoralidad sexual, o a la infidelidad espiritual?<\/em><\/p>\n (i) No cabe duda que en la Escritura la infidelidad a Dios se expresa en t\u00e9rminos de fornicaci\u00f3n y adulterio. Israel es la esposa del Se\u00f1or (<\/em>Isa 54:5<\/span> ; <\/em>Jer 3:20<\/span> ); <\/em>y en el Nuevo Testamento la Iglesia es la esposa de Cristo (2Co 11:1<\/span> s; Ef 5:24-28<\/span> ). Una y otra vez en el Antiguo Testamento se dice que los israelitas \u00abse prostituyen siguiendo a dioses extra\u00f1os\u00bb (<\/em>Ex 34:15<\/span> s; <\/em>Dt 31:16<\/span> ; <\/em>Os 9:1<\/span> ). <\/em>En el Nuevo Testamento la edad que es infiel a Jesucristo es \u00abuna generaci\u00f3n malvada y ad\u00faltera\u00bb (<\/em>Mt 12:39<\/span> ; <\/em>Mt 16:4<\/span> ; <\/em>Mr 8:38<\/span> ). <\/em>\u00bfEs la fornicaci\u00f3n que la ense\u00f1anza de Jezabel inculca una infidelidad espiritual a Jesucristo? Si ese es el sentido, sus amantes <\/em>(vers\u00edculo 22) ser\u00e1n los que coquetean con esta clase de ense\u00f1anza, y sus hijos <\/em>de ella (vers\u00edculo 23) los que la han aceptado.<\/p>\n<\/p>\n Bien puede ser que la ense\u00f1anza de Jezabel fuera que los cristianos no tienen necesidad de ser exclusivos en su culto a Jesucristo y, sobre todo, que no tienen por qu\u00e9 negarse a decir: \u00abC\u00e9sar es Se\u00f1or,\u00bb y quemar la pizquita de incienso. Si la Iglesia Cristiana en su conjunto hubiera aceptado esa forma de ense\u00f1anza, la consecuencia inevitable habr\u00eda sido que el Cristianismo se habr\u00eda convertido en una religi\u00f3n m\u00e1s de las que ya poblaban el Imperio Romano. La pretensi\u00f3n del Cristianismo no es que Jesucristo es uno de los salvadores, ni siquiera que es el principal de todos ellos, sino que es el \u00fanico Salvador.<\/p>\n (ii) Hay una cosa en esta carta que milita contra ese punto de vista. Leemos que los seguidores de Jezabel pretend\u00edan conocer las profundidades de Satan\u00e1s <\/em>(vers\u00edculo 24). Algunos investigadores creen que esto es la descripci\u00f3n despectiva que da el Cristo Resucitado de la falsa ense\u00f1anza. El cristiano verdadero sabe lo que Pablo llamaba \u00ablo profundo de Dios\u00bb (<\/em>1Co 2:10<\/span> ); <\/em>lo que saben Jezabel y su compa\u00f1\u00eda son las profundidades de Satan\u00e1s. Pero esa explicaci\u00f3n no satisface, porque la carta habla inconfundiblemente de \u00ablo que ellos llaman \u00ablas profundidades de Satan\u00e1s.\u00bb\u00bb Esta es sin lugar a dudas una referencia a una clase de creencia que no era infrecuente entre los herejes. Algunos de ellos manten\u00edan que era un deber experimentar toda clase de pecados. Lo que dec\u00edan que se deb\u00edan proponer era dejar que el cuerpo se regodeara en el pecado, y mantener el alma impoluta. Los que conoc\u00edan las profundidades de Satan\u00e1s eran los que hab\u00edan sondeado las profundidades del mal. Jezabel puede que ense\u00f1ara que era un deber pecar.<\/p>\n Nos parece que en este caso todos los hilos se atan y no hay necesidad de escoger entre puntos de vista. Lo m\u00e1s probable es que Jezabel ense\u00f1ara que un cristiano debe acomodarse al mundo; en otras palabras, impulsaba a la iglesia a la infidelidad espiritual que conducir\u00eda irremisiblemente a la fornicaci\u00f3n f\u00edsica. Por la misericordia de Dios la ense\u00f1anza de Jezabel y sus semejantes no lleg\u00f3 a ser el punto de vista de la Iglesia. Si hubiera llegado a serlo, la Iglesia se habr\u00eda convertido en una clase agradable de paganismo. Sobre esto dijo Pablo: \u00bb No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por la renovaci\u00f3n de vuestra mente\u00bb (<\/em>Rm 12:2<\/span> ). Y <\/em>Jes\u00fas dijo la \u00faltima palabra sobre este asunto: \u00bb Nadie puede servir a dos amos… No pod\u00e9is servir a Dios y a mamon\u00e1\u00bb (<\/em>Mt 6:24<\/span> ). <\/em>La vieja disyuntiva sigue siendo la alternativa actual: \u00bb Escogeos hoy a qui\u00e9n vais a servir\u00bb (<\/em>Dt 30:19<\/span> ; <\/em>Jos 24:1<\/span> S).