y como el estruendo de muchas aguas.<\/i><\/b> Apo 1:15<\/span>; Apo 14:2<\/span>; Eze 1:24<\/span>; Eze 43:2<\/span>.<\/p>\n \ny como la voz de grandes truenos.<\/i><\/b> Apo 4:5<\/span>; Apo 6:1<\/span>; Apo 8:5<\/span>; Apo 14:2<\/span>; Apo 19:6<\/span>; Job 40:9<\/span>; Sal 29:3-9<\/span>; Sal 77:18<\/span>.<\/p>\n porque el Se\u00f1or nuestro Dios Todopoderoso reina.<\/i><\/b> Apo 11:15-18<\/span>; Apo 12:10<\/span>; Apo 21:22<\/span>; Sal 47:2<\/span>, Sal 47:7<\/span>; Sal 93:1<\/span>; Sal 97:1<\/span>, Sal 97:12<\/span>; Sal 99:1<\/span>; Isa 52:7<\/span>; Mat 6:13<\/span>.<\/p>\n estruendo de muchas aguas:<\/span>\u00a0Ahora una multitud celestial.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El Se\u00f1or nuestro Dios Todopoderoso<\/span>\u00a0entra a su Reino tras la destrucci\u00f3n del pecado y del anticristo (vv.<\/span> Apo 19:11-21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n reina<\/span>\u00a0est\u00e1 en un tiempo griego aoristo, que se traduce normalmente \u00abreinaba\u00bb. Pero aqu\u00ed es m\u00e1s probable que signifique \u00abest\u00e1 empezando a reinar\u00bb. Un gobierno completamente nuevo y diferente viene, no es democr\u00e1tico, sino teocr\u00e1tico; un gobierno de Dios donde el \u00abSe\u00f1or Dios Todopoderoso\u00bb reinar\u00e1 en justicia (<\/span>Isa 11:1-16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Todopoderoso.<\/b> Tambi\u00e9n se traduce \u00abOmnipotente\u00bb y se emplea nueve veces en Apocalipsis como un t\u00edtulo para Dios (cp. el v. Apo 19:15<\/span>; Apo 1:8<\/span>; Apo 4:8<\/span>; Apo 11:17<\/span>; Apo 15:3<\/span>; Apo 16:7<\/span>; Apo 16:14<\/span>; Apo 21:22<\/span>). La alabanza grandiosa de la multitud suena como las olas que chocan contra las rocas.<\/p>\n \t19:6 — Y o\u00ed como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que dec\u00eda: \u00a1Aleluya, porque el Se\u00f1or nuestro Dios Todopoderoso reina! — EL TED\u00c9UM DE LOS REDIMIDOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 19:6-8<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Y o\u00ed una voz que sonaba como la voz de una extensa multitud y como el estruendo de muchas aguas y como los rugidos poderosos del trueno, que dec\u00eda: El grito final son las alabanzas de la multitud de los redimidos. Juan se sale de su camino para apilar s\u00edmiles que describan el sonido. Era, como dice H. B. Swete, como \u00abel clamor de un gran concurso de gente, el rugido de una catarata, el rodar del trueno.\u00bb<\/p>\n Una vez m\u00e1s, Juan encuentra su inspiraci\u00f3n en las palabras de la Escritura. En su mente confluyen dos cosas. La primera, recuerda el Sal 97:1<\/span> : \u00ab\u00a1El Se\u00f1or reina! \u00a1Regoc\u00edjese la tierra!\u00bb Y la segunda, dice \u00e9l: \u00ab\u00a1Regocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos!\u00bb Hay solo otro pasaje del Nuevo Testamento en el que se encuentran juntos estos dos verbos (ja\u00edrein y agalli\u00e1n): <\/em>en la promesa de Jesucristo a los perseguidos: \u00ab\u00a1Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en el Cielo!\u00bb (<\/em>Mt 5:12<\/span> ). <\/em>Es como si la multitud de los redimidos lanzara su grito de alabanza porque la promesa de Cristo a Sus perseguidos se hab\u00eda cumplido ampliamente en ellos.