escribe al \u00e1ngel.<\/i><\/b> Apo 1:11<\/span>; Apo 2:1<\/span>.<\/p>\n \nel Santo.<\/i><\/b> Apo 4:8<\/span>; Apo 6:10<\/span>; Sal 16:10<\/span>; Sal 89:18<\/span>; Sal 145:17<\/span>; Isa 6:3<\/span>; Isa 30:11<\/span>; Isa 41:14<\/span>, Isa 41:16<\/span>, Isa 41:20<\/span>; Isa 47:4<\/span>; Isa 48:17<\/span>; Isa 49:7<\/span>; Isa 54:5<\/span>; Isa 55:5<\/span>; Mar 1:24<\/span>; Luc 4:34<\/span>; Hch 3:14<\/span>.<\/p>\n \nel Verdadero.<\/i><\/b> Apo 3:14<\/span>; Apo 1:5<\/span>; Apo 6:10<\/span>; Apo 15:3<\/span>; Apo 16:7<\/span>; Apo 19:2<\/span>, Apo 19:11<\/span>; Apo 21:5<\/span>; Mat 24:35<\/span>; Jua 14:6<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>.<\/p>\n \nel que tiene la llave.<\/i><\/b> Apo 1:18<\/span>; Isa 22:22<\/span>; Luc 1:32<\/span>.<\/p>\n el que abre y ninguno cierra.<\/i><\/b> Apo 5:3-5<\/span>, Apo 5:9<\/span>; Job 11:10<\/span>; Job 12:14<\/span>; Mat 16:19<\/span>. <\/p>\n Filadelfia<\/span>, que significa \u00abamor fraternal\u00bb en griego, era una ciudad peque\u00f1a ubicada alrededor de sesenta y cuatro km al sur de Sardis. Su ubicaci\u00f3n, junto con las vi\u00f1as y la producci\u00f3n vin\u00edcola, la hicieron pr\u00f3spera e importante desde el punto de vista comercial.<\/span><\/p>\n <\/p>\n la llave de David<\/span>\u00a0representa la autoridad del\u00a0<\/span>que abre<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>cierra<\/span>\u00a0la puerta en el reino de David (<\/span>Isa 22:22<\/span><\/span>), una prerrogativa de Cristo, el justo \u00abHijo de David\u00bb (<\/span>Mat 1:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n FILADELFIA.<\/b> Filadelfia era una iglesia fiel que guard\u00f3 la Palabra de Cristo y no lo neg\u00f3. Los creyentes hab\u00edan soportado la oposici\u00f3n del mundo y hab\u00edan resistido el adaptarse a las tendencias malas de otras iglesias, y todav\u00eda perseveraban en la fidelidad a Cristo y en la verdad del evangelio del NT (vv. Apo 3:7-10<\/span>). Debido a su perseverancia fiel, Dios les promete librarlos de la hora de la prueba (v\u00e9ase la nota que sigue).<\/p>\n \u00e1ngel.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 1:20<\/span>. Filadelfia.<\/b> Ubicada en una regi\u00f3n monta\u00f1osa unos 50 km al SE de Sardis, la ciudad que hoy se conoce como Alasehir fue fundada alrededor de 190 a.C. por Atalo II, rey de P\u00e9rgamo. Su devoci\u00f3n inusual a su hermano inspir\u00f3 el nombre de la ciudad que significa \u00abamor fraternal\u00bb. La ciudad era un enclave comercial importante en el camino imperial que conectaba a Esmirna con Frigia, el cual tambi\u00e9n fue una de las rutas postales del primer siglo. Aunque la Biblia no menciona esta iglesia en otro lugar, es probable que fuera fruto de una extensi\u00f3n del ministerio de Pablo en \u00c9feso (cp. Hch 19:10<\/span>). el Santo, el Verdadero.<\/b> Una descripci\u00f3n com\u00fan en este libro (Apo 4:8<\/span>; Apo 6:10<\/span>; Apo 15:3<\/span>; Apo 16:7<\/span>; Apo 19:2<\/span>; Apo 19:11<\/span>). Cristo participa de la naturaleza santa, pura y libre de pecado de su Padre (Sal 16:10<\/span>; Isa 6:3<\/span>; Isa 40:25<\/span>; Isa 43:15<\/span>; Hab 3:3<\/span>; Mar 1:11<\/span>; Mar 1:24<\/span>; Jua 6:69<\/span>; Hch 3:14<\/span>) es decir, \u00c9l tiene pureza absoluta y est\u00e1 separado por completo del pecado. \u00abVerdadero\u00bb puede referirse tanto a uno que habla la verdad, como a aquel que es genuino o aut\u00e9ntico a diferencia de una imitaci\u00f3n fraudulenta. la llave de David.