{"id":31826,"date":"2022-07-16T03:09:32","date_gmt":"2022-07-16T08:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-111-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:09:32","modified_gmt":"2022-07-16T08:09:32","slug":"estudio-biblico-de-genesis-111-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-111-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 11:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 11,1-3<\/span><\/p>\n

De un idioma<\/em><\/p>\n

El don de Dios del habla<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong><\/p>\n

Lenguaje o habla Dios ha permitido a los hombres como hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios concedi\u00f3 un idioma a todos para bien. Fue principalmente para mantenerlos en la Iglesia. <\/p>\n

3.<\/strong> El pecado pervierte la dulce bendici\u00f3n de un discurso para conspirar contra Dios (Gn 11:9<\/a>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos tipos de unanimidad<\/strong><\/p>\n

Los hombres pueden actuar mal las cosas por unanimidad, as\u00ed como las cosas que son correctas. Debemos distinguir entre uni\u00f3n y conspiraci\u00f3n; debemos distinguir entre identidad y mera asociaci\u00f3n para un objeto dado. Doce directores pueden ser de un mismo idioma y de un mismo discurso, pero el significado de su unidad puede ser el enriquecimiento propio, a expensas de hombres desprevenidos, que han puesto su peque\u00f1o todo en su cuidado y direcci\u00f3n. Nada es, pues, hablar de unanimidad en s\u00ed misma considerada. Debemos, en todas estas cosas, hacer la pregunta moral: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 se trata la unanimidad?\u00bb \u201c\u00bfSe est\u00e1 moviendo esta unanimidad en la direcci\u00f3n correcta?\u201d Si est\u00e1 en una direcci\u00f3n equivocada, entonces la unanimidad es un agravamiento del pecado; si va en la direcci\u00f3n correcta, entonces la uni\u00f3n es poder y la unicidad es triunfo. Pero es posible que la unanimidad no sea m\u00e1s que otra palabra para el estancamiento. Hay palabras en nuestro idioma que se malinterpretan mucho, y la unanimidad es una de ellas; la paz es otra. Cuando muchas personas dicen paz, \u00bfqu\u00e9 quieren decir? \u00bfUna cooperaci\u00f3n viva, inteligente, activa, donde hay concesi\u00f3n mutua, donde hay cortes\u00eda por todas partes, donde hay convicci\u00f3n independiente y, sin embargo, un noble concierto en la vida? De nada. Dicen que una Iglesia es un\u00e1nime, y una Iglesia est\u00e1 en paz, cuando un int\u00e9rprete correcto dir\u00eda que fue la unanimidad de la tumba, la paz de la muerte. As\u00ed que pongo aqu\u00ed una palabra de precauci\u00f3n y de explicaci\u00f3n: \u201cToda la tierra era de una sola lengua y de un mismo discurso\u201d; aqu\u00ed hay un punto de unanimidad y, sin embargo, hay un movimiento un\u00e1nime en una direcci\u00f3n equivocada. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un lenguaje y un discurso<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 lenguaje fue no es necesario en la presente ocasi\u00f3n para examinar. Los argumentos son muy fuertes de que era hebreo. Pero el hecho de que todos los hombres usaran la misma lengua, y la forma en que se registra el hecho, nos lleva a inferir que hab\u00eda algo m\u00e1s que identidad de dialecto. Porque todos sabemos bien c\u00f3mo el lenguaje est\u00e1 conectado con el pensamiento y los sentimientos, y c\u00f3mo nuestras palabras reaccionan y determinan nuestros sentimientos. De modo que una unidad de expresi\u00f3n contribuir\u00e1 en gran medida a producir una unidad de alma. \u00bfNo hemos probado todos su efecto para unirnos y unirnos unos con otros? \u00bfNo es ese el encanto del lenguaje familiar de los compatriotas en tierras extranjeras? \u00bfNo es \u00e9ste uno de los secretos de la dicha del canto? De modo que se podr\u00eda esperar que un verdadero y perfecto \u201cun idioma y un solo discurso\u201d tuviera el resultado m\u00e1s unificado en las mentes de todos los que lo usaron, y una influencia muy favorable en el esp\u00edritu de la religi\u00f3n verdadera. Pero es una cosa que ahora no es. Ning\u00fan pa\u00eds lo tiene dentro de s\u00ed mismo. No hay dos personas que se conozcan que lo tengan. Es una cosa perdida. No hay, verdaderamente, sobre esta tierra, en ninguna fracci\u00f3n de ella, \u201cuna lengua\u201d y \u201cuna sola palabra\u201d; \u00a1y de ah\u00ed una parte muy grande de nuestro pecado y de nuestra miseria! E incluso si hubiera un lenguaje perfectamente el mismo, sin embargo, hasta que no hubiera un ajuste a los derechos de los des\u00f3rdenes que han entrado en el pensamiento humano, y hasta que las mentes mismas se pusieran de acuerdo, no podr\u00eda haber unidad. De modo que, en verdad, debe haber algo que pertenezca a una dispensaci\u00f3n superior a \u00e9sta. Porque si los pensamientos estuvieran desordenados, ellos mismos dar\u00edan sentidos desordenados a las palabras habladas. Y recuerda otra cosa. En esa era, no pas\u00f3 tanto tiempo despu\u00e9s del diluvio, ni la gente hab\u00eda estado tan dividida, ni la verdad hab\u00eda caducado tanto, pero todos deb\u00edan haber conocido la fe del \u00fanico Dios verdadero. Y, por lo tanto, su adoraci\u00f3n debe haber sido una, los mismos pensamientos y las mismas expresiones subiendo al mismo Dios en todas partes. Pero evidentemente el mundo a\u00fan no estaba maduro para la unidad. La unidad es una flor hermosa, pero solo puede crecer en su propia tierra. Entonces surgi\u00f3 la Ca\u00edda, y de inmediato envenen\u00f3 la naturaleza humana. No pod\u00edan usar ni siquiera su \u00fanico lenguaje o su \u00fanica mente sin que su unidad se convirtiera en pecado. As\u00ed que aprovecharon la ocasi\u00f3n, por su misma unidad, para determinar hacer dos cosas, que la unidad real nunca hace. Resolvieron hacer un gran monumento a su propia gloria, y pensaron en frustrar una ley original de Dios y quebrantar una regla positiva de nuestro ser. Porque el principio principal de toda religi\u00f3n es que debemos buscar primero la gloria de nuestro Hacedor. Por tanto, sopl\u00f3 Dios sobre la obra de ellos, y fue triturada. Era una unidad falsa. Buscaron su propia alabanza, y fue contraria a la mente de Dios. Y Dios mismo inmediatamente rastre\u00f3 el pecado hasta esa ra\u00edz: una unidad de mente y lenguaje no santificada ni santificada; y Dios procedi\u00f3 a castigarlos en eso mismo de lo que as\u00ed abusaron, y a quitarles ese privilegio y bendici\u00f3n para los cuales el hombre a\u00fan no estaba educado y preparado. As\u00ed los dispers\u00f3 el Se\u00f1or desde all\u00ed sobre la faz de toda la tierra. \u00bfNo dije bien que no estaban maduros para este precioso regalo: la omnipotencia de la unidad? Las generaciones deben pasar; nuevas eras deben desarrollarse; Cristo debe descender y sufrir; el Esp\u00edritu Santo habite entre nosotros; la Iglesia debe vivir y trabajar; los misioneros deben predicar; los m\u00e1rtires deben morir; toda la tierra debe ser regenerada antes de que los hombres puedan o\u00edr su propia, su superior, su unidad destinada. Y as\u00ed la unidad, la unidad profana, se estrell\u00f3 en cientos de \u00e1tomos divergentes, y fue llevada por los cuatro vientos a los cuatro \u00e1ngulos de la tierra. \u00bfY cu\u00e1l fue la consecuencia de esta dispersi\u00f3n judicial, y esta divisi\u00f3n de la raza humana que comenz\u00f3 en las llanuras de Shinar, y ha ido aumentando desde entonces, y que vemos ahora a nuestro alrededor? Dios nunca hace una obra, por muy depurativa que sea, en la que no haya una misericordia y un prop\u00f3sito u otro. Sin duda, esta dispersi\u00f3n de los primeros posdiluvianos llev\u00f3 el conocimiento del Dios verdadero y de la \u00fanica fe a todas las tierras a donde fueron, as\u00ed como los primeros cristianos, cuando huyeron de Jerusal\u00e9n, llevaron la semilla del evangelio a todas las tierras. . Y ese conocimiento, ciertamente diluido y estropeado, pasar\u00eda de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; y de ah\u00ed, quiz\u00e1s, el hecho, el hecho notable, de que no hay ejemplo en la historia de toda la tierra de un pueblo, incluso en las islas m\u00e1s remotas del Pac\u00edfico, que no tuviera alg\u00fan vestigio del conocimiento y adoraci\u00f3n de un Dios. Y una vez m\u00e1s hubo una s\u00faplica de oraci\u00f3n, un argumento de esperanza, una promesa de promesa: \u201cTodos fuimos uno una vez, Se\u00f1or. T\u00fa nos dispersaste. Trae de vuelta tu propia imagen. Danos, da a toda la tierra, su unidad otra vez.