y vi el cielo abierto.<\/i><\/b> Apo 4:1<\/span>; Apo 11:19<\/span>; Apo 15:5<\/span>.<\/p>\n \nun caballo blanco.<\/i><\/b> Apo 6:2<\/span>; Zac 1:8<\/span>.<\/p>\n \nFiel y Verdadero.<\/i><\/b> Apo 1:5<\/span>; Apo 3:7<\/span>, Apo 3:14<\/span>; Jua 14:6<\/span>.<\/p>\n y con justicia juzga y pelea.<\/i><\/b> Apo 15:3-7<\/span>; Sal 45:3-7<\/span>; Sal 50:6<\/span>; Sal 72:2-4<\/span>; Sal 96:13<\/span>; Sal 98:9<\/span>; Sal 99:4<\/span>; Isa 11:3-5<\/span>; Isa 32:1<\/span>; Isa 45:21<\/span>; Isa 63:1-5<\/span>; Jer 23:5<\/span>, Jer 23:6<\/span>; Jer 33:15<\/span>; Zac 9:9<\/span>, Zac 9:10<\/span>; Heb 7:1<\/span>, Heb 7:2<\/span>.<\/p>\n Este vers\u00edculo responde la pregunta acerca de la bestia en<\/span> Apo 13:4<\/span><\/span> : \u00ab\u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 luchar contra ella?\u00bb Cristo la destruye.<\/span><\/p>\n <\/p>\n VI EL CIELO ABIERTO.<\/b> Este vers\u00edculo pone de relieve el comienzo de la segunda venida de Cristo a la tierra como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores (v. Apo 19:16<\/span>). \u00c9l viene del cielo como el Mes\u00edas-Guerrero (cf. 2Ts 1:7-8<\/span>) a establecer la verdad y la justicia (Sal 96:13<\/span>), a juzgar a las naciones y a luchar contra el mal (cf. Jua 5:30<\/span>). Este es el acontecimiento esperado por los fieles de todas las generaciones.<\/p>\n el cielo abierto.<\/b> Aquel que ascendi\u00f3 al cielo (Hch 1:9-11<\/span>) y se ha sentado a la diestra del Padre (Heb 8:1<\/span>; Heb 10:12<\/span>; 1Pe 3:22<\/span>), volver\u00e1 para arrebatar la tierra del usurpador y establecer su reino justo (Apo 5:1-10<\/span>). La naturaleza de este acontecimiento muestra lo mucho que difiere del arrebatamiento, en el cual se re\u00fane con los suyos en el aire. Aqu\u00ed viene con ellos a la tierra. En el arrebatamiento no hay juicio mientras que en este suceso todo es juicio. Este acontecimiento es precedido por una oscuridad densa ocasionada por la merma del sol y la luna se apaga, la ca\u00edda de los astros y el humo, e irrumpe con rel\u00e1mpagos y con la gloria deslumbradora y fulgurante que acompa\u00f1a la venida de Cristo. Estos detalles no se incluyen en los pasajes que ense\u00f1an sobre el arrebatamiento de la iglesia (Jua 14:1-3<\/span>; 1Ts 4:13-18<\/span>). caballo blanco.<\/b> En las procesiones triunfales de los romanos, el general victorioso cabalgaba su corcel de guerra blanco por la V\u00eda Sacra hasta llegar al templo de J\u00fapiter en la colina Capitolina. La primera venida de Jes\u00fas fue en humillaci\u00f3n montado sobre un pollino (Zac 9:9<\/span>). La visi\u00f3n de Juan lo presenta como el conquistador montado sobre su caballo de guerra que viene a destruir a los malvados, derrocar al anticristo, derrotar a Satan\u00e1s y tomar el control de la tierra (cp. 2Co 2:14<\/span>). Fiel y Verdadero.<\/b> Fiel a su Palabra, Jes\u00fas volver\u00e1 a la tierra (Mat 24:27-31<\/span>; vea la nota sobre<\/i> Apo 3:14<\/span>). con justicia juzga.<\/b> Vea Apo 20:11-15<\/span>; cp. Mat 25:31<\/span> ss; Jua 5:25-30<\/span>; Hch 17:31<\/span>. pelea.<\/b> Esta frase solo aparece aqu\u00ed y en Apo 2:16<\/span>, y sirve para representar la ira santa de Dios en contra de los pecadores (cp. Sal 7:11<\/span>). La paciencia de Dios se agotar\u00e1 con la humanidad pecadora y rebelde.