Bienaventurados los que lavan sus ropas.<\/i><\/b> Apo 22:7<\/span>; Sal 106:3-5<\/span>; Sal 112:1<\/span>; Sal 119:1-6<\/span>; Isa 56:1<\/span>, Isa 56:2<\/span>; Dan 12:12<\/span>; Mat 7:21-27<\/span>; Luc 12:37<\/span>, Luc 12:38<\/span>; Jua 14:15<\/span>, Jua 14:21-23<\/span>; Jua 15:10-14<\/span>; 1Co 7:19<\/span>; G\u00e1l 5:6<\/span>; 1Jn 3:3<\/span>, 1Jn 3:23<\/span>, 1Jn 3:24<\/span>; 1Jn 5:3<\/span>.<\/p>\n \npara tener derecho al \u00e1rbol de vida.<\/i><\/b> Jua 4:12<\/span>; 1Co 8:9<\/span>; 1Co 9:5<\/span> Gr: a. Ver en Apo 22:2<\/span>; Apo 2:7<\/span>.<\/p>\n y para entrar por las puertas.<\/i><\/b> Apo 21:27<\/span>; Jua 10:7<\/span>, Jua 10:9<\/span>; Jua 14:6<\/span>.<\/p>\n Bienaventurados<\/span>\u00a0presenta la \u00faltima de las siete bienaventuranzas de Apocalipsis (v.<\/span> Apo 22:7<\/span><\/span>;<\/span> Apo 1:3<\/span><\/span>;<\/span> Apo 14:13<\/span><\/span>;<\/span> Apo 16:15<\/span><\/span>;<\/span> Apo 19:9<\/span><\/span>;<\/span> Apo 20:6<\/span><\/span>). Puesto que el\u00a0<\/span>\u00e1rbol de la vida<\/span>\u00a0es literal pero tambi\u00e9n se le considera figurativamente (<\/span>Pro 3:18<\/span><\/span>;<\/span> Pro 11:30<\/span><\/span>;<\/span> Pro 13:12<\/span><\/span>;<\/span> Pro 15:4<\/span><\/span>), indica una cualidad de vida que incluye una comuni\u00f3n \u00edntima con Jesucristo basada en la obediencia perseverante. Esto puede ser un cumplimiento de la provisi\u00f3n de vida de Cristo, y de vida en abundancia (<\/span>Jua 10:10<\/span><\/span>). Puesto que nadie puede\u00a0<\/span>entrar \u2026 en la ciudad<\/span>\u00a0a menos que su nombre este inscrito en el libro de la vida del Cordero (<\/span>Apo 21:27<\/span><\/span>), esta bienaventuranza habla de aquellos justificados por la fe que expresan la fe en obediencia (<\/span>Efe 2:8-10<\/span><\/span>). Al vencedor obediente se le promete la recompensa de entrar por las puertas de la ciudad, probablemente un privilegio reservado para aquellos que compartan la procesi\u00f3n de victoria del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Bienaventurados los que lavan sus ropas.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Apo 1:3<\/span>. Esto simboliza a los que han recibido el perd\u00f3n de sus pecados porque han sido limpios por la sangre del Cordero de Dios (Heb 9:14<\/span>; 1Pe 1:18-19<\/span>; vea la nota sobre<\/i> Apo 7:14<\/span>). \u00e1rbol de la vida.<\/b> Vea las notas sobre el v.<\/i> Apo 22:2<\/span>;<\/i> G\u00e9n 2:9<\/span>.<\/p>\n \t22:14 — Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al \u00e1rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad — LOS ACEPTADOS Y LOS RECHAZADOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Apocalipsis 22:14-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Bienaventurados los que lavan sus ropas para tener derecho al \u00e1rbol de la vida y para entrar por las puertas de la Ciudad. Fuera se quedan los perros y los hechiceros y los fornicarios y los asesinos y los id\u00f3latras y todos los que aman y practican la falsedad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n (i) Los que laven sus ropas tendr\u00e1n derecho a entrar en la Ciudad de Dios. La versi\u00f3n Reina-Valera ten\u00eda, hasta la revisi\u00f3n del ’09, en el vers\u00edculo 14: Bienaventurados los que guardan Sus mandamientos. <\/em>En griego, las dos frases pueden ser bastante parecidas. Los que han lavado sus ropas <\/em>es en griego hoi plynontes t\u00e1s stol\u00e1s, y los que hacen Sus mandamientos <\/em>es hoi poiuntes tas entol\u00e1s. <\/em>En los manuscritos m\u00e1s antiguos del Nuevo Testamento se escrib\u00edas todas las palabras seguidas y en may\u00fasculas. Si ponemos estas dos frases en may\u00fasculas espa\u00f1olas vemos que son semejantes:<\/p>\n<\/p>\n HOIPLYNONTESTASSTOLAS<\/strong><\/p>\n<\/p>\n HOIPOIUNTESTASENTOLAS<\/strong><\/p>\n<\/p>\n \u00abLos que han lavado sus ropas\u00bb es la traducci\u00f3n del texto de los mejores manuscritos, pero es f\u00e1cil comprender que se pudiera cometer una equivocaci\u00f3n al copiar esta frase, sustituy\u00e9ndola por otra m\u00e1s corriente. (a) <\/em>El perro era el s\u00edmbolo de todo lo salvaje y sucio. H. B. Swete dice: \u00abNadie que haya observado los perros que pululan por los barrios de las ciudades orientales se sorprender\u00e1 del desprecio y disgusto que su sola menci\u00f3n produce en la mente de los orientales.