y yo Juan vi.<\/i><\/b> Apo 1:1<\/span>, Apo 1:4<\/span>, Apo 1:9<\/span>.<\/p>\n \nla santa ciudad.<\/i><\/b> Apo 3:12<\/span>; Sal 48:1-3<\/span>; Sal 87:3<\/span>; Isa 1:21<\/span>; Isa 52:1<\/span>; Jer 31:23<\/span>; Heb 11:10<\/span>; Heb 12:22<\/span>; Heb 13:14<\/span>.<\/p>\n \ndescender del cielo.<\/i><\/b> Apo 21:10<\/span>; G\u00e1l 4:25<\/span>, G\u00e1l 4:26<\/span>.<\/p>\n como una esposa ataviada para su marido.<\/i><\/b> Apo 19:7<\/span>, Apo 19:8<\/span>; Sal 45:9-14<\/span>; Isa 54:5<\/span>; Isa 61:10<\/span>; Isa 62:4<\/span>; Jua 3:29<\/span>; 2Co 11:2<\/span>; Efe 5:25-27<\/span>, Efe 5:30-32<\/span>.<\/p>\n LA NUEVA JERUSAL\u00c9N.<\/b> La nueva Jerusal\u00e9n ya existe en el cielo (G\u00e1l 4:26<\/span>); pronto vendr\u00e1 a la tierra como la ciudad de Dios esperada por Abraham y todos los fieles, cuyo arquitecto y constructor es Dios (Flp 3:20<\/span>; Heb 11:10<\/span>; Heb 11:13<\/span>; Heb 11:16<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA CIUDAD DE JERUSAL\u00c9N, P. 536. [1Cr 11:7-8<\/span>]<\/span>). La nueva tierra ser\u00e1 la sede de Dios, quien permanecer\u00e1 con su pueblo para siempre (cf Lev 26:11-12<\/span>; Jer 31:33<\/span>; Eze 37:27<\/span>; Zac 8:8<\/span>).<\/p>\n la nueva Jerusal\u00e9n.<\/b> Cp. Apo 3:12<\/span>; Heb 11:10<\/span>; Heb 12:22-24<\/span>; Heb 13:14<\/span>. Esta es la ciudad capital del cielo, un lugar de santidad perfecta. Juan la ve \u00abdescender del cielo\u00bb y esto indica que ese lugar ya hab\u00eda existido por siempre, pero que ahora desciende al cielo nuevo y la nueva tierra de su lugar eterno y sublime. Esta es la ciudad donde los santos vivir\u00e1n (cp. Jua 14:1-3<\/span>). esposa.<\/b> Esta es una met\u00e1fora importante del NT que representa a la iglesia (cp. Mat 25:1-13<\/span>; Efe 5:25-27<\/span>). Aqu\u00ed la imagen de Juan se extiende a partir de la tercera parte de las bodas jud\u00edas que era la ceremonia. Los creyentes (la esposa) que est\u00e1n en la nueva Jerusal\u00e9n salen al encuentro de Cristo (su marido) en la ceremonia final de la historia divina de la redenci\u00f3n (vea la nota sobre<\/i> Apo 19:7<\/span>). Toda la ciudad, ocupada por todos los santos, es llamada la esposa, as\u00ed que todos los santos quedar\u00e1n incluidos por fin en la imagen de la esposa y la bendici\u00f3n de las bodas. Dios ha tra\u00eddo a casa una esposa para su Hijo amado. Todos los santos viven con Cristo en la casa del Padre (una promesa hecha antes de que la Iglesia comenzara; Jua 14:2<\/span>).<\/p>\n En este punto de la cronolog\u00eda de Apocalipsis, los santos del AT, los santos de la tribulaci\u00f3n y todos los que se convirtieron durante el reino milenario habr\u00e1n sido incorporados en unidad como la esposa redimida que morar\u00e1 en la nueva Jerusal\u00e9n. Juan describi\u00f3 la consumaci\u00f3n de todas las cosas en Cristo y el descenso de la nueva Jerusal\u00e9n como para dar inicio al estado eterno (cp. Apo 19:7<\/span>; Apo 20:6<\/span>; 1Co 15:28<\/span>; Heb 12:22-24<\/span>).<\/p>\n \t21:2 — Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido — LA NUEVA JERUSAL\u00c9N (1)<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 21:2<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Y vi la Santa Ciudad, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del Cielo, de con Dios, como una esposa engalanada para su marido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos otra vez un sue\u00f1o de los jud\u00edos que nunca muri\u00f3: el sue\u00f1o de la restauraci\u00f3n de la Santa Ciudad de Jerusal\u00e9n. Una vez m\u00e1s advertimos