<\/p>\n \t19:11 — Entonces vi el cielo abierto; y he aqu\u00ed un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea — EL CRISTO CONQUISTADOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 19:11<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces vi que se abr\u00eda el Cielo, y, fijaos: hab\u00eda un caballo blanco, y el Que lo monta Se llama Fiel y Verdadero, Que juzga y hace la guerra con integridad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos uno de los momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos del Apocalipsis: <\/em>el surgimiento de Cristo, el Conquistador.<\/p>\n (i) Juan ve a Cristo como el Conquistador. Cristo es, como dice H. B. Swete, \u00bb un general en jefe con un s\u00e9quito alucinante.\u00bb Aqu\u00ed tenemos una presentaci\u00f3n que es t\u00edpicamente jud\u00eda. Los sue\u00f1os jud\u00edos estaban llenos del Mes\u00edas guerrero, que conducir\u00eda al pueblo de Dios a la victoria y arrasar\u00eda a sus enemigos. En los Salmos de Salom\u00f3n <\/em>.encontramos esta figura:<\/p>\n<\/p>\n Mira, oh Se\u00f1or, y susc\u00edtales su rey, el Hijo de David, cuando T\u00fa veas, oh Dios, que ha de reinar sobre Tu siervo Israel. Y c\u00ed\u00f1ele de fuerza para que pueda sacudir a los gobernadores injustos, y purgar a Jerusal\u00e9n de las naciones que la pisotean para destruirla. Sabiamente, justamente, arrojar\u00e1 a los pecadores de la heredad, destruir\u00e1 el orgullo del pecador como vasija de alfarero, con vara de hierro quebrantar\u00e1 en piezas toda su sustancia, destruir\u00e1 las naciones imp\u00edas con la palabra de su boca; a su reprensi\u00f3n huir\u00e1n las naciones delante de \u00e9l, y \u00e9l reprender\u00e1 a los pecadores por los pensamientos de sus corazones. (Salmos de Salom\u00f3<\/em>Nm 17:23-27 \u2014 un caballo blanco:<\/b><\/i> Ver nota a Apo 6:2<\/span>. El simbolismo es el mismo, aunque aqu\u00ed la referencia a Cristo resucitado parece m\u00e1s evidente.<\/p>\n Apo 1:5<\/span>; Apo 2:17<\/span>; Apo 4:1<\/span>; Apo 6:2<\/span>.<\/p>\n El jinete del caballo blanco<\/p>\n 11-15 El cuadro de la venida de Cristo se logra por medio de una serie de im\u00e1genes simb\u00f3licas que iluminan aspectos de un hecho demasiado grande como para ser captado de antemano. Cuando se abre el cielo, lo primero que ve Juan es un caballo blanco, con un jinete que se llama Fiel y Verdadero. Por lo com\u00fan no pensamos en Cristo regresando en un caballo, acompa\u00f1ado por multitudes de \u00e1ngeles en caballos, ni tenemos por qu\u00e9 hacerlo. Es una representaci\u00f3n de Jes\u00fas el todopoderoso Conquistador, \u201cmariscal\u201d de los ej\u00e9rcitos celestiales, viniendo a dominar a los rebeldes de la tierra, que son dirigidos por los poderes del infierno. Sus ojos como una llama de fuego se relacionan con el juicio; sus muchas diademas, con su posici\u00f3n como \u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d. Tiene un nombre escrito que nadie conoce sino \u00e9l mismo, sin embargo, sus nombres son dados en los vv. 11, 13 y 16; testifican de quien es \u00e9l, pero s\u00f3lo Dios puede captar el misterio de su persona (cf. Mat. 