\u00bb Por eso llamaban perros los jud\u00edos a los gentiles. Hay un dicho rab\u00ednico: \u00abQuienquiera que coma con un id\u00f3latra es como si comiera con un perro. \u00bfQui\u00e9n es un perro? El que no est\u00e1 circuncidado.\u00bb Andreas sugiere que los perros son no solo los desvergonzados y los descre\u00eddos, sino tambi\u00e9n los cristianos que \u00abvuelven al v\u00f3mito\u00bb despu\u00e9s del bautismo. As\u00ed es que el perro puede ser un s\u00edmbolo de todo lo repugnante.<\/p>\n (b) Pero hay otra posibilidad. Hay una frase extra\u00f1a en Dt 23:18<\/span> . Este vers\u00edculo dice: \u00abNo traer\u00e1s la paga de una ramera ni el salario de un perro a la Casa del Se\u00f1or tu Dios por ning\u00fan voto.\u00bb La primera parte es suficientemente clara: proh\u00edbe ofrecer a Dios un dinero que se ha ganado en la prostituci\u00f3n. Pero el salario de un perro <\/em>es m\u00e1s dif\u00edcil (RV’95: el precio, v. <\/em>nota). El detalle es que en algunos templos antiguos hab\u00eda no solamente prostitutas sagradas sino tambi\u00e9n varones prostitutos sagrados, y era a estos a los que se llamaba corrientemente perros. Perro <\/em>puede designar a una persona totalmente inmoral, y es probable que ese sea su sentido aqu\u00ed.<\/p>\n Todo el que ama o practica la falsedad est\u00e1 excluido. Aqu\u00ed hay un eco del salmista: \u00abNo habitar\u00e1 dentro de Mi casa el que practica el fraude; el que dice mentiras no permanecer\u00e1 en Mi presencia\u00bb (<\/em>Sal 101:7<\/span> ).<\/em><\/p>\n Apo 2:7<\/span>; Apo 7:14<\/span>; Apo 22:2<\/span>.<\/p>\n \u2014 dichosos:<\/b><\/i> A lo largo del libro se formulan \u201csiete\u201d bienaventuranzas. La del presente pasaje es la s\u00e9ptima (ver Apo 1:3<\/span>; Apo 14:13<\/span>; Apo 16:15<\/span>; Apo 19:9<\/span>; Apo 20:6<\/span>; Apo 22:7<\/span>; Apo 22:14<\/span>).<\/p>\n \u2014 lavar sus vestiduras:<\/b><\/i> Seg\u00fan bastantes mss., aunque no de los m\u00e1s importantes, habr\u00eda que traducir: \u00a1Dichosos los que cumplen sus preceptos!.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Rev 22:2, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 1114 1Jn 1:7; Rev 1:3<\/p>\n h 1115 Rev 2:7<\/p>\n i 1116 Rev 21:12<\/p>\n Bienaventurados los que lavan sus vestiduras. Esta es la s\u00e9ptima y \u00faltima bienaventuranza en este libro (1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7). Los que han sido redimidos por la sangre del Cordero de Dios, tienen derecho a la vida eterna (cp. 7:14).<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> Este vers\u00edculo puede considerarse una promesa acerca de disfrutar del \u00e1rbol de la vida, el cual es Cristo con todas Sus riquezas de vida; la segunda mitad del v. 17 puede considerarse un llamado a tomar del agua de vida, la cual es el Esp\u00edritu vivificante. As\u00ed que, este libro concluye con una promesa y un llamado a comer y beber al Cristo todo-inclusivo como el Esp\u00edritu vivificante. <\/p>\n<\/p>\n \n14 (2)<\/strong> Aqu\u00ed las vestiduras simbolizan la conducta de los creyentes. Lavar las vestiduras significa mantener una conducta limpia lav\u00e1ndose en la sangre del Cordero (7:14; 1Jn_1:7), lo cual les da derecho a los creyentes a participar del \u00e1rbol de la vida y a entrar, en la ciudad. Ellos podr\u00e1n disfrutar tanto el \u00e1rbol de la vida como la ciudad en la eternidad. <\/p>\n<\/p>\n \n14 (3)<\/strong> Lit., que su autoridad sea sobre el \u00e1rbol de la vida y puedan entrar… <\/p>\n<\/p>\n \n14 (4)<\/strong> Despu\u00e9s