{"id":31829,"date":"2022-07-16T03:09:40","date_gmt":"2022-07-16T08:09:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:09:40","modified_gmt":"2022-07-16T08:09:40","slug":"estudio-biblico-de-genesis-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 11:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 11:9<\/span><\/p>\n

Por tanto, el nombre de ella llamado Babel; porque all\u00ed confundi\u00f3 el Se\u00f1or el lenguaje de toda la tierra<\/em><\/p>\n

Dios causando confusi\u00f3n para restaurar la paz<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

DIOS NO ES AUTOR DE LA CONFUSI\u00d3N, SINO DE LA PAZ. Sin embargo, una vez, en su sabia compasi\u00f3n, hizo confusi\u00f3n para evitarlo; Destruy\u00f3 la paz, para que al final pudiera restaurarla. <\/p>\n


II.<\/strong> Dios, que hizo de una sola sangre a todas las naciones de los hombres, hizo, en el ejercicio de su poder, LO MEJOR QUE SE PUDO HACER PARA CONTROLAR Y RETARDAR EL R\u00c1PIDO CRECIMIENTO DEL MAL Y PREPARAR LOS MEDIOS POR LOS CUALES EL HOMBRE PUEDE SER TRA\u00cdDO DE NUEVO A LA OBEDIENCIA. Mientras hab\u00eda una sola lengua, los hombres se corromp\u00edan f\u00e1cilmente unos a otros; cuando hab\u00eda muchos, las malas comunicaciones se obstaculizaron mucho. Dios estrope\u00f3 la obra de los constructores de Babel, pero fue para estropear su maldad; y mientras tanto \u00c9l ten\u00eda Sus propios designios de gracia para un remedio. Pentecost\u00e9s. (FE Paget, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orden divino en confusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> La confusi\u00f3n de lenguas no fue al azar. Era una distribuci\u00f3n sistem\u00e1tica de lenguas con el prop\u00f3sito de una distribuci\u00f3n sistem\u00e1tica del hombre en la emigraci\u00f3n. La dispersi\u00f3n fue ordenada, correspondiendo la diferencia de lengua a las diferencias de raza. En estos fueron divididos los gentiles en sus tierras, cada uno seg\u00fan su lengua, seg\u00fan sus familias en sus naciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Desde el per\u00edodo m\u00e1s antiguo se ha manifestado, en la historia del progreso cient\u00edfico, una fe invencible entre los hombres de ciencia en que los hechos de la naturaleza pueden ordenarse de conformidad con las leyes de la geometr\u00eda y el \u00e1lgebra. En otras palabras, todos tienen una profunda convicci\u00f3n de la existencia de lo que Argyll llama \u201cel reino de la ley\u201d, es decir, <\/em>orden en medio de una aparente confusi\u00f3n y sin rumbo. <\/p>\n

3.<\/strong> No es il\u00f3gico argumentar que aquellos que creen en Dios como el Creador del orden en la naturaleza tienen derecho a concluir que \u00c9l preserva el mismo orden en la historia. Los cataclismos en la naturaleza tienen orden y objeto; por qu\u00e9 no entonces las cat\u00e1strofes de la historia. Hay un orden Divino en medio de la confusi\u00f3n hist\u00f3rica, tan palpable y manifiesto como en el de la ciencia. Mirando hacia atr\u00e1s en el camino que ha recorrido la historia, podemos percibir rastros de dise\u00f1o, evidencias poderosas de un objetivo infinito, orden en medio de la confusi\u00f3n. Sobre las ruedas de la historia, como sobre las ruedas de la sublime visi\u00f3n de Ezequiel, est\u00e1 la aparici\u00f3n de la semejanza de la gloria del Se\u00f1or. (W. Adamson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los constructores dispersos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LOS CONSTRUCTORES AMBICIOSOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Sabidur\u00eda mundana. <\/p>\n

2.<\/strong> Deseo de poder mundano. <\/p>\n

3.<\/strong> Orgullo mundano. <\/p>\n


II.<\/strong> EL GOBERNANTE SUPREMO. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios mir\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios intervino. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios gobern\u00f3. As\u00ed es siempre. <\/p>\n

