{"id":31835,"date":"2022-07-16T03:09:57","date_gmt":"2022-07-16T08:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:09:57","modified_gmt":"2022-07-16T08:09:57","slug":"estudio-biblico-de-genesis-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 12:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 12,6<\/span><\/p>\n

El cananeo era luego en la tierra<\/em><\/p>\n

El cananeo en la tierra<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p <\/p>\n

EL CANAANEO EST\u00c1 EN LA TIERRA. <\/p>\n

1.<\/strong> El mundo actual, por el que estamos transitando, est\u00e1 en manos de los enemigos de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin embargo, esta misma tierra ser\u00e1, un d\u00eda, posesi\u00f3n de los santos. <\/p>\n

3.<\/strong> Mientras tanto, nuestra posici\u00f3n en ella, como peregrinos, es de privaciones y peligros. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos enemigos espirituales, invisibles, pero siempre vigilando nuestras almas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Encontramos al cananeo en nosotros mismos, en nuestras enfermedades carnales, apetitos naturales y propensiones y anhelos carnales, a\u00fan no completamente subyugados. <\/p>\n


II.<\/strong> NUESTRO DEBER DE LEALTAD A DIOS EN LA TIERRA DE NUESTRA ESTANCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Al igual que Abraham, debemos ser inofensivos con los cananeos en la tierra, esperando el momento oportuno. <\/p>\n

2.<\/strong> No debemos abstenernos de actos comunes de cortes\u00eda y civilidad en las relaciones con los hombres mundanos. <\/p>\n

3.<\/strong> Sin embargo, debemos mantenernos alejados de ellos, para preservar la pureza de nuestra separaci\u00f3n peregrina. <\/p>\n

4.<\/strong> Debemos adorar abiertamente en medio del pa\u00eds enemigo. <\/p>\n

5.<\/strong> Con este esp\u00edritu proseguiremos nuestra peregrinaci\u00f3n. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Este no es nuestro descanso. <\/p>\n

2.<\/strong> No codiciemos las posesiones mundanas. <\/p>\n

3.<\/strong> Que nuestros corazones est\u00e9n fijos en la recompensa final de la recompensa. <\/p>\n

4.<\/strong> Una palabra al cananeo. \u00bfEst\u00e1s contento con quedarte en la tierra que no puedes poseer por mucho tiempo o finalmente? (TG Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estado de la poblaci\u00f3n de Cana\u00e1n en tiempos de Abraham<\/strong><\/p>\n

Cuando Abraham fue llevado por la gu\u00eda de Dios a la tierra de Cana\u00e1n, se encontr\u00f3 en medio de una poblaci\u00f3n que no pod\u00eda considerarse totalmente ajena. Los habitantes tampoco parecen haber sido de un car\u00e1cter que rechazar\u00eda todo intercambio. Ya hab\u00edan abandonado, al menos hasta cierto punto, sus h\u00e1bitos pastoriles y n\u00f3madas originales, y los encontramos reunidos en ciudades, dejando el campo abierto principalmente a la ocupaci\u00f3n de amistosos extra\u00f1os como Abraham. Sin embargo, su civilizaci\u00f3n estaba poco desarrollada; para bien y para mal parecen haber conservado mucho de su car\u00e1cter primitivo. Cuando se mencionan reyes, se acercan m\u00e1s a los jefes de tribus patriarcales que a los d\u00e9spotas b\u00e1rbaros de d\u00edas posteriores. No encontramos huellas de la temible corrupci\u00f3n moral que despu\u00e9s hizo \u201cvomitar la tierra\u201d a sus habitantes, excepto, por cierto, en las ricas y lujosas ciudades de la llanura. All\u00ed, la degeneraci\u00f3n que m\u00e1s tarde traer\u00eda los juicios divinos sobre todas las naciones de Cana\u00e1n hab\u00eda seguido r\u00e1pidamente su curso fatal. Pero el resto de la tierra todav\u00eda estaba comparativamente incorrupto. M\u00e1s adelante encontramos las numerosas ciudades de la tierra, excluyendo las que todav\u00eda estaban en manos de los abor\u00edgenes belicosos y salvajes, agrupadas libremente en cuatro divisiones principales. Est\u00e1n los amorreos, o monta\u00f1eses, un pueblo feroz, aparentemente el m\u00e1s alejado de los cananeos propiamente dichos, que habitaba en las monta\u00f1as, desde la Cordillera del Escorpi\u00f3n, al sur del Mar Muerto, hasta las colinas de Jud\u00e1. Los hititas son sus vecinos, habitan en los valles, amantes del refinamiento en un per\u00edodo temprano y viven en comunidades bien ordenadas que poseen asambleas nacionales. Las tierras bajas f\u00e9rtiles junto al curso del Jord\u00e1n y a lo largo de la costa del Mediterr\u00e1neo est\u00e1n en manos de los cananeos, quienes, como poseedores de lo mejor de la tierra y, con mucho, los m\u00e1s conocidos por los extranjeros, a menudo dieron su nombre a toda la tierra. de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds. Estos tambi\u00e9n eran mucho m\u00e1s adictos al comercio que a la guerra, en esto se parec\u00edan a la cuarta divisi\u00f3n principal, los heveos de la regi\u00f3n central, cuya ciudad principal parece haber sido la floreciente, rica, pero t\u00edmida Gaba\u00f3n. (ASWilkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abraham un testigo de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfBAJO QU\u00c9 CIRCUNSTANCIAS DIO ABRAHAM SU TESTIMONIO DE DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Lo hizo como extranjero en tierra ajena. Se dice enf\u00e1ticamente de Abraham, que cuando lleg\u00f3 \u201cal lugar de Sichem, a la llanura de More\u201d, \u201cel cananeo estaba entonces en la tierra\u201d. Cuando lleg\u00f3 por primera vez entre ellos, lleg\u00f3 como un hombre completamente desconocido. No hab\u00eda nada que lo presentara, nada que le diera autoridad e influencia entre ellos. Era un simple extra\u00f1o, cuya historia, cuya vida, cuya conducta era del todo extra\u00f1a. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero no s\u00f3lo eso: estaba rodeado de hombres malvados. Abraham, entonces, dio su testimonio de Dios bajo las circunstancias m\u00e1s desfavorables. Dio su testimonio donde era un extra\u00f1o, donde todos los que lo rodeaban eran opuestos a Dios y enemigos de la fe que profesaba y de la pr\u00e1ctica que desplegaba. Despu\u00e9s de esto, nadie imagine que encontrar\u00e1 una excusa para no testificar de Dios por las dificultades de las circunstancias en las que se encuentra. <\/p>\n