<\/b> Cristo tiene autoridad soberana para controlar la entrada al reino (Isa 22:22<\/span>; cp. Mat 16:19<\/span>; Jua 14:6<\/span>). En Apo 1:18<\/span> \u00c9l tiene en su poder las llaves que conducen de forma irreversible a la muerte y al infierno, pero aqu\u00ed se trata de las llaves que llevan a la salvaci\u00f3n y la bendici\u00f3n eternas.<\/p>\n \tLA IGLESIA DE CRISTO EN FILADELFIA \tSALUDO E IDENTIFICACION: LA CARTA A FILADELFIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 3:7-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Escribe al \u00e1ngel de la Iglesia de Filadelfia.<\/p>\n<\/p>\n Estas cosas te las dice el Que es santo, el Que es verdadero, el Que tiene la llave de David, el Que abre de manera que nadie puede cerrar, y cierra de manera que nadie puede abrir. Al que obtenga la victoria Yo le har\u00e9 un pilar en el<\/em><\/p>\n templo de Mi Dios para que ya nunca tenga que salir, – El que tenga o\u00eddos, que preste atenci\u00f3n a lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 diciendo a las Iglesias.<\/em><\/p>\n<\/p>\n FILADELFIA Apocalipsis 3:7-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Filadelfia era la m\u00e1s joven de las siete ciudades. La hab\u00edan fundado unos colonizadores de P\u00e9rgamo en el reinado de Atalo II, que rein\u00f3 en P\u00e9rgamo de 159 a 138 a C. Fil\u00e1delfos <\/em>quiere decir en griego el que ama a su hermano. <\/em>Tal era el amor que At\u00e1lo le ten\u00eda a su hermano Eumenes que se llam\u00f3 Filadelfo, y de \u00e9l tom\u00f3 su nombre la ciudad.<\/p>\n Fue fundada con un prop\u00f3sito especial. Estaba situada en la confluencia de las fronteras de Misia, Lidia y Frigia. Pero no fue para ser una ciudad guarnici\u00f3n para lo que fue fundada, porque no hab\u00eda muchos peligros en la zona, sino con la intenci\u00f3n deliberada de que fuera misionera de la cultura y lengua griega hacia Lidia y Frigia; y tan bien cumpli\u00f3 su misi\u00f3n que hacia el a\u00f1o 19 d C. los lidios ya hab\u00edan olvidado su propio lenguaje y les faltaba poco para ser griegos. Ramsay dice que Filadelfia era \u00abel centro de difusi\u00f3n de la lengua y de las letras griegas en una tierra pac\u00edfica y por medios pac\u00edficos.\u00bb Eso es lo que el Cristo Resucitado quiere decir cuando habla de la puerta abierta que les presenta a los cristianos filadelfos. Tres siglos antes se le hab\u00eda dado a Filadelfia una puerta abierta para que extendiera las ideas griegas en las tierras de m\u00e1s all\u00e1, y ahora se le presentaba otra oportunidad misionera todav\u00eda m\u00e1s gloriosa: la de llevar el Mensaje del amor de Jesucristo a los que no lo conoc\u00edan. Sucede a menudo que cuando se produce un gran terremoto la gente lo asume con coraje y dominio propio, pero el que se sucedan temblores de tierra menores causa un verdadero p\u00e1nico. Eso era lo que suced\u00eda en Filadelfia. Estrab\u00f3n describe la escena. Los temblores se hab\u00edan convertido en un suceso cotidiano. Aparec\u00edan grietas amenazadoras en las paredes de las casas. Un d\u00eda