{"id":31818,"date":"2022-07-16T03:09:11","date_gmt":"2022-07-16T08:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-96-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:09:11","modified_gmt":"2022-07-16T08:09:11","slug":"estudio-biblico-de-genesis-96-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-96-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 9:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 9:6<\/span><\/p>\n

El que derrama la sangre del hombre sangre, por el hombre su sangre ser\u00e1 derramada.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Muerte por asesinato un decreto divino<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Primero, AFIRMO QUE LA PENA DE MUERTE POR ASESINATO ES UN DECRETO DIVINO. Como algunas personas se oponen a la ejecuci\u00f3n de cualquier asesino, es bueno examinar tanto las objeciones que plantean como el mandato por el cual se afirma esta ley. La muerte por homicidio es reconocida desde el principio del mundo. Parece que Dios ha escrito en la conciencia del hombre que tal condena le espera al asesino. El caso de Ca\u00edn, el caso fuerte de los que se oponen a la muerte por asesinato, es, cuando se lo entiende correctamente, un caso fuerte contra ellos. Ca\u00edn declar\u00f3 que la primera persona que lo encontrara lo matar\u00eda. \u00bfQui\u00e9n sino Dios hab\u00eda escrito esto en las tablas de su coraz\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n sino \u00c9l podr\u00eda haber grabado esto en su conciencia? Fue un principio reconocido desde el principio que el asesino no deb\u00eda vivir. Pero se objeta: \u201cDios intervino y le salv\u00f3 la vida\u201d. Muy cierto. Pero entonces, si Dios no hubiera interferido, su vida hubiera sido justamente quitada en obediencia a las leyes generales de Dios implantadas en las conciencias de todos los hombres; y por lo tanto, a menos que Dios interfiera de manera similar ahora mediante una revelaci\u00f3n especial y marcada, la regla original se mantiene v\u00e1lida, y el asesino es condenado a muerte. Obs\u00e9rvese, para salvar a Ca\u00edn, \u201cDios puso una se\u00f1al sobre\u201d el hombre. \u00bfPor qu\u00e9? Porque sin esto estaba expuesto a la muerte. \u00a1La excepci\u00f3n en este caso confirma claramente la regla! De nuevo: no puede dejar de sorprenderse con el notable cuidado que Dios manifiesta en Sus leyes a Israel con respecto a la sangre. Les advierte que no permitan que su \u201ctierra se contamine con sangre\u201d. La ley de investigaci\u00f3n se basa en una parte de la ley jud\u00eda; y las disposiciones humanitarias que hicieron que el due\u00f1o de cualquier animal enfurecido perdiera una gran multa si el animal causaba la muerte de cualquier persona no solo se elogia a s\u00ed mismo por su justicia, sino que nuevamente muestra el valor que se le da a la vida humana. Y con miras, considero, a inculcar a\u00fan m\u00e1s esta verdad en la humanidad, se ordena claramente que la sangre incluso del animal, ya que \u201ces su vida\u201d, no se coma de ninguna manera, sino que se \u201cderrame sobre la tierra\u201d. como el agua.\u00bb Puedes decir que estas eran leyes para la naci\u00f3n jud\u00eda, y es verdad; pero estoy persuadido de que la forma de gobierno de la naci\u00f3n jud\u00eda se presenta como modelo a seguir por todas las naciones. Se trata de un principio muy grande, a saber, el cuidado que se ha de tener sobre la vida. Es importante tambi\u00e9n por motivos fisiol\u00f3gicos, o m\u00e1s bien la fisiolog\u00eda sustenta la gran sabidur\u00eda de este mandamiento, pues se sabe que la desobediencia a \u00e9l produce resultados perniciosos en el cuerpo y en la mente del hombre. <\/p>\n