<\/em><\/p>\n<\/p>\n TIATIRA, Apocalipsis 2:18-29<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n (4) La carta a Tiatira se cierra con una serie de grandes amenazas y grandes promesas. A Jezabel se le han dado todas las oportunidades que pod\u00eda conceder la misericordia divina. Si no se arrepiente, acabar\u00e1 en el lecho del dolor, y sus amantes y seguidores compartir\u00e1n su suerte. Esto les demostrar\u00e1 a todos, como dec\u00eda la antigua Reina-Valera, que el Cristo Resucitado \u00abescudri\u00f1a los ri\u00f1ones y los corazones.\u00bb La frase es una traducci\u00f3n de <\/span>Jer 11:20<\/span> , donde es a Diosa Quien corresponde la prerrogativa de escudri\u00f1ar el coraz\u00f3n y los ri\u00f1ones, es decir, las emociones y las intenciones m\u00e1s \u00edntimas; pero en Apocalipsis, <\/em>como se hace tan a menudo, las prerrogativas exclusivas de Dios son tambi\u00e9n las prerrogativas del Cristo Resucitado.<\/p>\n Aunque nos parezca extra\u00f1o, la psicolog\u00eda hebrea cre\u00eda que la sede de las emociones estaba en las v\u00edsceras inferiores, los ri\u00f1ones y el vientre, y la del pensamiento en el coraz\u00f3n. Cuando el Cristo Resucitado dice que \u00c9l escudri\u00f1ar\u00e1 los ri\u00f1ones y el coraz\u00f3n quiere decir que toda emoci\u00f3n y todo pensamiento est\u00e1n abiertos a Su mirada.<\/p>\n<\/p>\n Hay aqu\u00ed un punto importante. Cuando empezamos a estudiar la carta a Tiatira vimos que todos los que entraban a la iglesia por primera vez creer\u00edan que estaba desbordante de vida y fruct\u00edfera de toda buena obra. Sin duda los que prosperaban en los negocios gracias a haber hecho un pacto con el mundo ser\u00edan pr\u00f3digos en su generosidad. Sin duda los que asist\u00edan a los gremios comerciales daban generosamente al fondo de beneficencia. Parec\u00edan <\/em>cristianos de veras. Sin duda Jezabel les ca\u00eda muy bien a muchos. Debe de haber tenido un gran dominio del lenguaje y una presencia agradable para que la consideraran profetisa. El detalle est\u00e1 en que el Cristo Resucitado puede ver m\u00e1s all\u00e1 del disfraz exterior; \u00c9l sabr\u00e1 si el arrepentimiento es aut\u00e9ntico o no.<\/p>\n A los que son fieles se les hace una promesa doble.<\/p>\n (i) La primera parte procede del Sal 2:8<\/span> s: \u00bb P\u00eddeme, y te dar\u00e9 por heredad las naciones, y como posesi\u00f3n tuya los confines de la tierra. Los quebrantar\u00e1s con vara de hierro; como ` vasija de alfarero los desmenuzar\u00e1s.\u00bb Los jud\u00edos cre\u00edan que este era un Salmo mesi\u00e1nico, referente a un Mes\u00edas conquistador que destruir\u00eda a los gentiles y extender\u00eda el dominio de Israel hasta lo \u00faltimo de la tierra. Pero tambi\u00e9n ha sido una de las mayores inspiraciones misioneras de la Iglesia Cristiana. Muchos misioneros han reclamado para s\u00ed esa promesa: \u00bb P\u00eddeme, y te dar\u00e9 por heredad las naciones.\u00bb<\/p>\n (ii) La segunda parte es la promesa de la estrella de la ma\u00f1ana. A esto se le han dado cuatro explicaciones principales.