que ten\u00edan las siete copas.<\/i><\/b> Apo 15:1-7<\/span>; Apo 16:1-17<\/span>.<\/p>\n la esposa del Cordero.<\/i><\/b> Apo 21:2<\/span>; Apo 19:7<\/span>.<\/p>\n Puesto que el comienzo de este pasaje es similar al comienzo del cap\u00edtulo<\/span> Apo 17:1-18<\/span><\/span>, parece que la\u00a0<\/span>esposa del Cordero<\/span>, la Nueva\u00a0<\/span>Jerusal\u00e9n<\/span>, se contrasta con Babilonia, \u00abla gran ramera\u00bb (<\/span>Apo 17:1<\/span><\/span>,<\/span> Apo 17:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n en el Esp\u00edritu<\/span>\u00a0es el elevado estado en el cual Juan recibi\u00f3 las visiones apocal\u00edpticas del libro (<\/span>Apo 1:10<\/span><\/span>), la \u00faltima de las cuales le\u00a0<\/span>llev\u00f3<\/span>\u00a0(<\/span>Apo 17:3<\/span><\/span>) a un\u00a0<\/span>monte alto<\/span>\u00a0para mirar desde all\u00ed a Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA DESPOSADA, LA ESPOSA DEL CORDERO.<\/b> Esta met\u00e1fora de la nueva ciudad significa que el pueblo de Dios vive en ella. Juan emplea el lenguaje simb\u00f3lico para describir la ciudad santa, cuya gloria no puede comprender del todo el entendimiento humano (v\u00e9ase Apo 21:9<\/span> –Apo 22:5<\/span>).<\/p>\n siete copas.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 15:7<\/span>. siete plagas postreras.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 15:1-8<\/span>.<\/p>\n la esposa del Cordero.<\/b> La nueva Jerusal\u00e9n adquiere el car\u00e1cter de sus habitantes que son los redimidos de Dios (vea las notas sobre el v.<\/i> Apo 21:2<\/span>;<\/i> Apo 19:7-9<\/span>).<\/p>\n \t21:9 — Vino entonces a m\u00ed uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl\u00f3 conmigo, diciendo: Ven ac\u00e1, yo te mostrar\u00e9 la desposada, la esposa del Cordero — EL PORTADOR DE LA VISI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 21:9-10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La personalidad del portador de la visi\u00f3n de la Jerusal\u00e9n celestial tiene que producir sorpresa. Es uno de los \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas con las \u00faltimas siete plagas; y la \u00faltima vez que nos encontramos con un \u00e1ngel as\u00ed era el portador de la visi\u00f3n de la destrucci\u00f3n de Babilonia, la gran ramera. Es extraordinario que en 17:1 la invitaci\u00f3n del \u00e1ngel fuera: \u00abVen, que yo te mostrar\u00e9 el juicio de la gran ramera,\u00bb y en 21:9, tal vez el mismo \u00e1ngel, dice: \u00abVen, que yo te mostrar\u00e9 a la Novia, la Esposa del Cordero.\u00bb Apo 15:1<\/span>; Apo 19:7<\/span>.<\/p>\n La ciudad de Dios<\/p>\n En cuanto a la sugesti\u00f3n de que esta secci\u00f3n describe a la ciudad de Dios a semejanza de los \u201cmil a\u00f1os\u201d del reino de Cristo y de la nueva creaci\u00f3n, ver la nota sobre el milenio.<\/p>\n 9 La revelaci\u00f3n de la novia fue anticipada en 19:7-9. Aqu\u00ed la met\u00e1fora nupcial da paso a la de una ciudad; una transferencia de imagen similar aparece en Isa. 54:4-8. 10 El lenguaje es tan similar a Eze. 40:2 que debemos dar por sentado que Juan lo ten\u00eda en mente; la ciudad desciende del cielo al monte donde ha de detenerse. \u00a1El cielo viene a la tierra en el reino de Dios! 11 La apariencia de la ciudad es comparada a la del jaspe as\u00ed como su gloria es como la del Creador (ver 4:3). 