uno de los ancianos.<\/i><\/b> Apo 4:4<\/span>, Apo 4:10<\/span>; Apo 5:5<\/span>, Apo 5:11<\/span>.<\/p>\n \nvestidos de ropas blancas.<\/i><\/b> Apo 7:9<\/span>.<\/p>\n de d\u00f3nde han venido.<\/i><\/b> G\u00e9n 16:8<\/span>; Jue 13:6<\/span>; Jua 7:28<\/span>.<\/p>\n uno de los ancianos<\/span>\u00a0(debido a que \u00e9l es parte de la Iglesia en el cielo, conoce la respuesta;\u00a0<\/span>cf<\/span>. con<\/span> 1Co 13:12<\/span><\/span>) le pregunt\u00f3 a Juan la identidad de la gran compa\u00f1\u00eda, evidentemente para centrar la atenci\u00f3n en su naturaleza esencial.<\/span><\/p>\n <\/p>\n vestidos de ropas blancas.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 3:4<\/span>.<\/p>\n \t7:13 — Entonces uno de los ancianos habl\u00f3, dici\u00e9ndome: Estos que est\u00e1n vestidos de ropas blancas, \u00bfqui\u00e9nes son, y de d\u00f3nde han venido? — LAVADOS DEL PECADO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 7:13-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces uno de los ancianos me dijo:<\/em><\/p>\n -\u00bfSabes qui\u00e9nes son esos que est\u00e1n vestidos de t\u00fanicas blancas y de d\u00f3nde vienen?<\/em><\/p>\n -Se\u00f1or, t\u00fa sabr\u00e1s -le contest\u00e9.<\/em><\/p>\n -Estos son los que han salido de la gran tribulaci\u00f3n, y han lavado sus ropas y las han emblanquecido mediante el poder de la sangre del Cordero.<\/em><\/p>\n Hay que fijarse en una cosa antes de pasar a tratar de este pasaje en detalle. La antigua versi\u00f3n Reina-Valera generalizaba el sentido al traducir: \u00bb Estos son los que han venido de grande tribulaci\u00f3n.\u00bb A partir de la revisi\u00f3n de 1960 se ha corregido: \u00ablos que han salido de la <\/em>gran tribulaci\u00f3n.\u00bb El vidente est\u00e1 convencido de que \u00e9l y su pueblo se encuentran en el tiempo final de la Historia, y que ese tiempo final va a ser m\u00e1s terrible de lo que se pueda imaginar. El mensaje de su visi\u00f3n es que a ese tiempo terrible seguir\u00e1 la gloria. No es de tribulaci\u00f3n en general de lo que est\u00e1 hablando, sino de la tribulaci\u00f3n que anunci\u00f3 Jes\u00fas cuando dijo: \u00abPorque aquellos d\u00edas ser\u00e1n de tribulaci\u00f3n cual nunca ha habido desde el principio de la creaci\u00f3n que Dios hizo, hasta este tiempo, ni la habr\u00e1\u00bb (<\/em>Mr 13:19<\/span> ; <\/em>Mt 24:21<\/span> ). <\/em>Ahora leemos este pasaje como si hablara de tribulaci\u00f3n en general, y en ese sentido lo encontramos muy precioso; y tenemos raz\u00f3n al entenderlo as\u00ed, porque las promesas de Dios son para siempre; pero al mismo tiempo debemos recordar que originalmente se refer\u00eda a las circunstancias inmediatas de las personas a las que estaba escribiendo Juan.<\/p>\n Este pasaje tiene dos figuras que son muy corrientes en la Biblia. Veamos primero estas figuras separadamente, y luego las juntaremos para encontrar el sentido total del pasaje. Isa\u00edas dice: \u00abTodos nosotros somos como cosa impura, y todas nuestras buenas obras como trapos inmundos\u00bb Isa 64:6<\/span> ). Zacar\u00edas ve al sumo sacerdote Josu\u00e9 cubierto con vestiduras viles, y oye decir a Dios: \u00bb Quitadle esas vestiduras viles… Mira que he quitado de ti tu pecado y te he hecho vestir de ropas de gala\u00bb (<\/em>Zac 3:1-5<\/span> ). <\/em>Como preparaci\u00f3n para recibir los mandamientos de Dios, Mois\u00e9s mand\u00f3 al pueblo que se lavara la ropa (<\/em>Ex 19:10<\/span>; <\/span>Ex 19:14<\/span> ). <\/em>El salmista pide a Dios que le lave m\u00e1s y m\u00e1s de su maldad, que le purifique con hisopo, que le lave hasta que quede m\u00e1s blanco que la nieve (<\/em>Sal 51:1-7<\/span> ). <\/em>El profeta oye la promesa de Dios de que los pecados que sean como la grana quedar\u00e1n m\u00e1s blancos que la nieve, y los que sean rojos como el carmes\u00ed quedar\u00e1n como la lana blanca (<\/em>Isa 1:18<\/span> ). <\/em>Pablo recuerda a los suyos de Corinto que ya han sido lavados y santificados (1 <\/span>Cori\u00f1tios <\/span><\/em>6:11<\/span>).