<\/p>\n<\/p>\n A continuaci\u00f3n llegan las bodas del Cordero y Su Novia. Esa escena representa la uni\u00f3n final entre Jesucristo y Su Iglesia. R. H. Charles dice hermosamente que el simbolismo del matrimonio \u00abexpresa la \u00edntima e indisoluble comuni\u00f3n de Cristo con la comunidad que \u00c9l ha comprado con Su propia sangre,\u00bb una comuni\u00f3n que \u00abprimero alcanza en su plenitud el ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires.\u00bb El s\u00edmbolo del matrimonio fluye por todos los evangelios. Leemos de la fiesta de bodas (<\/em>Mt 22:2<\/span> ); <\/em>el sal\u00f3n de bodas y el vestido de bodas (<\/em>Mt 22:10<\/span> ); <\/em>de los hijos del sal\u00f3n de bodas (<\/em>Mr 2:19<\/span> ); <\/em>del esposo (<\/em>Mr 2:19<\/span> ; <\/em>Mt 25:1<\/span> ); <\/em>de los amigos del esposo (<\/em>Jn 3:29<\/span> ). <\/em>Pablo habla de s\u00ed mismo como el que ha desposado con Cristo a la iglesia corintia como una virgen pura (<\/em>2Co 11:2<\/span> ). <\/em>Para \u00e9l la relaci\u00f3n de Cristo con Su Iglesia era el gran modelo de la relaci\u00f3n entre marido y mujer (<\/em>Ef 5:21-23<\/span> ).<\/em><\/p>\n Esta puede que nos parezca una met\u00e1fora extra\u00f1a; pero conserva ciertas grandes verdades. En cualquier matrimonio verdadero debe haber cuatro cosas que deben tambi\u00e9n darse en la relaci\u00f3n entre Cristo y la Iglesia. (ii) Est\u00e1 la \u00edntima comuni\u00f3n, <\/em>tan \u00edntima que el marido y la mujer llegan a ser una sola carne, a participar de una com\u00fan personalidad. La relaci\u00f3n del cristiano con Cristo debe ser la m\u00e1s \u00edntima de la vida.<\/p>\n (iii) Est\u00e1 el gozo. <\/em>No hay nada como el gozo de amar y ser amado. Si el Evangelio no produce gozo, no produce absolutamente nada.<\/p>\n (iv) Est\u00e1 la fidelidad. <\/em>Ning\u00fan matrimonio puede existir sin<\/p>\n fidelidad, y el cristiano debe ser tan fiel a Jesucristo como EL TODOPODEROSO Y SU REINO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 19:6-8<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje llama a Dios de cierta manera; y dice que ha entrado en Su Reino. No ha habido ning\u00fan per\u00edodo de la Historia en el que estuvieran coaligadas contra la Iglesia tantas fuerzas como cuando se escribi\u00f3 el Apocalipsis. <\/em>No ha habido ning\u00fan otro tiempo en el que un cristiano fuera llamado a pasar por tales sufrimientos y a aceptar tan constantemente la perspectiva de una muerte cruel. Y sin embargo, en tales circunstancias, Juan llama a Dios pantokrat\u00f3r.<\/em><\/p>\n Esto es fe y confianza; y la grandeza de este pasaje est\u00e1 en que esa fe y esa confianza son vindicadas. NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cgrandes\u201d.<\/p>\n (2) V\u00e9ase Rev 19:1, n: \u201cJah\u201d.<\/p>\n (3) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n (4) \u201cNuestro.\u201d A omite esta palabra.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 918 Sal 113:1<\/p>\n o 919 \u00c9xo 6:3<\/p>\n p 920 Sal 97:1; Isa 52:7; Dan 7:9; Rev 11:15<\/p>\n el Se\u00f1or nuestro Dios Todopoderoso reina. La destrucci\u00f3n de Babilonia y la inminente destrucci\u00f3n de la bestia y sus huestes, anticipan el reino terrenal de Cristo (20:4, 6).<\/p>\n 6 super (1)<\/strong> Como el estruendo de muchas aguas, la alabanza de la gran multitud de santos se ofrece continuamente, y como el estruendo de grandes truenos, expresa solemnidad.