12, 13 El muro grande y alto sirve para el doble prop\u00f3sito de mantener fuera a los que no tienen parte en la ciudad (21:27; 22:14, 15) y de proveer seguridad eterna a los que est\u00e1n adentro. Sus doce puertas tienen una inscripci\u00f3n con los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel, as\u00ed como el muro tiene doce fundamentos que dejan ver los doce nombres de los ap\u00f3stoles del Cordero. He all\u00ed la unidad del pueblo del antiguo y el nuevo pactos a la vista; juntos forman \u201cel Israel de Dios\u201d, expandido como para abarcar a todas las naciones en Cristo, 14 Los doce fundamentos del muro de la ciudad no deben ser considerados como uno sobre otro sino que forman una cadena continua alrededor de la ciudad, dividida por sus doce puertas. Los doce ap\u00f3stoles corresponden a las doce tribus del v. 12; como en el \u00faltimo caso, denotan un conjunto colectivo m\u00e1s bien que una lista de indivuos. Por lo tanto, no hay necesidad de preguntar si el nombre de Pablo est\u00e1 incluido en los doce y si alg\u00fan otro nombre es omitido; la cuesti\u00f3n no se presenta.<\/p>\n 16 La ciudad est\u00e1 dispuesta en forma cuadrangular, pero como su altura es la misma que su ancho y su largo, es un cubo. En el AT se menciona una estructura de esa forma, o sea el Lugar Sant\u00edsimo en el templo (1 Rey. 6:20); aqu\u00ed el aspecto c\u00fabico indica que toda la ciudad es un santuario y participa de la santidad del altar interior de la antig\u00fcedad. 12.000 estadios representan aproximadamente 160 km., pero traducir a medidas modernas es privar a las mediciones de su claro simbolismo: un m\u00faltiplo infinito de doce. Juan puede estar diciendo que la ciudad de Dios alcanza desde el cielo a la tierra y as\u00ed los liga en uno. 17 El muro tiene 144 codos (unos 70 m.) probablemente de alto m\u00e1s que de ancho, lo que nuevamente es un m\u00faltiplo perfecto de 12. En este contexto no hay necesidad de subrayar la disparidad entre las medidas de la ciudad y el muro: \u00a1el segundo es bastante grande como para cumplir su fin!<\/p>\n 18-21 El lenguaje del simbolismo contin\u00faa en la descripci\u00f3n que Juan hace de los materiales de la ciudad. Ya ha dicho que la apariencia de Dios era como el resplandor del jaspe (11). Ahora declara que toda la muralla est\u00e1 hecha de jaspe. El oro puro puede recordar el santuario del templo de Salom\u00f3n, que estaba cubierto completamente de oro (1 Rey. 6:20-22), o aludir al pensamiento de 3:18. La lista de las joyas que decoran los fundamentos es sorprendente. A pesar de ciertas incertidumbres para la traducci\u00f3n, parecen ser id\u00e9nticas a las que ten\u00edan inscriptos los nombres de las doce tribus en el pectoral del sumo sacerdote (Exo. 28:15-21). Tanto Fil\u00f3n como Josefo dirigen su atenci\u00f3n al hecho de que esas doce joyas tambi\u00e9n representaban los doce signos del zod\u00edaco. Sobre la base de una antigua correlaci\u00f3n de las joyas y esos signos pareciera que la lista de joyas de Juan describe el progreso del sol a trav\u00e9s de los doce signos del zod\u00edaco, \u00a1pero en orden inverso! Quiz\u00e1 Juan quer\u00eda disociar la Ciudad Santa de las especulaciones paganas sobre una ciudad de los dioses en los cielos, o puede ser verdad lo contrario y Juan estaba queriendo mostrar que la realidad que anhelaban los paganos se encuentra en la revelaci\u00f3n de Dios en Cristo (las piedras fundamentales tienen los nombres de los ap\u00f3stoles del Cordero, \u00a1que son sus testigos!).<\/p>\n 22-27 En una ciudad modelada sobre el patr\u00f3n del lugar sant\u00edsimo no hay necesidad de templo; toda ella es santa y Dios es adorado por doquier (cf. Juan 4:20-23). 