\u201d No hablar\u00e9 ahora de los malos resultados de ese lenguaje roto y estos intereses cortados de la familia del hombre. Son demasiado grandes y patentes para catalogarlos aqu\u00ed. Proceder\u00e9 al despliegue, seg\u00fan me parece, del gran medio de Dios para la restituci\u00f3n de la unidad. Desde ese momento, Dios ha llevado a cabo de manera constante, progresiva y uniforme Su gran designio de restaurar la unidad que el hombre cumpli\u00f3 entonces. As\u00ed como se dispuso a s\u00ed mismo a devolver el para\u00edso perdido, mejor que el primero, ha obrado con gracia en su obra para reparar, y mucho m\u00e1s que reparar, la unidad fracturada. Se hizo necesario, por esta dispersi\u00f3n, que Dios seleccionara una familia y una raza a las que convertir\u00eda en depositarias especiales y seguras de su \u00fanica verdad. De lo contrario, probablemente la verdad, dividida y dispersada, no habr\u00eda sobrevivido en la tierra. Y por lo tanto, el pr\u00f3ximo hecho en la historia es el llamado de Abraham. Y cuando Dios eligi\u00f3 a Abraham y a sus descendientes para ser los administradores de la revelaci\u00f3n, fue precisamente con este fin: que la verdad pudiera continuar en el mundo. Pero en ese acto de elecci\u00f3n de la gracia, Dios no escogi\u00f3 solamente a Abraham, sino en Abraham esa \u201cSimiente\u201d que hab\u00eda de reunir no solo a toda la verdad, sino a todas las personas en S\u00ed mismo. En consecuencia, \u00aben la plenitud de los tiempos\u00bb vino Cristo. Y por Su vida, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n, \u00c9l se convirti\u00f3 en la Cabeza en la cual todos los miembros, miles y millones de miembros, deb\u00edan ser reunidos y unidos, y as\u00ed hacer una unidad, \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 diferente de todo lo anterior! \u00a1Qu\u00e9 glorioso! \u00a1Cu\u00e1n completo!\u2014la unidad de un cuerpo y una vida, la unidad de Dios. Para dar efecto, complementar y completar esa unidad, el Esp\u00edritu Santo vino como en Pentecost\u00e9s. Y en seguida -obs\u00e9rvese el hecho- se ocup\u00f3 del lenguaje, de ese don perdido, del \u201c\u00fanico lenguaje\u201d y del \u201c\u00fanico discurso\u201d; lenguaje, sin duda un don al hombre en la creaci\u00f3n, pero ahora cu\u00e1nto mejor un don por la redenci\u00f3n. As\u00ed sucedi\u00f3 que el abismo de separaci\u00f3n, el lenguaje desconocido, ese gran abismo de separaci\u00f3n, fue, en ese momento, eliminado. Pero no fue s\u00f3lo en la lengua y en el habla que asimilaron, sino en la mente y el coraz\u00f3n. Porque el tema y el inter\u00e9s de todos son uno: \u201cLes o\u00edmos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios\u201d. Observa, pues, los efectos. En ese momento toda la Iglesia era real y verdaderamente de un solo coraz\u00f3n y una sola alma; y esa uni\u00f3n se expres\u00f3 en el don del habla que hizo de todo lenguaje uno. De modo que la unidad era la misma, solo que mayor y m\u00e1s pura que antes de que el juicio cayera sobre Babel. \u00bfY por qu\u00e9 fue, por qu\u00e9 fue en Pentecost\u00e9s? Fue algo hermoso, pero no dur\u00f3. Era una grieta brillante en la nube de separaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 fue, y por qu\u00e9 algunos retuvieron el poder del lenguaje mientras estaban en la Iglesia por el don de lenguas, por qu\u00e9 fue? No tengo ninguna duda en mi propia mente de que fue la primera gota en la lluvia, una promesa de lo que ser\u00e1. \u00bfY no vendr\u00e1 un d\u00eda, un lenguaje puro sobre toda la tierra, un culto y un servicio con un consentimiento? Pero este, concibo, es el orden: Primero, el cuerpo de Cristo hecho uno, hecho uno por la incorporaci\u00f3n individual en \u00c9l de cada uno de Sus elegidos, en Su propio tiempo. Luego la mente, unificada por la morada y la obra del mismo Esp\u00edritu Santo. Y luego el lenguaje, hecho uno por alguna infusi\u00f3n del poder del Esp\u00edritu Santo en los \u00faltimos d\u00edas. Habr\u00e1n le\u00eddo, quiz\u00e1s, de dos hombres paganos de diferentes pa\u00edses, ambos convertidos, que se encontraron, pero no pod\u00edan entenderse el habla, cuando uno por casualidad o la providencia dijo \u201cAleluya\u201d, y el otro, tomando el formulario, dijo \u201c Am\u00e9n.\u00bb Y corrieron a los brazos del otro. La historia puede ser cierta o no, pero es una hermosa alegor\u00eda y un verdadero tipo de lo que creo que alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 11,1-3 De un idioma El don de Dios del habla 1. Lenguaje o habla Dios ha permitido a los hombres como hombres. 2. Dios concedi\u00f3 un idioma a todos para bien. Fue principalmente para mantenerlos en la Iglesia. 3. El pecado pervierte la dulce bendici\u00f3n de un discurso para conspirar contra Dios (Gn 11:9). … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 11:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}