vi salir de la boca.<\/i><\/b> Apo 12:3<\/span>, Apo 12:4<\/span>, Apo 12:9-13<\/span>; Apo 13:1-7<\/span>, Apo 13:11-18<\/span>.<\/p>\n \ndel falso profeta.<\/i><\/b> Apo 19:20<\/span>; Apo 20:10<\/span>.<\/p>\n \ntres esp\u00edritus.<\/i><\/b> Apo 16:14<\/span>; 2Ts 2:9-11<\/span>; 1Ti 4:1-3<\/span>; 2Ti 3:1-6<\/span>; 2Pe 2:1-3<\/span>; 1Jn 4:1-3<\/span>.<\/p>\n a manera de ranas.<\/i><\/b> \u00c9xo 8:2-7<\/span>; Sal 78:45<\/span>; Sal 105:30<\/span>.<\/p>\n esp\u00edritus inmundos<\/span>\u00a0difunden las palabras autoritarias del\u00a0<\/span>drag\u00f3n<\/span>\u00a0(Satan\u00e1s;<\/span> Apo 12:9<\/span><\/span>),\u00a0<\/span>la bestia<\/span>, y\u00a0<\/span>el falso profeta<\/span>; una trinidad maligna. Habr\u00e1 gran enga\u00f1o envuelto en las\u00a0<\/span>se\u00f1ales<\/span>\u00a0(<\/span>Apo 13:13<\/span><\/span>,<\/span> Apo 13:14<\/span><\/span>) que se usan para persuadir a\u00a0<\/span>los reyes \u2026 en todo el mundo<\/span>\u00a0para que se unan en batalla contra\u00a0<\/span>Dios<\/span>. En<\/span> Apo 6:15<\/span><\/span>,<\/span> Apo 6:16<\/span><\/span>, los reyes de la tierra se retiran en temor ante el juicio del Cordero. Aqu\u00ed los reyes est\u00e1n dispuestos a guerrear contra Dios. La diferencia parece estar en su confianza del poder de la bestia, puesto que razonan, \u00ab\u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 luchar contra ella?\u00bb (<\/span>Apo 13:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n la batalla de aquel gran d\u00eda<\/span>\u00a0sucede en Armaged\u00f3n (v.<\/span> Apo 16:16<\/span><\/span>;<\/span> Apo 19:17-21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n RANAS.<\/b> Estos esp\u00edritus malos son demonios que pueden hacer milagros y as\u00ed enga\u00f1ar a las naciones para apoyar al mal, al pecado y al anticristo. Debe identificarse al \u00abdrag\u00f3n\u00bb con Satan\u00e1s (Apo 12:9<\/span>) y a la \u00abbestia\u00bb con el anticristo (v\u00e9ase cap. Apo 13:1-18<\/span>).<\/p>\n drag\u00f3n \u2026 bestia \u2026 falso profeta.<\/b> Esta \u00abtrinidad inicua\u00bb compuesta de Satan\u00e1s (el drag\u00f3n; vea la nota sobre<\/i> Apo 12:3<\/span>), el anticristo (la bestia; vea la nota sobre<\/i> Apo 11:7<\/span>) y el asociado del anticristo (el falso profeta; vea la nota sobre<\/i> Apo 13:11<\/span>), es la que escupe esta plaga. tres esp\u00edritus inmundos.<\/b> Una designaci\u00f3n com\u00fan en el NT para los demonios (cp. Mat 12:43<\/span>; Mar 1:23<\/span>; Luc 8:29<\/span>), pero estos en particular son bastante viles, poderosos y enga\u00f1osos (v. Apo 16:14<\/span>). a manera de ranas.<\/b> Esta figura recalca su vileza (cp. Lev 10:11<\/span>; Lev 10:14<\/span>). Las ranas eran animales inmundos seg\u00fan las leyes alimenticias del AT (Lev 11:10-11<\/span>; Lev 11:41<\/span>). En la mitolog\u00eda persa eran vistas como criaturas que induc\u00edan plagas. Los demonios se describen pues como seres resbalosos, de sangre fr\u00eda y aborrecibles.<\/p>\n \t16:13 — Y vi salir de la boca del drag\u00f3n, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres esp\u00edritus inmundos a manera de rana — LOS ESP\u00cdRITUS INMUNDOS COMO SAPOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 16:13-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Estos cuatro vers\u00edculos est\u00e1n llenos de problemas que hay que resolver si se quiere llegar a entenderlos razonablemente. Se dice que los esp\u00edritus inmundos eran como sapos o ranas.