Dios refrena el poder del mal, y lo pone a su servicio (Sal 76:10<\/span>). APRENDE: <\/p>\n

1.<\/strong> No ser obstinado, orgulloso, ambicioso. <\/p>\n

2.<\/strong> Someterse a la voluntad de Dios, y confiar siempre en su sabidur\u00eda y amor. (WS Smith, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La torre de Babel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LOS CONSTRUCTORES. <\/p>\n

1.<\/strong> Numerosas. Durante cien a\u00f1os la posteridad de No\u00e9 hab\u00eda seguido aumentando. <\/p>\n

2.<\/strong> De un solo discurso. De ah\u00ed la presente variedad de lenguaje que corrobora la dispersi\u00f3n; de lo contrario, debe haber habido muchas fuentes de la raza humana. <\/p>\n

3.<\/strong> Desobediente. Hab\u00eda sido expresamente mandado a \u00abrellenar\u00bb, es decir<\/em> rellenar, la tierra. En lugar de obedecer a Dios, viv\u00edan juntos. As\u00ed, tambi\u00e9n, la poblaci\u00f3n del mundo se retras\u00f3. Los hombres aumentan m\u00e1s r\u00e1pidamente en nuevos pa\u00edses. <\/p>\n

4.<\/strong> Unidos en rebeld\u00eda. <\/p>\n


II.<\/strong> EL EDIFICIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Finalidad. No para escapar de otro diluvio, porque no s\u00f3lo ten\u00edan la promesa, sino que muy pocos podr\u00edan en tal caso escapar de esa manera. Probablemente fue para servir a alg\u00fan prop\u00f3sito id\u00f3latra, y ser un hito alrededor del cual pudieran unirse como un solo pueblo y naci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Materiales. <\/p>\n

3.<\/strong> Car\u00e1cter. Elevado. Los edificios orientales generalmente no est\u00e1n marcados por la altura. Esta, una gran y solitaria excepci\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> LA INTERRUPCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> La persona. \u201cDios\u201d, a quien menos pensaban y pr\u00e1cticamente desafiaron. <\/p>\n

2.<\/strong> El modo. \u201cConfundir su lenguaje.\u201d <\/p>\n


IV.<\/strong> LAS CONSECUENCIAS. <\/p>\n

1.<\/strong> El edificio abandonado. Si algunos hubieran continuado hablando una sola lengua, los celos de los dem\u00e1s habr\u00edan estorbado. Pero un evento tan extra\u00f1o los confundir\u00eda tanto como su habla. <\/p>\n

2.<\/strong> Se separaron. En cu\u00e1ntas tribus o naciones no sabemos. Los fil\u00f3logos m\u00e1s eminentes (como Bunsen, etc.) encuentran tres troncos originales, que algunos incluso denominan sem\u00edtico, jaf\u00e9tico y cam\u00edtico. <\/p>\n

3.<\/strong> La tierra estaba m\u00e1s poblada. As\u00ed se hizo cumplir la voluntad Divina. Pero si esto hubiera sido obedecido, sin necesidad de recurrir a este m\u00e9todo obligatorio, cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cilmente se hubieran llevado a cabo ahora esfuerzos misioneros, empresas comerciales, etc. As\u00ed el mundo est\u00e1 sufriendo este d\u00eda por el pecado de estos constructores de anta\u00f1o. APRENDE: <\/p>\n