aparec\u00eda en ruinas una parte de la ciudad, y otro otra. La mayor parte de la poblaci\u00f3n viv\u00eda fuera de la ciudad, en chal\u00e9s, y ten\u00eda miedo de ir al centro por si se le ca\u00eda encima una pared. Se ten\u00eda por locos a los que segu\u00edan viviendo en la ciudad; se pasaban la vida apuntalando los edificios que bradizos, y huyendo de cuando en cuando a los espacios abiertos para ponerse a salvo. Estos d\u00eda terribles no se olvidaban nunca en Filadelfia, y sus habitantes siempre estaban esperando inconscientemente los terribles temblores del suelo, dispuestos a salir corriendo para salvar la vida. Los vecinos de Filadelfia sab\u00edan muy bien que su seguridad depend\u00eda de la promesa de que \u00abya no tendr\u00edan que salir m\u00e1s.\u00bb En d\u00edas posteriores lleg\u00f3 a ser una ciudad muy importante. Cuando los turcos y el mahometismo inundaron Asia Menor y todas las dem\u00e1s ciudades hab\u00edan ca\u00eddo, Filadelfia se mantuvo en pie. Durante siglos fue la \u00fanica ciudad cristiana libre en medio de una tierra no cristiana. Fue el \u00faltimo baluarte del cristianismo asi\u00e1tico. No cay\u00f3 hasta mediado el siglo XIV; y hasta este d\u00eda hay un obispo y un millar de cristianos en ella. Con la excepci\u00f3n de Esmirna, las otras iglesias est\u00e1n en ruinas; pero Filadelfia sigue enarbolando la bandera de la fe cristiana.<\/p>\n FILADELFIA Apocalipsis 3:7-13<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En la introducci\u00f3n de esta carta el Cristo Resucitado Se identifica con tres t\u00edtulos, cada uno de los cuales implica un tremendo derecho. (ii) Es el Que es verdadero. En griego hay dos palabras que se traducen por verdadero: al\u00e9th\u00e9s, <\/em>en el sentido en que una afirmaci\u00f3n verdadera es diferente de una afirmaci\u00f3n falsa; y al\u00e9thin\u00f3s, <\/em>que quiere decir real <\/em>en contraposici\u00f3n a lo que es irreal. Es la segunda de estas dos palabras la que se usa aqu\u00ed. En Jes\u00fas se encuentra la realidad. Cuando nos encontramos cara a cara con \u00c9l, no nos encontramos ante un bosquejo confuso de la verdad, sino. con la verdad misma.<\/p>\n (iii) Es el Que tiene la llave de David, el Que abre de manera que nadie puede cerrar, y cierra de manera que nadie puede abrir. Notemos en primer lugar que la llave es el s\u00edmbolo de la autoridad. <\/em>Aqu\u00ed tenemos la descripci\u00f3n de Jesucristo como el Que tiene la autoridad definitiva que nadie puede poner en duda.<\/p>\n Tras esto se encuentra una historia del Antiguo Testamento. Ezequ\u00edas ten\u00eda un mayordomo fiel que se llamaba Eliaquim, que estaba a cargo de toda su casa, y que era el \u00fanico que pod\u00eda dar acceso a la presencia del rey. Isa\u00edas oy\u00f3 decir a Dios acerca de este mayordomo fiel: \u00bb Y pondr\u00e9 la llave de la casa de David sobre su hombro: \u00e9l abrir\u00e1 y nadie cerrar\u00e1, cerrar\u00e1 y nadie abrir\u00e1\u00bb (<\/em>Isa 22:22<\/span> ). <\/em>Esto era lo que Juan ten\u00eda en mente. Jes\u00fas es el \u00fanico que tiene autoridad para admitir a la nueva Jerusal\u00e9n, la nueva Ciudad de David. Como dice el Te Deum: <\/em>\u00abT\u00fa abriste el Reino del Cielo a todos los creyentes.\u00bb \u00c9l es el \u00fanico camino nuevo y vivo a la presencia de Dios.