II.<\/strong> Y ahora, en segundo lugar, HAY QUE INdagar LA RAZ\u00d3N POR LA QUE SE DIO ESTA MANDAMIENTO DE MUERTE POR ASESINATO. De hecho, podr\u00eda ser suficiente para nuestra gu\u00eda saber lo que Dios ha decretado, y en algunos casos tenemos Su direcci\u00f3n dada sin que se agregue ninguna raz\u00f3n; sin embargo, no es as\u00ed aqu\u00ed. Dios, al dar esta ley universal, ha a\u00f1adido una raz\u00f3n igualmente universal. El hombre debe dar muerte al homicida porque a imagen de Dios fue hecho el hombre. He o\u00eddo a hombres decir: \u201c\u00a1Oh! que viva el homicida, porque la vida le ser\u00e1 m\u00e1s miserable que la muerte; y si es tan incapaz de vivir, ciertamente no es apto para morir; \u00bfPor qu\u00e9, pues, darle muerte? Sin embargo, hay aqu\u00ed una extra\u00f1a falacia; porque el argumento supone, en primer lugar, que la salvaci\u00f3n del hombre agrava su aflicci\u00f3n, mientras que la oraci\u00f3n final insin\u00faa un deseo de prevenir esta agon\u00eda. Otros, nuevamente, sostienen que estando el asesino encerrado en prisi\u00f3n perpetua, la sociedad est\u00e1 tan segura como si hubiera sido ejecutado. Esto tambi\u00e9n puede ser cierto en lo que respecta al delincuente individual, pero probablemente sea incorrecto en lo que respecta al ejemplo para otros. Pero la verdad del asunto simplemente es que no tienes nada que ver con eso. Dios lo ha decretado, y Dios ha asignado una raz\u00f3n para ese decreto. No se trata de la sociedad, de la pol\u00edtica o de la necesidad en absoluto: es una cuesti\u00f3n de revelaci\u00f3n. Dios afirma que el hombre fue hecho por \u00c9l a Su propia imagen gloriosa; y \u201cpor tanto\u201d, y sin ninguna otra raz\u00f3n, ejecutar\u00e9is la muerte sobre todo homicida. Y f\u00edjate, Dios vela para que esto se haga. <\/p>\n


III.<\/strong> Y, en tercer lugar, debo pedirles que observen UN PRINCIPIO DE MUY IMPORTANTE IMPORTANCIA QUE EST\u00c1 INVOLUCRADO EN LA RAZ\u00d3N QUE DIOS ASIGNA A ORDENAR LA MUERTE COMO EL CASTIGO POR ASESINATO. A quienes se han acostumbrado a ver este asunto como un simple acto de la comunidad en defensa de la seguridad social, el principio al que voy a aludir no puede, por supuesto, hab\u00e9rseles presentado; pero para el estudiante atento de la raz\u00f3n a\u00f1adida en el texto, se seguir\u00e1, creo, como una cuesti\u00f3n de necesidad. All\u00ed se ordena con bastante claridad que el hombre infligir\u00e1 la muerte al homicida, porque el hombre fue hecho a imagen de Dios; de modo que la muerte es as\u00ed infligida porque lo que fue hecho a la semejanza de Dios hab\u00eda sido destruido. Ahora bien, no es necesario que te recuerden que el gran destructor del hombre como imagen y gloria de Dios es el pecado. No los detendr\u00e9 en un tema en el que todos est\u00e1n de acuerdo. \u201cEl pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte\u201d. \u00bfQu\u00e9 sigue entonces? El pecado debe ser destruido. Es lo que trajo destrucci\u00f3n sobre el hombre; es el profanador de lo que fue templo del Esp\u00edritu Santo; es el asesino del hombre, tanto en cuerpo como en alma. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 destruido? Por un hombre entr\u00f3: \u00bfpuede ser por un Hombre castigado y removido? Dios mismo, en el texto, ha anunciado un principio en la tierra al hombre. Este principio en la tierra es solo una imagen material de lo que es verdadero en el reino espiritual. \u00bfC\u00f3mo se manifestar\u00e1? He aqu\u00ed, entonces, subiendo lentamente la ascensi\u00f3n al G\u00f3lgota, Aquel a quien el Eterno ha se\u00f1alado como \u201cel Hombre que fue Su Compa\u00f1ero\u201d, y quien \u00c9l mismo hab\u00eda dicho: \u201cHe aqu\u00ed, vengo\u201d. El pecado que nos arruin\u00f3 a todos y asegur\u00f3 nuestra destrucci\u00f3n lo lleva \u00c9l. \u201cDios le hizo\u201d, aunque sin pecado, \u201cpecado por nosotros\u201d; y cuando en aquella hora \u201cagrad\u00f3 al Padre quebrantarle, ponerle en aprietos,\u201d y \u201ccargar en \u00e9l las iniquidades de todos nosotros\u201d\u2014cuando as\u00ed carg\u00f3 sobre \u00e9l en nuestro lugar, lo que nos matar\u00eda, \u00c9l sufri\u00f3 el castigo y fue \u201cmaldito\u201d mientras \u201ccolgaba del madero\u201d. Al mismo tiempo estaba sufriendo para que pudi\u00e9ramos tener los medios de escape, y era como un Ser personal, sobre quien todo pecado fue puesto en su significado m\u00e1s elevado y m\u00e1s espiritual, sufriendo el castigo de esa ley que promulga: \u00abEl que derrama sangre de hombre , por el hombre su sangre ser\u00e1 derramada; porque a imagen de Dios hizo El al hombre.\u201d Toda la naturaleza, toda ley f\u00edsica y toda ley revelada de Dios en la tierra, no es m\u00e1s que una imagen material de lo espiritual; \u201cAs\u00ed como trajimos la imagen del terrenal, llevaremos tambi\u00e9n la imagen del celestial\u201d. Las leyes celestiales se nos presentan en nuestro estado terrenal en una forma terrenal, y son im\u00e1genes para nosotros de las verdades espirituales que reconoceremos en nuestra condici\u00f3n celestial. El pecado destruy\u00f3 la imagen y la gloria de Dios en el hombre. Cristo se comprometi\u00f3 a restaurarlo todo, y al hacerlo debe quitar el pecado. Es el destructor del hombre. Cristo lo toma; y con ella Su sangre fue derramada. (G. Venables, SCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pena capital<\/strong><\/p>\n

\u201cEl que derrama sangre por hombre su sangre ser\u00e1 derramada.\u201d \u201cUna predicci\u00f3n\u201d, dicen algunos, \u201cno un mandato\u201d. No, respondemos, no es as\u00ed; porque \u00bfqu\u00e9 dice Dios en el vers\u00edculo anterior? \u201cLa sangre de vuestras vidas demandar\u00e9\u201d. S\u00ed; y tan sagrada es la vida humana, que incluso la bestia irracional que mata a un hombre debe morir, y no se puede hacer ning\u00fan uso de su cad\u00e1ver. \u201cDe mano de todo animal la demandar\u00e9, y de mano del hombre.\u201d Es, pues, un mandato distinto. <\/p>\n


I.<\/strong> Ahora observe EL FUNDAMENTO EN EL QUE SE BASA EL MANDAMIENTO; y n\u00f3tese tambi\u00e9n, de paso, cu\u00e1n completamente aplicable es tanto al presente como a los tiempos pasados. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, el asesinato es un pecado contra la fraternidad humana. Dios hizo a los hombres miembros de una sola familia, y esta ofensa particular ataca la ra\u00edz misma del lazo que nos une. \u201cDe mano del hermano de cada uno\u201d\u2014\u00e9l es el hermano del hombre que ha matado\u2014\u201cpedir\u00e9 la vida del hombre.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Dios hizo al hombre a su propia imagen; y aunque el hombre ha ca\u00eddo, todav\u00eda conserva algo de la semejanza celestial. El asesinato, en su esencia, si lo rastreamos lo suficiente, no es simplemente una lesi\u00f3n infligida a nuestro pr\u00f3jimo, no es simplemente un acto por el cual se causan dolor y privaciones al individuo, y p\u00e9rdidas a la sociedad. Es todo esto, por supuesto; pero tambi\u00e9n es m\u00e1s que esto: es un golpe a Dios en la persona de aquel que fue hecho a la imagen de Dios. Ahora bien, es obvio que estas dos razones asignadas para el tratamiento del homicida son de aplicaci\u00f3n universal y permanente. Los hombres son hermanos ahora, los hombres est\u00e1n hechos a la imagen de Dios ahora; y por lo tanto, nuestra conclusi\u00f3n es que este mandamiento dado a No\u00e9 en los d\u00edas en que Dios estaba haciendo un pacto con toda la raza humana, centrado y representado en esas ocho personas, permanece sin revocaci\u00f3n en el libro de estatutos del cielo, y permanecer\u00e1 all\u00ed mientras hay hombres para ser asesinados, y otros hombres que por ganancia, lujuria, odio o malicia est\u00e1n dispuestos a asesinarlos. <\/p>\n