I.<\/strong> El pecado y la necedad de desobedecer a Dios. <\/p>\n


II.<\/strong> La facilidad con la que Dios puede castigar el pecado. <\/p>\n


III.<\/strong> La consecuencia de largo alcance del pecado. <\/p>\n


IV.<\/strong> No hay confusi\u00f3n de lenguas en el cielo. Todos cantan la nueva canci\u00f3n. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Cu\u00e1n vano y nefasto es que los hombres contiendan contra Dios; no pueden resistirlo eficazmente; s\u00f3lo pueden destruirse a s\u00ed mismos. Especialmente si su contienda es contra cualquiera de los planes y arreglos relacionados con Su pacto eterno, si la obra a la que se oponen, o la providencia providencial contra la cual se rebelan, tiene una relaci\u00f3n directa con Su glorioso dise\u00f1o para la redenci\u00f3n de la humanidad. mundo, y la salvaci\u00f3n de las almas, si est\u00e1n trabajando para excluir a Cristo, o lo que es de Cristo, de sus propios dominios, de corazones y hogares que deber\u00edan ser suyos, \u00a1cu\u00e1n ociosa y locamente patean contra los aguijones !<\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1n sabio y cu\u00e1n bendito es consentir en la asignaci\u00f3n de Dios de las cosas buenas de la vida, y en Su manera de llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos de amor. ! El bendito Se\u00f1or es el Dios de Sem; pero Sem sufre el mal y tiene que ejercitar una larga paciencia antes de que llegue la liberaci\u00f3n. Todav\u00eda basta que Jehov\u00e1 sea su Dios; que no tenga cuidado ni se inquiete. \u201cBuscad primeramente el reino de los cielos, y todo lo dem\u00e1s os ser\u00e1 dado por a\u00f1adidura\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> En cuanto al deber y el destino de las naciones, aqu\u00ed se revela el prop\u00f3sito de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por un lado, los esquemas de conquista, y de dominio concentrado, se ven como no siendo de Dios; y por m\u00e1s que a veces los haga subordinados a sus propios prop\u00f3sitos, siempre, al final, derramar\u00e1 desprecio sobre la orgullosa ambici\u00f3n del hombre. <\/p>\n

(2)<\/strong> La dispersi\u00f3n ordenada y la colonizaci\u00f3n son de Dios. En particular, en la l\u00ednea de Jafet, a la que pertenecemos, y entre las islas de los gentiles, la colonizaci\u00f3n parece ser especialmente la regla divina. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero incluso si Jafet resultara infiel en el uso de los privilegios y oportunidades de su alta vocaci\u00f3n, agrandada por Dios y permitida para morar en las tiendas de Sem, y por su infidelidad debe ser desechada, todav\u00eda hay esperanza para el mundo. \u201cBendito sea Jehov\u00e1, el Dios de Sem\u201d, sigue siendo, despu\u00e9s de todo, la consigna de reuni\u00f3n por la cual se vivifica la fe y se despierta la expectativa. Porque \u201cla salvaci\u00f3n es de los jud\u00edos\u201d; y es concerniente a la simiente de Sem que se hace la pregunta animadora: \u201cSi su ruina es la riqueza del mundo, y su disminuci\u00f3n la riqueza de los gentiles, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s su plenitud?\u201d (Rom 11:12<\/span>). Jehov\u00e1, cuyo nombre es bendito, sigue siendo el Dios de Sem: Israel todav\u00eda es \u201camado por causa de los padres\u201d. <\/p>\n