11:27). Su vestidura te\u00f1ida en sangre es la de Dios (ver Isa. 63:1-6), que seg\u00fan los rabinos Dios usar\u00eda el d\u00eda de su venganza sobre Roma. Los ej\u00e9rcitos en el cielo que siguen a Cristo son las \u201chuestes celestiales\u201d, o sea los \u00e1ngeles que le rodean (cf. 1 Rey. 22:19; Sal. 103:20; Dan. 7:9, 10, 13; Mar. 8:38; 13:26, 27; 2 Tes. 2:5, 6). El Se\u00f1or tiene una espada para herir con ella a las naciones y pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso: dos figuras complementarias en las que Jes\u00fas se revela primero como soldado y luego como granjero que asegura su cosecha de uvas.<\/p>\n 16-18 Las \u00f3rdenes del \u00e1ngel a las aves de presa \u00a1Congregaos para el gran banquete de Dios! se toman de la visi\u00f3n de Ezequiel sobre el derrumbe de Gog y Magog (Eze. 39:17-20), aunque el ataque a Gog y Magog es puesto por Juan en el final del reino terrenal (20:7-9), en armon\u00eda con la visi\u00f3n de Ezequiel (Eze. 38:7-9). Este gran banquete para las aves de rapi\u00f1a es una contraparte de la fiesta que comienza en el reino de Dios (Isa. 25:6), descripta aqu\u00ed como la cena de las bodas del Cordero.<\/p>\n 19-21 La bestia y sus aliados se re\u00fanen para hacer la guerra contra el que estaba montado sobre el caballo y contra su ej\u00e9rcito. Est\u00e1n congregados, o sea en Armaged\u00f3n (16:16). \u00a1Pero no hay batalla! Los ej\u00e9rcitos del cielo vigilan mientras la bestia y el falso profeta son capturados, el Cristo esgrime la espada de su boca y el demonio es arrojado en el abismo. Esta es una escena de juicio por medio del poder de la palabra de Dios. Toda la descripci\u00f3n es pict\u00f3rica, incluyendo el caballo de Cristo, la espada que sale de su boca y las aves que se hartan de la carne de los que han sido muertos. No podemos estar seguros del significado de los detalles de este cuadro, aparte de una realidad dominante: la victoria de Cristo sobre los que se oponen a \u00e9l es total. El anticristo y el falso profeta fueron lanzados vivos al lago de fuego ardiendo con azufre. El lago de fuego es un cuadro variante del infierno, que en gr. es Gehenna, transliteraci\u00f3n del heb. Ge-hinnom, el valle de \u201cHinnom\u201d, donde en tiempos de Jerem\u00edas los jud\u00edos ofrec\u00edan sacrificios humanos (ver Jer. 7:31). En la literatura apocal\u00edptica, ambos t\u00e9rminos son pict\u00f3ricos; el primero es un desarrollo del concepto del abismo y ambos representan el inescapable juicio de Dios sobre aquellos que persisten en su rebeli\u00f3n.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cSe llama Fiel.\u201d A: \u201ces Fiel\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 934 Job 39:25; Pro 21:31; Jer 8:6; Rev 6:2<\/p>\n e 935 Heb 3:6; Rev 1:5<\/p>\n f 936 Jua 1:14; Rev 3:14<\/p>\n g 937 Isa 11:4; Heb 1:8; Heb 1:9<\/p>\n 11 super (1)<\/strong> Despu\u00e9s de la cena de bodas, Cristo vendr\u00e1 como valiente General y tendr\u00e1 consigo a Su novia (los creyentes vencedores invitados a la cena de bodas) como Su ej\u00e9rcito, para pelear contra el anticristo y los reyes que le sigan, con sus ej\u00e9rcitos, en Armaged\u00f3n. <\/p>\n 11 super (2)<\/strong> Cristo es fiel tanto a Dios como a los que creen en El. En Su fidelidad, El derrota y destruye a los que se oponen a Dios y persiguen a los creyentes. Tambi\u00e9n es verdadero en el cumplimiento de la econom\u00eda de Dios y en el cuidado de los que creen en El. <\/p>\n 11 super (3)<\/strong> Cristo es fiel y verdadero tanto para con Dios como para con Sus creyentes, y es justo con respecto a los que se oponen y se rebelan contra Dios. En justicia, El derrotar\u00e1 al anticristo y juzgar\u00e1 a los rebeldes que siguen a \u00e9ste.