23 Isa. 60:19, 20 est\u00e1 claramente en su pensamiento. No se trata de que ni el sol ni la luna hayan dejado de existir, sino de que su esplendor ha sido sobrepasado por la gloria del mismo Dios. 24-26 Estos vers\u00edculos reproducen la esencia de Isa. 60:3-11, pero con una diferencia: \u00a1all\u00ed las naciones llevan a los exiliados jud\u00edos a Jerusal\u00e9n y sus riquezas a los jud\u00edos! Aqu\u00ed llevan la honra y la gloria a Dios y al Cordero cumpliendo de ese modo 15:4. El lenguaje de todo el p\u00e1rrafo es especialmente adecuado al reino de Cristo en la era milenial, pero tambi\u00e9n puede ser aplicado en un sentido menos directo al reino de Dios en la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 1040 Lev 26:21; Rev 15:1<\/p>\n g 1041 Sal 45:9; Rev 19:7<\/p>\n \n9 (1)<\/strong> Uno de los siete \u00e1ngeles que ejecutaron las siete plagas postreras le mostr\u00f3 a Juan la Nueva Jerusal\u00e9n. Esto significa que el juicio de las siete copas est\u00e1 relacionado con la Nueva Jerusal\u00e9n. <\/p>\n<\/p>\n \n9 (2)<\/strong> Una mujer es novia principalmente el d\u00eda de bodas, mientras que una esposa lo es toda la vida. La Nueva Jerusal\u00e9n ser\u00e1 la novia durante el milenio, es decir por mil a\u00f1os, que es como un d\u00eda ( 2Pe_3:8) , y ser\u00e1 la esposa en el cielo nuevo y la tierra nueva por la eternidad, por los siglos de los siglos. <\/p>\n O, los siete tazones<\/i> <\/p>\n Vino uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas llenas de las siete \u00faltimas plagas, y habl\u00f3 conmigo diciendo: \u201cVen ac\u00e1. Yo te mostrar\u00e9 la novia, la esposa del Cordero.\u201d 21:9 \u2014 Vino entonces a m\u00ed uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 21:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t V\u00e9ase vers\u00edculo 2, comentario. La \u00abesposa\u00bb y la \u00abciudad\u00bb son dos s\u00edmbolos distintos, pero representan los dos a la iglesia redimida. El \u00e1ngel le iba a mostrar la esposa del Cordero, pero le mostr\u00f3 una ciudad (vers\u00edculo 10). Es decir, la misma cosa son. El uso de dos s\u00edmbolos a la vez es com\u00fan en la Palabra de Dios. Por ejemplo, Cristo es llamado la puerta y el pastor (Jua 10:7-11), y es Cordero y pastor a la vez (Apo 7:17). El mundo pecador es llamado la ramera y Babilonia, y ahora los redimidos (la iglesia) la esposa y Jerusal\u00e9n la celestial. \u00abCiudad\u00bb significa lugar de residencia, y \u00abesposa\u00bb, relaci\u00f3n \u00edntima.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
No se puede decir de seguro lo que representa mucho del simbolismo de este cap\u00edtulo. Juan debe de haber querido decir algo al hacer que el mismo \u00e1ngel fuera el portador de tan diferentes mensajes. Puede que Juan quisiera que vi\u00e9ramos que el siervo de Dios no escoge su misi\u00f3n, sino debe hacer lo que Dios le comisiona para hacer, y debe decir lo que Dios le encarga que diga.
El \u00e1ngel, dice Juan, se le llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a una monta\u00f1a alta. Fue de esta manera como Ezequiel tambi\u00e9n describi\u00f3 su experiencia: \u00abEn visiones de Dios me llev\u00f3 a la tierra de Israel y me puso sobre un monte muy alto\u00bb (<\/em>Ez 40:2<\/span> ). <\/em>H. B. Swete indica que ser\u00eda err\u00f3neo tomarlo literalmente; el elevar representa la elevaci\u00f3n de esp\u00edritu en la que una persona ve las visiones y oye las palabras que le son enviadas por Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"