(4)<\/strong> Finalmente, la divisi\u00f3n de lenguas, aunque sea un obst\u00e1culo para los planes de la ambici\u00f3n humana, no se permitir\u00e1 que sea un obst\u00e1culo para el triunfo de la causa de Dios. De esto Dios mismo dio prueba y garant\u00eda en el milagro obrado el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la contrapartida del milagro de Babel. La separaci\u00f3n de las naciones no impedir\u00e1 la unidad de la fe. (RSCandlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dispersi\u00f3n en Babel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> CONSULTEMOS QUIENES FUERON DISPERSOS SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA EN LA DESTRUCCI\u00d3N DE BABEL. \u00bfQui\u00e9nes fueron los que habitaron en las llanuras de Shinar, construyeron la torre de Babel y fueron esparcidos por toda la tierra? Es evidente que no podr\u00edan ser toda la humanidad; porque antes hab\u00edan sido enviados a los diversos lugares de su destino Divino. Algunos hab\u00edan ido a una parte del mundo y otros a otra. \u00bfQui\u00e9nes, entonces, podr\u00edan ser los constructores de Babel que, despu\u00e9s de la dispersi\u00f3n general de la humanidad, fueron esparcidos por la tierra? La historia de las Escrituras nos informar\u00e1 sobre este tema. Ellos fueron los hijos de Cam; porque el historiador sagrado nos dice: \u201cLos hijos de Cam fueron Cus, Misraim, Phut y Cana\u00e1n. Y los hijos de Cus: Seba, y Havilah, y Sabtah, y Raamah, y Sabtecha; y los hijos de Ramab, Sheba y Dedan. Y Cus engendr\u00f3 a Nimrod: comenz\u00f3 a ser un poderoso en la tierra. Era un vigoroso cazador ante el Se\u00f1or: de lo cual se dice, As\u00ed como Nimrod, el vigoroso cazador ante el Se\u00f1or. Y el principio de su reino fue Babel.\u201d Pero, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 Nimrod, hijo de Cam, y su posteridad a Babilonia, donde se construy\u00f3 Babel? Esta porci\u00f3n de la tierra le fue asignada a Sem; y Nimrod con toda la posteridad de Cam fue designado para ir a \u00c1frica. \u00bfQu\u00e9 derecho, entonces, ten\u00eda Nimrod, o cualquiera de los hijos de Cam, para tomar posesi\u00f3n de las llanuras de Babilonia? Sin duda, no ten\u00edan ning\u00fan derecho. Pero este es el relato b\u00edblico del evento. \u201cY cada regi\u00f3n era de una lengua y de un mismo habla. Y aconteci\u00f3 que en el viaje del pueblo del oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar.\u201d Entonces, la gente que viaj\u00f3 desde el este no era toda la gente de la tierra, sino solo la posteridad de Cam, y especialmente Nimrod y su posteridad. Esta es una cuenta muy racional. Pero es absurdo suponer que la posteridad de No\u00e9, que consist\u00eda en ciento veinte o ciento treinta mil, se mudaran todos en un solo cuerpo desde el pa\u00eds rico y f\u00e9rtil alrededor del monte Ararat, donde se asentaron por primera vez despu\u00e9s del diluvio, sin ninguna direcci\u00f3n Divina o necesidad natural. Por lo tanto, es natural concluir que las personas que viajaron desde el este hasta la llanura de Shinar fueron Nimrod y su posteridad. Especialmente cuando reflexionamos se dice expresamente que \u201cel principio del reino de Nimrod fue Babel\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 Nimrod a asentarse en la llanura de Shinar despu\u00e9s de la dispersi\u00f3n general de la humanidad, y despu\u00e9s de que se le indic\u00f3 que fuera a \u00c1frica, un pa\u00eds muy distante de Babilonia? A esto responder\u00eda: Parece que no se da m\u00e1s cuenta de su conducta que la siguiente. Cuando la posteridad de Sem y Jafet obedeci\u00f3 la direcci\u00f3n Divina de separarse e ir a los lugares asignados, la posteridad de Cam, o al menos Nimrod y sus descendientes, se negaron a obedecer la orden Divina. En abierto desaf\u00edo a Dios, partieron del oriente y llegaron a la agradable tierra de Babilonia, y all\u00ed, por la fuerza de las armas, arrebataron la llanura de Sinar de las manos de los hijos de Sem. Decidieron no dispersarse, como Dios lo hab\u00eda requerido, y como lo hab\u00edan hecho las otras ramas de la familia de No\u00e9. Esto muestra que construyeron Babel en rebeli\u00f3n contra Dios, y que Dios ten\u00eda una causa justa para descender y derrotar su dise\u00f1o imp\u00edo al confundir su idioma. <\/p>\n


II.<\/strong> Procedo ahora a INVESTIGAR CU\u00c1LES FUERON LAS CONSECUENCIAS M\u00c1S NOTABLES DE LA DISPERSI\u00d3N DE LOS HIJOS DE HAM EN LA DESTRUCCI\u00d3N DE BABEL Y LA CONFUSI\u00d3N DEL LENGUAJE. <\/p>\n

