y o\u00ed una gran voz.<\/i><\/b> Apo 10:4<\/span>, Apo 10:8<\/span>; Apo 12:10<\/span>.<\/p>\n \nHe aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios.<\/i><\/b> Apo 7:15<\/span>; Lev 26:11<\/span>, Lev 26:12<\/span>; 1Re 8:27<\/span>; 2Cr 6:18<\/span>; Isa 12:6<\/span>; Eze 37:27<\/span>; Eze 43:7<\/span>; Jua 1:14<\/span>; Jua 14:23<\/span>; 2Co 6:16<\/span>.<\/p>\n \nellos ser\u00e1n su pueblo.<\/i><\/b> Apo 21:7<\/span>; G\u00e9n 17:7<\/span>, G\u00e9n 17:8<\/span>; Jer 31:33<\/span>; Jer 32:38<\/span>; Zac 13:9<\/span>; 2Co 6:18<\/span>; Heb 8:10<\/span>; Heb 11:16<\/span>.<\/p>\n Dios mismo estar\u00e1 con ellos.<\/i><\/b> Zac 8:8<\/span>.<\/p>\n En este vers\u00edculo, Dios se describe como morando en medio de su pueblo. Esto rememora la encarnaci\u00f3n, el hecho de que Jes\u00fas \u00abfue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb (<\/span>Jua 1:14<\/span><\/span>), y es un cumplimiento de la promesa en<\/span> Apo 7:15<\/span><\/span>\u00a0de que\u00a0<\/span>Dios<\/span>\u00a0morar\u00e1 en medio de su pueblo redimido. Una promesa virtualmente id\u00e9ntica se le entreg\u00f3 a Israel en<\/span> Eze 37:27<\/span><\/span>,<\/span> Eze 37:28<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n el tabern\u00e1culo de Dios.<\/b> La palabra que se traduce \u00abtabern\u00e1culo\u00bb significa morada o lugar. Esta es la casa de Dios, el lugar donde \u00c9l vive (cp. Lev 26:11-12<\/span>; Deu 12:5<\/span>).<\/p>\n \t21:3 — Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: He aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos; y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios — LA COMUNI\u00d3N CON DIOS (1)<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 21:3-4<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Y o\u00ed decir a una gran voz del Cielo:<\/em><\/p>\n -Fijaos: la residencia de Dios est\u00e1 entre los hombres, y morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n Sus pueblos, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos; y enjugar\u00e1 de sus ojos todas las l\u00e1grimas, y ya no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni angustia, ni clamor, ni habr\u00e1 m\u00e1s dolor; porque habr\u00e1n desaparecido las cosas primeras.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos la promesa de la comuni\u00f3n con Dios, con todas sus preciosas consecuencias. La voz pertenece a uno de los \u00c1ngeles de la Presencia. (i) Sk\u00e9n\u00e9 <\/em>es la palabra que se usa para Tabern\u00e1culo. <\/em>En la peregrinaci\u00f3n por el desierto, el Tabern\u00e1culo era una tienda, la sk\u00e9n\u00e9 par excellence. <\/em>As\u00ed es que esto quiere decir que Dios va a fijar Su residencia con la humanidad para siempre, va a conceder Su presencia para siempre. Aqu\u00ed, en este mundo, entre las cosas del espacio y el tiempo, nuestra consciencia de la presencia de Dios es espasm\u00f3dica; pero en el Cielo seremos conscientes de Su presencia permanentemente.<\/p>\n (ii) Hay dos palabras extra\u00f1amente relacionadas en sonido y en sentido, una hebrea y la otra griega, que llegaron a relacionarse indeleblemente en el pensamiento cristiano primitivo. Skin\u00e9 <\/em>es la griega, y shejin\u00e1 (de la ra\u00edz sh-k-n) <\/em>la hebrea. La relativa semejanza de sonido, como hacemos corrientemente al traducir de una lengua a otra, hac\u00eda que no se pudiera o\u00edr la una sin pensar en la otra. En consecuencia, decir que la sk\u00e9n\u00e9 <\/em>de Dios va a estar con la humanidad hac\u00eda pensar inmediatamente que la shejin\u00e1 <\/em>de Dios iba a estar con la humanidad. En los tiempos del Antiguo Testamento la shejin\u00e1 <\/em>tomaba la forma de una nube resplandeciente que aparec\u00eda y desaparec\u00eda. Leemos, por ejemplo, que esa nube llen\u00f3 el Templo de Salom\u00f3n cuando lo dedicaron (1R 8:10<\/span> s). En la nueva era la gloria de Dios no va a ser transitoria, sino morar\u00e1 permanentemente con el pueblo de Dios.