<\/p>\n <\/p>\n FILADELFIA, Apocalipsis 3:7-13<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En los vers\u00edculos 8 y 9 hay un problema de puntuaci\u00f3n. En los manuscritos griegos m\u00e1s antiguos no hab\u00eda ninguna puntuaci\u00f3n. El problema consiste en que las palabras \u00abporque tienes un poco de fuerza, y porque has guardado Mi Palabra, y no has negado Mi Nombre,\u00bb van igualmente bien con lo que las precede o con lo que las sigue. Pueden expresar, o la raz\u00f3n por la que los cristianos de Filadelfia tienen una puerta abierta, o la raz\u00f3n por la que se les entregar\u00e1n los que pertenecen a la sinagoga de Satan\u00e1s. Las tomamos con lo que las precede. . Es la gran promesa del Cristo Resucitado que \u00c9l ha puesto delante de los cristianos de Filadelfia una puerta abierta que nadie puede cerrar. \u00bfQu\u00e9 significa aqu\u00ed eso de una puerta abierta?<\/p>\n (i) Puede que sea la puerta de la oportunidad misionera. Escribi\u00e9ndoles a los corintios acerca del trabajo que ten\u00eda por delante, Pablo les dice: \u00bb Porque se me ha abierto una puerta grande para una obra eficaz\u00bb (1Co 16:9<\/span> ). Cuando lleg\u00f3 a Tr\u00f3ade, el Se\u00f1or le abri\u00f3 una puerta (<\/em>2Co 2:12<\/span> ). Les <\/em>pide a los Colosenses que oren para que se le abra una puerta para la Palabra (<\/em>Col 4:3<\/span> ). <\/em>Cuando volvi\u00f3 a Antioqu\u00eda de su primer viaje misionepro cont\u00f3 c\u00f3mo Dios les hab\u00eda abierta la puerta de la fe a los gentiles (<\/em>Hch 14:27<\/span> ).<\/em><\/p>\n El sentido es especialmente apropiado para Filadelfia. Ya hemos visto que era una ciudad fronteriza, situada en la confluencia de Lidia, Misia y Frigia, y hab\u00eda sido fundada para que fuera misionera de la lengua y cultura griega hacia los pueblos b\u00e1rbaros de m\u00e1s all\u00e1. Estaba en la carretera del correo imperial, que sal\u00eda de la costa en Tr\u00f3ade, llegaba a Filadelfia v\u00eda P\u00e9rgamo, Tiatira y Sardes, y se un\u00eda con la gran carretera que iba hacia Frigia. Los ej\u00e9rcitos del c\u00e9sar iban por esa carretera; las caravanas comerciales tambi\u00e9n; y ahora se les abr\u00eda a los misioneros cristianos. (ii) Se ha sugerido que la puerta que se le abr\u00eda a Filadelfia no era otra que Jesucristo mismo. \u00abYo soy la puerta,\u00bb dijo Jes\u00fas (<\/em>Jn 10:7<\/span>; <\/span>Jn 10:9<\/span> ).<\/em><\/p>\n (iii) Se ha sugerido que la puerta es la de la comunidad mesi\u00e1nica. Con Jesucristo se inaugur\u00f3 el nuevo Reino de David; y, exactamente como en el antiguo reino Eliaquim ten\u00eda las llaves para admitir a la presencia del rey, as\u00ed Jes\u00fas es la puerta de acceso al Reino de Dios. FILADELFIA, Apocalipsis 3:7-13<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En el vers\u00edculo 9 la promesa del Cristo Resucitado es que alg\u00fan d\u00eda los jud\u00edos que calumnian a los cristianos se arrodillar\u00e1n a sus pies. Este es un eco de la esperanza de los jud\u00edos que se expresa con frecuencia en el Antiguo Testamento. Los cristianos cre\u00edan que la naci\u00f3n jud\u00eda hab\u00eda perdido su lugar en el plan de Dios, y que su posici\u00f3n hab\u00eda pasado a la Iglesia. Un jud\u00edo, en el sentido de Dios de ese