II.<\/strong> ES OCIOSO OBJETAR, como hacen algunos, que el cristianismo prohibe la venganza. Es peor que la ociosidad: es una confusi\u00f3n de pensamientos. La venganza es la gratificaci\u00f3n de un sentimiento personal, un deseo de infligir a otro el sufrimiento que \u00e9l te ha infligido a ti; mientras que el acto que Dios ordena aqu\u00ed es la ejecuci\u00f3n de una sentencia judicial solemne, la afirmaci\u00f3n de la justicia divina, el anuncio pr\u00e1ctico de la ira eterna de Dios contra la injusticia. A\u00fan m\u00e1s ocioso es decir, como hacen algunos, que el asesino tambi\u00e9n est\u00e1 hecho a imagen de Dios y, por lo tanto, debe ser perdonado. Acepta este punto de vista, y el mandato Divino ante nosotros se vuelve nulo. Dios dice expresamente que no debe ser perdonado; Dios exige su vida a cambio de la vida que ha quitado; Dios afirma que la ofensa cometida no ser\u00e1 expiada sino con la muerte del homicida, que la tierra en que tal cosa se haga quedar\u00e1 bajo la maldici\u00f3n de la contaminaci\u00f3n, y que \u201cno puede ser limpiada de la sangre que en ella se derrama, sino por la sangre del que la derram\u00f3.\u201d Ahora bien, si la opini\u00f3n que se les presenta es realmente correcta, se deduce que no queda lugar para gran parte de la discusi\u00f3n sobre el tema de la pena capital que ocasionalmente se desarrolla a nuestro alrededor. Perm\u00edtanme decir que hablamos s\u00f3lo del delito de asesinato. No vemos justificaci\u00f3n en la Palabra de Dios para quitar la vida humana por cualquier otro delito. Pero si el punto de vista es correcto, un pueblo, una naci\u00f3n, que profesa servir y obedecer al Dios que se nos revela en las Escrituras, realmente no tiene opci\u00f3n en el asunto. Es in\u00fatil amontonar estad\u00edsticas, acumular precedentes, construir argumentos elaborados, hacer llamados tiernos y conmovedores: Dios ha hablado, no s\u00f3lo a No\u00e9, sino a toda la raza humana; no s\u00f3lo a una generaci\u00f3n, sino a la totalidad de las edades sucesivas de la humanidad; y de Su decisi\u00f3n autorizada no hay, ni puede haber, apelaci\u00f3n posible. Y perm\u00edtanme decir, en conclusi\u00f3n, que temo estos puntos de vista humanitarios, por esta raz\u00f3n, entre otras, porque parecen cambiar la base sobre la que descansa la sociedad humana, y la \u00fanica sobre la que puede sostenerse permanentemente. Se basan en la suposici\u00f3n de que lo que los hombres decidan ser\u00e1 correcto, ignorando as\u00ed las leyes eternas de Dios sobre el bien y el mal. Pero debe acudir a Dios en \u00faltima instancia para la decisi\u00f3n de una cuesti\u00f3n como esta. (G. Calthrop, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestras relaciones<\/strong><\/p>\n

Los t\u00e9rminos del pasaje son demasiado general para hacer leg\u00edtimo cualquier estrechamiento de ellos dentro de los l\u00edmites familiares. Contienen la verdad muy avanzada de que todo hombre pertenece a todos los dem\u00e1s hombres; que no hay m\u00e1s que una gran familia humana; y que nuestra acci\u00f3n no est\u00e1 de acuerdo con la voluntad de Dios cuando se lleva a cabo en l\u00edneas de exclusi\u00f3n. Ya sea que lo veamos o no, el hecho se asume en todas partes en las Escrituras que lo que es bueno para toda la humanidad es bueno para cada miembro de ella. Nuestra pol\u00edtica es ser ampliamente comprensivos. En la Iglesia, en el Estado, religiosamente, pol\u00edticamente, en todas partes. Se nos encarga que preservemos la vida humana, no simplemente nuestra propia vida individual, sino que hagamos todo lo que podamos para preservar la vida humana en todas partes. Y este es el deber de todo hombre. \u201cLa vida del hombre\u201d, \u00bfqu\u00e9 es?