<\/p>\n (a) <\/em>Se ha tomado como una promesa de la primera resurrecci\u00f3n. Como la estrella matutina sale despu\u00e9s de la noche, as\u00ed el cristiano se levantar\u00e1 despu\u00e9s de la noche de la muerte.<\/p>\n (b) Se ha tomado como la conquista de Lucifer. Lucifer es el diablo, el \u00e1ngel que era tan orgulloso que se rebel\u00f3 contra Dios y fue arrojado desde las almenas del Cielo (Jsa\u00edas 14:12). Lucifer <\/em>quiere decir el que trae la luz, <\/em>y es el nombre de la estrella de la ma\u00f1ana. En ese caso, esta es la promesa del dominio definitivo sobre Satan\u00e1s y el pecado.<\/p>\n (iii) Se ha considerado en relaci\u00f3n con Dn 12:3<\/span> . All\u00ed la promesa es: \u00abLos entendidos resplandecer\u00e1n como el resplandor del firmamento; y los que ense\u00f1an la justicia a la multitud, como las estrellas, a perpetua eternidad.\u00bb En ese caso, la estrella de la ma\u00f1ana es la gloria que recibir\u00e1n los \u00edntegros, y los que hayan ayudado a otros a tomar el camino de la integridad.<\/p>\n (iv) Todas estas aplicaciones son muy hermosas, y puede que est\u00e9n todas incluidas en esta promesa; pero estamos convencidos de que la verdadera interpretaci\u00f3n es la siguiente. El mismo Apocalipsis <\/em>llama a Jes\u00fas \u00abla estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u00bb (<\/em>Ap 22:16<\/span> ). <\/em>La promesa de la estrella matutina es la promesa de Cristo mismo. Si el cristiano es aut\u00e9ntico, cuando llegue al final de esta vida tendr\u00e1 a Cristo para no perderle ya nunca m\u00e1s.<\/p>\n \u2014 Tiatira:<\/b><\/i> Ciudad situada tierra adentro al sudeste de P\u00e9rgamo. Es la menos importante de las siete mencionadas, aunque era c\u00e9lebre por su comercio de telas color p\u00farpura; ver nota a Hch 16:14<\/span>.<\/p>\n Apo 1:14-15<\/span>; Dan 10:6<\/span>.<\/p>\n La carta a la iglesia en Tiatira<\/p>\n Tiatira era una ciudad de artesanos y mercaderes. Recordemos que la primera persona convertida en Macedonia fue Lidia de Tiatira, una vendedora de p\u00farpura (Hech. 16:14). El mayor problema para la iglesia fue planteado por los muchos gremios comerciales de la ciudad. Esto no era com\u00fan, ya que la administraci\u00f3n romana lo desalentaba; pero se cree que Tiatira era \u00fatil a los romanos como fuente de aprovisionamiento para su guarnici\u00f3n en la cercana P\u00e9rgamo, de modo que pod\u00eda tolerar la existencia de esos gremios. Sin embargo, los cristianos no pod\u00edan hacer lo mismo. Los gremios ten\u00edan un dios patrono y posiblemente una representaci\u00f3n de Apolo ocupaba ese lugar en Tiatira. Las fiestas de los gremios eran celebradas en un templo y eran consideradas como momentos religiosos; la carne se ofrec\u00eda al dios y los participantes la compart\u00edan; por lo general, se terminaba en una org\u00eda. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan participar los cristianos de tales reuniones? La mujer Jezabel ten\u00eda la respuesta (20).<\/p>\n El v. 18 es un eco de 1:14b y 15a. Los ojos como llama de fuego lo ven todo. El bronce bru\u00f1ido era una aleaci\u00f3n com\u00fan y se produc\u00eda en Tiatira, aunque sea extra\u00f1o que el t\u00e9rmino t\u00e9cnico que se usa aqu\u00ed no aparece en ning\u00fan lugar de la literatura gr. Su asociaci\u00f3n con la representaci\u00f3n local de Apolo y el descubrimiento de monedas en las que aparece sosteniendo la mano del emperador pod\u00eda estar en mente en esta introducci\u00f3n, donde el Hijo de Dios se describe como alguien ataviado con una armadura que brillaba como metal refinado en los hornos de la ciudad. La obras mencionadas en el v. 19 son significativas para comprender qu\u00e9 es aceptable a Dios y cu\u00e1l debe ser la interpretaci\u00f3n del juicio de acuerdo a las obras en 20:12-14. Aqu\u00ed hab\u00eda una iglesia que estaba creciendo en su servicio a Cristo (tus \u00faltimas obras son mejores que las primeras).