t\u00e9rmino, no era el que pretendiera ser descendiente directo de Abraham, sino el que, de cualquier naci\u00f3n que fuera, hab\u00eda hecho la misma decisi\u00f3n de fe que hizo Abraham <\/em>Rm 9:6-9<\/span> ). La Iglesia era el Israel de Dios<\/em> <\/span><\/em>Gal 6:16<\/span> ). Era por tanto cierto que todas las promesas que se le hab\u00edan hecho a Israel las hab\u00eda heredado la Iglesia. Era a ella a la que se humillar\u00edan alg\u00fan d\u00eda todos los hombres en se\u00f1al de sumisi\u00f3n. Esta promesa es el reverso de todo lo que los jud\u00edos hab\u00edan esperado, que era que las naciones se arrodillar\u00edan ante ellos; pero el d\u00eda hab\u00eda de venir cuando ellos, entre todas las naciones, se arrodillar\u00edan ante Cristo.<\/em><\/p>\n Eso era lo que la iglesia filadelfia habr\u00eda de ver, al menos en sus principios, si sus miembros eran fieles. Hasta ese momento lo hab\u00edan sido. En una frase: \u00abHas guardado Mi Palabra, y no has negado Mi Nombre,\u00bb ambos verbos est\u00e1n en el aoristo, que describe una acci\u00f3n determinada en el pasado; lo que implica que hab\u00eda habido un tiempo de prueba del que la iglesia filadelfia hab\u00eda salido realmente victoriosa. Puede que tuvieran s\u00f3lo un poco de fuerza; sus recursos puede que fueran reducidos; pero, si son fieles, ver\u00e1n el albor del triunfo de Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aunque pocos, peque\u00f1os y d\u00e9biles se\u00e1is, sed fuertes en la fuerza de vuestro Capit\u00e1n, lanzaos a la conquista de las regiones todas: \u00a1todas Suyas ser\u00e1n!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Lo que tiene que mantener fiel a un cristiano es la visi\u00f3n de un mundo para Cristo, porque tal gloriosa perspectiva depende de la fidelidad del cristiano individual.<\/p>\n FILADELFIA, Apocalipsis 3:7-13<\/span><\/strong> <\/strong>(continuaci\u00f3n)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La promesa del Cristo Resucitado es que todos los que guardan ser\u00e1n guardados. \u00bb T\u00fa has guardado Mis mandamientos -dice-, y por tanto Yo te guardar\u00e9.\u00bb Esto nos recuerda un dicho espa\u00f1ol que suele enunciarse as\u00ed: \u00abDice Dios: \u00abGu\u00e1rdate, y te guardar\u00e9.\u00bb\u00bb No sabemos d\u00f3nde ni cu\u00e1ndo dijo Dios eso; pero est\u00e1 de acuerdo con Su Palabra. La lealtad tiene una recompensa segura. En el vers\u00edculo 10, en griego, la frase Mi mandamiento de resistir <\/em>es sumamente comprimida. Literalmente se traducir\u00eda la palabra de Mi resistencia (Cp. <\/em>R-V: la palabra de mi paciencia). <\/em>El sentido real es que la promesa es para los que han practicado la misma clase de resistencia que despleg\u00f3 Jes\u00fas en Su vida terrenal.<\/p>\n Cuando somos llamados a desplegar resistencia, la resistencia de Jesucristo nos suple de tres cosas. Primera, nos provee un ejemplo. Segunda, nos aporta una inspiraci\u00f3n. Debemos caminar mir\u00e1ndole a \u00c9l, Que por el gozo que Le fue propuesto soport\u00f3 la Cruz despreciando la verg\u00fcenza (<\/em>He 12:1<\/span> s). <\/em>Tercera, la resistencia de Jesucristo es la garant\u00eda de Su simpat\u00eda hacia nosotros cuando se nos llama a resistir. \u00abPorque, por cuanto \u00c9l mismo padeci\u00f3 el ser tentado, puede siempre socorrer a los que son tentados\u00bb (<\/em>He 2:18<\/span> ).