que esto tiene un doble trasfondo. Esa forma de pensamiento dej\u00f3 su impronta en las visiones jud\u00edas entre los dos Testamentos. Leemos que en la edad mesi\u00e1nica se dejar\u00e1 ver la Jerusal\u00e9n que es invisible (2 <\/em>Esd 7:26<\/span> ). El autor<\/em> de 2<\/span><\/em> Esdras <\/em>dice que se le concedi\u00f3 una visi\u00f3n de ella hasta donde era posible para ojos humanos soportar la visi\u00f3n de la gloria celestial (2 Esd 10:44-59<\/span> ). En 2<\/span> Baruc <\/em>se dice que Dios hizo la Jerusal\u00e9n celestial antes que el Para\u00edso, que Ad\u00e1n la contempl\u00f3 antes de pecar, que se le mostr\u00f3 en visi\u00f3n a Abraham, que Mois\u00e9s la vio en el Monte Sina\u00ed, y que est\u00e1 ahora en la presencia de Dios (2 Baruc <\/em>4:2-6).<\/p>\n Esta concepci\u00f3n de las formas preexistentes puede que nos parezca extra\u00f1a; pero tras ella est\u00e1 la gran verdad de que el ideal existe de veras. Quiere decir adem\u00e1s que Dios es la Fuente de todos los ideales. El ideal es un desaf\u00edo, que, aunque no se realice en este mundo, todav\u00eda puede que se realice en el mundo por venir.<\/p>\n LA NUEVA JERUSAL\u00c9N (2)<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 21:2<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n (ii) El segundo trasfondo de la concepci\u00f3n de la nueva Jerusal\u00e9n es totalmente jud\u00edo. Los jud\u00edos siguen orando en su liturgia sinagogal:<\/p>\n<\/p>\n Y vu\u00e9lvete con compasi\u00f3n a Tu ciudad de Jerusal\u00e9n, y mora en ella como has prometido; y apres\u00farate a reconstruirla en nuestros d\u00edas con una estructura perdurable; y apres\u00farate a establecer all\u00ed el trono de David. \u00a1Bendito seas T\u00fa, oh Se\u00f1or, el Edificador de Jerusal\u00e9n!<\/em><\/p>\n<\/p>\n La visi\u00f3n que tuvo Juan de la nueva Jerusal\u00e9n usa y amplia muchos de los sue\u00f1os de los profetas. Copiaremos algunos de estos sue\u00f1os para que quede claro de una ojeada c\u00f3mo se refleja una y otra vez el Antiguo Testamento en Apocalipsis.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Isa\u00edas tuvo estos sue\u00f1os:<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Pobrecita, fatigada con tempestad y sin consuelo! He<\/em><\/p>\n aqu\u00ed que Yo cimentar\u00e9 tus piedras sobre carbunclo, y<\/em><\/p>\n sobre zafiros te fundar\u00e9. <\/em><\/p>\n (<\/em>Isa 54:11-12<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n Extranjeros edificar\u00e1n tus muros y sus reyes estar\u00e1n a tu servicio… Tus puertas estar\u00e1n de continuo abiertas: no se cerrar\u00e1n ni de d\u00eda ni de noche… Mamar\u00e1s la leche de las naciones, el pecho de los reyes mamar\u00e1s… En vez de bronce traer\u00e9 oro, y plata en lugar de hierro; bronce en lugar de madera, y hierro en lugar de piedras… Nunca m\u00e1s se hablar\u00e1 de violencia en tu tierra, ni de destrucci\u00f3n o quebrantamiento en tus t\u00e9rminos; llamar\u00e1s \u00bb Salvaci\u00f3n\u00bb a tus murallas, y a tus puertas \u00abAlabanza.\u00bb El sol ya no te har\u00e1 falta para la luz del d\u00eda, ni el resplandor de la luna te alumbrar\u00e1, sino que el Se\u00f1or te ser\u00e1 por luz eterna, y tu Dios ser\u00e1 tu gloria. No se pondr\u00e1 jam\u00e1s tu sol, ni menguar\u00e1 tu luna; porque el Se\u00f1or te ser\u00e1 por luz eterna, y los d\u00edas de tu luto se habr\u00e1n acabado <\/em>(Isa 60:10-20<\/span> ).<\/p>\n<\/p>\n HAgeo tuvo este sue\u00f1o:<\/em><\/p>\n<\/p>\n La gloria de la segunda Casa ser\u00e1 mayor que la de la primera, dice el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos; y dar\u00e9 paz en este lugar, dice el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos <\/em>(HAgeo 2:9<\/span>).