La verdadera vida humana, \u00bfqu\u00e9 es? Lo que es adecuado y propio para ti y para m\u00ed y para todos los hombres, \u00bfqu\u00e9 es? Porque esa es la vida que tenemos que preservar. No se nos permite vivir frente a grandes problemas humanos que ni siquiera tocamos con la punta del dedo. Dios Todopoderoso no permitir\u00e1 eso. Es contrario a Su idea del hombre y de su responsabilidad. \u00a1Pero cu\u00e1ntos, cu\u00e1ntos, incluso ahora, en estos tiempos cristianos, viven en un plano mucho m\u00e1s bajo que ese! Con qu\u00e9 frecuencia nos encontramos diciendo: \u201cNo me concierne si las personas son esto, aquello y lo otro; si tan solo me dejen hacer mis propios negocios y disfrutar de mi propia vida, eso es todo lo que pido\u201d. Pero eso no es todo lo que Dios pide; no es todo de lo que es capaz nuestra naturaleza; y cada hombre es responsable ante Dios por la capacidad dentro de \u00e9l. Vivimos en un mundo indefinidamente mejorable. En condiciones adecuadas de sociedad vivimos en un mundo capaz de sustentar una poblaci\u00f3n casi innumerable. Ahora bien, en este movimiento la Iglesia cristiana tiene un lugar muy importante que llenar, y por la sencilla raz\u00f3n de que es la depositaria de la verdad que ha de fermentar la masa de opini\u00f3n y sentimiento humanos. Ninguna vida da consuelo a su poseedor hasta que se conforma a la idea que \u00c9l ten\u00eda para ella, quien originalmente la dio. Todo tiene su estado de fijeza, y no hay contenido ni satisfacci\u00f3n hasta que se alcanza ese estado. Esto es especial y enf\u00e1ticamente cierto en la vida del hombre. Somos miembros de una gran raza humana, en cada uno de los cuales existe el sentimiento de algo alcanzable que a\u00fan no ha sido alcanzado. En cuanto a qu\u00e9 es ese algo, existe una infinita diversidad de opiniones. Ahora, la Iglesia tiene algo m\u00e1s que hacer que cuidarse a s\u00ed misma. Muy poco bien puede hacer sobre el principio de simplemente cuidar de s\u00ed mismo. Tiene que resonar en los o\u00eddos de la humanidad, de los hombres en todas partes, la verdad que est\u00e1 en estas palabras: \u201cDe mano del hermano de cada uno demandar\u00e9 la vida del hombre\u201d. Tiene que ilustrar por su esp\u00edritu y temperamento y por sus hechos este hecho, que todos los hombres pertenecen a todos los dem\u00e1s hombres. Misionero debe ser o morir. Tiene que declarar las ideas de Dios, el favor de Dios, la voluntad de Dios para el mundo, tal como nos han llegado en Jes\u00fas. Tiene que vivir esas ideas ante el mundo, y as\u00ed poco a poco pero con seguridad renovar el mundo. Tiene que ser la levadura en la comida. Debe ser que cada hombre es responsable por el uso correcto de las ideas m\u00e1s nobles que jam\u00e1s hayan llegado a su alma. Apagarlos no debe. No debe sofocarlos. Debe nutrirlos para que crezcan, o su alma ser\u00e1 un cementerio en el que est\u00e1n enterrados los inocentes asesinados que habr\u00edan llegado a la edad adulta de no haber sido por la mano estranguladora de su escepticismo. Y as\u00ed, mientras hablo de la Iglesia como el colectivo de todas las almas inspiradas por Dios, les suplico