<\/em><\/p>\n En el vers\u00edculo 10 nos encontramos de nuevo con creencias t\u00edpicamente jud\u00edas. Como ya hemos visto a menudo, los jud\u00edos divid\u00edan el tiempo en dos edades: la presente, que es totalmente mala, y la por venir, que es totalmente buena, entre las cuales hay un tiempo de destrucci\u00f3n cuando caiga el juicio sobre el mundo. A ese tiempo se refiere aqu\u00ed Juan. Hasta cuando el tiempo llegue a su fin, y el mundo, tal como lo conocemos, deje de existir, el que sea fiel a Cristo estar\u00e1 a salvo bajo Su protecci\u00f3n.<\/p>\n FILADELFIA, Apocalipsis 3:7-13<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En el vers\u00edculo 11 se combinan la advertencia y la promesa. El Cristo Resucitado les dice que est\u00e1 para venir pronto. Se ha dicho que en el Nuevo Testamento la Segunda Venida de Cristo se presenta con dos prop\u00f3sitos. (ii) Se utiliza como un consuelo para los oprimidos. <\/em>Santiago exhorta a la resistencia paciente a sus fieles porque la Venida del Se\u00f1or se aproxima (<\/em>Stg 5:8<\/span> ); <\/em>pronto llegar\u00e1 el final de sus angustias. El autor de Hebreos <\/em>exhorta a la paciencia, porque muy pronto vendr\u00e1 el Que ha de venir (<\/em>He 10:37<\/span> ).<\/em><\/p>\n En el Nuevo Testamento se usaba la idea de la Segunda Venida como una advertencia a los descuidados y como un consuelo para los oprimidos. Es absolutamente cierto que, literalmente, Jesucristo no volvi\u00f3 cuando Le esperaban aquellos a los que se les advirti\u00f3 y exhort\u00f3; pero nadie sabe cu\u00e1ndo la eternidad invadir\u00e1 el tiempo y Dios le llamar\u00e1 a levantarse e ir; y que se debe advertir a los descuidados para que est\u00e9n preparados para salir al encuentro de su Dios, y animar a los oprimidos con la perspectiva de la gloria que est\u00e1 por venir al alma fiel.Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t(La iglesia fuerte con poca fuerza) <\/p>\n
\n\t 3:7 — Escribe al \u00e1ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre —
\n\tNuestra impresi\u00f3n de lo que nos es dicho depende en gran parte de nuestra impresi\u00f3n del que habla. Aqu\u00ed habla el Santo (en naturaleza, y esto en absoluto), el Verdadero (no puede mentir, Tit 1:2, pues es caracterizado sola y totalmente por la Verdad), el que tiene la llave de David (la autoridad real de admitir o de excluir). El que habla es el Regidor todopoderoso, santo y verdadero.
\n\tEl hijo de David es Cristo (Isa 9:7; Luc 1:30-33; Mat 22:41-45). La llave, o autoridad, le vino a El cuando comenz\u00f3 a reinar en el trono de David (Isa 22:22; Zac 6:13; Hch 2:30-36).
\n\tLa teor\u00eda de alg\u00fan reinado futuro de Cristo en el trono de David es falsa.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Yo conozco tus obras. F\u00edjate: Yo te presento una puerta que permanece abierta y que nadie puede cerrar; porque tienes un poco de fuerza, y porque has guardado Mi Palabra, y no has negado Mi Nombre. F\u00edjate: Yo te entregar\u00e9 a los que pertenecen a la sinagoga de Satan\u00e1s, que se tienen por jud\u00edos sin serlo, sino que mienten. F\u00edjate: Yo los har\u00e9 venir a arrodillarse a tus pies, para que se enteren de que Yo te he amado.
