{"id":31825,"date":"2022-07-16T03:09:29","date_gmt":"2022-07-16T08:09:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-101-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:09:29","modified_gmt":"2022-07-16T08:09:29","slug":"estudio-biblico-de-genesis-101-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-101-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 10:1-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 10,1-32<\/span><\/p>\n

Estas son las generaciones de los hijos de No\u00e9<\/em><\/p>\n

Un cap\u00edtulo de genealog\u00edas<\/strong><\/p>\n

Muchos lectores podr\u00edan estar dispuestos a subestimar un cap\u00edtulo como este, ya que no es m\u00e1s que una colecci\u00f3n de nombres, algunos de los cuales son bastante desconocidos, y est\u00e1 compuesto de detalles est\u00e9riles que prometen poco material para una reflexi\u00f3n provechosa.<\/p>\n

Sin embargo, un lector reflexivo estar\u00e1 interesado aqu\u00ed, y descubrir los g\u00e9rmenes y sugerencias de grandes verdades; porque el sujeto es el hombre, y el hombre tambi\u00e9n, considerado en referencia al gran prop\u00f3sito de Dios en el gobierno del mundo. Este cap\u00edtulo \u201ces tan esencial para la comprensi\u00f3n de la Biblia y de la historia en general, como lo es el cat\u00e1logo de Homero, en el segundo libro de la Il\u00edada, para un verdadero conocimiento de los poemas hom\u00e9ricos y de la \u00e9poca hom\u00e9rica\u201d. El estudiante b\u00edblico no puede menospreciar uno m\u00e1s que el estudiante cl\u00e1sico el otro. <\/p>\n


I.<\/strong> SE CARACTERIZA POR LAS CARACTER\u00cdSTICAS DE UN REGISTRO VERAZ. <\/p>\n

1.<\/strong> No es vago y general, sino que desciende a los particulares. Los falsificadores de documentos ficticios rara vez corren el riesgo de esparcir libremente los nombres de personas y lugares en su p\u00e1gina. De ah\u00ed que los que escriben con designio fraudulento se ocupen de lo vago y general. <\/p>\n

2.<\/strong> La literatura pagana cuando trata sobre el origen de las naciones emplea un lenguaje extravagante. Los primeros anales de todas las naciones, excepto los jud\u00edos, se convierten en f\u00e1bulas o fingen una antig\u00fcedad incre\u00edble. La vanidad nacional dar\u00eda cuenta de tales dispositivos y de la voluntad de recibirlos. Los jud\u00edos ten\u00edan las mismas tentaciones de entregarse a este tipo de vanidad que las dem\u00e1s naciones que los rodeaban. Por lo tanto, es una circunstancia notable que no pretendan una antig\u00fcedad fabulosa. Estamos cerrados a la conclusi\u00f3n de que sus registros sagrados crecieron bajo el cuidado especial de la Providencia, y fueron preservados de las enfermedades comunes de la autor\u00eda meramente humana. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed tenemos el plano general de toda la historia. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE LA HISTORIA TIENE SU BASE EN LA DE LOS HOMBRES INDIVIDUALES. La lecci\u00f3n general de este cap\u00edtulo es clara, a saber, que ning\u00fan hombre puede ir al fondo de la historia si no estudia las vidas de aquellos hombres que han hecho de esa historia lo que es. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE EL HOMBRE ES LA FIGURA CENTRAL DE LA ESCRITURA. Los incr\u00e9dulos han hecho de esta caracter\u00edstica de la revelaci\u00f3n un tema de reproche; pero todos los que saben cu\u00e1n rico es el prop\u00f3sito de Dios para con la humanidad, se glor\u00edan en \u00e9l y creen que grandes cosas deben estar reservadas para una raza que ocup\u00f3 tanto de la atenci\u00f3n divina. <\/p>\n


IV.<\/strong> EL MOVIMIENTO PROGRESIVO DE LA HISTORIA HACIA UN FIN. Todo el inter\u00e9s se centra sucesivamente en un solo pueblo, tribu y familia; luego en Aquel que iba a salir de esa familia, trayendo la redenci\u00f3n para la humanidad. \u201cLa salvaci\u00f3n es de los jud\u00edos\u201d. La idea m\u00e1s noble de la historia s\u00f3lo se realiza en la Biblia. Los del mundo no ten\u00edan la Palabra viva de Dios para inspirar esa idea. Dif\u00edcilmente puede considerarse como de origen humano ese libro que pasa por alto las grandes cosas del mundo y permanece con el hombre que \u00abcrey\u00f3 en Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Circunstancias que acompa\u00f1an al hombre<\/strong><\/p>\n

En lugar de decir que el hombre es la criatura de las circunstancias, ser\u00eda m\u00e1s acertado decir que el hombre es el arquitecto de las circunstancias. Es el car\u00e1cter lo que construye una existencia a partir de las circunstancias. Nuestra fuerza se mide por nuestro poder pl\u00e1stico. Con los mismos materiales un hombre construye palacios, otro chozas; una bodegas, otra villas; los ladrillos y la argamasa son argamasa y ladrillos hasta que el arquitecto puede convertirlos en otra cosa. As\u00ed es que, en la misma familia, en las mismas circunstancias, un hombre levanta un edificio se\u00f1orial, mientras su hermano, vacilante e incapaz, vive para siempre entre ruinas; el bloque de granito que era un obst\u00e1culo en el camino de los d\u00e9biles se convierte en un pelda\u00f1o en el camino de los fuertes. (T. Carlyle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad de la humanidad<\/strong><\/p>\n

Una concepci\u00f3n clara de la importancia de este maravilloso cap\u00edtulo debe ensanchar y corregir nuestras nociones en cuanto han sido estrechadas y pervertidas por nuestra posici\u00f3n insular. Debemos reconocer en todas las naciones de la tierra una naturaleza humana com\u00fan. \u201cDios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres para que habiten sobre la faz de la tierra.\u201d Esta reflexi\u00f3n es a la vez humillante y elevadora. Es humillante pensar que el can\u00edbal es pariente nuestro; que el esclavo agazapado en un bosque africano es hueso de nuestros huesos; \u00a1y que la escoria m\u00e1s mezquina de toda la tierra parti\u00f3 del mismo fundamento que nosotros! En cambio, es enaltecedor pensar que todos los reyes y valientes, todos los soldados de renombre en el canto, todos los h\u00e9roes canonizados en la historia, los sabios, los fuertes, los buenos, son nuestros hermanos mayores y amigos inmortales. Si limitamos nuestra vida a familias, clanes y sectas, perderemos el genio de la historia humana y todas sus influencias ennoblecedoras. Mejor \u00fanete al lote com\u00fan. T\u00f3malo tal como es. Nuestros antepasados han sido ladrones y opresores, libertadores y salvadores, mezquinos y nobles, cobardes y heroicos; algunos ahorcados, algunos coronados, algunos mendigos, algunos reyes; T\u00f3malo as\u00ed, porque la tierra es una, y la humanidad es una, y hay un solo Dios sobre todo bendito por los siglos de los siglos. Si tomamos esta idea correctamente, obtendremos una noci\u00f3n clara de lo que se llama misiones nacionales y extranjeras. \u00bfQu\u00e9 son las misiones extranjeras? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? No encuentro la palabra en la Biblia. \u00bfD\u00f3nde termina el hogar? \u00bfD\u00f3nde empieza lo extranjero? Es posible para un hombre encerrarse en s\u00ed mismo tan completamente como para olvidar pr\u00e1cticamente que hay alguien m\u00e1s all\u00e1 de su propia puerta principal; pronto nos hacemos estrechos, pronto nos volvemos mezquinos; nos es f\u00e1cil volver al polvo de donde venimos. Es aqu\u00ed donde el cristianismo nos redime; no s\u00f3lo del pecado, sino de toda estrechez, mezquindad y peque\u00f1ez de concepci\u00f3n; pone grandes pensamientos en nuestros corazones y palabras audaces en nuestras bocas, y nos saca de las prisiones de nuestras aldeas para contemplar y cuidar de todas las naciones de la humanidad. S\u00f3lo en este terreno el cristianismo es el mejor educador del mundo. No permitir\u00e1 que el alma sea mala. Obliga al coraz\u00f3n a ser noble y esperanzado. Dice: \u201cId y ense\u00f1ad a todas las naciones\u201d; \u201cId por todo el mundo\u201d; \u201cNo mires cada uno a sus propias cosas, sino cada uno tambi\u00e9n a las cosas de los dem\u00e1s\u201d; \u201cDad, y se os dar\u00e1, medida buena, apretada, amontonada, y rebosando\u201d. Es algo para una naci\u00f3n tener una voz tan Divina siempre agitando su voluntad y mezcl\u00e1ndose con sus consejos. Es como una brisa marina que sopla sobre una tierra enfermiza; como la luz del sol atravesando las nieblas de una noche larga y oscura. Verdaderamente tenemos aqu\u00ed un est\u00e1ndar por el cual podemos juzgarnos a nosotros mismos. \u201cSi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00c9l.\u201d Si tenemos simpat\u00edas estrechas, ideas mezquinas, concepciones mezquinas, no somos eruditos en la escuela de Cristo. No traigamos ning\u00fan reproche a Cristo por nuestra exclusividad. Cuid\u00e9monos del fanatismo del patriotismo, as\u00ed como del fanatismo de la religi\u00f3n. Somos ciudadanos del mundo: somos m\u00e1s que los contribuyentes de una parroquia. Una visi\u00f3n correcta de esta procesi\u00f3n de las naciones nos mostrar\u00e1 algo de la riqueza y la gracia de la naturaleza de Cristo. \u00a1Qu\u00e9 hombre debe haber sido, ya sea en la locura o en la Divinidad, quien supuso que hab\u00eda algo en s\u00ed mismo que toda esta gente necesitaba! (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran responsabilidad de plantar naciones<\/strong><\/p>\n

La \u00fanica El punto sobre el que quisiera llamar su atenci\u00f3n es el que se encuentra en la superficie misma de esta historia, y sobre el cual, como una gran ley impresa por Dios en nuestra raza, deseo llamar su especial atenci\u00f3n. Es el grado en que los rasgos originales de los fundadores de una raza se reproducen en sus descendientes, hasta convertirse en los tipos distintos y manifiestos de la vida nacional. Esto es tan claro aqu\u00ed que rara vez ha escapado a alguna observaci\u00f3n. Las pocas palabras en las que, seg\u00fan la costumbre de los tiempos patriarcales, No\u00e9, como el sacerdote primog\u00e9nito de su propia familia, pronuncia sobre sus hijos su bendici\u00f3n y su maldici\u00f3n, esbozan a grandes rasgos las caracter\u00edsticas principales de toda su progenie posterior. As\u00ed, el \u00abBendito sea el Se\u00f1or Dios de Sem\u00bb, dif\u00edcilmente puede dejar de transmitir a la mente del calentador la impresi\u00f3n de que la devoci\u00f3n y la confianza en Dios, como su porci\u00f3n, marcaron el car\u00e1cter del primog\u00e9nito de No\u00e9. Y as\u00ed result\u00f3 de hecho, porque fue la l\u00ednea de Abraham y la raza sem\u00edtica, en las tribus de Israel y Jud\u00e1, la que ocup\u00f3 este oficio de los sacerdotes de la humanidad durante dos mil a\u00f1os. As\u00ed tambi\u00e9n con respecto al segundo hijo de No\u00e9. La sensualidad y la irreverencia filial mancharon manifiestamente su car\u00e1cter. En el futuro de un hombre as\u00ed yac\u00eda naturalmente la crueldad, la compa\u00f1era inseparable, y la degradaci\u00f3n, la consecuencia indefectible, de la lujuria. Debe ser un \u201csiervo de sirvientes\u201d. El que menosprecia los deberes de un hijo debe perder el lugar de un hermano: el que sacrifica al apetito sensual todos los deberes m\u00e1s altos, al final debe trocar por ellos su propia libertad; y su car\u00e1cter tambi\u00e9n se ha reproducido a trav\u00e9s de innumerables generaciones en sus descendientes. Sin entrar en la dif\u00edcil tarea de trazar en algunos de sus detalles el contorno de la raza camita, es claro, m\u00e1s all\u00e1 de toda contradicci\u00f3n, que a trav\u00e9s de las edades pasadas, y aun hasta el presente, las naciones que manifiestamente surgieron de sus entra\u00f1as est\u00e1n marcadas por estas caracter\u00edsticas: lujuria, crueldad y servidumbre. El car\u00e1cter de Jafet es quiz\u00e1s, a primera vista, menos claramente rastreable en la bendici\u00f3n de su padre. Sus palabras parecer\u00edan, sin embargo, apuntar a un car\u00e1cter marcado menos fuertemente que el de su primog\u00e9nito por la piedad hacia Dios, pero pose\u00eddo de esas virtudes familiares con las que, en el curso de las cosas, una posteridad creciente est\u00e1 com\u00fanmente conectada y dotada con la la actividad pr\u00e1ctica y el vigor, que, en oposici\u00f3n al car\u00e1cter m\u00e1s contemplativo de Sem, eran esenciales para el sometimiento de la tierra, que debe acompa\u00f1ar su reposici\u00f3n por la semilla que se agranda. M\u00e1s all\u00e1 de esto yac\u00eda la inexplicable y misteriosa bendici\u00f3n de su futura morada en las tiendas de Sem, apuntando probablemente, en la vida personal del patriarca, al descanso piadoso en el que muy probablemente se hundir\u00edan los \u00faltimos a\u00f1os de una actividad virtuosa. Y todo esto ha marcado claramente a las razas jaf\u00e9ticas: su aumento ha provisto a las naciones de los gentiles; mientras que la virtud familiar y esa actividad pr\u00e1ctica que hasta el d\u00eda de hoy ha sometido tan maravillosamente a la tierra material a su obediencia, son la distinci\u00f3n de su sangre. En todos estos casos, entonces, podemos rastrear en la escala m\u00e1s amplia la acci\u00f3n de la que he hablado, como una ley impresa en nuestra naturaleza com\u00fan, que las naciones, en sus generaciones posteriores, llevan, repiten y expanden el car\u00e1cter de su progenitor. Y luego, adem\u00e1s, podemos observar esbozos de un modo de tratar con los hombres que parece implicar que en Su otorgamiento de dones espirituales, Dios los trata de acuerdo con alguna ley similar. Por lo tanto, podemos concluir adem\u00e1s, que, por la leyes de la gracia tanto como de la naturaleza, hay una reproducci\u00f3n en la simiente posterior del car\u00e1cter del progenitor. Ahora, es a la aplicaci\u00f3n de este principio a nuestra historia pasada y nuestro deber presente, que quiero invitar especialmente a su atenci\u00f3n. Y primero, POR EL HECHO. Desde la apertura del per\u00edodo hist\u00f3rico, apenas ha habido siembra nacional de la tierra por emigraci\u00f3n, hasta dentro de los \u00faltimos tres siglos. Incluso aquellos eventos de tiempos muy distantes, que m\u00e1s se le parec\u00edan, eran muy diferentes. Porque m\u00e1s bien fueron irrupciones que emigraciones; y la gran oleada de vida que trajeron a alguna nueva tierra, primero expuls\u00f3 a las razas en posesi\u00f3n, a menudo tan numerosas como sus invasores y com\u00fanmente m\u00e1s civilizadas que ellos, y que no pocas veces te\u00f1\u00edan a sus subyugadores con su religi\u00f3n, sus modales y sus costumbres. su idioma. La reposici\u00f3n directa de la tierra durante los \u00faltimos trescientos a\u00f1os por parte de la familia jaf\u00e9tica es totalmente diferente. Estas emigraciones han partido exclusivamente de tierras cristianas. Han sido dirigidos a vastas extensiones de pa\u00edses escasamente poblados; y les han dado a luz hombres que han sido, en el m\u00e1s pleno sentido de las palabras, fundadores de naciones. En esta obra, hemos llevado una parte m\u00e1s grande que cualquier otro pueblo. Ahora bien, \u00a1con qu\u00e9 terrible car\u00e1cter de responsabilidad reviste tales actos la verdad que hemos considerado antes! Una semilla sensual producir\u00e1 un pueblo degradado; una semilla sin Dios se convertir\u00e1 en un imperio ateo; es m\u00e1s, incluso los males menores de origen mundano o sectario, se marcar\u00e1n y renovar\u00e1n en generaciones sucesivas. Cu\u00e1n claramente, entonces, debe ser uno de los m\u00e1s altos deberes de un pueblo cristiano proveer todo lo que sea necesario para bendecir y santificar tal infancia nacional:\u2014plantar una semilla escogida, y no un desecho; para enviar con ellos esa fe, que es la \u00fanica que puede exaltar y renovar la raza del hombre en su forma m\u00e1s pura, y con todas las ventajas para su reproducci\u00f3n! \u00bfHasta qu\u00e9 punto, entonces, Inglaterra, que ha sido la principal de las naciones en esta obra sagrada, ha cumplido con sus responsabilidades? Que responda Am\u00e9rica del Norte, que responda Australasia. Cu\u00e1n escaso en su medida, cu\u00e1n imperfecto en su forma, cu\u00e1n dividido en su car\u00e1cter, fue el cristianismo que mezclamos con la abundante semilla del hombre que esparcimos sobre Am\u00e9rica del Norte; \u00a1Cu\u00e1n temible paternidad del crimen asumimos, cuando concebimos y casi ejecutamos la enormidad de sembrar las ant\u00edpodas con cada encarnaci\u00f3n de la maldad temeraria, y no darle la influencia curativa de nuestra santa fe! \u00a1Cu\u00e1l debe ser entonces nuestra culpa y nuestra verg\u00fcenza! Pero nuestra principal preocupaci\u00f3n no es el pasado: es ese presente en el que se envuelve el futuro. Nunca la marea de la emigraci\u00f3n ha subido tanto como ahora; nunca estuvimos tan libremente sembrando la tierra con nuestra en\u00e9rgica y creciente raza como la semilla de futuros imperios; nunca, entonces, el deber de plantarlo correctamente nos presion\u00f3 tanto: y \u00bfcu\u00e1l es el principal esencial para su adecuado desempe\u00f1o? Seguramente, mucho m\u00e1s all\u00e1 de todo lo dem\u00e1s, que con la semilla del hombre ca\u00eddo plantemos esa Iglesia de Cristo, a trav\u00e9s de la cual Dios Esp\u00edritu Santo se complace en obrar por su recuperaci\u00f3n. Esto, y no menos que esto, puede cumplir con nuestras obligaciones. (Obispo Samuel Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En sus naciones<\/strong><\/p>\n

Las caracter\u00edsticas de una naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Desciende de una cabeza. Ocasionalmente, otros pueden ser injertados en el tronco original por medio de matrimonios mixtos. Pero subsiste una uni\u00f3n vital entre todos los miembros y la cabeza, en consecuencia de la cual el nombre de la cabeza se aplica a todo el cuerpo de la naci\u00f3n. En el caso de Kittim y Dodanim, parece que el nombre nacional se devuelve a los patriarcas que pueden haber sido llamados Keth y Dodan. Casos similares ocurren en las partes subsiguientes de la genealog\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Una naci\u00f3n tiene un pa\u00eds o \u201ctierra\u201d que llama propio. En las migraciones necesarias de las tribus antiguas, los nuevos territorios apropiados por la tribu, o cualquier parte de ella, eran llamados naturalmente por el nombre antiguo, o alg\u00fan nombre perteneciente al pa\u00eds antiguo. Esto est\u00e1 bien ilustrado por el nombre de Gomer, que parece reaparecer en los Cimmerii, Cimbri, Cymry, Cambri y Cumbri. <\/p>\n

3.<\/strong> Una naci\u00f3n tiene su propia \u201clengua\u201d. Esto constituye a la vez su unidad en s\u00ed mismo y su separaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Muchas de las naciones en la tabla pueden haber hablado lenguas afines, o incluso originalmente la misma lengua. As\u00ed, las naciones kenaanitas, fenicias y p\u00fanicas ten\u00edan el mismo acervo de lenguas que los semitas. Pero es una ley uniforme, que una naci\u00f3n tiene un solo discurso dentro de s\u00ed misma. <\/p>\n

4.<\/strong> Una naci\u00f3n se compone de muchas \u201cfamilias\u201d, clanes o tribus. \u00c9stos se ramifican de la naci\u00f3n de la misma manera que lo hizo de los padres de la raza. (Prof. JG Murphy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La posteridad de Ham<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>El hombre m\u00e1s maldito puede tener una semilla numerosa: aumenta la maldici\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Los malditos sacan a veces una eminente semilla rebelde para acelerar la venganza (Gn 10:8<\/a>). <\/p>\n

3.<\/strong> Los juicios m\u00e1s grandes no mantendr\u00e1n a los imp\u00edos del pecado aunque se les escape un poco. <\/p>\n

4.<\/strong> Bajo una sabia providencia, se permite que el poder y la violencia se levanten y broten en la tierra ( G\u00e9n 10,8<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Es propiedad de los gigantes en pecado y poder terrenal cazar hasta la muerte a los santos de Dios en Su rostro. <\/p>\n

6.<\/strong> Dios convierte en venganza los nombres de tales malvados en proverbio (Gn 10:9<\/a>). <\/p>\n

7.<\/strong> El principio y principal de todo el poder de los malvados es confusi\u00f3n y lugar de maldad. Babel y Sinar (Gn 10,10<\/span>). <\/p>\n

8.<\/strong> Los potentados malvados siguen invadiendo a otros para engrandecerse (Gen 10:11<\/span> ). <\/p>\n

9.<\/strong> Ciudades edificantes, y lugares de fortaleza, es seguridad de los imp\u00edos. <\/p>\n

10.<\/strong> Grandes ciudades tendr\u00e1n, pero las que est\u00e1n bajo la mirada y el juicio de Dios ( G\u00e9n 10,12<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nimrod<\/strong><\/p>\n

Nimrod<\/strong><\/p>\n

Nimrod no era simplemente un gigante o poderoso en la caza, sino tambi\u00e9n un opresor cruel y un guerrero sanguinario. Algunos historiadores antiguos lo representan como quien renov\u00f3 la pr\u00e1ctica de la guerra, que durante alg\u00fan tiempo hab\u00eda sido abandonada por la agricultura, y de ah\u00ed el conocido pareado:<\/p>\n

\u201cOrgulloso Nimrod, primero comenz\u00f3 la persecuci\u00f3n sangrienta, Un poderoso cazador, y su presa era el hombre.\u201d <\/p>\n

La oscuridad descansa, y siempre descansar\u00e1, sobre sus logros particulares, aunque su figura y nombre se han encontrado \u00faltimamente en N\u00ednive. Qu\u00e9 animales mat\u00f3, qu\u00e9 armas emple\u00f3, qu\u00e9 batallas pele\u00f3, con la sangre de qu\u00e9 enemigos ciment\u00f3 las ciudades que construy\u00f3, cu\u00e1nto tiempo vivi\u00f3 y d\u00f3nde, c\u00f3mo y d\u00f3nde muri\u00f3, no est\u00e1n registrados ni en la historia profana ni en el Libro de Dios. La imaginaci\u00f3n lo representa como otro H\u00e9rcules, vestido con pieles de leones, y persiguiendo a su presa con arco sonoro y ojo de fuego por las vastas llanuras de Asia, y cuando no se encuentran fieras salvajes, vuelve su furor contra sus vecinos. Tales hombres son las sombras harapientas y amenazantes que el sol de la civilizaci\u00f3n arroja ante \u00e9l; su \u201ccoraz\u00f3n fuerte es apto para ser el primer coraz\u00f3n fuerte de un pueblo\u201d; sus cr\u00edmenes, por los que deben responder ante Dios, se hacen \u00fatiles al prop\u00f3sito de Dios, y de la sangre que derraman brota una gloriosa cosecha de artes y ciencias, de cultura y progreso. Sin cuestionar su culpabilidad o el mal que hacen, ni buscar resolver el misterio de por qu\u00e9 existen, vemos muchos fines importantes a los que responde su permiso; y reconocer que la p\u00e1gina de la historia era comparativamente mansa, si le faltaban las letras rojas que registran los nombres de un Nimrod, un Nabucodonosor, un Carlomagno, un Enrique VIII, un Rienzi y un Napole\u00f3n. (G. Gilfillan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiro con arco del evangelio<\/strong><\/p>\n

Mi texto presenta a Nimrod como un h\u00e9roe cuando lo presenta con hombros anchos y ropa peluda y rostro bronceado por el sol, y brazo musculoso: \u00abun poderoso cazador delante del Se\u00f1or\u00bb. Creo que utiliz\u00f3 el arco y las flechas con gran \u00e9xito practicando el tiro con arco. He pensado que si es algo tan grandioso y tan valiente eliminar a las fieras de un pa\u00eds, si no es algo mejor y m\u00e1s valiente cazar y destruir esos grandes males de la sociedad que acechan la tierra con fiereza. ojo y pata ensangrentada, colmillo afilado y resorte r\u00e1pido. Me he preguntado si no existe tal cosa como el tiro con arco del Evangelio, por el cual estos que han estado huyendo de la verdad pueden ser capturados para Dios y el cielo. Los arqueros de la antig\u00fcedad estudiaron su arte. Fueron muy precisos en el asunto. Los libros antiguos daban instrucciones especiales sobre c\u00f3mo deb\u00eda actuar un arquero y qu\u00e9 deb\u00eda hacer un arquero. Pero qu\u00e9 torpes somos en el trabajo religioso. Qu\u00e9 poca habilidad y cuidado ejercemos. Cuantas veces nuestras flechas no dan en el blanco. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, si quieres ser eficaz en hacer el bien, debes estar muy seguro de tu arma. Hab\u00eda algo muy fascinante en el tiro con arco de los tiempos antiguos. Quiz\u00e1s no sepas lo que podr\u00edan hacer con el arco y la flecha. Vaya, las principales batallas peleadas por los Plantagenets ingleses fueron con el arco largo. Tomaban la flecha de madera pulida y la emplumaban con el penacho de un p\u00e1jaro, y luego volaba desde la cuerda del arco de seda trenzada. Los amplios campos de Agincourt, Solway Moss y Neville’s Cross escucharon el fuerte repiqueteo de la cuerda del arco del arquero. Ahora, mis amigos cristianos, tenemos un arma m\u00e1s poderosa que esa. Es la flecha del Evangelio; es una flecha aguda; es una flecha recta; est\u00e1 emplumado del ala de la paloma del Esp\u00edritu de Dios; vuela de un arco hecho con la madera de la cruz. Pablo sab\u00eda c\u00f3mo llevar la muesca de esa flecha a la cuerda de ese arco, y su zumbido se escuch\u00f3 a trav\u00e9s de los teatros de Corinto, ya trav\u00e9s de la sala del tribunal, hasta que las rodillas de F\u00e9lix chocaron. Fue esa flecha que se clav\u00f3 en el coraz\u00f3n de Lutero cuando grit\u00f3: \u201c\u00a1Oh, mis pecados! \u00a1Oh, mis pecados!\u201d En la armer\u00eda del Conde de Pembroke, hay antiguos cors\u00e9s que muestran que la flecha de los ingleses sol\u00eda atravesar el peto, atravesar el cuerpo del guerrero y salir por la espalda. \u00a1Qu\u00e9 s\u00edmbolo de ese Evangelio que es m\u00e1s cortante que una espada de dos filos, penetrando hasta dividir el alma y el cuerpo, las coyunturas y los tu\u00e9tanos! \u00a1Ojal\u00e1 tuvi\u00e9ramos m\u00e1s fe en ese Evangelio! <\/p>\n

2.<\/strong> De nuevo, si quieres ser h\u00e1bil en el tiro con arco espiritual, debes cazar en lugares apartados y poco frecuentados. El buen juego est\u00e1 escondido y aislado. Todo cazador lo sabe. Entonces, muchas de las almas que ser\u00e1n de mayor valor para Cristo y de mayor valor para la Iglesia est\u00e1n recluidas. No se interponen en tu camino. Tendr\u00e1s que ir a donde est\u00e1n. <\/p>\n

3.<\/strong> Observo, adem\u00e1s, que si quieres tener \u00e9xito en el tiro con arco espiritual, debes tener coraje. Si el cazador se para con la mano temblorosa o el hombro que se estremece de miedo, en lugar de tomar el catamount, el catamount lo toma a \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del groenland\u00e9s si, cuando est\u00e1 cazando al oso, se encuentra temblando de terror en un iceberg? \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda sido de Du Chaillu y Livingstone en la espesura africana, con un coraz\u00f3n d\u00e9bil y una rodilla d\u00e9bil? Cuando una pantera se acerque a veinte pasos de ti, y te tenga los ojos puestos, y se haya agachado ante el temible manantial, \u201cEstate quieto\u201d. \u00a1\u00c1nimo, oh arqueros espirituales! Hay grandes monstruos de iniquidad merodeando por toda la comunidad. \u00bfNo saldremos con la fuerza de Dios y los combatiremos? No solo necesitamos m\u00e1s coraz\u00f3n, sino m\u00e1s columna vertebral. \u00bfQu\u00e9 es la Iglesia de Dios para que tema mirar a los ojos cualquier transgresi\u00f3n? <\/p>\n