que noten que en nuestro texto no hay absorci\u00f3n del individuo en la masa. \u201cDe mano del hermano de cada uno demandar\u00e9 la vida del hombre\u201d. Toda la vida del hombre concierne a cada uno de nosotros, a todos nosotros. Esa es la verdad en la base del sufragio universal. Somos responsables del tono alto o bajo de la vida del hombre en la comunidad en que vivimos, en el pueblo, en la ciudad, en el estado, en la naci\u00f3n. \u201cDe mano del hermano de cada uno demandar\u00e9 la vida del hombre\u201d. \u00bfPor qu\u00e9, dice uno, debo ser castigado por lo que hace otro hombre? Porque todos somos part\u00edcipes de una sola vida, y estamos relacionados, y somos una familia, y la ley es que si un miembro sufre, todos los miembros sufrir\u00e1n con \u00e9l. Y as\u00ed, si hay viruela en las calles pobres, ustedes que viven en las calles mejores comienzan a preocuparse. No preguntas: \u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver con la viruela de ese hombre? Usted le dice a las autoridades: \u201cLleven al hombre al hospital; desinfectar su casa. Entra y hazlo. Pero, \u00bfqu\u00e9 derecho tienes de entrar en la casa de ese hombre y llev\u00e1rtelo al hospital? \u00bfQu\u00e9 derecho tiene usted de enviar al oficial de salud con su desinfectante? Ver\u00e1, su doctrina del individualismo se derrumba en presencia de una enfermedad contagiosa y desoladora, y muy apropiadamente. Pero, \u00bfno es una confesi\u00f3n miserable hacer, que tenemos que aprender la doctrina de nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s en el lado m\u00e1s bajo, porque no la reconoceremos en su lado m\u00e1s alto? El alma y el cuerpo est\u00e1n tan \u00edntimamente casados en esta vida que nadie puede divorciarse de ellos. Act\u00faan y reaccionan entre s\u00ed. La organizaci\u00f3n no produce vida; la vida produce organizaci\u00f3n. No podemos separar lo material y lo espiritual. La vida de un hombre es demasiado una unidad para permitirnos hacer eso. Y, dice el Todopoderoso, \u201cDe mano del hermano de cada uno demandar\u00e9 la vida del hombre\u201d. Somos parte de la vida de una naci\u00f3n. Todas sus preguntas son nuestras preguntas; todas sus luchas son nuestras luchas; todos sus fracasos son nuestros fracasos; todos sus triunfos son nuestros triunfos. No hasta que la hermandad regenerada de la Iglesia se eleve por encima de sus sectismos y se ponga audazmente al frente de la vida de la naci\u00f3n como el que dice la verdad, el evangelizador, reclamando la vida del hombre para Cristo, y probando todo por los principios de vida que \u00c9l nos ha dado, cumple su deber o cumple su misi\u00f3n.(R. Thomas.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 9:6 El que derrama la sangre del hombre sangre, por el hombre su sangre ser\u00e1 derramada. Muerte por asesinato un decreto divino I. Primero, AFIRMO QUE LA PENA DE MUERTE POR ASESINATO ES UN DECRETO DIVINO. Como algunas personas se oponen a la ejecuci\u00f3n de cualquier asesino, es bueno examinar tanto las objeciones que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 9:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}