Como t\u00fa has guardado mi mandamiento de mantenerte firme, Yo tambi\u00e9n te mantendr\u00e9 a salvo en la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo habitado para poner a prueba a todos los que moran en la tierra. Yo vengo pronto. Ret\u00e9n lo que tienes, para que nadie te prive de tu corona.<\/em><\/p>\n
y escribir\u00e9 sobre \u00e9l el Nombre de Mi Dios y el nombre
de la ciudad de Mi Dios, de la nueva Jerusal\u00e9n que
desciende del Cielo de Mi Dios, y Mi Nombre nuevo.<\/em><\/p>\n
LA CIUDAD DE LA ALABANZA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Filadelfia ten\u00eda una caracter\u00edstica que ha dejado su impronta en la carta. Estaba al borde de una gran llanura que se llamaba la Katakekaumen\u00e9, <\/em>que quiere decir la Tierra Quemada. La Katakekaumen\u00e9 <\/em>era una gran llanura volc\u00e1nica en la que quedaban las se\u00f1ales de la lava y de las cenizas de los volcanes ya extintos. Tal tierra era f\u00e9rtil; y Filadelfia era el centro de una gran \u00e1rea vit\u00edcola y de producci\u00f3n de vinos. Pero tal situaci\u00f3n ten\u00eda sus peligros, que tambi\u00e9n hab\u00edan dejado sus se\u00f1ales en Filadelfia m\u00e1s profundamente que en ninguna otra ciudad. El a\u00f1o 17 d C. se produjo un gran terremoto que destruy\u00f3 Sardes y otras diez ciudades. En Filadelfia se siguieron produciendo temblores de tierra durante otros muchos a\u00f1os; Estrab\u00f3n la describe como cuna ciudad propensa a los terremotos.\u00bb<\/p>\n
Pero a\u00fan hay m\u00e1s reflejos de la historia de Filadelfia en esta carta. Cuando el gran terremoto la devast\u00f3, Tiberio fue tan generoso con Filadelfia como lo hab\u00eda sido con Sardes. En agradecimiento cambi\u00f3 su nombre por el de Neocesarea -la nueva ciudad del C\u00e9sar. En tiempos de Vespasiano Filadelfia mostr\u00f3 su agradecimiento otra vez cambi\u00e1ndose de nombre por el de Flavia, porque el patron\u00edmico del emperador era Flavio. Es verdad que ninguno de estos nuevos nombres dur\u00f3 gran cosa, y se le restaur\u00f3 el de \u00abFiladelfia\u00bb. Pero los de Filadelfia sab\u00edan muy bien lo que era recibir \u00abun nombre nuevo.\u00bb
De todas las ciudades, Filadelfia es la que recibe m\u00e1s alabanzas, lo cual es se\u00f1al de que se las merec\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n
T\u00cdTULOS Y DERECHOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
(i) Es el Que es santo. Santo es una descripci\u00f3n de Dios mismo. \u00bb Santo, Santo, Santo es el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos,\u00bb era el himno de los serafines que oy\u00f3 Isa\u00edas (<\/em>Isa 6:3<\/span> ). <\/em>\u00ab\u00bfA qu\u00e9, pues, Me har\u00e9is semejante o Me comparar\u00e9is?, dice el Santo\u00bb (<\/em>Isa 40:25<\/span> ). \u00abYo soy <\/em>el Se\u00f1or, vuestro Santo, el Creador de Israel, vuestro Rey\u00bb (<\/em>Isa 43:15<\/span> ). <\/em>En todo el Antiguo Testamento, Dios es el Santo; y aqu\u00ed se Le da ese t\u00edtulo al Cristo Resucitado. Debemos recordar que santo (h\u00e1guios) <\/em>quiere decir diferente, separado. <\/em>Dios es santo porque es diferente de los hombres; tiene esa cualidad de ser que Le pertenece exclusivamente a \u00c9l. Decir que Jesucristo es santo es decir que \u00c9l participa del ser de Dios.<\/p>\n