<\/p>\n 20 Pero la iglesia permit\u00eda que una profetisa ejerciera un peligroso ministerio en su seno. Jezabel es sin duda un nombre simb\u00f3lico, que recuerda a la reina de Acab, que introdujo la idolatr\u00eda en Israel y amenaz\u00f3 la existencia de la continuidad de la verdadera religi\u00f3n (ver 1 Rey. 16:29-32; 2 Rey. 9:22). Algunas fuentes autorizadas tienen una curiosa variante en el v. 20 donde se lee \u201ctu esposa Nezabel\u201d; es improbable que eso sea correcto, pero re fleja la idea de que la profetisa pudo haber sido la esposa del \u201c\u00e1ngel\u201d de la iglesia, o sea su obispo. Jezabel pudo haber sido de la orden de los nicola\u00edtas y haber alentado a los miembros de la iglesia a no tener escr\u00fapulos para participar en las reuniones de esos gremios y dedicarse libremente a la inmoralidad sexual y a comer lo sacrificado a los \u00eddolos. Esto es t\u00edpico de la actitud de ir \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d de la moralidad de los gn\u00f3sticos libertarios. <\/p>\n 21 Ya se ha dado la advertencia a Jezabel para que cese en su destructiva influencia, pero sin resultado. Por lo tanto, ella y los que le responden ser\u00e1n castigados. El lenguaje de los vv. 22 y 23 es claramente figurado, se\u00f1alando un castigo adecuado al crimen. Los que con ella adulteran son los mismos que se mencionan como sus hijos, o sea todo el grupo de sus seguidores ser\u00e1 exterminado y todas las iglesias sabr\u00e1n por experiencia lo que ya conocen en teor\u00eda: que el Se\u00f1or escudri\u00f1a la mente y el coraz\u00f3n y paga de acuerdo con sus hechos.<\/p>\n 24 Las cosas profundas de Satan\u00e1s podr\u00eda referirse ir\u00f3nicamente a las pretensiones de los gn\u00f3sticos de conocer, de manera exclusiva, los secretos profundos de Dios; la respuesta del Se\u00f1or a tal pretensi\u00f3n ser\u00eda la de que sus \u201csecretos profundos\u201d son inspirados por Satan\u00e1s y no por Dios. Por otro lado, los nicola\u00edtas pueden haber ense\u00f1ado que los cristianos no deben dudar en conocer los \u201csecretos de Satan\u00e1s\u201d, sino m\u00e1s bien demostrar su superioridad sobre los pecados de la carne, dado que en cualquier caso no pueden afectar el esp\u00edritu que est\u00e1 dentro. Cualquier interpretaci\u00f3n exige un repudio de tales nociones. No os impongo ninguna carga m\u00e1s alude a las dos principales demandas del concilio apost\u00f3lico de Hech. 15:28, o sea la abstenci\u00f3n de lo sacrificado a los \u00eddolos y de la inmoralidad. El llamado a la perseverancia en el v. 25 apa rece de nuevo en 3:11, pero con un agregado significativo.<\/p>\n 26, 27 El vencedor se describe como aquel que guarda las obras del Se\u00f1or hasta el fin. Tal persona recibir\u00e1 una delegaci\u00f3n de la autoridad de Cristo sobre las naciones y compartir\u00e1 en su triunfo sobre los pueblos rebeldes. Los verbos del v. 27, guiar\u00e1 y son quebradas, constituyen un paralelismo y cualquiera de los t\u00e9rminos puede verse como controlando el sentido del otro. Si bien la mayor\u00eda opta por lo segundo (o sea \u201cdestruir\u201d), lo primero estar\u00eda m\u00e1s de acuerdo con el contexto: los cristianos de Tiatira, conscientes de su impotencia, reciben la promesa del poder sobre sus adversarios. (N\u00f3tese que el t\u00e9rmino que aqu\u00ed se traduce guiar\u00e1 significa lit. \u201cpastorear\u201d y originalmente se refiere al uso de un bast\u00f3n de pastor y luego de un cetro (Sal. 45:6), y tambi\u00e9n como de un instrumento de castigo (Isa. 10:24).