y prendi\u00f3.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:15<\/span>; Isa 27:1<\/span>; Isa 49:24<\/span>, Isa 49:25<\/span>; Mat 8:29<\/span>; Mat 19:29<\/span>; Mar 5:7<\/span>; Luc 11:20-22<\/span>; Jua 12:31<\/span>; Jua 16:11<\/span>; Rom 16:20<\/span>; Heb 2:14<\/span>.<\/p>\n al drag\u00f3n.<\/i><\/b> Apo 9:11<\/span>; Apo 12:9<\/span>, Apo 12:13<\/span>, Apo 12:15<\/span>, Apo 12:17<\/span>; Apo 13:2<\/span>, Apo 13:4<\/span>; Job 1:7<\/span>; Job 2:1<\/span>, Job 2:2<\/span>; 1Pe 5:8<\/span>; 2Pe 2:4<\/span>; Jud 1:6<\/span>.<\/p>\n DRAG\u00d3N… LO AT\u00d3 POR MIL A\u00d1OS.<\/b> Despu\u00e9s de la venida de Cristo y de los acontecimientos del cap. Apo 19:1-21<\/span>, Satan\u00e1s ser\u00e1 atado y encarcelado por mil a\u00f1os, para que no enga\u00f1e a las naciones. Eso implica una total suspensi\u00f3n de su influencia durante ese tiempo. Despu\u00e9s de los mil a\u00f1os, ser\u00e1 desatado por un breve tiempo para que enga\u00f1e a quienes se rebelan contra el gobierno de Dios (vv. Apo 20:3<\/span>; Apo 20:7-9<\/span>). La obra m\u00e1s caracter\u00edstica de Satan\u00e1s es enga\u00f1ar (v\u00e9anse G\u00e9n 3:13<\/span>; Mat 24:24<\/span>; 2Ts 2:9-10<\/span>).<\/p>\n prendi\u00f3.<\/b> Esto no solo incluye a Satan\u00e1s, sino tambi\u00e9n a los demonios. Su encarcelamiento alterar\u00e1 de forma dram\u00e1tica el mundo durante el reino milenario, ya que su influencia destructiva en todas las \u00e1reas del pensamiento y la vida humana ser\u00e1 quitada de en medio. drag\u00f3n.<\/b> Asemejar a Satan\u00e1s con un drag\u00f3n recalca su ferocidad y crueldad (vea la nota sobre<\/i> Apo 12:3<\/span>). la serpiente antigua.<\/b> Una referencia a la primera aparici\u00f3n de Satan\u00e1s en el Huerto del Ed\u00e9n (G\u00e9n 3:1<\/span> ss) donde logr\u00f3 enga\u00f1ar a Eva (cp. 2Co 11:3<\/span>; 1Ti 2:14<\/span>). el diablo y Satan\u00e1s.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 12:9<\/span>. por mil a\u00f1os.<\/b> Esta es la primera de seis referencias a la duraci\u00f3n del reino milenario (cp. los vv. Apo 20:3-7<\/span>). Existen tres perspectivas principales en cuanto a la duraci\u00f3n y la naturaleza de este per\u00edodo: 1) Premilenarista, que lo considera un per\u00edodo literal de mil a\u00f1os durante el cual Jesucristo, en cumplimiento de numerosas profec\u00edas del AT (p. ej. 2Sa 7:12-16<\/span>; Sal 2:1-12<\/span>; Isa 11:6-12<\/span>; Isa 24:23<\/span>; Ose 3:4-5<\/span>; Joe 3:9-21<\/span>; Am\u00f3 9:8-15<\/span>; Miq 4:1-8<\/span>; Sof 3:14-20<\/span>; Zac 14:1-11<\/span>; Mat 24:29-31<\/span>; Mat 24:36-44<\/span>) reina sobre la tierra. El uso de los mismos principios generales de interpretaci\u00f3n en pasajes prof\u00e9ticos y no prof\u00e9ticos conduce de forma natural al premilenarismo. Otro argumento fuerte que respalda esta perspectiva es que tantas profec\u00edas b\u00edblicas hayan tenido cumplimiento literal, lo cual indica que las profec\u00edas futuras tienen alta probabilidad de cumplirse de forma literal. 2) Posmilenarista, seg\u00fan la cual se entiende la referencia a un per\u00edodo de mil a\u00f1os como algo simb\u00f3lico que corresponde a una era dorada de justicia y prosperidad espiritual. Se iniciar\u00e1 con la propagaci\u00f3n del evangelio durante la era eclesi\u00e1stica presente y culminar\u00e1 con el regreso de Cristo. Seg\u00fan esta perspectiva, las referencias al reino de Cristo en la tierra describen ante todo su reino espiritual en el coraz\u00f3n de los creyentes en la iglesia. 