<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos una figura que aparece en toda la Escritura, la de un hombre que se ha ensuciado la ropa con el pecado y que ha sido limpiado por la gracia de Dios. Es de suma importancia recordar que este amor de Dios no solo perdona al hombre por tener sus vestiduras sucias, sino que tambi\u00e9n se las limpia.<\/p>\n LA SANGRE DE JESUCRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 7:13-14<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje habla de la sangre del Cordero. <\/em>El Nuevo Testamento tiene mucho que decir acerca de la sangre de Jesucristo. Debemos poner cuidado para darle a esta frase todo su significado. Para nosotros sangre <\/em>quiere decir muerte, <\/em>y no cabe duda que la sangre de Jesucristo indica Su muerte. Pero para los jud\u00edos la sangre <\/em>representaba la vida. <\/em>Por eso los jud\u00edos ortodoxos no com\u00edan -ni comen- nada que contenga sangre (<\/em>Ge 9:4<\/span> ). <\/em>La sangre es la vida, y la vida pertenece a Dios; y la sangre se Le ha de sacrificar a \u00c9l. La identificaci\u00f3n de la sangre con la vida es algo natural. Cuando uno se desangra, pierde la vida. Cuando el Nuevo Testamento habla de la sangre de Jesucristo no quiere decir solo Su muerte, sino<\/p>\n Su vida y muerte. La sangre de Cristo <\/em>representa todo lo que Cristo hizo por nosotros y quiere decir para nosotros en Su vida y en Su muerte. Con esto en mente veamos lo que el Nuevo Testamento dice acerca de esa sangre.<\/p>\n Es la sangre de Jesucristo lo que nos limpia de todo pecado (<\/em>1Jn 1:7<\/span> ). <\/em>Es la sangre de Jesucristo lo que hace expiaci\u00f3n por nosotros (<\/em>Rm 3:25<\/span> ), y es <\/em>mediante Su sangre como somos justificados (<\/em>Rm 5:9<\/span> ). <\/em>Es por Su sangre como tenemos redenci\u00f3n (<\/em>Ef 1:7<\/span> ), y somos <\/em>redimidos con la preciosa sangre de Cristo como de un cordero sin mancha ni contaminaci\u00f3n (1Pe 1:19<\/span> ). Es mediante Su sangre como obtenemos la paz con Dios (<\/em>Col 1:20<\/span> ). Su <\/em>sangre purifica nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios viviente (<\/em>He 9:14<\/span> ).<\/em><\/p>\n Hay aqu\u00ed cuatro ideas, y de la primera es de la que se derivan las otras. (ii) Esta Obra de Cristo tiene que ver con el pasado. <\/em>Obtiene para el hombre el perd\u00f3n de sus pecados pasados y le libera de la esclavitud al pecado.<\/p>\n (iii) Esta Obra de Cristo tiene que ver con el presente. <\/em>Le da al hombre aqu\u00ed y ahora, en este mundo, a pesar del fracaso y del pecado, una relaci\u00f3n nueva e \u00edntima con Dios, en la que el miedo desaparece y el amor es el v\u00ednculo.<\/p>\n (iv) Esta Obra de Cristo tiene que ver con el futuro. <\/em>Libera al hombre del poder del mal y le capacita para vivir una vida nueva en el tiempo por venir.<\/p>\n <\/p>\n LOS SANTOS QUE HAN LAVADO SUS ROPAS Apocalipsis 7:13-14<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Unamos ahora las dos ideas que hemos estudiado. Los bienaventurados han lavado sus vestiduras y las han dejado blancas en la sangre del Cordero. Tratemos de expresar todo lo sencillamente que podamos lo que esto quiere decir. Ahora tratemos de ver el sentido de en la sangre del Cordero. <\/em>Hay dos posibilidades.