4.<\/strong> Repito, si quieres tener \u00e9xito en el tiro con arco espiritual, no solo necesitas acabar con el juego, sino incorporarlo. Creo que uno de los Las im\u00e1genes m\u00e1s bellas de Thorwaldsen es su \u201cOto\u00f1o\u201d. Representa a un deportista que regresa a casa y se para debajo de una parra. Tiene un bast\u00f3n sobre su hombro, y en el otro extremo de ese bast\u00f3n cuelgan un conejo y un par de p\u00e1jaros. Cada cazador trae a casa el juego. A nadie se le ocurrir\u00eda derribar un reno o abrir un arroyo para sacar truchas y dejarlas tiradas en el bosque. Al anochecer, el campamento se adorna con los tesoros del bosque: pico, aleta y asta. Si salen a cazar almas inmortales, no solo tr\u00e1iganlas bajo la flecha del Evangelio, sino ll\u00e9venlas a la Iglesia de Dios, el gran hogar y campamento que hemos levantado de este lado de los cielos. Tr\u00e1elos adentro; no los dejes tirados en el campo abierto. Necesitan nuestras oraciones, simpat\u00edas y ayuda. Ese es el significado de la Iglesia de Dios: ayuda. \u00a1Oh vosotros, cazadores del Se\u00f1or! no solo acabar con el juego, sino traerlo. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>La \u00faltima menci\u00f3n de la l\u00ednea de la Iglesia no es la menor en el relato de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Se da fecundidad a la Iglesia de Dios, para su permanencia en la tierra. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios ha hecho una distinci\u00f3n visible entre las l\u00edneas del mundo y de la Iglesia. <\/p>\n

4.<\/strong> Los hijos de Heber son la verdadera Iglesia de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> El nombre y bendici\u00f3n de Sem est\u00e1 sobre esa Iglesia. <\/p>\n

6.<\/strong> Los part\u00edcipes de la promesa son especialmente los hermanos. <\/p>\n

7.<\/strong> El primero en nacimiento puede ser el \u00faltimo en gracia (Gen 10:21<\/span> ). <\/p>\n

8.<\/strong> Del mismo linaje sagrado pueden surgir enemigos de la Iglesia as\u00ed como la simiente correcta (Gn 10,22<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Los sirios pueden surgir del Padre de la Iglesia seg\u00fan la carne, muy enemigos de ella. <\/p>\n

2.<\/strong> La mente de Dios es mantener distinta la l\u00ednea de Su Iglesia; de todos los que se desv\u00edan (Gn 10:23<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La l\u00ednea de la Iglesia es corta con respecto al mundo (Gn 10:24 <\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Memorable a la vez que terrible es esa divisi\u00f3n de pueblos y lenguas que Dios ha hecho (Gen 10:25<\/span>).<\/p>\n

5.<\/strong> Los santos han tenido cuidado de guardar en la memoria tales juicios de divisi\u00f3n; el nombramiento del ni\u00f1o (Gen 10:25<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Numerosa es la semilla apartada de la Iglesia (Gn 10:26<\/span>; Gn 10:29<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Dios ha dado una morada a la semilla degenerada (Gn 10:30<\/span> ). <\/p>\n

8.<\/strong> La Iglesia tiene su familia, lengua, lugar y pueblo, distintos de todos (vers\u00edculo 37). (G. Hughes, BD<\/em> )<\/p>\n

. <\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 10,1-32 Estas son las generaciones de los hijos de No\u00e9 Un cap\u00edtulo de genealog\u00edas Muchos lectores podr\u00edan estar dispuestos a subestimar un cap\u00edtulo como este, ya que no es m\u00e1s que una colecci\u00f3n de nombres, algunos de los cuales son bastante desconocidos, y est\u00e1 compuesto de detalles est\u00e9riles que prometen poco material para una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 10:1-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}