<\/p>\n 28 Yo le dar\u00e9 la estrella de la ma\u00f1ana debe interpretarse menos en los t\u00e9rminos de 22:16, donde Cristo mismo es la brillante estrella matutina, que por el hecho de que la estrella matutina es Venus. Para los romanos esa estrella era un s\u00edmbolo de victoria y soberan\u00eda; los generales romanos constru\u00edan templos en honor de Venus y los ej\u00e9rcitos del C\u00e9sar ten\u00edan su signo escrito en sus estandartes. Si esto es lo que debe tenerse en mente, la promesa agrega fuerzas a las declaraciones de los vv. 26, 27; el vencedor recibe una doble seguridad de su participaci\u00f3n con Cristo en su triunfo y dominio.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 123 Hch 16:14<\/p>\n z 124 Jua 20:31<\/p>\n a 125 Rev 1:14; Rev 19:12<\/p>\n b 126 Rev 1:15<\/p>\n ojos…de fuego…pies…bronce bru\u00f1ido. Se describe a Cristo como Uno que est\u00e1 preparado para juzgar: sus ojos lo ven todo y sus pies est\u00e1n listos para perseguir y pisotear el pecado.<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> La palabra griega significa sacrificio arom\u00e1tico<\/em>, o sacrificio continuo<\/em>. Como se\u00f1al, la iglesia en Tiatira prefigura a la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, la cual constituy\u00f3 la iglesia ap\u00f3stata cuando se estableci\u00f3 el sistema papal universal a finales del siglo sexto. Esta iglesia ap\u00f3stata est\u00e1 llena de sacrificios, como lo demuestran sus misas continuas. <\/p>\n<\/p>\n \n18 (2)<\/strong> La ap\u00f3stata Iglesia Cat\u00f3lica Romana da mucho \u00e9nfasis al hecho de que Cristo es hijo de Mar\u00eda. Por tanto, aqu\u00ed el Se\u00f1or, en protesta contra la herej\u00eda ap\u00f3stata, dice que El es el Hijo de Dios. <\/p>\n<\/p>\n \n18 (3)<\/strong> Lit., Sus ojos. Al dirigirse a la iglesia mundana, la iglesia en P\u00e9rgamo, el Se\u00f1or se presenta como Aquel que tiene la espada aguda de dos filos. Al dirigirse a la iglesia ap\u00f3stata, la iglesia en Tiatira, se presenta como Aquel que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes al bronce bru\u00f1ido. La iglesia mundana necesita ser juzgada por Su palabra que hiere y mata, mientras que la iglesia ap\u00f3stata necesita ser juzgada por Sus ojos que escudri\u00f1an y Sus pies que aplastan. <\/p>\n Tiatira<\/i><\/b>. Una ciudad famosa por sus numerosos gremios comerciales, as\u00ed como por su industria de lana y de te\u00f1ido de telas (cp. Hch 16:14<\/span>). Estaba a unos 56 km. al SE de P\u00e9rgamo.<\/p>\n Tiatira…<\/b><\/i> Lit. en (los) de Tiatira.<\/i> <\/p>\n Lit., sus ojos<\/i> <\/p>\n Lit. en (los) de Tiatira.<\/em><\/p>\n \u201cEscribe al \u00e1ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, que tiene sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bru\u00f1ido, dice estas cosas: LA IGLESIA DE CRISTO EN TIATIRA (Hac\u00eda progreso, pero faltante en disciplina) SALUDO E IDENTIFICACION: 2:18 \u2014 Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia en … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 2:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31363\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t(Hac\u00eda progreso, pero faltante en
\n\tdisciplina) <\/p>\n
\n\t2:18 — Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bru\u00f1ido, dice esto —
\n\t Tiatira era la ciudad de Lidia (Hch 16:14).