<\/p>\n (i) Puede que quiera decir en el poder de la sangre del Cordero o al precio de la sangre del Cordero. <\/em>Esta ser\u00eda entonces una manera gr\u00e1fica de decir que esta pureza y esta victoria se obtuvieron por el poder y al precio de todo lo que Jesucristo hizo por los hombres en Su vida y en Su muerte.<\/p>\n (ii) Pero puede que sea m\u00e1s probable que la imagen se haya de tomar literalmente; y que Juan conciba que los bienaventurados han lavado sus vestiduras en la sangre que fluye de las heridas de Jesucristo. Para nosotros esa es una figura extra\u00f1a y puede que hasta repulsiva; y es parad\u00f3jico el pensar que las ropas se puedan dejar blancas lav\u00e1ndolas en sangre escarlata. Pero no les parecer\u00eda extra\u00f1o a los del tiempo de Juan; a muchos de ellos les sonar\u00eda familiar. La fuerza religiosa mayor de la \u00e9poca era la de las religiones de misterio. Estas eran religiones dram\u00e1ticas que mediante profundamente conmovedoras ceremonias ofrec\u00edan a los hombres un nuevo nacimiento y una promesa de vida eterna. Tal vez la m\u00e1s famosa era el mitra\u00edsmo, centrado en el dios Mitra. El mitra\u00edsmo ten\u00eda devotos en todo el mundo; era la religi\u00f3n favorita en el ej\u00e9rcito Romano, y hay reliquias hasta en las Islas Brit\u00e1nicas de las capillas de Mitra en las que se reun\u00edan los soldados Romanos para celebrar sus cultos. La ceremonia m\u00e1s sagrada del mitra\u00edsmo era el taurobolium, <\/em>el bautismo en sangre de toro. Lo describe el poeta cristiano Prudencio: \u00bb Se cavaba una fosa, sobre la que se erig\u00eda una plataforma de placas que estaban perforadas con agujeros. Sobre esa plataforma se degollaba el toro del sacrificio. Debajo de la plataforma estaba arrodillado el adorador que iba a iniciarse. La sangre del toro sacrificado ca\u00eda por los agujeros de las placas sobre el adorador, que expon\u00eda su cabeza y toda su ropa para que se saturara con la sangre; y luego se daba la vuelta y expon\u00eda el cuello para que la sangre le resbalara sobre los labios, o\u00eddos, ojos y nariz; mojaba su lengua con la sangre, y la beb\u00eda como una acci\u00f3n sacramental. Sal\u00eda de la fosa seguro de que era renatus in aeternum, <\/em>nacido de nuevo para toda la eternidad.\u00bb<\/p>\n Esto nos parecer\u00e1 sin duda macabro y terrible. Justino M\u00e1rtir dec\u00eda que el diablo hab\u00eda sugerido estas ceremonias a los paganos para vacunarlos contra la verdad del Evangelio. Pero la verdad gloriosa e inmutable es que mediante la vida y la muerte de Jesucristo se le ofrece al cristiano esa pureza y victoria que no pod\u00eda lograr por s\u00ed mismo, y el nacer de nuevo a la vida eterna.<\/p>\n EL SACRIFICIO DE CRISTO Apocalipsis 7:13-14<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n A\u00fan nos queda por notar una cosa que es de importancia capital. Se dice de los bienaventurados que \u00abhab\u00edan lavado sus vestiduras y las hab\u00edan dejado blancas en la sangre del Cordero.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed se establece simb\u00f3licamente la parte que corresponde a la persona en su propia salvaci\u00f3n; los bienaventurados lavaron sus propias vestiduras. Es decir, la obra de la redenci\u00f3n humana es de Cristo; pero su efecto no se produce autom\u00e1ticamente, sino que la persona tiene que apropi\u00e1rselo. Puede que est\u00e9n a disposici\u00f3n de una persona todos los medios para limpiar sus vestiduras; pero resultar\u00e1n ineficaces a menos que los use por s\u00ed misma.