<\/p>\n el cielo abierto<\/i><\/b>. Esta es la segunda venida de Cristo a la tierra, durante la guerra de Armaged\u00f3n, en la que saldr\u00e1 victorioso y en la que todos los que se opongan ser\u00e1n matados (vv. Apo 19:19<\/span>; Apo 19:21<\/span>). V\u00e9anse notasen Apo 14:20<\/span>; Apo 16:14<\/span>; Apo 16:16<\/span>.<\/p>\n Fiel y Verdadero<\/i><\/b>. Estos ep\u00edtetos han sido usados ya anteriormente para referirlos a Cristo (Apo 1:5<\/span>; Apo 3:7<\/span>).<\/p>\n cielo abierto…<\/b><\/i> \u2192 Eze 1:1<\/span><\/span>.<\/p>\n BD219(4) La frase prepositiva con \u1f10\u03bd tiene un sentido de manera (es decir, \u1f10\u03bd \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03c3\u03cd\u03bd\u1fc3 equivale a \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03af\u03c9\u03c2: justamente). <\/p>\n g Eze 1:1<\/span>.<\/p>\n Vi el cielo abierto, y he aqu\u00ed un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Y con justicia \u00e9l juzga y hace guerra. 19:11 \u2014 Entonces vi el cielo abierto; y he aqu\u00ed un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 19:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t Este vers\u00edculo no introduce un evento nuevo de orden cronol\u00f3gico, como cosa que siga a la cena de las bodas. En este libro se presentan nuevamente eventos ya mencionados con el fin de presentar alguna informaci\u00f3n adicional, o enfatizar alg\u00fan punto espec\u00edfico.
\n\tYa que se dio \u00e9nfasis a la destrucci\u00f3n de Babilonia, la ramera, ahora se presenta en particular la derrota completa y final de las dos bestias. (El drag\u00f3n mismo, Satan\u00e1s, ser\u00e1 tratado en particular en el cap\u00edtulo siguiente).
\n\t— caballo blanco — Es s\u00edmbolo de guerra victoriosa. V\u00e9ase 6:2, comentario. En 6:2 Cristo sali\u00f3 para conquistar a los hombres por medio del evangelio; aqu\u00ed sale para derrotar a los oponentes del evangelio.
\n\t— Fiel y Verdadero — Son caracter\u00edsticas de Cristo (1:5; 3:7,14).
\n\t— con justicia juzga y pelea — Seg\u00fan la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento, en su segunda venida, no vendr\u00e1 para pelear, sino para juzgar. Por eso me parece interpretaci\u00f3n m\u00e1s correcta aplicar este vers\u00edculo a la pelea de juicio, en el tiempo, contra sus enemigos. Tal interpretaci\u00f3n tambi\u00e9n sigue m\u00e1s fielmente el plan general del simbolismo de este libro. El libro introdujo al drag\u00f3n, luego a las dos bestias, y por fin a la ramera, Babilonia. Ya hemos notado la derrota final de la ramera, ahora toca presentar la derrota final de las dos bestias, y entonces la del drag\u00f3n mismo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/span><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"