<\/p>\n (i) Las ranas recordaban las plagas. Una de las plagas de Egipto fue la de las ranas (Ex 8:5-11<\/span> ). \u00bb Envi\u00f3 entre ellos… ranas que los destru\u00edan\u00bb Sal 78:45<\/span> ). \u00bb Su tierra produjo ranas hasta en las c\u00e1maras de sus reyes\u00bb <\/em>Sal 105:30<\/span> ).<\/em><\/p>\n (ii) Las ranas y los sapos son animales inmundos. Aunque no se mencionan por nombre, se incluyen por definici\u00f3n en la lista de las cosas inmundas del agua y el mar que empieza en<\/em> <\/span><\/em>Lv 11:10<\/span> . <\/em>Representan una influencia inmunda.<\/p>\n (iii) Las ranas son famosas por su constante y molesto croar -brekekekex lo <\/em>llamaba Arist\u00f3fanes. \u00bb La rana -dec\u00eda Agust\u00edn-es el m\u00e1s locuaz de los vanidosos\u00bb (Homil\u00eda sobre el <\/em>Sal 77:27<\/span> ). El croar de la rana se considera universalmente como un s\u00edmbolo del hablar sin sentido.<\/em><\/p>\n (iv) En el zoroastrismo, la religi\u00f3n de los persas, las ranas son las transmisoras de plagas y las agentes de Ahrim\u00e1n, el dios de las tinieblas, en su lucha contra Ormudz, el dios de la luz. Es bastante probable que Juan conociera estos detalles de la mitolog\u00eda persa. <\/em><\/p>\n EL FALSO PROFETA<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 16:13-16<\/span><\/em><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n El siguiente problema es el de la identificaci\u00f3n del falso profeta. El drag\u00f3n se identifica con Satan\u00e1s (12:3,9). La bestia, con el Imperio Romano y con su culto al emperador, que ya ha aparecido en 13:1. Pero esta es la primera vez que aparece en escena el falso profeta. Como no considera necesario presentarle, podemos asumir que Juan cree que el lector ya tiene la clave de su identidad.<\/p>\n El falso profeta era una figura que el pueblo de Dios estaba advertido de que se presentar\u00eda, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento se les prohib\u00eda a los fieles escuchar al falso profeta aunque produjera se\u00f1ales impresionantes, y se establec\u00eda que su castigo era la pena de muerte Dt 13:1-5<\/span> ). Era una de las obligaciones del sanedr\u00edn el juzgar al falso profeta y condenarle a muerte. A la Iglesia Cristiana se le advirti\u00f3 que surgir\u00edan falsos cristos y profetas para seducir a los cristianos <\/em>Mr 13:22<\/span> ). H. B. Swete dice de estos falsos profetas que su nombre abarca a toda una clase -\u00abmagos, impostores, fan\u00e1ticos, enga\u00f1adores y enga\u00f1ados, considerados como personas que interpretaban falsamente la mente de Dios. La verdadera religi\u00f3n no tiene peores enemigos, ni Satan\u00e1s mejores aliados.\u00bb<\/em><\/p>\n El falso profeta se menciona aqu\u00ed y en 19:20 y 20:10; si ponemos juntos estos pasajes encontraremos la clave de su identidad. 19:20 nos dice que al final fue capturado el falso profeta al mismo tiempo que la bestia, y se le describe como una persona que realiz\u00f3 milagros delante de la bestia y enga\u00f1\u00f3 a todos los que ten\u00edan la se\u00f1al de la bestia y adoraban su imagen. En 13:13s tenemos una descripci\u00f3n de la segunda bestia, la que surg\u00eda de la tierra; se dice que hace grandes maravillas… y que enga\u00f1a a los habitantes de la tierra por medio de los milagros que se le concede hacer en presencia de la bestia. Es decir: las obras del falso profeta y las de la segunda bestia son id\u00e9nticas; as\u00ed es que el falso profeta y la bestia de la tierra son uno mismo. Ya hemos visto que esa bestia se ha de identificar con la organizaci\u00f3n provincial para obligar al culto al emperador. As\u00ed pues, el falso profeta representa la organizaci\u00f3n que trata de imponer a los