3) Amilenarista, en la cual se interpretan los mil a\u00f1os como una simple alusi\u00f3n simb\u00f3lica a un per\u00edodo extenso de tiempo. Esta perspectiva interpreta las profec\u00edas del AT sobre un milenio como si ya hubieran tenido cumplimiento espiritual en la Iglesia (bien sea en la tierra o en el cielo), o como referencias gen\u00e9ricas al estado eterno. Si se utilizan los mismos principios literales, hist\u00f3ricos y gramaticales de interpretaci\u00f3n para determinar el significado normal del lenguaje original, uno llega a la conclusi\u00f3n inevitable de que Cristo volver\u00e1 y reinar\u00e1 en un reino literal sobre la tierra durante mil a\u00f1os. Nada en el texto permite concluir que la frase \u00abmil a\u00f1os\u00bb sea simb\u00f3lica. En las Escrituras nunca se usa la palabra \u00aba\u00f1o\u00bb junto a un n\u00famero que no corresponda al significado literal de una medida de tiempo cronol\u00f3gico (vea la nota sobre<\/i> 2Pe 3:10<\/span>).<\/p>\n \t20:2 — Y prendi\u00f3 al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el diablo y Satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os — Apo 12:9<\/span>; G\u00e9n 3:1-5<\/span>.<\/p>\n \u2014 mil a\u00f1os:<\/b><\/i> \u00danico pasaje b\u00edblico en que se menciona -y por seis veces- un per\u00edodo de tal extensi\u00f3n y tales caracter\u00edsticas. Entre las m\u00faltiples interpretaciones que ha recibido, unas son de corte literalista, referidas a un acontecimiento que tendr\u00e1 lugar en el futuro, y otras de corte prof\u00e9tico-simb\u00f3lico para designar el tiempo que media entre la primera venida de Cristo y su retorno al final de los tiempos con el fin de clausurar la historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 968 Rev 12:3<\/p>\n c 969 G\u00e9n 3:1<\/p>\n d 970 Jua 8:44<\/p>\n e 971 Zac 3:1; Rev 12:9<\/p>\n mil a\u00f1os. Para algunos esto es un per\u00edodo literal despu\u00e9s de la venida de Cristo (premilenial). Para otros es una referencia simb\u00f3lica del reino de Cristo en la iglesia durante la \u00e9poca presente y del reino de los santos con El en los cielos (amilenial). Para otros es una \u00e9poca futura en la tierra en la que predominar\u00e1 la obediencia al evangelio antes de la venida de Cristo (postmilenial). Los puntos de vista var\u00edan seg\u00fan su interpretaci\u00f3n, ya sea literal o simb\u00f3lica, y cu\u00e1ndo empieza el reino de Cristo. De estas tres interpretaciones, la literal es la manera m\u00e1s natural para entender el significado de los mil a\u00f1os . Cristo reinar\u00e1 sobre la tierra (Jer 23:5<\/span>) por mil a\u00f1os (vers. 4).<\/p>\n 2 super (1)<\/strong> Despu\u00e9s de la derrota del anticristo, Satan\u00e1s es atado y encarcelado para que la tierra rebelde sea purificada y. el reino de Cristo venga (vs.4-6).<\/p>\n mil a\u00f1os<\/i><\/b>. Como el equivalente latino de esto es \u00abmillennium\u00bb, este per\u00edodo de tiempo se llama el milenio. Es el tiempo en que Cristo reinar\u00e1 en esta tierra (Isa 2:3<\/span>; Dan 7:14<\/span>; Zac 14:9<\/span>). Satan\u00e1s no quedar\u00e1 libre para actuar (v. Apo 20:2<\/span>), florecer\u00e1 la justicia (Isa 11:3-5<\/span>), la paz ser\u00e1 universal (Isa 2:4<\/span>), y se incrementar\u00e1 grandemente la productividad de la tierra (Isa 35:1-2<\/span>). Al final del milenio, Satan\u00e1s ser\u00e1 soltado para hacer un \u00faltimo intento de derribar a Cristo, pero sin \u00e9xito (vv. Apo 20:7-9<\/span>).<\/p>\n serpiente antigua…<\/b><\/i> \u2192 G\u00e9n 3:1<\/span><\/span>.<\/p>\n R414 El sustantivo en nominativo \u1f41 \u1f44\u03c6\u03b9\u03c2 est\u00e1 en aposici\u00f3n con el sustantivo acusativo \u03c4\u03bf\u03bd \u03b4\u03c1\u03ac\u03ba\u03bf\u03bd\u03c4\u03b1: el drag\u00f3n, aquella serpiente antigua (comp. Apo 1:5). <\/p>\n g G\u00e9n_3:1.<\/p>\n El prendi\u00f3 al drag\u00f3n, aquella serpiente antigua quien es el diablo y Satan\u00e1s, y le at\u00f3 por mil a\u00f1os. 20:2 \u2014 Y prendi\u00f3 al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el diablo y Satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os \u2014 Y prendi\u00f3… Satan\u00e1s \u2014 V\u00e9ase 12:9, comentario (donde se definen \u00e9stos t\u00e9rminos). \u2014 y … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 20:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Y prendi\u00f3… Satan\u00e1s — V\u00e9ase 12:9, comentario (donde se definen \u00e9stos t\u00e9rminos).