<\/p>\n<\/p>\n Ezequiel tuvo el sue\u00f1o de la Jerusal\u00e9n reconstruida (cap\u00edtulos 40 y 48) donde encontramos hasta el detalle de las doce puertas de la ciudad (<\/em>Ez 48:31-35<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n Los autores intertestamentarios tuvieron sus sue\u00f1os.<\/p>\n<\/p>\n A la ciudad que Dios am\u00f3 la hizo m\u00e1s radiante que las estrellas y el sol y la luna; y la engarz\u00f3 como la joya del mundo e hizo un Templo extraordinariamente hermoso en su santuario, y lo compuso con unas medidas de muchos estadios, con una torre gigantesca que llegaba <\/em><\/p>\n hasta las nubes a la vista de todos, para que todos los <\/em><\/p>\n fieles y los justos vieran la gloria del Dios invisible, la visi\u00f3n deleitosa (Or\u00e1culos sibilinos 5:420-427).<\/em><\/p>\n<\/p>\n Y las puertas de Jerusal\u00e9n se edificar\u00e1n con zafiro y esmeralda, y todos tus muros con piedras preciosas, las torres de Jerusal\u00e9n estar\u00e1n hecha de oro, y sus almenas de oro puro, las calles de Jerusal\u00e9n estar\u00e1n pavimentadas con carbunclos y piedras de Ofcr, y las puertas de Jerusal\u00e9n resonar\u00e1n con himnos de alegr\u00eda, y todas sus<\/em><\/p>\n casas dir\u00e1n: \u00a1Aleluya!<\/em><\/p>\n (Tob\u00edas 13:16-18).<\/p>\n<\/p>\n Se ve claramente que la nueva Jerusal\u00e9n era un sue\u00f1o constante; y que Juan recogi\u00f3 detalles amorosamente de diferentes visiones -las piedras preciosas, las calles de edificios de oro, las puertas siempre abiertas, la luz del mismo Dios que hac\u00eda innecesaria la del sol y la luna, la venida de las naciones trayendo sus dones a Jerusal\u00e9n. Apo 3:12<\/span>; Apo 19:7<\/span>; Isa 60:1-22<\/span>; Isa 61:10<\/span>; Isa 62:1-12<\/span>; Isa 65:18-25<\/span>; G\u00e1l 4:26<\/span>; (ver Heb 11:10<\/span>; Heb 11:16<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 1013 Isa 52:1<\/p>\n g 1014 Heb 12:22; Rev 3:12<\/p>\n h 1015 Rev 19:7<\/p>\n i 1016 Mat 9:15; Jua 3:29<\/p>\n la ciudad santa, la nueva Jerusal\u00e9n. Esta ciudad representa al pueblo santo de Dios, su reino eterno y la novia, que es la iglesia (vers. 9, 10), en contraste con la Babilonia imp\u00eda, la ciudad de la ramera (17:1) y la ciudad infiel de la antigua Jerusal\u00e9n donde Cristo fue crucificado (11:8).<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> La revelaci\u00f3n que este libro contiene est\u00e1 compuesta de se\u00f1ales (v\u00e9ase la nota 1 (2)<\/strong> del cap.1). Debido a la profundidad de los asuntos grandes e importantes de este libro, es dif\u00edcil que el hombre los describa detalladamente con palabras simples. As\u00ed que, todos estos asuntos son simbolizados y descritos por se\u00f1ales, como por ejemplo los candeleros, que representan las iglesias, y las estrellas, que representan los mensajeros de las iglesias (cap.1); Jezabel, que representa la Iglesia Romana fornicaria y degradada (cap. 2b); el jaspe y las piedras preciosas, los cuales representan la vida y al Dios redentor (4:3); el Le\u00f3n y el Cordero, que representan al Cristo vencedor y redentor (cap.5); los cuatro caballos, los cuales representan el evangelio, la guerra, el hambre y la propagaci\u00f3n de la muerte (cap. 6a); la mujer universal, quien representa los redimidos de Dios de todas las generaciones, su hijo, quien representa los fuertes y vencedores de entre los redimidos de Dios, y el drag\u00f3n, la serpiente, que representa a Satan\u00e1s, quien es cruel