\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>Hades<\/span>) (<\/span>Apo 6:8<\/span><\/span>;<\/span> Apo 20:13<\/span><\/span>,<\/span> Apo 20:14<\/span><\/span>;<\/span> Luc 16:23<\/span><\/span>;<\/span> Hch 2:27<\/span><\/span>,<\/span> Hch 2:31<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G86<\/span><\/span>: Este t\u00e9rmino griego significa \u00abel lugar de lo no visto\u00bb. Designa al mundo invisible de la muerte, tal como lo hace la palabra hebrea\u00a0<\/span>Seol<\/span>. Todas las personas que mueren van al Hades porque todos pasan del mundo de lo visible al de lo invisible. La relaci\u00f3n entre la muerte y el Hades es, por ende, natural. Desgraciadamente, a menudo se asocia esta palabra con el infierno, un lugar de castigo eterno. Pero existe una palabra diferente para infierno en griego; esta es\u00a0<\/span>g\u00e9enna<\/span>\u00a0(<\/span>Mar 9:43-45<\/span><\/span>). No podemos evitar el Hades, pero si podemos eludir el infierno al creer en Jes\u00fas y recibir la vida eterna.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\t6:3 — Cuando abri\u00f3 el segundo sello, o\u00ed al segundo ser viviente, que dec\u00eda: Ven y mira —
\n\t El Cordero abre el segundo sello. El segundo ser viviente dec\u00eda lo mismo que el primero (vers\u00edculo 1). As\u00ed dec\u00edan el tercero y el cuarto (vers\u00edculos 5,7).
\n\tLa obra salvadora de Cristo es seguida por la obra destructora de Satan\u00e1s. El segundo sello representa matanza y mortandad de gente. Dondequiera que vaya Cristo, viene en seguida la persecuci\u00f3n. (V\u00e9ase Mat 10:24-39).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEL CABALLO ROJO DE LA CONTIENDA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nApocalipsis 6:3-4<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nY cuando abri\u00f3 el segundo sello le o\u00ed decir al segundo ser viviente: \u00ab\u00a1Adelante!\u00bb Y sali\u00f3 al frente otro caballo de color rojo de sangre, y al que lo montaba se le permiti\u00f3 despojar de paz a la Tierra y hacer que los hombres se mataran .entre s\u00ed, y se le dio una gran espada.
La funci\u00f3n del segundo caballo y su jinete es despojar de la paz a la Tierra. Representan esa rivalidad destructiva que pone a las personas y a las naciones unas contra otras en un caos de tr\u00e1gica destrucci\u00f3n. Esto tiene dos trasfondos.
(i) Juan estaba escribiendo en un tiempo en el que la guerra de aniquilaci\u00f3n mutua estaba diezmando el mundo. En los treinta a\u00f1os antes del reinado de Herodes el Grande, 67 a 37 a C., solamente en Palestina no menos de 100,000 hombres perecieron en revoluciones fracasadas. En el a\u00f1o 61 d C. se suscit\u00f3 una rebeli\u00f3n en relaci\u00f3n con el nombre de la reina Boadicea. Los Romanos la aplastaron. Boadicea se quit\u00f3 la vida, y perecieron 150,000 hombres.
(ii) En las figuras jud\u00edas del fin del mundo, uno de los elementos esenciales es la desintegraci\u00f3n completa de todas las relaciones humanas: \u00bb Cada uno pelear\u00e1 contra su hermano, y cada uno contra su pr\u00f3jimo; ciudad contra ciudad y reino contra reino\u00bb (lsa\u00edas 19:2). <\/em>\u00abCada uno llegar\u00e1 a las manos con su compa\u00f1ero, y se levantar\u00e1n las manos unos contra otros\u00bb (<\/em>Zac 14:13<\/span> ). <\/em>Se asesinar\u00e1n unos a otros desde el amanecer hasta el ocaso (Henos 100:12). <\/em>El amigo le har\u00e1 la guerra a su amigo; los amigos se atacar\u00e1n repentinamente mutuamente (4 <\/em>Esd 5:9<\/span> ; <\/em>Esd 6:24<\/span> ). <\/em>Algunos caer\u00e1n en el combate, otros morir\u00e1n de angustia, y a otros los destruir\u00e1n los suyos (2 Baruc 70:2-8). <\/em>Muchos se inflamar\u00e1n de ira para hacer da\u00f1o a muchos, y levantar\u00e1n a todos los hombres para derramar sangre, y todos acabar\u00e1n por perecer juntos (2 Baruc 48:37).<\/em><\/p>\nLa visi\u00f3n del fin describ\u00eda un tiempo en el que se destruir\u00edan todas las relaciones humanas y el mundo ser\u00eda un caldero hirviente de odios crueles.<\/p>\n Sigue siendo verdad que una naci\u00f3n en la que hay divisiones entre las personas y las clases sociales y el odio se basa en ambiciones competitoivas y deseos ego\u00edstas est\u00e1 condenado a desaparecer; y el mundo en el que las naciones pelean a muerte las unas con las otras se apresura a su final.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\nEl segundo sello<\/p>\n El jinete del caballo \u2026 rojo tambi\u00e9n se\u00f1ala un poder guerrero. Si se pregunta en qu\u00e9 se diferencia del primero, el lenguaje sugiere que el primer jinete representa un ej\u00e9rcito que invade a otros pa\u00edses; el segundo, una confusi\u00f3n general de lucha, incluyendo hostilidades entre pa\u00edses y quiz\u00e1 guerra civil ( \u2026 que se matasen unos a otros). N\u00f3tese la doble referencia a la guerra en Mar. 13:7, 8 y paralelos.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 306 Rev 4:7<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuando abri\u00f3 el segundo sello, o\u00ed al segundo ser viviente que dec\u00eda: \u201c\u00a1Ven!\u201d 6:3 \u2014 Cuando abri\u00f3 el segundo sello, o\u00ed al segundo ser viviente, que dec\u00eda: Ven y mira \u2014 El Cordero abre el segundo sello. El segundo ser viviente dec\u00eda lo mismo que el primero (vers\u00edculo 1). As\u00ed dec\u00edan el tercero y el … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 6:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |