{"id":31736,"date":"2022-07-16T03:01:39","date_gmt":"2022-07-16T08:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:01:39","modified_gmt":"2022-07-16T08:01:39","slug":"estudio-biblico-de-genesis-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 1:5<\/span><\/p>\n

Y llam\u00f3 Dios a la luz d\u00eda, y a las tinieblas llam\u00f3 noche:–<\/em><\/p>\n

Luz, natural y espiritual<\/strong><\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo misteriosamente vivifica a los muertos coraz\u00f3n, excita emociones, anhelos, deseos.<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> FIAT DIVINO: Dijo Dios: Sea la luz, y fue luz. El Se\u00f1or mismo no necesitaba luz para poder discernir a Sus criaturas. Mir\u00f3 las tinieblas y resolvi\u00f3 que transformar\u00eda su caos informe en un mundo bello y hermoso. <\/p>\n

1.<\/strong> Observaremos que la obra de la gracia por la que entra la luz en el alma es una obra necesaria. El plan de Dios para el sostenimiento de la vida vegetal y animal, hizo necesaria la luz. La luz es esencial para la vida. Es la luz la que primero nos muestra nuestro estado perdido; porque no sabemos nada de ello naturalmente. Esto causa dolor y angustia de coraz\u00f3n; pero ese dolor y esa angustia son necesarios para llevarnos a asirnos de Jesucristo, a quien la luz nos muestra a continuaci\u00f3n. Ning\u00fan hombre conoce a Cristo hasta que la luz de Dios brilla en la cruz. <\/p>\n

2.<\/strong> A continuaci\u00f3n observemos que fue una obra muy temprana. La luz fue creada en el primer d\u00eda, no en el tercero, cuarto o sexto, sino en el primer d\u00eda; y una de las primeras operaciones del Esp\u00edritu de Dios en el coraz\u00f3n de un hombre es dar suficiente luz para ver su estado perdido, y percibir que no puede salvarse a s\u00ed mismo sino que debe buscar en otra parte. <\/p>\n

3.<\/strong> Es bueno que recordemos que dar luz es una obra Divina. Dios dijo: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d, y hubo luz. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta obra Divina es obrada por la Palabra. Dios no se sent\u00f3 en un silencio solemne y cre\u00f3 la luz, sino que habl\u00f3. \u00c9l dijo: \u201cSea la luz\u201d, y la luz fue. As\u00ed que la forma en que recibimos luz es por la Palabra de Dios. La fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Dios. Cristo mismo es la Palabra esencial, y la predicaci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas es la Palabra operante. Recibimos a Cristo realmente cuando el poder de Dios va con la Palabra de Dios, entonces tenemos luz. De ah\u00ed la necesidad de predicar continuamente la Palabra de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Mientras que la luz fue conferida en conexi\u00f3n con la operaci\u00f3n misteriosa del Esp\u00edritu Santo, no fue ayudada por la oscuridad misma. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan las tinieblas ayudar a hacerse luz? No, la oscuridad nunca se convirti\u00f3 en luz. Ten\u00eda que dar lugar a la luz, pero las tinieblas no pod\u00edan ayudar a Dios. El poder que salva a un pecador no es el poder del hombre. <\/p>\n

6.<\/strong> As\u00ed como esta luz no fue asistida por la oscuridad, tampoco fue solicitada. No sali\u00f3 ninguna voz de esa espesa oscuridad, \u201cOh Dios, ilum\u00ednanos\u201d; no hubo grito de oraci\u00f3n. La primera obra de la gracia en el coraz\u00f3n no comienza con el deseo del hombre, sino con Dios implantando el deseo. <\/p>\n

7.<\/strong> Esta luz lleg\u00f3 instant\u00e1neamente. <\/p>\n

8.<\/strong> As\u00ed como es instant\u00e1neo, es irresistible. La oscuridad debe dar lugar cuando Dios habla. <\/p>\n


II.<\/strong> OBSERVACI\u00d3N DIVINA. \u201cY Dios vio la luz\u201d. \u00bf\u00c9l no ve todo? S\u00ed, amados, lo hace; pero esto no se refiere a la percepci\u00f3n general de Dios de todas sus obras, sino que es algo especial. \u201cDios vio la luz\u201d\u2014\u00c9l la mir\u00f3 con complacencia, la mir\u00f3 con placer. Un padre mira a una multitud de ni\u00f1os en una escuela y los ve a todos, pero hay un ni\u00f1o al que ve muy diferente de todos los dem\u00e1s: lo mira con cuidado: es su propio hijo, y su ojo est\u00e1 especialmente all\u00ed. Aunque has venido aqu\u00ed suspirando y gimiendo a causa del pecado innato, el Se\u00f1or ve lo que hay de bueno en ti, porque \u00c9l lo ha puesto all\u00ed. Satan\u00e1s puede ver la luz y trata de apagarla: Dios la ve y la preserva. El Se\u00f1or te mira, y \u00c9l ve la luz. \u00c9l tiene Su ojo siempre fijo en la obra de gracia que est\u00e1 en tu alma. <\/p>\n


III.<\/strong> APROBACI\u00d3N DIVINA. \u201cDios vio la luz, que era buena\u201d. La luz es buena en todos los aspectos. <\/p>\n

1.<\/strong> La luz natural es buena. Salom\u00f3n dice: \u201cEs una cosa agradable contemplar el sol\u201d; pero no quisiste que Salom\u00f3n te informara sobre ese punto. Cualquier ciego que te cuente la historia de sus penas ser\u00e1 lo suficientemente fil\u00f3sofo como para convencerte de que la luz es buena. <\/p>\n

2.<\/strong> La luz del Evangelio es buena. \u201cBienaventurados los ojos que ven las cosas que vosotros veis\u201d. Solo necesita viajar a tierras paganas y ser testigo de la superstici\u00f3n y la crueldad de los lugares oscuros de la tierra, para comprender que la luz del evangelio es buena. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1En cuanto a la luz espiritual, aquellos que la han recibido anhelan m\u00e1s, para poder ver a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s la gloria de la luz esencial del cielo! Oh Dios, T\u00fa eres del bien el Mar sin medida; Eres de luz tanto Alma como Fuente y Centro. <\/p>\n

(1)<\/strong> Debe ser bueno desde su origen. La luz emana de Dios, en quien no hay oscuridad alguna, y, como viene absoluta y directamente de \u00c9l, debe ser buena. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es bueno, de nuevo, cuando consideramos su semejanza. La luz es como Dios. Es algo tan espiritual, tan absolutamente imposible de asir por la mano de la carne, que a menudo ha sido seleccionado como el tipo mismo de Dios. Ignacio sol\u00eda llamarse a s\u00ed mismo Te\u00f3foro, o el portador de Dios. El t\u00edtulo puede parecer exc\u00e9ntrico, pero el hecho es cierto para todos los santos: llevan a Dios con ellos. Dios mora en Sus santos como en un templo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es bueno, tambi\u00e9n, en su efecto. Es bueno para un hombre conocer su peligro, le hace partir de \u00e9l. Es bueno para \u00e9l conocer la maldad de su pecado, le hace evitarlo y arrepentirse de \u00e9l. <\/p>\n

(4)<\/strong> Es bueno, adem\u00e1s, porque glorifica a Dios. \u00bfD\u00f3nde estaba la gloria de Dios en el universo exterior sin luz? \u00bfPodemos contemplar el paisaje? La luz espiritual nos muestra nuestro vac\u00edo, nuestra pobreza, nuestra miseria, pero revela en bendito contraste su plenitud, su riqueza, su gratuidad. Cuanta m\u00e1s luz en el alma, m\u00e1s gratitud a Dios. <\/p>\n

(5)<\/strong> Perm\u00edtanme decir de la obra de Dios en el alma en comparaci\u00f3n con la luz, que es buena en el sentido m\u00e1s amplio posible. La nueva naturaleza que Dios pone en nosotros nunca peca: no puede pecar, porque es nacida de Dios. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb dice usted, \u00ab\u00bfun cristiano nunca peca?\u00bb No con la nueva naturaleza; la nueva naturaleza nunca peca: la vieja naturaleza peca. Son las tinieblas las que son tinieblas: la luz no es tinieblas; la luz es siempre luz. <\/p>\n


IV.<\/strong> SEPARACI\u00d3N DIVINA. Parece que aunque Dios hizo la luz, todav\u00eda hab\u00eda tinieblas en el mundo: \u201cY Dios separ\u00f3 la luz de las tinieblas\u201d. Amado, en el momento en que te conviertas en cristiano, comenzar\u00e1s a luchar. Estar\u00e1s lo suficientemente tranquilo y c\u00f3modo, mientras seas un pecador, pero tan pronto como te conviertas en cristiano, no tendr\u00e1s m\u00e1s descanso. <\/p>\n

1.<\/strong> Una parte de la obra Divina en el alma del hombre es hacer una separaci\u00f3n en el hombre mismo. \u00bfSientes una contienda interna y una guerra en marcha? Perm\u00edtanme juntar estos dos vers\u00edculos: \u201cMiserable de m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu.\u201d \u00bfC\u00f3mo pueden estas dos cosas ser consistentes? Preg\u00fantale al hombre espiritual: \u00e9l te dir\u00e1: \u201cEl Se\u00f1or divide entre la luz y las tinieblas\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Mientras que hay una divisi\u00f3n dentro del cristiano, ciertamente habr\u00e1 una divisi\u00f3n fuera. Tan pronto como el Se\u00f1or le da luz a cualquier creyente, comienza a separarse de las tinieblas. Se separa de la religi\u00f3n del mundo, averigua d\u00f3nde se predica a Cristo y va all\u00ed. Entonces en cuanto a la sociedad, el religioso muerto, carnal, puede desenvolverse muy bien en la sociedad ordinaria, pero no es as\u00ed cuando tiene luz. No puedo ir a compa\u00f1\u00edas ligeras, desperdiciando la noche, mostrando mi ropa fina y hablando de frivolidades y tonter\u00edas. <\/p>\n


V.<\/strong> NOMBRAMIENTO DIVINO. Las cosas deben tener nombres; Ad\u00e1n nombr\u00f3 a las bestias, pero Dios mismo nombr\u00f3 el d\u00eda y la noche. \u201cY llam\u00f3 Dios a la luz d\u00eda, y a las tinieblas noche\u201d. Es una obra de gracia muy bendita ense\u00f1arnos a llamar a las cosas por su nombre correcto. Las aspiraciones espirituales del pueblo de Dios nunca pueden ser malas. La raz\u00f3n carnal las llama locura, pero el Se\u00f1or quiere que las llamemos buenas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la noche<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Una de las primeras lecciones que Dios quiere que aprendamos de la noche es un mayor respeto por la renovaci\u00f3n integral. Quiz\u00e1 esto no se manifieste en un gran alargamiento de nuestra vida corporal, sino m\u00e1s bien en un esp\u00edritu m\u00e1s sano, menos expuesto a esa inquietud reinante que llena el aire y que turba tantas mentes. <\/p>\n

2.<\/strong> La noche es la estaci\u00f3n de las maravillas. Una poblaci\u00f3n nueva y extra\u00f1amente equipada, otra raza de seres, otra secuencia de eventos, entra y llena el mundo de la mente. Hombres que han dejado su sello en el mundo y que han ayudado en gran medida a la formaci\u00f3n de su historia m\u00e1s profunda, hombres cuyos nombres sobresalen en la tenue oscuridad del pasado, grandes l\u00edderes y maestros, han admitido que aprendieron mucho de la noche. <\/p>\n

3.<\/strong> El siguiente pensamiento perteneciente a la noche es que luego sale otro mundo, y por as\u00ed decirlo, comienza su d\u00eda. Hay un rango de criaturas que entra en actividad tan pronto como se pone el sol. Este pensamiento deber\u00eda ense\u00f1arnos algo de tolerancia; los sentidos, las disposiciones y los caracteres son muy m\u00faltiples y variados entre nosotros. Cada uno debe tratar de vivir a la altura de la luz que tiene y permitir que un hermano haga lo mismo. <\/p>\n

4.<\/strong> Los contrastes extremos que se dan entre la luz y la oscuridad pueden decirnos que todav\u00eda no tenemos una medida real de lo que es la vida, y debe dejarse en manos de otros. condiciones de existencia para que nos demos cuenta en algo parecido a la plenitud de las provisiones, los procesos, los caminos del Reino del Se\u00f1or que est\u00e1n provistos para aquellos que guardan Su ley. <\/p>\n

5.<\/strong> Aprendamos que, ya sea que el hombre est\u00e9 despierto o dormido, el universo est\u00e1 en un estado de progreso, \u201ctoda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto a una\u201d. <\/p>\n

6.<\/strong> Aprendamos a usar el d\u00eda con rectitud y rectitud, para aceptar la gracia y las fuerzas del Se\u00f1or mientras se llama hoy, y entonces la noche no tendr\u00e1 prohibiciones. , sin significado repulsivo. <\/p>\n

La tarde y la ma\u00f1ana fueron el primer d\u00eda<\/strong><\/p>\n

El primer d\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> PIENSO EN EL INICIO DEL D\u00cdA. La tarde lleg\u00f3 antes que la ma\u00f1ana. La luz sali\u00f3 de la oscuridad. Los primeros movimientos del poder creativo estaban en la oscuridad. <\/p>\n


II.<\/strong> EL CAR\u00c1CTER DEL D\u00cdA–\u201cTarde y ma\u00f1ana\u201d. En toda vida hay alternancias de oscuridad y luz, sombra y sol. El descanso es la condici\u00f3n del trabajo, y el trabajo del descanso. <\/p>\n


III.<\/strong> LA RELIGI\u00d3N DEL D\u00cdA. Hab\u00eda un sacrificio matutino y otro vespertino. <\/p>\n


IV.<\/strong> EL FIN DEL D\u00cdA. Lo que comenz\u00f3 en la oscuridad es seguido por la oscuridad, que marca el comienzo de un nuevo d\u00eda. \u201cLa noche viene.\u201d (The Preacher<\/em>‘s Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tarde y la ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Reflexionemos sobre cu\u00e1l es la manera de Dios de estimar LOS PER\u00cdODOS DE LA HISTORIA. No desprecio injustamente la forma com\u00fan de registrar el curso de la historia humana cuando digo que toma la forma de un registro de fracasos y cat\u00e1strofes que caen sobre los espl\u00e9ndidos comienzos del imperio. Son la ma\u00f1ana y la tarde las que hacen el d\u00eda; no la tarde y la ma\u00f1ana. Para que un Motley cuente la historia del Ascenso, habr\u00e1 muchos Gibbons para narrar la Decadencia y la Ca\u00edda. La historia, tal como se cuenta en la literatura, es una tragedia y termina con una muerte. De modo que la historia humana est\u00e1 siempre mirando hacia atr\u00e1s; y la ma\u00f1ana y la tarde hacen el d\u00eda. Pero no es as\u00ed que Dios escribe la historia. Los anales de la humanidad en el Libro Sagrado comienzan en la oscuridad de la apostas\u00eda; pero la oscuridad est\u00e1 atravesada por destellos de esperanza, los primeros rayos del alba. La sentencia de muerte se ilumina con la promesa de un Salvador: y la tarde y la ma\u00f1ana son el primer d\u00eda. Hay de nuevo la noche cuando desciende la inundaci\u00f3n y la civilizaci\u00f3n y la maldad del mundo primigenio se ven abrumadas bajo ella. Pero el diluvio se despeja con un arco iris, y se prueba que ha sido el despeje de la tierra para un mejor progreso, para la crianza de una raza piadosa, de la cual vendr\u00e1 el Cristo seg\u00fan la carne; y el la tarde y la ma\u00f1ana son el segundo d\u00eda. Y de nuevo la oscuridad cae sobre la raza elegida. Han cesado de salir de la tierra de promisi\u00f3n. Deben rastrearse a trav\u00e9s de una maravillosa serie de eventos en la oscuridad, donde vagamente reconocemos a los descendientes del heroico Abraham y el principesco Jos\u00e9 en las cuadrillas y coffles de esclavos, desgast\u00e1ndose en las f\u00e1bricas de ladrillos de la tierra de Egipto, la casa de la servidumbre Y esta, \u00bfes esta la noche desesperada de una era patriarcal tan brillante como la pasada? \u00a1No no! es as\u00ed que los hombres cuentan, pero no Dios. Esta es la noche, no de ayer, sino de ma\u00f1ana. Los elementos de una nueva civilizaci\u00f3n se ciernen all\u00ed, en esa miserable morada de la esclavitud: de una civilizaci\u00f3n que tomar\u00e1 \u201cla sabidur\u00eda de los egipcios\u201d e infundir\u00e1 en ella el esp\u00edritu de una moral elevada y fraterna, que tomar\u00e1 sus pompas y rituales religiosos y limpiarlos de falsedades e idolatr\u00edas e informarlos con el culto espiritual del \u00fanico Dios invisible. La civilizaci\u00f3n santa y sacerdotal de David y Salom\u00f3n, de los hijos de Asaf y de los hijos de Cor\u00e9, saldr\u00e1 de ese oscuro caos de la esclavitud egipcia. Y ser\u00e1 la tarde y la ma\u00f1ana el d\u00eda cuarto. No necesitamos rastrear la historia de la humanidad y de la Iglesia a lo largo de todas sus p\u00e1ginas. Solo tenemos que llevar el esp\u00edritu de esta antigua historia a tiempos posteriores, y los lugares oscuros de la historia se irradiar\u00e1n, \u00a1y he aqu\u00ed! la noche es luz sobre nosotros. Contemplamos \u201cla decadencia y ca\u00edda del Imperio Romano\u201d, esa terrible convulsi\u00f3n de la humanidad; naci\u00f3n que se lanza contra naci\u00f3n; la civilizaci\u00f3n, con sus monumentos y registros, sus instituciones y leyes, desapareciendo de la vista, abrumada por un mar impetuoso de invasi\u00f3n b\u00e1rbara, y nos parece, mientras miramos, nada m\u00e1s que destrucci\u00f3n y el final, ruina y fracaso. As\u00ed nos parece a nosotros a esta distancia: as\u00ed le pareci\u00f3 a ese gran historiador, Gibbon. Pero en medio del naufragio y del derrumbe se sent\u00f3 ese gran creyente, Agust\u00edn, y escribi\u00f3 volumen tras volumen de la Civitas Dei–<\/em>la \u00abciudad de Dios\u00bb, la \u00abciudad que tiene cimientos\u00bb. \u201d, el \u201creino que no se puede mover\u201d. Esta terrible cat\u00e1strofe, le dice al mundo aterrorizado y tembloroso, no es el final, es el comienzo. La historia no termina as\u00ed. As\u00ed abren sus cap\u00edtulos. La noche fue una noche larga, pero tuvo un final: y ahora miramos hacia atr\u00e1s y vemos c\u00f3mo a trav\u00e9s de todas sus horas oscuras y sin esperanza, Dios estaba moliendo lentamente materiales para la civilizaci\u00f3n de los tiempos modernos. Tanto, tanto tiempo parec\u00eda: pero la ma\u00f1ana lleg\u00f3 por fin. Y la tarde y la ma\u00f1ana hicieron el d\u00eda. Y nosotros, hoy, estamos solo en el crep\u00fasculo de la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de otra convulsi\u00f3n y oscurecimiento del mundo. Les he hablado ahora de este principio del orden divino, que comienza el d\u00eda con la tarde, como se ilustra, primero en la creaci\u00f3n, y luego en la historia; y ahora, \u00bfpuedo dejarlo en tus manos para que hagas una aplicaci\u00f3n m\u00e1s pr\u00e1ctica del mismo–<\/p>\n


II.<\/strong> AL CURSO DE LA VIDA HUMANA? Porque aqu\u00ed es donde m\u00e1s necesitas saberlo y sentirlo, y donde, sospecho, m\u00e1s fallas en verlo. Ha sido un error garrafal tan com\u00fan, desde los d\u00edas de Job y sus amigos hasta los d\u00edas en que Cristo reprendi\u00f3 a los fariseos, y desde esos d\u00edas nuevamente hasta los nuestros: el error garrafal de suponer que la tarde va con el d\u00eda anterior, y no con el d\u00eda despu\u00e9s\u2014que los tiempos oscuros de la vida humana son un castigo por lo pasado, en lugar de ser, como siempre lo son para los que aman a Dios, una disciplina y preparaci\u00f3n para lo que viene. Hay muchos y muchos eventos de este tipo en la vida, tiempos de reposo forzado; tiempos dif\u00edciles, cuando el negocio se estanca o funciona con corriente adversa; tiempos de enfermedad, dolor, reclusi\u00f3n; momentos de depresi\u00f3n, tristeza, duelo, miedo. Tales son los tiempos nocturnos de la vida; y bienaventurados los que en tales momentos han aprendido a \u201cmirar adelante, y no atr\u00e1s\u201d; decir, no: \u00bfQu\u00e9 he hecho yo para que me suceda esto? antes bien, \u00bfqu\u00e9 me prepara Dios, y para qu\u00e9 me prepara, para que as\u00ed me castigue e instruya con amor en la noche? Entonces levanten la cabeza, santos, y respondan: \u201c\u00a1No, no! Este no es el fin; este es el comienzo. Ha llegado la tarde, y ha llegado tambi\u00e9n la ma\u00f1ana; y la tarde y la ma\u00f1ana son el d\u00eda. \u00a1Mirar! mira la gloria del cielo de la tarde. Habr\u00e1 buen tiempo por la ma\u00f1ana, porque el cielo est\u00e1 rojo. As\u00ed \u201cacontecer\u00e1 que al tiempo de la tarde habr\u00e1 luz\u201d. (LW Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El primer d\u00eda<\/strong><\/p>\n

\u201cLa tarde y la ma\u00f1ana fueron el primer d\u00eda.\u00bb La tarde lleg\u00f3 primero. El glorioso universo de Dios surgi\u00f3 en la oscuridad. \u201cAll\u00ed estaba el ocultamiento de Su poder\u201d. Es muy notable que la obra de creaci\u00f3n y la obra de redenci\u00f3n de Dios estuvieron igualmente envueltas en tinieblas. Cuando Dios habl\u00f3, y los mundos fueron hechos, se dice, \u201clas tinieblas estaban sobre la faz del abismo\u201d. Cuando Cristo colg\u00f3 de la cruz, habiendo terminado Su obra de amor, se dice: \u201cHubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena\u201d. \u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n nos ense\u00f1a esto! La gloria era tan superior que necesitaba ser eclipsada: para nosotros el velo fue echado sobre el resplandor de Jehov\u00e1; la luz habr\u00eda sido demasiado fuerte para los ojos mortales; la diadema del Rey de reyes habr\u00eda sido demasiado deslumbrante para encontrar nuestra mirada, si no hubiera sido atenuada por nuestro bien. Sin embargo, oculto como est\u00e1 en inaccesible majestad, su secreto est\u00e1 con los que le temen; y mientras dura la tarde, esperan ansiosamente la ma\u00f1ana en que ya no ver\u00e1n a trav\u00e9s de un espejo oscuro, sino cara a cara. \u201cLa tarde y la ma\u00f1ana fueron el primer d\u00eda\u201d. Fue la alternancia de luces y sombras lo que constituy\u00f3 este primer d\u00eda; \u00bfY no es as\u00ed con los d\u00edas espirituales de un cristiano? La oscuridad y la luz se suceden. Si, pues, eres de los que, asno hijo de Dios, est\u00e1s sentado en tinieblas, hay consuelo en esta palabra para ti. Si es tarde ahora, la luz del sol saldr\u00e1 de nuevo. Incluso el registro de la creaci\u00f3n de Dios te habla de consuelo: hay en \u00e9l una promesa de gozo por venir; tu d\u00eda no ser\u00eda perfecto, si no hubiera una ma\u00f1ana para suceder a tu noche. Pero si eres de los que tienen el brillo del sol en la providencia y en la gracia, esta frase te habla como advertencia. Aunque ahora puedes mirar hacia un cielo sin nubes, y hay luz en tu morada y en tu coraz\u00f3n; recuerda las sombras de la tarde. El d\u00eda m\u00e1s largo tiene su puesta de sol. Dios ha ordenado la alternancia de la luz y la oscuridad. Como sucede con los individuos, as\u00ed sucede con toda la Iglesia de Cristo; y ahora es peculiarmente con ella la noche, la noche m\u00e1s profunda que jam\u00e1s haya conocido, y, bendito sea Dios, la \u00faltima noche. Ella se encuentra ahora bajo el cielo oscurecido de esa \u201ctribulaci\u00f3n\u201d que ha de resultar en el brillo milenario del reino de su Novio venidero. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia pregunta: \u201cGuardi\u00e1n, qu\u00e9 hay de la noche?\u201d y la respuesta es: \u201cLlega la ma\u00f1ana, a\u00fan ser\u00e1 la noche; si ya inquiristeis, a\u00fan deb\u00e9is volver; ven y pregunta otra vez\u201d (Isa 21:12<\/span>, versi\u00f3n de Ginebra). Ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s oscuro para ella, antes de que aparezca el amanecer: pero cu\u00e1n glorioso ser\u00e1 el amanecer de esa luz, cuando el mismo Sol de Justicia se levante con sanidad en Sus rayos. En verdad, dijo David, cuando vio la gloria del Rey de reyes y habl\u00f3 de \u00c9l: \u201cSer\u00e1 como la luz de la ma\u00f1ana cuando sale el sol, una ma\u00f1ana sin nubes\u201d. \u201cAun as\u00ed\u201d, Salvador, \u201cven pronto\u201d, \u201cFue la tarde y la ma\u00f1ana el primer d\u00eda\u201d. No puedo dejar de notar otra cosa en la consideraci\u00f3n de este tema. La tarde de un d\u00eda natural es la temporada de descanso del trabajo: \u00abEl hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde\u00bb. En la oscuridad de la noche, las diversas ocupaciones de los hombres atareados se dejan de lado, y el mundo queda sumido en el silencio, esperando el regreso de la ma\u00f1ana. \u00bfNo hay nada de esto en la experiencia del cristiano? \u00bfPuede trabajar cuando la noche cae sobre su alma? \u00bfNo espera y a\u00f1ora tambi\u00e9n \u00e9l la salida del sol? \u201cLa tarde y la ma\u00f1ana fueron el primer d\u00eda\u201d. Hay otra lecci\u00f3n m\u00e1s en estas palabras, que quisiera notar. \u00bfQu\u00e9 es lo que constituye la tarde de un d\u00eda natural? No es que se cambie la posici\u00f3n del sol; pero que los habitantes de la tierra se han apartado de \u00c9l. No olvidemos que es as\u00ed con el atardecer del alma. Hay algunos en el mundo religioso que parecen ser como los fil\u00f3sofos de anta\u00f1o, que cre\u00edan y ense\u00f1aban que el sol se mov\u00eda alrededor de nuestro planeta; hablan como si la luz del cristiano fuera provocada por alg\u00fan cambio en Cristo, el eterno Sol de Justicia. No, no es as\u00ed. Nuestro Salvador Dios es siempre el mismo, en la gloria de Su salvaci\u00f3n, en el resplandor de Su redenci\u00f3n; pero nosotros, \u00a1ay!, apartamos nuestros rostros de \u00c9l, y estamos en tinieblas, es el pecado lo que hace que sea de noche para nosotros; es nuestra iniquidad la que lo ha oscurecido. Hay un pensamiento relacionado con la tarde y la ma\u00f1ana, que es tan precioso para m\u00ed que no puedo pasarlo por alto. Hab\u00eda, bajo la ley, un sacrificio se\u00f1alado tanto para la ma\u00f1ana como para la tarde. \u00a1Ay! cuando sea de d\u00eda para ti, cristiano, y entres en el santuario, teniendo libertad para entrar en el lugar sant\u00edsimo, teniendo libre acceso al Padre; tu alma puede ofrecer all\u00ed su sacrificio de alabanza voluntaria y amorosa. Pero llega la tarde, y entonces te retraes de decir algo a Dios, de traer tu ofrenda con un coraz\u00f3n tan apesadumbrado. A\u00fan as\u00ed, ve incluso entonces; y suplicando la sangre de ese sacrificio m\u00e1s rico que nunca deja de traer una bendici\u00f3n, pon el tributo de tu coraz\u00f3n quebrantado junto a \u00e9l, y pide a tu Dios, por amor a \u00c9l, que no lo desprecie. \u00c9l no lo har\u00e1, porque, en las provisiones de Su servicio en el templo, tambi\u00e9n hab\u00eda un sacrificio para la noche. (El protoplasto.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El registro del primer d\u00eda de la creaci\u00f3n nos recuerda el primer d\u00eda de la vida humana<\/strong> <\/p>\n

Cu\u00e1n r\u00e1pido pasan los \u201cpocos d\u00edas\u201d que suceden a la primera tarde y ma\u00f1ana en la vida del hombre. Creo haber le\u00eddo en alguna parte acerca de un fil\u00f3sofo que fue visto llorando y cuando se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 lloras?\u00bb respondi\u00f3: \u00abLloro porque tengo tanto que hacer, y mi vida es demasiado corta para hacerlo\u00bb. Ya sea que el fil\u00f3sofo lo haya dicho o no, estoy seguro de que mi propio coraz\u00f3n lo ha dicho muchas veces, y tambi\u00e9n, no lo dudo, lo habr\u00e1n dicho los corazones de los dem\u00e1s. El dolor y la enfermedad son los dos grandes medios por los cuales muchos corazones j\u00f3venes han envejecido; la mente madura temprano, y el extra\u00f1o, asombrado, dice: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 edad tiene el car\u00e1cter de tal persona!\u00bb Sin embargo, cada d\u00eda de la vida natural tiene su carga, como est\u00e1 predestinado por Dios. Hay un pensamiento relacionado con el d\u00eda, que es muy solemne. La tarde y la ma\u00f1ana se suceder\u00e1n, sin interrupci\u00f3n ni cambio, a\u00f1o tras a\u00f1o; pero vendr\u00e1 sobre nosotros un d\u00eda, cuya tarde nunca veremos; saldr\u00e1 un sol que nunca veremos ponerse; llegar\u00e1 la ma\u00f1ana y nos encontrar\u00e1 en un cuerpo de pecado y sufrimiento, y antes del anochecer habremos muerto.(El Protoplasto.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 1:5 Y llam\u00f3 Dios a la luz d\u00eda, y a las tinieblas llam\u00f3 noche:– Luz, natural y espiritual El Esp\u00edritu Santo misteriosamente vivifica a los muertos coraz\u00f3n, excita emociones, anhelos, deseos. I. FIAT DIVINO: Dijo Dios: Sea la luz, y fue luz. El Se\u00f1or mismo no necesitaba luz para poder discernir a Sus criaturas. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}