\n\t— y lo at\u00f3 — Ser atado el diablo significa el triunfo de la Verdad sobre el Error. El triunfo de Cristo sobre Satan\u00e1s es presentado en tales pasajes como Mat 12:29; Luc 11:17-22; Jua 12:31-32; Efe 4:8; Col 2:15; Heb 2:14. Todo el punto es que la obra del evangelio \u00abata\u00bb al diablo, porque los hombres pueden salir de las tinieblas del error y enga\u00f1o, y andar en la luz de la verdad (Mat 4:16; Hch 26:18; Col 1:13). Siguiendo a Cristo, el diablo no les puede tocar (Stg 4:7; Stg 1:1-27 Corintios 10:13; Jua 10:27-28). La predicaci\u00f3n del evangelio logra que el diablo no pueda enga\u00f1ar libremente a las naciones, como antes lo hac\u00eda.
\n\tSiendo Satan\u00e1s esp\u00edritu, la \u00fanica \u00abcadena\u00bb que le puede atar es la Palabra de Dios. Cristo \u00abat\u00f3\u00bb a Satan\u00e1s con un \u00abescrito est\u00e1\u00bb (Mat 4:1-11). Cuando la Palabra de Dios tiene curso libre en el hombre, puede \u00e9l protegerse de las maquinaciones del diablo. Cuando el hombre tiene el derecho de usar esa protecci\u00f3n voluntariamente, se halla \u00abatado\u00bb el diablo en la \u00fanica manera que es consecuente con la naturaleza del hombre.
\n\tEstar atado el diablo no significa la destrucci\u00f3n de todo el mal. No est\u00e1 atado en todo sentido. El y sus ayudantes persiguen y enga\u00f1an, pero la Palabra de Dios le ata para con los que siguen esa Palabra. El evangelio libra al hombre del dominio de Satan\u00e1s. En ese sentido ata a Satan\u00e1s.
\n\tDado que Satan\u00e1s es esp\u00edritu, y que por eso no le puede atar ninguna cadena literal, tenemos que buscar alguna cadena espiritual. En Hch 20:22, dice Pablo, \u00abligado yo en esp\u00edritu voy a Jerusal\u00e9n\u00bb. (En el texto griego, \u00abligado\u00bb es la misma palabra que \u00abatado\u00bb en Apo 20:2). El ser Pablo prisionero romano no restring\u00eda o limitaba a la palabra de Dios; segu\u00eda predicando. Ser atado, figuradamente hablando, quiere decir ser restringido, como no atado (suelto) quiere decir no restringido. \u00a1La Palabra de Dios restringe a Satan\u00e1s! El evangelio del Nuevo Testamento es una gran cadena alrededor de Satan\u00e1s que hace imposible que \u00e9l enga\u00f1e al que escudri\u00f1a las Sagradas Escrituras. Satan\u00e1s le quiere enga\u00f1ar, pero no puede; est\u00e1 atado. V\u00e9ase Stg 4:7.
\n\tNo est\u00e1 atado en el sentido de no poder seguir siendo lo que es por naturaleza. V\u00e9anse 1Pe 5:8; 2Co 2:11. Pero la obra de Cristo en el evangelio le \u00abha atado\u00bb.
\n\t— por mil a\u00f1os — Este n\u00famero simboliza un per\u00edodo largo, indefinido pero completo. En \u00c9xo 20:6, Versi\u00f3n Moderna, leemos, \u00aby que uso de misericordia hasta con la mil \u00e9sima generaci\u00f3n…\u00bb. Pero Dios usa de misericordia literalmente con todos y cada uno de los que le aman y obedecen, y no solamente hasta cierta generaci\u00f3n para despu\u00e9s no usar m\u00e1s de misericordia. El n\u00famero \u00abmil\u00bb representa la infinidad. En Sal 50:10, Versi\u00f3n Moderna, leemos, \u00abporque m\u00eda es toda fiera del bosque, y los ganados que pacen sobre mil colinas\u00bb. Y los ganados que pacen sobre otras colinas aparte de esas mil, \u00bfno son de Dios?
\n\tHemos visto a trav\u00e9s de este libro el uso simb\u00f3lico de n\u00fameros (3, 7, 10, 12, 144,000). Este tambi\u00e9n es simb\u00f3lico; todo el pasaje es simb\u00f3lico. De hecho, \u00a1esa es la naturaleza de todo el libro! (v\u00e9ase 1:1, comentario).
\n\tDejo los comentarios sobre el significado simb\u00f3lico del n\u00famero mil para el vers\u00edculo siguiente.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"