1.<\/strong> Que su dispersi\u00f3n fue productiva de guerra. Hicieron la primera guerra despu\u00e9s del diluvio al tomar posesi\u00f3n de Babilonia. Y despu\u00e9s de que fueron expulsados de all\u00ed, mantuvieron su esp\u00edritu rebelde y guerrero. Su curso estuvo marcado por todas partes con violencia y crueldad. <\/p>\n

2.<\/strong> Este pueblo sabio y poderoso llevaba consigo las artes y las ciencias adondequiera que iba. En esto superaron a todas las dem\u00e1s personas. Y a pesar de su tiran\u00eda y crueldad, hicieron mucho para difundir la luz y el conocimiento entre los habitantes de la tierra. De esto han dejado asombrosos monumentos en casi todas partes del mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> Que este pueblo erudito e ingenioso era craso id\u00f3latra, y difund\u00eda la idolatr\u00eda por todas las naciones a las que somet\u00eda y entre las que viv\u00eda. Eran la parte m\u00e1s corrupta y malvada de la familia de No\u00e9. <\/p>\n

MEJORA. <\/p>\n

1.<\/strong> Este tema nos da motivos para pensar que la religi\u00f3n verdadera prevaleci\u00f3 y floreci\u00f3 durante muchos a\u00f1os despu\u00e9s del diluvio. Todo era adecuado para producir este feliz efecto. Ni No\u00e9 ni su familia pudieron jam\u00e1s olvidar las escenas solemnes, instructivas y conmovedoras por las que hab\u00edan pasado, ni borrar de sus mentes las profundas impresiones que esas escenas les hab\u00edan dejado. Naturalmente, relatar\u00edan a sus hijos lo que hab\u00edan visto, o\u00eddo y sentido durante el terrible per\u00edodo del diluvio, y volver\u00edan a relatar las mismas cosas de una generaci\u00f3n a otra. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendemos de la historia b\u00edblica de la humanidad que hemos estado considerando, que la infidelidad ha sido la fuente principal de las guerras y luchas que han inundado el mundo en sangre. <\/p>\n

3.<\/strong> De lo dicho se desprende que toda religi\u00f3n falsa es s\u00f3lo una corrupci\u00f3n de la verdadera. <\/p>\n

4.<\/strong> De lo dicho parece mucho m\u00e1s f\u00e1cil difundir cualquier religi\u00f3n falsa en el mundo que la religi\u00f3n verdadera. <\/p>\n

5.<\/strong> Es una fuerte evidencia a favor de la religi\u00f3n contenida en la Biblia que ha sido preservada por tanto tiempo en el mundo, a pesar de todo lo que la humanidad podr\u00eda hacer para destruirla. <\/p>\n

6.<\/strong> Aprendemos de lo dicho, el estado deplorable en el que la humanidad en general ha estado envuelta durante siglos y sigue estando envuelta. De hecho, es un oscuro misterio que Dios les haya permitido caminar por su propio camino durante tanto tiempo sin usar medios tan eficaces para iluminarlos y salvarlos como siempre ha tenido el poder de usar. Pero tenemos buenas razones para creer que \u00c9l todav\u00eda sacar\u00e1 luz de sus tinieblas, santidad de su ceguera y felicidad de su miseria. <\/p>\n

7.<\/strong> Este tema muestra la gran raz\u00f3n que tienen los cristianos para esperar, desear y orar por un mejor estado de cosas en el mundo. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>La ejecuci\u00f3n de la venganza de Dios cae poco despu\u00e9s de Su resoluci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Jehov\u00e1 ser\u00e1 el ejecutor de Su propia sentencia sobre los imp\u00edos. <\/p>\n

3.<\/strong> Es la obra de Dios poner a los confederados unos contra otros que conspiran contra \u00c9l. <\/p>\n

4.<\/strong> El lugar del pecado a veces puede resultar el lugar de la venganza. <\/p>\n

5.<\/strong> Las consultas de los pecadores para fortalecerse en un lugar pueden terminar en una dispersi\u00f3n universal. <\/p>\n