<\/p>\n <\/p>\n LA COMUNI\u00d3N CON DIOS (2)<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 21:3-4<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n La promesa de Dios de hacer a Israel Su pueblo y de ser el Dios de Israel resuena a lo largo de todo el Antiguo Testamento: \u00abYo pondr\u00e9 Mi morada en medio de vosotros… Andar\u00e9 entre vosotros: ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros ser\u00e9is Mi pueblo\u00bb (<\/em>Lev\u00edtico 26<\/span><\/em>:I1s). <\/em>En el anuncio de Jerem\u00edas del Nuevo Pacto, Dios promete: \u00abSer\u00e9 el Dios de ellos, y ellos ser\u00e1n Mi pueblo\u00bb (<\/em>Jer 31:33<\/span> ). <\/em>La promesa a Ezequiel es: \u00abEstar\u00e1 en medio de ellos Mi tabern\u00e1culo; Yo ser\u00e9 el Dios de ellos, y ellos ser\u00e1n Mi pueblo\u00bb (<\/em>Ez 37:27<\/span> ). <\/em>La promesa m\u00e1s excelente de Dios es la \u00edntima comuni\u00f3n con El, que alcanzamos cuando podemos decir: \u00bb \u00a1Yo soy de mi Amado, y mi Amado es m\u00edo!\u00bb (Song of <\/em>Cnt 6:3<\/span> ).<\/em><\/p>\n Esta comuni\u00f3n con Dios conlleva ciertas cosas en la edad dorada. Las l\u00e1grimas, la angustia, el clamor y el dolor habr\u00e1n desaparecido. Ese tambi\u00e9n hab\u00eda sido el sue\u00f1o de los profetas en los d\u00edas antiguos. Isa\u00edas dijo de los peregrinos del camino celestial: \u00bb Tendr\u00e1n gozo y alegr\u00eda, y la tristeza y el gemido huir\u00e1n de ellos\u00bb (<\/em>Isa 35:10<\/span> ). \u00bb Yo <\/em>Me alegrar\u00e9 con Jerusal\u00e9n y Me gozar\u00e9 con Mi pueblo, y nunca m\u00e1s se oir\u00e1n en ella voz de llanto ni voz de clamor\u00bb (<\/em>Isa 65:19<\/span> ). <\/em>La muerte tambi\u00e9n habr\u00e1 desaparecido como so\u00f1aban tambi\u00e9n los antiguos profetas. \u00abDestruir\u00e1 a la muerte para siempre, y enjugar\u00e1 el Se\u00f1or Dios las l\u00e1grimas de todos los rostros\u00bb (<\/em>Isa 25:8<\/span> ).<\/em><\/p>\n Esta es una promesa para el futuro; pero aun en el mundo presente son bienaventurados los que lloran, porque recibir\u00e1n consuelo, y la muerte queda absorbida en la victoria para los que conocen a Cristo y la participaci\u00f3n de Sus padecimientos y el poder de Su Resurrecci\u00f3n (<\/em>Mt 5:4<\/span> ; <\/em>Fil 3<\/span>:10<\/span> ).<\/em><\/p>\n \u2014 la morada:<\/b><\/i> Evoca aqu\u00ed el autor el santuario israelita de la \u00e9poca del desierto, al que se lo denomina tambi\u00e9n \u201cTienda de la presencia\u201d o \u201cTienda del encuentro\u201d. De hecho, el vocablo griego utilizado es el mismo que utilizan los LXX para designar dicho santuario port\u00e1til (ver \u00c9xo 26:1-37<\/span>; \u00c9xo 36:1-38<\/span>; \u00c9xo 40:1-38<\/span>; Jua 1:14<\/span>).<\/p>\n \u2014 su pueblo:<\/b><\/i> Varios mss., entre ellos algunos de los m\u00e1s antiguos y mejores, dicen en plural: ser\u00e1n sus pueblos.<\/p>\n Lev 26:11-12<\/span>; Isa 7:14<\/span>; Isa 8:8<\/span>; Eze 37:27<\/span>; Zac 2:10<\/span>; Jua 1:14<\/span>; 2Co 6:16<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cTienda.