\n\t— ojos como llama de fuego — V\u00e9ase 1:14. Cristo no puede ser enga\u00f1ado. Tiene conocimiento perfecto de sus iglesias (vers\u00edculo 23).
\n\t— pies… bru\u00f1ido = listo para hollar a sus enemigos. \u00bfNo conviene prestar atenci\u00f3n a tal Persona?<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Yo conozco tus obras; es decir, tu amor y tu lealtad y tu servicio y tu firme constancia; y s\u00e9 que tus \u00faltimas obras son m\u00e1s que las primeras.
Pero tengo contra ti que no haces ning\u00fan esfuerzo para poner en su debido lugar a esa mujer Jezabel, que se considera profetisa, y cuyas ense\u00f1anzas pervertidas hacen que Mis siervos comitan fornicaci\u00f3n y coman carne ofrecida a los \u00eddolos. Yo le he dado un tiempo para que se arrepienta, pero se niega a arrepentirse de su fornicaci\u00f3n. He aqu\u00ed que voy a hacer que tenga que guardar cama, y voy a entregar a sus amantes a gran tribulaci\u00f3n, a menos que se arrepientan de las obras de ella; y a sus hijos entregar\u00e9 a la muerte, y todas las iglesias se dar\u00e1n cuenta de que Yo soy el Que escudri\u00f1a los deseos y los pensamientos m\u00e1s \u00edntimos del ser de las personas; y os dar\u00e9 a cada uno su .merecido.
En cuanto al resto de vosotros los de Hatira, a todos los que no siguen esa ense\u00f1anza ni han experimentado lo que ellos llaman las profundidades de Satan\u00e1s, Yo os digo esto: No os voy a imponer ninguna carga m\u00e1s; lo que s\u00ed os digo es que manteng\u00e1is lo que ten\u00e9is hasta que Yo venga.
Al que obtenga la victoria y mantenga Mis obras hasta el fin Yo le conceder\u00e9 autoridad sobre las naciones para herirlas con cetro de hierro y desmenuzarlas como vasijas de alfarero, porque esta es la autoridad que Yo he recibido de Mi Padre; y le dar\u00e9 la estrella de la ma\u00f1ana.
El que tenga o\u00eddos, que preste atenci\u00f3n a lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 diciendo a las Iglesias.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
EL PELIGRO DE LA COMPONENDA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Tiatira est\u00e1 ubicada en el largo valle que conecta los valles de los r\u00edos Hermo y Caico por los que ahora pasa el ferrocarril; y era su posici\u00f3n geogr\u00e1fica lo que le daba su importancia.
(i) Tiatira est\u00e1 en la carretera que conecta P\u00e9rgamo con Sardis, y que segu\u00eda hasta Filadelfia y Laodicea, conect\u00e1ndolas con Esmirna y Bizancio. Era la carretera por la que se desplazaba el correo imperial; y estaba abarrotada con el comercio de Asia y de Oriente. Por tanto, lo primero y principal era que Tiatira era una gran ciudad comercial.
(ii) Estrat\u00e9gicamente, la importancia de Tiatira le ven\u00eda de ser la puerta de acceso a P\u00e9rgamo, la capital de la provincia. Lo primero que o\u00edmos de Tiatira es que es una guarnici\u00f3n armada, a cargo de una compa\u00f1\u00eda de tropas macedonias apostadas all\u00ed como avanzada para proteger a P\u00e9rgamo. La dificultad estaba en que Tiatira no pod\u00eda encargarse de una defensa prolongada. Estaba en un valle abierto. No ten\u00eda alturas que se pudieran fortificar; y todo lo que Tiatira pod\u00eda esperar hacer era detener al enemigo hasta que P\u00e9rgamo estuviera lista para enfrentarse con los invasores.