II.<\/strong> \u00bfDE QU\u00c9 DA TESTIMONIO? <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, dio testimonio de la suprema importancia de la piedad. Su principal pensamiento era testificar que \u00e9l era el siervo de Dios; y lo primero que hizo despu\u00e9s de armar su tienda fue esto: erigir un altar e invocar el nombre del Se\u00f1or. \u00a1Vaya! hermanos, este fue un testimonio de que \u201cla piedad para todo aprovecha\u201d, que tiene \u201cla promesa de la vida presente\u201d as\u00ed como \u201cde la venidera\u201d. Era tanto como decir: \u201cToda mi prosperidad y todo mi \u00e9xito, todo lo que he ganado y todo lo que he logrado, es absolutamente nada a menos que sea un siervo del Dios Todopoderoso\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente: fue testigo del amor, el poder y la providencia de Dios. \u00c9l fue testigo de estas cosas porque se dirigi\u00f3 abiertamente a Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, Abraham dio testimonio de su fidelidad. \u00bfCu\u00e1ndo fue que erigi\u00f3 su altar e invoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or? Justo cuando hab\u00eda recibido Su promesa. Dios le dijo a Abraham: \u201cTe dar\u00e9 esta tierra\u201d; y Abraham \u201cedific\u00f3 un altar al Se\u00f1or\u201d. Mostr\u00f3 que depend\u00eda de la promesa de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero Abraham hizo m\u00e1s que simplemente dar testimonio de estas verdades generales. Mucho en verdad fue testificar de la importancia de la piedad; mucho para testimoniar a un mundo asombrado y lleno de odio el amor, el poder y la providencia de Dios; mucho para dar testimonio de la fidelidad de su promesa; pero Abraham hizo m\u00e1s: fue un \u201cpregonero de justicia\u201d. \u00c9l \u201cse regocij\u00f3 de ver el d\u00eda de Cristo, y lo vio, y se alegr\u00f3; \u201cy las grandes verdades fundamentales que yacen en el fundamento mismo del esquema de la redenci\u00f3n del hombre, fueron predicadas y proclamadas a la humanidad por su altar y por su oraci\u00f3n. Hermanos, es deber de todo hijo de Dios dar testimonio de las mismas verdades; y exactamente en proporci\u00f3n a cualquier influencia o autoridad que poseamos, el deber se vuelve m\u00e1s imperativo, y la obligaci\u00f3n sobre nosotros, m\u00e1s vinculante. <\/p>\n