y astuto, el diablo (cap.12); la bestia que sube del mar, que representa al anticristo, y la bestia que sube de la tierra, que representa al falso profeta (cap.13); la cosecha, que simboliza el crecimiento del pueblo bajo el cultivo de Dios, y las primicias, que representan a los que maduran primero entre los que crecen bajo el cultivo de Dios (cap.14); Babilonia la Grande, que representa Roma en el aspecto religioso y en el aspecto material (caps.17-18); y la novia, que representa a los santos que hayan madurado y est\u00e9n preparados para ser el complemento de Cristo (cap.19a). Aparte de estas se\u00f1ales, hay muchas otras. La \u00faltima se\u00f1al, que tambi\u00e9n es la mayor, es la Nueva Jerusalen, la cual representa la totalidad de los redimidos de Dios a lo largo de todas las generaciones, quienes han sido regenerados, transformados y glorificados. No se trata de una ciudad material sin vida, sino de una persona corporativa y viviente, quien es la novia cuyo Marido es Cristo, una persona maravillosa (v.2). <\/p>\n<\/p>\n \nLa Nueva Jerusalen es una entidad viviente compuesta de todos los santos que Dios ha redimido a lo largo de todas las generaciones. Es la novia de Cristo como Su complemento ( Jua_3:29), y la santa ciudad de Dios como Su habitaci\u00f3n, Su tabern\u00e1culo (v.3). Esta es la Jerusalen celestial ( Heb_12:22), la cual Dios ha preparado para nosotros y la cual Abraham, Isaac y Jacob esperaban con anhelo ( Heb_11:10 , Heb_11:16). Esta es tambi\u00e9n la Jerusal\u00e9n de arriba, la cual es nuestra madre ( G\u00e1l_4:26). Como novia de Cristo, la Nueva Jerusal\u00e9n proviene de Cristo, su Marido, y llega a ser el complemento de El, tal como Eva provino de Ad\u00e1n, su marido, y lleg\u00f3 a ser su complemento ( G\u00e9n_2:21-24). Ella se prepara participando de las riquezas de la vida y naturaleza de Cristo. Como la santa ciudad de Dios, ella est\u00e1 completamente santificada para Dios y completamente saturada de la naturaleza santa de Dios a fin de ser Su habitaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n \nTanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, Dios compara a Su pueblo con una esposa ( Isa_54:6 Jer_3:1 ; Eze_16:8 Ose_2:19 2Co_11:2 Efe_5:31-32) y con una morada para S\u00ed mismo (\u00c9xo_29:45-46 N\u00fam_5:3 ; Eze_43:7 , Eze_43:9 Sal_68:18 1Co_3:16-17 1Co_6:19 2Co_6:16 1Ti_3:15). La esposa es quien le satisface en amor, y la morada es donde halla Su descanso en expresi\u00f3n. Ambos aspectos tendr\u00e1n su consumaci\u00f3n en la Nueva Jerusal\u00e9n. En ella, Dios tendr\u00e1 satisfacci\u00f3n absoluta en amor y un total descanso en expresi\u00f3n por la eternidad. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (2)<\/strong> Todos los redimidos de Dios, despu\u00e9s de ser arrebatados a los cielos, constituir\u00e1n la Nueva Jerusal\u00e9n, la cual desciende del cielo, de Dios. Esto indica que nuestra morada eterna no ser\u00e1 el cielo, sino la Nueva Jerusal\u00e9n en la tierra nueva. <\/p>\n<\/p>\n \n2 (3)<\/strong> La Nueva Jerusal\u00e9n es una novia, lo cual indica que ella no es una ciudad material, sino una persona corporativa. Con respecto a Cristo, es una novia en quien El halla satisfacci\u00f3n; con respecto a Dios, es un tabern\u00e1culo en el cual El puede descansar y mediante el cual puede expresarse. <\/p>\n nueva Jerusal\u00e9n<\/i><\/b>. Esta ciudad celestial ser\u00e1 la residencia de todos los santos (Heb 12:22-24<\/span>), la esposa de Cristo (Apo 21:9-10<\/span>), y el lugar que Cristo est\u00e1 preparando para los Suyos (Jua 14:2<\/span>). Durante el milenio, parece ser que la nueva Jerusal\u00e9n (descrita en detalle en Apo 21:9<\/span> – Apo 22:5<\/span>) estar\u00e1 suspendida sobre la tierra, y ser\u00e1 la habitaci\u00f3n de todos los creyentes durante toda la eternidad (como se pone de relieve en Apo 21:1-8<\/span>).