de haber sido creado el hombre, fue puesto frente al \u00e1rbol de la vida ( G\u00e9n_2:8-9), lo cual indica que ten\u00eda el privilegio de participar de ese \u00e1rbol. Sin embargo, debido a la ca\u00edda, el camino al \u00e1rbol de la vida le fue cerrado por la gloria, santidad y justicia de Dios ( G\u00e9n_3:24). Mediante la redenci\u00f3n que Cristo efectu\u00f3, la cual satisfizo todos los requisitos de la gloria, santidad y justicia de Dios, el camino al \u00e1rbol de la vida les fue abierto de nuevo a los creyentes ( Heb_10:19-20). Por tanto, los que lavan sus vestiduras en la sangre redentora de Cristo tienen derecho a disfrutar el \u00e1rbol de la vida como su porci\u00f3n eterna en la santa ciudad, el Para\u00edso de Dios, en la eternidad (2:7). <\/p>\n<\/p>\n \n14 (5)<\/strong> Entrar por las puertas en la ciudad es entrar en la Nueva Jerusal\u00e9n, la esfera de la bendici\u00f3n eterna de Dios, mediante la regeneraci\u00f3n efectuada por Cristo, quien vence la muerte e imparte vida. (V\u00e9ase la nota 21 (2)<\/strong> del cap.21.) <\/p>\n Bienaventurados los que lavan sus ropas<\/i><\/b>. I.e., los creyentes.<\/p>\n tengan derecho al…<\/b><\/i> Lit. para que est\u00e9 la autoridad de ellos sobre<\/i>; \u00e1rbol…<\/b><\/i> \u2192 G\u00e9n 2:9<\/span><\/span>; G\u00e9n 3:22<\/span><\/span>.<\/p>\n B218 \u1f3d\u03bd\u03b1 con el futuro de indicativo introduce una cl\u00e1usula de resultado previsto: para que ellos (la cl\u00e1usula parece que tiene un sentido imperativo: que ellos tengan derecho al \u00e1rbol de vida -TGr48). [Editor. En las dos cl\u00e1usulas subordinadas de este vers\u00edculo, el verbo futuro \u1f14\u03c3\u03c4\u03b1\u03b9 es paralelo con aoristo de subjuntivo \u03b5\u1f30\u03c3\u03ad\u03bb\u03b8\u03c9\u03c3\u03b9\u03bd. Dentro del contexto, el verbo futuro se usa para indicar la certeza del resultado, y no para presentar un sentido imperativo.] <\/p>\n Lit. para que est\u00e9 la autoridad de ellos sobre.<\/em><\/p>\n 22.14 g G\u00e9n_2:9; G\u00e9n_3:22.<\/p>\n \u2021 O \u201cque guardan sus mandamientos\u201d.<\/p>\n Bienaventurados los que lavan sus vestiduras, para que tengan derecho al \u00e1rbol de la vida y para que entren en la ciudad por las puertas. 22:14 \u2014 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al \u00e1rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad \u2014 Las ropas simbolizan el … Continuar leyendo \u00abComentario de Apocalipsis 22:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t Las ropas simbolizan el car\u00e1cter de vida de uno. El pecado mancha nuestras vidas (3:4; Isa 64:6). Lavar las ropas significa alcanzar el perd\u00f3n de los pecados (1:5; 3:18; 7:14; 19:8; Hch 22:16; Stg 1:27; v\u00e9anse tambi\u00e9n Jer 2:22 y Zac 3:1-10).
\n\tSolamente los perdonados en Cristo, fieles en guardar las cosas mandadas por \u00e9l, tienen derecho \u00absobre\u00bb (dice el griego) el \u00e1rbol de la vida; es decir, tienen el derecho de participar de sus beneficios.
\n\tAdem\u00e1s, son los \u00fanicos que podr\u00e1n entrar en la santa ciudad eterna.
\n\tEste vers\u00edculo forma un contraste con la gente que no estar\u00e1 dentro de la santa ciudad, sino estar\u00e1 fuera.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Esta frase muestra la parte de cada persona en su salvaci\u00f3n. Es Jesucristo Quien ha provisto en la Cruz esa gracia por la que solamente se puede obtener el perd\u00f3n; pero cada persona tiene que apropiarse ese Sacrificio. Para poner un ejemplo sencillo: podemos ofrecer jab\u00f3n y agua, pero no podemos obligar a nadie a que se lave. Los que entran en la Ciudad de Dios son los que han aceptado el Sacrificio de Jesucristo.
(ii) Sigue la lista de los que est\u00e1n excluidos de la Ciudad de Dios. Ya hemos considerado una lista muy parecida en 21:8 de los que fueron arrojados al lago de fuego. El nuevo t\u00e9rmino aqu\u00ed es el de perros, que puede tener dos significados.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"