<\/p>\n gran…<\/b><\/i> Lit. mucha<\/i>; ruido…<\/b><\/i> \u2192 Eze 1:24<\/span><\/span>; rein\u00f3…<\/b><\/i> Del contexto se infiere que, una vez realizados los juicios concernientes a las fuerzas del mal, en el cielo y en la tierra, Dios asume<\/i> el reino.<\/p>\n Lit. mucha.<\/em> <\/p>\n 19.6 g Eze 1:24<\/span>. <\/p>\n 19.6 Lit. rein\u00f3.<\/em><\/p>\n O\u00ed como la voz de una gran multitud, como el ruido de muchas aguas y como el sonido de fuertes truenos, diciendo: \u201c\u00a1Aleluya! Porque reina el Se\u00f1or nuestro Dios Todopoderoso. 19:6 \u2014 Y o\u00ed como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 19:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31651\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t No oy\u00f3 Juan ni muchas aguas ni grandes truenos; oy\u00f3 una voz. Es importante en el estudio de este libro notar las semejanzas introducidas con la palabra \u00abcomo\u00bb.
\n\tEsta voz alaba a Dios porque como el Todopoderoso reina. (Tal vez sea la voz de \u00e1ngeles como de hombres). Con raz\u00f3n fue destruida Babilonia; Dios reina sobre todo, y no el diablo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00a1Aleluya, porque el Se\u00f1or nuestro Dios, el Todopoderoso, ha entrado en Su Reino! \u00a1Regocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle la gloria, porque las bodas del Cordero han llegado, y Su Novia se ha preparado, y se le ha concedido que se vista de lino fino, reluciente y puro!
Porque el lino fino son las obras justas del pueblo consagrado a Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
La idea de la relaci\u00f3n entre Dios y Su pueblo en t\u00e9rminos de matrimonio se remonta al Antiguo Testamento. Una y otra vez los profetas hablaron de Israel como la esposa del Se\u00f1or. \u00abTe desposar\u00e9 conmigo para siempre -oye decir a Dios Oseas-; te desposar\u00e9 conmigo en justicia\u00bb (<\/em>Os 2:19<\/span> s). <\/em>E Isa\u00edas: \u00abPorque tu marido es tu Hacedor, El Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos es Su nombre\u00bb (<\/em>Isa 54:5<\/span> ). <\/em>Jerem\u00edas tambi\u00e9n oye a Dios decir y clamar: \u00abConvert\u00edos, hijos rebeldes, dice el Se\u00f1or, porque Yo soy vuestro esposo\u00bb (<\/em>Jer 3:14<\/span> ). <\/em>Ezequiel traza todo el cuadro de lo m\u00e1s plenamente en el cap\u00edtulo 16.<\/p>\n
(i) Est\u00e1 el amor. <\/em>Un matrimonio sin amor es una contradicci\u00f3n en t\u00e9rminos.<\/p>\n
Jesucristo lo es con \u00e9l.<\/p>\n
Llama a Dios El Todopoderoso. <\/em>La palabra griega es pantokrat\u00f3r, <\/em>literalmente el que controla todas las cosas. <\/em>Lo significativo de esta gran palabra es que aparece diez veces en el Nuevo Testamento. Una es una cita del Antiguo Testamento, en <\/span>2Co 6:18<\/span> ; las otras nueve veces se encuentran en Apocalipsis (1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7,14; 19:6,15; 21:22). <\/em>En otras palabras: este es un t\u00edtulo de Dios que es caracter\u00edstico del Apocalipsis.<\/em><\/p>\n
La Iglesia, la Esposa de Cristo, est\u00e1 vestida de lino fino, puro y resplandeciente. Hay un contraste con el escarlata y oro de la gran ramera. El lino fino representa las buenas obras de los consagrados a Dios; es decir, es el car\u00e1cter lo que forma el vestido de la Esposa de Cristo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"