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puede uno beneficiarse del sacrificio de Cristo?<\/p>\n Mediante el arrepentimiento. <\/em>Debe empezar por sentir dolor por sus pecados y desear que haya un cambio en su vida. Eso lo hace mediante la fe. <\/em>Debe creer con todo su coraz\u00f3n que Cristo vivi\u00f3 y muri\u00f3 por nosotros y para nuestra salvaci\u00f3n, y que Su sacrificio tiene poder para salvar. Eso lo hace usando los medios de gracia. Las Escrituras <\/em>despertar\u00e1n su arrepentimiento y su fe, y le caldear\u00e1n el coraz\u00f3n; la oraci\u00f3n <\/em>le mantendr\u00e1 cerca de Cristo y estrechar\u00e1 de d\u00eda en d\u00eda su \u00edntima relaci\u00f3n con \u00c9l; los sacramentos <\/em>ser\u00e1n los canales por los que la gracia renovadora fluir\u00e1 a \u00e9l por la fe: Eso lo hace mediante una lealtad y vigilancia diaria y viviendo con Cristo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 380 Rev 4:4<\/p>\n n 381 Rev 7:9<\/p>\n Lit., respondi\u00f3<\/i> <\/p>\n Lit. respondi\u00f3.<\/em><\/p>\n Uno de los ancianos me pregunt\u00f3 diciendo: \u2014Estos que est\u00e1n vestidos con vestiduras blancas, \u00bfqui\u00e9nes son y de d\u00f3nde han venido? 7:13 \u2014 Entonces uno de los ancianos habl\u00f3, dici\u00e9ndome: Estos que est\u00e1n vestidos de ropas blancas, \u00bfqui\u00e9nes son, y de d\u00f3nde han venido? \u2014 Esta pregunta, hecha por uno que representaba a los redimidos … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 7:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t Esta pregunta, hecha por uno que representaba a los redimidos (v\u00e9ase 4:4, comentario), sirve para enfocar la atenci\u00f3n en la identidad de la gran multitud.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
La gran multitud de los bienaventurados est\u00e1n vestidos de ropas blancas. <\/em>La Biblia tiene mucho que decir tanto acerca de la ropa blanca como acerca de la ropa sucia. En el mundo antiguo esta era una met\u00e1fora muy natural, porque estaba prohibido acercarse a un dios vestido de ropa que no estuviera limpia. La met\u00e1fora a\u00fan se intensificaba m\u00e1s por el hecho de que cuando un cristiano era bautizado se le pon\u00edan vestiduras blancas nuevas. Estas vestiduras simbolizaban su nueva vida, y el ensuciarlas supon\u00eda su fracaso en el cumplimiento de los votos bautismales.<\/p>\n
(i) La idea principal est\u00e1 basada en el sacrificio. <\/em>El sacrificio es esencialmente algo designado para restablecer la relaci\u00f3n perdida con Dios. Dios da al hombre Su Ley. El hombre quebranta esa Ley. Eso interrumpe la relaci\u00f3n con Dios. El sacrificio est\u00e1 dise\u00f1ado para compensar esa ruptura y restaurar la relaci\u00f3n perdida. La gran Obra de Jesucristo en Su vida y en Su muerte es restaurar la relaci\u00f3n perdida entre Dios y el hombre.<\/p>\n
EN LA SANGRE DEL CORDERO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Las vestiduras blancas siempre representan dos cosas. Representan la pureza, <\/em>la vida limpia de la suciedad del pecado pasado, la infecci\u00f3n del pecado presente y el ataque del pecado futuro. Y representan la victoria, <\/em>la vida que ha descubierto el secreto del vivir victorioso. Para decirlo de la manera m\u00e1s sencilla: esto quiere decir que los bienaventurados han encontrado el secreto de la pureza y de la victoria en todo lo que Jesucristo hizo por ellos en Su vida y en Su muerte.<\/p>\n
Y LA APROPIACI\u00d3N HUMANA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"