6.<\/strong> La tierra est\u00e1 llena de pecadores contra Dios por Su juicio tomado sobre ellos. <\/p>\n

7.<\/strong> Los m\u00e1s fuertes consejos de pecado ser\u00e1n frustrados por Dios. <\/p>\n

8.<\/strong> Las altas resoluciones de los pecadores no alcanzan todos sus fines (Gen 11:8<\/a>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buena arquitectura<\/strong><\/p>\n

La buena arquitectura es el trabajo de hombres buenos y creyentes. (J. Ruskin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los infinitos recursos de Dios para castigar a los pecadores<\/strong><\/p>\n

Esto trae ante nosotros una pista de los recursos desconocidos de Dios, en el asunto de castigar a aquellos que desobedecen Su voluntad. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber pensado en este m\u00e9todo de dispersar a los constructores de la ciudad? Dios no env\u00eda un fuego sobre los constructores; ninguna plaga terrible envenena el aire; sin embargo, en un instante, cada trabajador no puede comprender al otro, \u00a1y cada uno considera a todos los dem\u00e1s como locos delirantes! \u00a1Imag\u00ednese la escena desconcertante y dolorosa! \u00a1Los hombres que han estado trabajando uno al lado del otro durante d\u00edas y semanas son instant\u00e1neamente conscientes de su incapacidad para entender el habla del otro! Nuevos sonidos, nuevos acentos, nuevas palabras, \u00a1pero ni un rayo de inteligencia en todo! \u201cHorrenda cosa es caer en la mano del Dios vivo.\u201d Dios tiene innumerables maneras de mostrar Su disgusto por la insensatez humana y el crimen humano. Un hombre puede estar siguiendo un curso de prosperidad en el que ignora todo lo que es moral y divino, y los hombres pueden considerarlo como el modelo mismo del \u00e9xito; sin embargo, en un instante, Dios Todopoderoso puede soplar sobre su cerebro, y el hombre puede sentarse en una derrota que nunca podr\u00e1 revertirse. Dios no est\u00e1 confinado a un m\u00e9todo de castigo. Toca los huesos del hombre, y se derriten; Sopla sobre el cerebro de un hombre, y en adelante no es capaz de pensar. Viene de noche y sacude los cimientos de las torres m\u00e1s confiables del hombre, y por la ma\u00f1ana no hay m\u00e1s que un mont\u00f3n de ruinas. Desorganiza la memoria de los hombres, y en un instante confunden todos los recuerdos de su vida. Toca la lengua del hombre, y el que habla con fluidez se vuelve tartamudo. Rompe el bast\u00f3n en dos, y el que as\u00ed confiaba en \u00e9l es arrojado al suelo en completa indefensi\u00f3n. Sabemos muy poco de lo que Dios quiere decir cuando dice \u201cCielo\u201d; esa palabra nos da s\u00f3lo un tenue indicio de la luz infinita, la bienaventuranza y el triunfo que est\u00e1n reservados para los buenos. Tenemos un pobre concepto de lo que Dios quiere decir cuando dice \u201cInfierno\u201d; esa palabra no es m\u00e1s que una chispa parpadeante comparada con la angustia infinita, la ruina y el tormento sin fin, que deben sobrevenir a todo hombre que desaf\u00eda a su Hacedor. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confusi\u00f3n de lenguaje<\/strong><\/p>\n