cristianos el culto al emperador apart\u00e1ndolos de la obediencia a Cristo. <\/em><\/p>\n ARMAGED\u00d3N<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 16:13-16<\/span><\/em><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Todav\u00eda nos queda otro problema por resolver en este pasaje. Los esp\u00edritus malos salieron a inquietar a todos los reyes de toda la tierra para llevarlos a la batalla. La idea de un conflicto final entre Dios y las fuerzas del mal es muy antigua. La encontramos en el <\/em>Sal 2:2<\/span> : <\/em>\u00abSe levantar\u00e1n los reyes de la tierra y conspirar\u00e1n los pr\u00edncipes contra el Se\u00f1or y contra Su Ungido.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Esta batalla hab\u00eda de librarse en un lugar que la versi\u00f3n Reina-Valera llama Armaged\u00f3n, y otras Harmaged\u00f3n. Hasta el nombre es incierto.<\/p>\n Maged\u00f3n <\/em>se puede relacionar con Megido o Meguido o Megidd\u00f3 en la llanura de Esdrel\u00f3n, que se encontraba en la gran calzada que iba de Egipto a Damasco. Desde los m\u00e1s remotos tiempos hasta la Primera Guerra Mundial de 1914-18 ha sido uno de los grandes campos de batalla del mundo. Esta fue la llanura en la que Barac y D\u00e9bora derrotaron a S\u00edsara y su caballer\u00eda (<\/em>Jue 5:19-21<\/span> ); <\/em>donde Ocoz\u00edas muri\u00f3 alcanzado por las flechas de Jeh\u00fa (<\/em>2R 9:27<\/span> ; <\/em>donde el buen rey Jos\u00edas muri\u00f3 en una batalla con el Fara\u00f3n Necao (<\/em>2R 23:29<\/span> s), <\/em>una tragedia que se grab\u00f3 indeleblemente en la memoria de los jud\u00edos (<\/em>Zac 12:11<\/span> ). <\/em>Era un campo de batalla, como dice H. B. Swete, \u00abfamiliar a los estudiantes de historia de Israel.\u00bb<\/p>\n Armagued\u00f3n <\/em>querr\u00eda decir la ciudad de Megidd\u00f3, y Harmagued\u00f3n, la Monta\u00f1a de Megidd\u00f3. <\/em>La \u00faltima forma es la m\u00e1s probable, aunque el llano parece m\u00e1s probable como campo de batalla que la monta\u00f1a. Pero hay otro dato que a\u00f1adir a esto. Cuando Ezequiel estaba describiendo la \u00faltima batalla con Gog y Magog, dijo que la victoria final ser\u00eda en los montes de Israel (<\/em>Ez 38:8<\/span>; <\/span>Ez 38:21<\/span> ; <\/em>Ez 39:2<\/span>; <\/span>Ez 39:4<\/span>; <\/span>Ez 39:17<\/span> ). <\/em>Bien puede ser que Juan hablara del Monte de Meguido para poner su historia de acuerdo con la antigua profec\u00eda.<\/p>\n Con mucho el punto de vista m\u00e1s probable es que la palabra sea Har-Magued\u00f3n, y que se refiera a la regi\u00f3n cerca de Meguido en la llanura de Esdrel\u00f3n que fue tal vez el m\u00e1s c\u00e9lebre de todos los campos de batalla de la historia jud\u00eda. Otro punto de vista lo conecta con Isa 14:13<\/span> , donde se hace decir a Lucifer: \u00abSobre las estrellas de Dios levantar\u00e9 mi trono, y en el monte de la reuni\u00f3n <\/em>me sentar\u00e9.\u00bb Los babilonios cre\u00edan que hab\u00eda una monta\u00f1a llamada Aralu, al Norte del pa\u00eds, que, como el Olimpo en Grecia, era el hogar de los dioses. Lucifer iba a poner su trono entre los dioses; se ha sugerido que el Monte de Meguido es esa monta\u00f1a, y que se hace referencia a la \u00faltima batalla contra los dioses reunidos en su lugar de residencia.<\/p>\n \u2014 el drag\u00f3n… la bestia… el falso profeta:<\/b><\/i> Son los mismos personajes que ya han entrado en escena con anterioridad: ver notas a Apo 2:3<\/span>; Apo 13:1<\/span> y Apo 13:11<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cesp\u00edritus inmundos\u201d.<\/p>\n (2) \u201cFalso profeta.