<\/p>\n Y vi…<\/b><\/i> M\u2193 registra Y yo Juan, vi<\/i>; de DIOS…<\/b><\/i> \u2192 Apo 3:12<\/span><\/span>; la ciudad…<\/b><\/i> \u2192 Isa 52:1<\/span><\/span>; ataviada…<\/b><\/i> \u2192 Isa 61:10<\/span><\/span>.<\/p>\n R539 \u03a4\u1ff7 \u1f00\u03bd\u03b4\u03c1\u03af se usa como un dativo de ventaja: para su marido. <\/p>\n M i a\u00f1aden yo Juan.<\/em><\/p>\n 21.2 g Rev 3:12<\/span>.<\/p>\n 21.2 g Isa 52:1<\/span>.<\/p>\n 21.2 g Isa 61:10<\/span>.<\/p>\n Y yo vi la santa ciudad, la nueva Jerusal\u00e9n que descend\u00eda del cielo de parte de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo. 21:2 \u2014 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido \u2014 Y yo… Jerusal\u00e9n \u2014 … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 21:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31683\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Y yo… Jerusal\u00e9n — La vieja Jerusa-
\n\tl\u00e9n era la capital de los jud\u00edos en Palestina, bajo el primer pacto. Esta es la nueva, la espiritual. En G\u00e1l 4:21-31, el Nuevo Testamento (la iglesia) es la Jerusal\u00e9n de arriba. En Heb 12:22 leemos de \u00abla ciudad del Dios vivo, Jerusal\u00e9n la celestial\u00bb, que es la \u00abiglesia (Versi\u00f3n Moderna; el texto dice \u00abekklesia\u00bb) de los primog\u00e9nitos\u00bb. El estado o lugar final se llama la \u00abciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios\u00bb (Heb 11:10).
\n\t— descender del cielo, de Dios — El lugar de origen de la iglesia es el cielo. Por eso Pablo dice a los G\u00e1latas que es \u00abde arriba\u00bb (G\u00e1l 4:26). Es el reino de los cielos. La cabeza de la iglesia la gobierna desde su trono en los cielos.
\n\t— dispuesta como… marido — La iglesia no viene a ser la esposa de Cristo en el d\u00eda final, porque \u00a1ya lo es! (V\u00e9ase 19:7, comentario). Pero la entrada de los santos en la vida eterna es como la venida de la esposa ataviada a su marido para comenzar su vida matrimonial. Una ciudad santa y una esposa hermosamente ataviada para su marido simbolizan la santidad y hermosura de la iglesia redimida.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Tiene un trasfondo que es esencialmente griego. Una de las grandes aportaciones al pensamiento filos\u00f3fico universal fue la de las ideas o formas <\/em>Plat\u00f3n. Ense\u00f1aba que exist\u00eda en el mundo invisible la forma o idea perfecta cada cosa de la tierra, y que todas las cosas terrenales eran copias imperfectas de realidades celestiales. En ese caso, hay una Jerusal\u00e9n celestial de la que es copia imperfecta la Jerusal\u00e9n terrenal. Es lo que Pablo est\u00e1 pensando cuando habla de la Jerusal\u00e9n de arriba Gal 4:26<\/span> ), y tambi\u00e9n lo que tiene en mente el Autor de Hebreos <\/em>cuando habla de Jerusal\u00e9n la celestial He 12:22<\/span> ).<\/em><\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la fe. Aunque Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido borrada del mapa, los jud\u00edos no perdieron nunca la confianza en que Dios la reedificar\u00eda. Es verdad que expresaban sus esperanzas en t\u00e9rminos de riqueza material; pero esta era meramente un s\u00edmbolo de la seguridad de que hay una bienaventuranza eterna para el pueblo fiel del Se\u00f1or.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"