LA PUERTA ABIERTA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Dos cosas surgen de aqu\u00ed. (a) <\/em>Hay una puerta de oportunidad misionera delante de cualquier cristiano sin necesidad de ir a ultramar a buscarla. En el hogar, en el c\u00edrculo en que nos movemos, en la parroquia en que residimos, hay almas que ganar para Cristo. El usar la puerta de la oportunidad es al mismo tiempo nuestro privilegio y nuestra responsabilidad. (b) <\/em>En el camino de Cristo la recompensa de un trabajo bien hecho es m\u00e1s trabajo para hacer. Filadelfia hab\u00eda dado pruebas de su fidelidad a Cristo, y su recompensa fue m\u00e1s oportunidades para demostrarla.<\/p>\n
(iv) Aparte de todas estas cosas, para cualquier persona la puerta de la oraci\u00f3n siempre est\u00e1 abierta. Esa es una puerta que nadie nos puede cerrar, y que Jes\u00fas abri\u00f3 cuando nos asegur\u00f3 que el amor de nuestro Padre Dios siempre nos espera.<\/p>\n
HEREDEROS DE LA PROMESA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Esperaban que en la nueva era todas las naciones ofrecer\u00edan un homenaje humilde a los jud\u00edos. Esta promesa aparece una y otra vez en Isa\u00edas. \u00abY <\/em>vendr\u00e1n a ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las plantas de tus pies se encorvar\u00e1n\u00bb Isa 60:14<\/span> ). \u00abLas labores de Egipto, las mercanc\u00edas de Etiop\u00eda, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasar\u00e1n a ti y ser\u00e1n tuyos, ir\u00e1n en pos de ti, pasar\u00e1n encadenados, y te har\u00e1n reverencias\u00bb <\/em>Isa 45:14<\/span> ). \u00abReyes ser\u00e1n tus ayos, y sus reinas, tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra se postrar\u00e1n ante ti y lamer\u00e1n el polvo de tus pies\u00bb <\/em>Isa 49:23<\/span> ). Zacar\u00edas tiene una visi\u00f3n del d\u00eda en que todos los hombres de todas las naciones y lenguas se dirigir\u00e1n a Jerusal\u00e9n, \u00aby se agarrar\u00e1n al manto de un jud\u00edo, y le dir\u00e1n: \u00abIremos con vosotros, porque hemos o\u00eddo que Dios est\u00e1 con vosotros\u00bb\u00bb <\/em>Zac 8:22<\/span> s).<\/em><\/p>\n<\/p>\n
LOS QUE GUARDAN SON GUARDADOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
PROMESA Y ADVERTENCIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
(i) Como una advertencia para los descuidados. <\/em>Jes\u00fas mismo habla del siervo malvado, que se aprovech\u00f3 de la ausencia de su amo para comportarse malvadamente, y cuyo amo volvi\u00f3 repentinamente someti\u00e9ndole a juicio (<\/em>Mt 24:48-51<\/span> ). <\/em>Pablo advierte a los tesalonicenses del terrible castigo que les espera a los desobedientes e incr\u00e9dulos cuando Jesucristo sea revelado desde el Cielo y obtenga una victoria r\u00e1pida y definitiva sobre Sus enemigos 2Ts 1:79<\/span> ). Pedro advierte a los suyos que tendr\u00e1n que dar cuenta de sus acciones al Que viene a juzgar a los vivos y a los muertos (<\/em>1Pe 4:5<\/span> ).<\/em><\/p>\n
Hay aqu\u00ed otra advertencia. El Cristo Resucitado manda a los filadelfios que retengan lo que tienen, para que nadie les prive de su corona (vers\u00edculo 11). No se trata de que nadie les robe la corona que les pertenece, sino de que Dios se la retire y se la d\u00e9 a alg\u00fan otro porque no sean dignos de llevarla. Trench hace una lista de personas de la Biblia que tuvieron que cederle su lugar a otros porque hab\u00edan dado muestras de que no eran aptos para ocuparlo. Esa\u00fa perdi\u00f3 su posici\u00f3n ante Jacob (<\/em>