\u201d Gr.: pseu\u00b7do\u00b7pro\u00b7f\u00e9\u00b7tou; lat.: pseu\u00b7do\u00b7pro\u00b7ph\u00e9\u00b7tae; J17,22(heb.): nev\u00ed\u2019 hasch\u00b7sch\u00e9\u00b7qer.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 757 1Jn 4:1<\/p>\n i 758 Lev 11:12<\/p>\n j 759 Rev 12:3<\/p>\n k 760 Rev 13:1<\/p>\n l 761 Rev 13:11<\/p>\n de la boca del drag\u00f3n…la bestia…falso profeta. El hecho de que los esp\u00edritus malignos salen de la boca de la trinidad imp\u00eda, sugiere enga\u00f1o y mentira, en contraste con la espada (la palabra de verdad) que sale de la boca de Cristo (cp. 1:16; 19:15).<\/p>\n 13 super (1)<\/strong> Los esp\u00edritus inmundos instigan a los reyes rebeldes (v.14) a que env\u00eden sus fuerzas y persigan al pueblo de Dios. Por ser esp\u00edritus, los esp\u00edritus inmundos deber\u00edan estar en los cielos, pero por haberse convertido en ranas, solamente pueden andar en la tierra. Esto indica que Satan\u00e1s y su poder para actuar quedar\u00e1n confinados a la tierra.<\/p>\n del drag\u00f3n<\/i><\/b>. Satan\u00e1s.<\/p>\n \nde la bestia<\/i><\/b>. El Anticristo (Apo 13:1-10<\/span>).<\/p>\n del falso profeta<\/i><\/b>. El lugarteniente del Anticristo (Apo 13:11-18<\/span>).<\/p>\n vi…<\/b><\/i> Es decir, vi salir.<\/i><\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . salir.<\/p>\n Vi salir de la boca del drag\u00f3n y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres esp\u00edritus impuros semejantes a ranas. 16:13 \u2014 Y vi salir de la boca del drag\u00f3n, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres esp\u00edritus inmundos a … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 16:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t Lo que sale de la boca de estos tres enemigos lo podemos leer en 12:15; 13:5 y 13:14-17 con 19:20. Sale decepci\u00f3n, blasfemia, y propaganda falsa. Ahora Juan vio salir de sus bocas tres esp\u00edritus inmundos a manera de ranas. La rana representa car\u00e1cter abominable, repulsivo y detestable. V\u00e9ase Lev 11:9-12.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Tres esp\u00edritus inmundos, como sapos, salieron de las bocas del drag\u00f3n, la bestia y el falso profeta.
En griego hay aqu\u00ed una especie de juego de palabras. Los esp\u00edritus inmundos salieron de las bocas de las fuerzas malignas. La boca es el \u00f3rgano del habla, y el habla es una de las fuerzas m\u00e1s influyentes del mundo. Ahora bien: la palabra para esp\u00edritu <\/em>es pneuma, <\/em>que quiere decir tambi\u00e9n aliento. <\/em>Por tanto, decir que un esp\u00edritu malo sali\u00f3 de la boca de una persona era lo mismo que decir que le sali\u00f3 de la boca un mal aliento. Como dice H. B. Swete, el drag\u00f3n, la bestia y el falso profeta \u00abalentaban malas influencias.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que el decir que las ranas salieron de las bocas del drag\u00f3n, la bestia y el falso profeta es decir que sus palabras eran como plagas inmundas, vanidades vac\u00edas, y aliadas del poder de las tinieblas.<\/p>\n
Una persona que trata de introducir el culto a otros dioses y de hacer que los cristianos hagan componendas con el Estado o con el mundo, que trata de apartar del culto exclusivo al \u00fanico Dios, es un falso profeta.<\/p>\n
Debemos mencionar otros dos puntos de vista acerca de esta extra\u00f1a palabra. Gunkel cre\u00eda que se remontaba a la antigua historia babilonia de la batalla entre Marduk, el creador, y Tiamat, el antiguo poder del caos. Pero no es probable que Juan conociera esa historia.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"