(iii) Tiatira no ten\u00eda ninguna importancia por motivos religiosos. Su h\u00e9roe-dios local se llamaba Tyrimnus, al que se representa en las monedas a caballo y blandiendo un hacha de guerra y un garrote. Lo \u00fanico notable acerca de Tiatira desde el punto de vista religioso era que ten\u00eda un altar de adivinaci\u00f3n que presid\u00eda una pitonisa llamada Sambath\u00e9. La iglesia de Tiatira no corr\u00eda peligro de sufrir persecuci\u00f3n.
(iv) Entonces, \u00bfcu\u00e1l era el problema de Tiatira? Sabemos menos acerca de Tiatira que acerca de ninguna otra de las siete ciudades, y por tanto tenemos serias dificultades para reconstruir la situaci\u00f3n. Lo \u00fanico que sabemos es que era un gran centro comercial, especialmente de la industria del tinte, y del comercio de art\u00edculos de lana. Era de Tiatira de donde proced\u00eda Lidia, la vendedora de p\u00farpura (<\/em>Hch 16:14<\/span> ). <\/em>Por las inscripciones que se han descubierto sabemos que ten\u00eda un mont\u00f3n de gremios comerciales. Estos eran asociaciones de ayuda mutua y de diversiones para los que se dedicaban a ciertos negocios. Hab\u00eda gremios de trabajadores de la lana, la piel, el lino y el bronce, fabricantes de ropa exterior, tintoreros, alfareros, panaderos y traficantes de esclavos.<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba el problema de Tiatira. La amenaza ven\u00eda de dentro de la iglesia. Hab\u00eda un movimiento fuerte, dirigido por una mujer a la que Juan llama Jezabel, que propon\u00eda llegar a un acuerdo con los principios del mundo en inter\u00e9s del comercio y el negocio, manteniendo, sin duda, que el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda guardarlos de todo mal. La respuesta del Cristo Resucitado fue inequ\u00edvoca: el cristiano no debe tener que ver nada con esas cosas.<\/p>\n
EL ESTADO DE LA IGLESIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
De todas las siete cartas esta es la m\u00e1s enigm\u00e1tica. Nuestro problema es que tenemos muy poca informaci\u00f3n directa de Tiatira y que se nos presenta una serie. de cuatro cuestiones: \u00bfCu\u00e1l era la situaci\u00f3n de la iglesia de Tiatira? \u00bfQui\u00e9n era Jezabel? \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1aba? \u00bfQu\u00e9 quieren decir las promesas que se le hacen a la iglesia de Tiatira?
(1) La carta empieza con una descripci\u00f3n del Cristo Resucitado que contiene una amenaza: Sus ojos son <\/em>como fuego llameante y Sus pies como bronce bru\u00f1ido. La descripci\u00f3n est\u00e1 tomada de la del mensajero ang\u00e9lico de Dn 10:6<\/span> : \u00abSu rostro parec\u00eda un rel\u00e1mpago, sus ojos <\/em>como antorchas de fuego, sus brazos y sus pies como el fulgurar del bronce bru\u00f1ido.\u00bb Los ojos llameantes tienen que representar dos cosas: la ira ardiente contra el pecado, y la terrible penetraci\u00f3n de esa mirada que despoja de los disfraces y penetra hasta lo m\u00e1s \u00edntimo de la persona. Los pies de bronce tienen que representar el poder inconmovible del Cristo Resucitado. Un mensaje que empieza as\u00ed no es precisamente un tranquilizante.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n viene la condenaci\u00f3n de la mujer Jezabel, con todos sus m\u00e9todos y ense\u00f1anza: y apenas se puede evitar la conclusi\u00f3n de que ella ten\u00eda una influencia muy considerable en la iglesia de Tiatira.
La conclusi\u00f3n inevitable parece ser la siguiente. Exteriormente, la iglesia de Tiatira era fuerte y floreciente. Si un forastero llegaba, se quedar\u00eda impresionado con su abundante energ\u00eda y su generosa liberalidad y su aparente firmeza. Pero, a pesar de todo eso, faltaba algo esencial.