\u201d Gr.: ske\u00b7n\u00e9; lat.: ta\u00b7ber\u00b7n\u00e1\u00b7cu\u00b7lum; J17,18,22(heb.): misch\u00b7k\u00e1n. V\u00e9ase \u00c9xo 25:8.<\/p>\n (2) Lit.: \u201c\u00e9l morar\u00e1 en tienda\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 1017 Eze 37:27<\/p>\n k 1018 Sal 15:1<\/p>\n l 1019 Isa 66:23<\/p>\n m 1020 Eze 43:7; Eze 48:35<\/p>\n el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 entre los hombres. Dios estaba presente entre los israelitas \u00ab s\u00f3lo\u00bb en el tabern\u00e1culo, que era donde habitaba; pero en el estado eterno El estar\u00e1 plena y eternamente presente. La triple menci\u00f3n de entre pone \u00e9nfasis en el compa\u00f1erismo de Dios con todos los hombres.<\/p>\n \n3 (1)<\/strong> Como habitaci\u00f3n de Dios, la Nueva Jerusal\u00e9n ser\u00e1 el tabern\u00e1culo de Dios con el hombre por la eternidad. El tabern\u00e1culo que Mois\u00e9s hizo fue un tipo de este tabern\u00e1culo (\u00c9xo_25:8-9 ; Lev_26:11). Ese tipo primero se cumpli\u00f3 en Cristo como tabern\u00e1culo de Dios entre los hombres ( Jua_1:14) y al final se cumplir\u00e1 plenamente en la Nueva Jerusal\u00e9n, la cual ser\u00e1 el agrandamiento de Cristo como la morada de Dios. Este tabern\u00e1culo tambi\u00e9n ser\u00e1 la morada eterna del pueblo que Dios redimi\u00f3. Dios nos cubrir\u00e1 de Cristo. (V\u00e9ase la nota 15 (3)<\/strong> del cap.7.) Por lo tanto, la Nueva Jerusal\u00e9n ser\u00e1 una habitaci\u00f3n mutua para Dios y para nosotros. <\/p>\n el tabern\u00e1culo…<\/b><\/i> \u2192 Eze 37:27<\/span><\/span>; pueblos…<\/b><\/i> M\u2193 registra pueblo<\/i>.<\/p>\n 3b-4 Poes\u00eda para ser recitada o cantada \u2192 Efe 5:19<\/span><\/span>; Col 3:16<\/span><\/span>.<\/p>\n R611 En este vers\u00edculo, \u03bc\u03b5\u03c4\u03ac tiene la idea de comuni\u00f3n con. <\/p>\n Algunos mss. antiguos dicen: sus pueblos<\/i> <\/p>\n Algunos mss. antiguos agregan: y ser\u00e1 su Dios<\/i> <\/p>\n Lit. acampar\u00e1<\/em>. g 7.15.<\/p>\n 21.3 g Eze 37:27<\/span>. <\/p>\n 21.3 M i registran el singular su pueblo.<\/em><\/p>\n * La palabra es, literalmente, \u201carmar una tienda\u201d.<\/p>\n \u2020 \u201cComo su Dios\u201d no se encuentra en ninguno de los manuscritos antiguos.<\/p>\n O\u00ed una gran voz que proced\u00eda del trono diciendo: \u201cHe aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00e9l habitar\u00e1 con ellos; y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios. 21:3 \u2014 Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: He aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 21:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t Este vers\u00edculo ense\u00f1a la comuni\u00f3n \u00edntima que existir\u00e1 entre Dios y su pueblo por la eternidad. Habr\u00e1 una relaci\u00f3n permanente con Dios. Comp\u00e1rense 2Co 6:16-18; Heb 8:10 : Apo 7:15.
\n\tLa figura de \u00abtabern\u00e1culo de Dios\u00bb se basa en el tabern\u00e1culo del Antiguo Testamento, la morada espiritual de Dios de entre los jud\u00edos durante sus peregrinaciones en el desierto.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Dios va a poner Su residencia <\/em>entre los hombres. La palabra que se usa para residencia es sk\u00e9n\u00e9, <\/em>literalmente Su tienda; <\/em>pero en el uso religioso no quer\u00eda decir una morada provisional. Aqu\u00ed hay dos ideas principales.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"