Hablando de esta confusi\u00f3n de idioma, \u00bfno se me permite preguntar si incluso en nuestra propia lengua inglesa no existe hoy una confusi\u00f3n muy seria? \u00bfLos hombres realmente pretenden que las palabras sean aceptadas en su sentido com\u00fan? \u00bfNo le dice a menudo el hombre agudo a su cliente inexperto lo que pretende hacer en un lenguaje que tiene doble sentido? \u00bfNo pronunciamos a veces las palabras que tienen un significado para el mundo y otro significado para nuestros propios corazones? S\u00ed no siempre significa s\u00ed, ni no siempre significa no; los hombres firman papeles con reservas mentales; los hombres pronuncian palabras en su significado com\u00fan, y para s\u00ed mismos interpretan estas palabras con significados secretos. Las mismas palabras no significan lo mismo en todas las circunstancias y cuando las pronuncian diferentes hablantes. Cuando un hombre pobre dice \u00abrico\u00bb, quiere decir una cosa; cuando un millonario dice \u201crico\u201d, quiere decir algo muy diferente. Consideremos que hay moralidad incluso en el uso del lenguaje. Que nadie se considere en libertad de jugar con el significado de las palabras. El lenguaje es el medio de comunicaci\u00f3n entre hombre y hombre, y de la interpretaci\u00f3n de las palabras dependen grandes resultados. Nos corresponde, pues, a los que profesamos ser seguidores de Jesucristo, por as\u00ed decirlo, dejarnos sin la penosa reflexi\u00f3n de habernos refugiado en expresiones ambiguas en aras de salvarnos de resultados desagradables. Ser\u00e1 una se\u00f1al de que Dios est\u00e1 realmente con nosotros como naci\u00f3n, cuando se nos restablezca un lenguaje puro, cuando el hombre pueda confiar en la palabra del hombre y depender con entera confianza del honor de su pr\u00f3jimo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confusi\u00f3n de lenguas<\/strong><\/p>\n

El difunto obispo Selwyn dedic\u00f3 gran parte de su tiempo a visitar las Islas Melanesias, y as\u00ed escribe a casa sobre la dificultad de los idiomas: \u201cNada sino una interposici\u00f3n especial del poder Divino podr\u00eda haber producido tal confusi\u00f3n de lenguas como la que encontramos aqu\u00ed. En islas no m\u00e1s grandes que la Isla de Wight encontramos dialectos tan distintos que los habitantes de los diversos distritos no se comunican entre s\u00ed\u201d. (An\u00e9cdotas del Antiguo Testamento.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan arquitecto<\/strong><\/p>\n

El difunto Sr. Alexander, el eminente arquitecto, estaba siendo interrogado en Maidstone por el sargento, luego bar\u00f3n, Garrow, quien deseaba restar valor a su testimonio y, despu\u00e9s de preguntarle cu\u00e1l era su nombre, prosigui\u00f3: \u00ab\u00bfEs usted un constructor?\u00bb \u201cNo, se\u00f1or, soy arquitecto\u201d. \u201cSon muy parecidos\u201d. \u201cLe pido perd\u00f3n, se\u00f1or; No puedo admitir eso. Los considero totalmente diferentes\u201d. \u201c\u00a1Oh, en verdad! \u00bfQuiz\u00e1s dir\u00e1s en qu\u00e9 consiste la diferencia?\u201d \u201cUn arquitecto, se\u00f1or, concibe el dise\u00f1o, prepara el plan, dibuja las especificaciones, en resumen, proporciona la mente; el constructor es simplemente el alba\u00f1il o el carpintero. El constructor es la m\u00e1quina; el arquitecto el poder que lo une y lo pone en marcha\u201d. \u201cOh, muy bien, Sr. Arquitecto, eso servir\u00e1. Y ahora, despu\u00e9s de su muy ingeniosa distinci\u00f3n sin diferencia, \u00bfquiz\u00e1s pueda informar a la corte qui\u00e9n fue el arquitecto de la Torre de Babel? La respuesta, por su rapidez e ingenio, no tiene rival en la historia de las r\u00e9plicas:–\u201cNo hab\u00eda arquitecto, se\u00f1or, y de ah\u00ed la confusi\u00f3n.\u201d(An\u00e9cdotas del Antiguo Testamento.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 11:9 Por tanto, el nombre de ella llamado Babel; porque all\u00ed confundi\u00f3 el Se\u00f1or el lenguaje de toda la tierra Dios causando confusi\u00f3n para restaurar la paz I. DIOS NO ES AUTOR DE LA CONFUSI\u00d3N, SINO DE LA PAZ. Sin embargo, una vez, en su sabia compasi\u00f3n, hizo confusi\u00f3n para evitarlo; Destruy\u00f3 la paz, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 11:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}