Aqu\u00ed est\u00e1 la advertencia. Una iglesia abarrotada de miembros y que es una colmena de energ\u00eda no es de necesidad una iglesia real. Es posible que est\u00e9 abarrotada porque sus miembros vienen a pasar el rato en lugar de a instruirse, y a estar tranquilos en lugar de a enfrentarse con el hecho del pecado y el ofrecimiento de salvaci\u00f3n; puede que sea un club cristiano de mucho \u00e9xito en vez de una verdadera congregaci\u00f3n.<\/p>\n
LA FUENTE DEL ERROR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
(i) Empezaremos con una respuesta que es muy interesante, aunque es dudoso que sea posible. La versi\u00f3n Reina-Valera la llama esa mujer Jezabel. <\/em>Moffatt traduce lo que ser\u00eda en espa\u00f1ol cesa Jezabel de mujer.\u00bb En griego es t\u00e9n guynaika lez\u00e1bel. <\/em>Unos pocos manuscritos tienen despu\u00e9s de guynaika <\/em>la palabra su, que quiere decir tu. <\/em>El nombre guyn\u00e9 <\/em>tiene los dos mismos sentidos que mujer <\/em>en espa\u00f1ol, y entonces ser\u00eda tu mujer Jezabel.<\/em><\/p>\n
(iv) La \u00fanica conclusi\u00f3n razonable es que no tenemos ni idea de qui\u00e9n era la tal Jezabel, aunque s\u00ed podemos trazar con certeza la clase de persona que era.
Que pretendiera ser profetisa no es muy sorprendente. Es verdad que Pablo no permit\u00eda a las mujeres hablar en la iglesia (<\/em>1Co 14:34<\/span> ); <\/em>aunque es posible que ese vers\u00edculo se refiera a hacer preguntas o comentarios durante el culto, ya que en la misma carta (11:5) establece que pueden orar o profetizar siempre que tengan cubierta la cabeza. Pero tambi\u00e9n es cierto que tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo hab\u00eda profetisas. En el Antiguo Testamento est\u00e1n M\u00edriam (Ex 15:20<\/span> ), D\u00e9bora (<\/em>Jue 4<\/span>:4<\/span> ) <\/em>y Hulda (<\/em>2R 22:14<\/span> ); y en<\/em><\/p>\n
LA ENSE\u00d1ANZA DE JEZABEL (1)<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
La Iglesia no ten\u00eda la menor duda en cuanto a lo que los cristianos ten\u00edan que hacer. El abstenerse de cosas que se hubieran ofrecido a los \u00eddolos fue una de las condiciones que se les impusieron a los gentiles para tener derecho a ingresar en la Iglesia Cristiana <\/span>Hch 15:29<\/span> ).<\/em><\/p>\n
Esto ten\u00eda otra consecuencia que, como ya hemos dicho, creemos que estaba en el trasfondo de la situaci\u00f3n de Tiatira. Quer\u00eda decir que el cristiano no pod\u00eda vincularse a ning\u00fan gremio profesional, porque todos los gremios ten\u00edan una comida en com\u00fan como el centro de sus pr\u00e1cticas, que bien pod\u00eda ser que se celebrara en un templo pagano y que consistiera mayormente de carne ofrecida a un \u00eddolo. El mantenerse al margen de la membres\u00eda del gremio casi equival\u00eda a un suicidio comercial.
Aqu\u00ed era donde entraba Jezabel. Les dec\u00eda a los cristianos que no ten\u00edan por qu\u00e9 aislarse de la sociedad o excluirse de los gremios. Cuando ella lo dec\u00eda, no lo hac\u00eda movida por ning\u00fan principio, sino simplemente tratando de proteger sus intereses comerciales. Jezabel pertenec\u00eda al grupo de los que consideran que los derechos del \u00e9xito comercial deben tener m\u00e1s peso que los principios cristianos.<\/p>\n
LA ENSE\u00d1ANZA DE JEZABEL (2)<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
PROMESAS Y AMENAZAS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"