III.<\/strong> \u00bfDE QUI\u00c9N DA TESTIMONIO ABRAHAM? <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, dio testimonio al mundo que lo rodeaba. No anduvo entre hombres imp\u00edos, y escuch\u00f3 profanar al Maestro a quien serv\u00eda, y pens\u00f3 que guardar\u00eda sus sentimientos para otro momento; dio su testimonio abiertamente, con audacia, sin desanimarse, de cara al d\u00eda. Y este es precisamente el camino que todos nosotros, si somos sinceros en nuestra profesi\u00f3n, estamos obligados a seguir. Nadie nos dar\u00e1 cr\u00e9dito por nuestra sinceridad a menos que lo hagamos. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin embargo, Abraham no solo testific\u00f3 al mundo que lo rodeaba, sino que testific\u00f3 especialmente a los miembros de su propia casa. Su propia casa particip\u00f3 en la mayor parte de la influencia de esa piedad genial. Sus o\u00eddos eran los que m\u00e1s a menudo escuchaban los acentos de sus fervientes oraciones; sus corazones se concentraron en los suaves y santos efectos de esa bendita ense\u00f1anza, que les ense\u00f1\u00f3 a anotar la l\u00ednea del tiempo para un sacrificio y expiaci\u00f3n por su culpa. (H. Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siquem: el primer lugar de parada de Abram en Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n

El primer lugar en Cana\u00e1n donde Abraham se detuvo con su familia y su casa fue en Siquem, cerca de un famoso roble. Como podr\u00edamos haber esperado, el primer campamento registrado del patriarca no carece de importancia. Siquem est\u00e1 situada en el mismo centro de Palestina; en la Biblia se le llama incluso el \u201combligo de la tierra\u201d, y era el lugar natural de reuni\u00f3n de todas las tribus del pa\u00eds; el roble era, en la \u00e9poca de los Jueces, todav\u00eda famoso bajo el nombre de \u00abroble de los hechiceros\u00bb, y cerca de \u00e9l hab\u00eda un rico templo del \u00eddolo Baal-Berith; pero la regi\u00f3n de Siquem y sus alrededores estaba a\u00fan en ese tiempo ocupada en parte por los paganos. S\u00f3lo recordando estos hechos, nuestro texto aparecer\u00e1 en su pleno y profundo sentido. Abraham se dirigi\u00f3 de inmediato a la ciudad central de la tierra destinada a ser la futura habitaci\u00f3n de sus descendientes; una ciudad obviamente demasiado importante por su posici\u00f3n para dejarla en manos de los enemigos; y all\u00ed se hizo por primera vez esa promesa de la tierra (v. 7). El lugar del \u00e1rbol antiguo, que durante tanto tiempo fue testigo de ritos supersticiosos y crueles, fue santificado por una visi\u00f3n divina y convertido en un lugar sagrado; y al costado del templo id\u00f3latra se levantaba un altar dedicado al Dios del cielo y de la tierra. As\u00ed los hechos relatados adquieren una fuerza prospectiva y did\u00e1ctica para la que hemos preparado al lector por algunas de las observaciones precedentes. Siquem, quiz\u00e1s una de las ciudades m\u00e1s antiguas de Palestina, y en los primeros tiempos habitada por los heveos, est\u00e1 situada en un valle angosto pero hermoso, entre 1200 y 1600 pies de ancho, siete millas al sur de Samaria, no lejos de los confines de la antigua provincias de Efra\u00edn y Manas\u00e9s, y en la cordillera de los montes de Efra\u00edn, al pie del monte Ebal y del monte Gerizim, que lo cierran por el norte y por el sur, que eran famosos por sus primeros altares y santuarios, y eran del m\u00e1s alto inter\u00e9s religioso por la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n proclamada sobre ellos por la observancia o el descuido de la Ley. El pueblo no solo fue importante en la historia de los patriarcas, sino en la historia teocr\u00e1tica y pol\u00edtica de los israelitas; era ciudad de refugio y pueblo lev\u00edtico; aqu\u00ed Josu\u00e9 pronunci\u00f3 su \u00faltimo discurso solemne a todas las tribus de Israel; era, en el tiempo de los Jueces, la ciudad principal del reino de Abimelec; aqu\u00ed Roboam fue proclamado rey, y promulg\u00f3 a los delegados del pueblo su pol\u00edtica insultante; y cuando las diez tribus declararon su independencia de su gobierno desp\u00f3tico, se convirti\u00f3 en la residencia del nuevo imperio. No carec\u00eda de importancia en la \u00e9poca del cautiverio, y despu\u00e9s de su expiraci\u00f3n se convirti\u00f3 en el c\u00e9lebre centro del culto samaritano, cuyo templo s\u00f3lo fue destruido por Juan Hircano (me. 129). En el primer siglo de la era cristiana yac\u00eda en ruinas; pero en su sitio antiguo, o en sus inmediaciones, se construy\u00f3 una ciudad nueva, aunque m\u00e1s peque\u00f1a, Ne\u00e1polis, probablemente por Flavio Vespasiano; fue el lugar de nacimiento de Justino M\u00e1rtir y la sede de los obispos cristianos; aunque capturada por los musulmanes y los cruzados, sufri\u00f3 poco o temporalmente; despu\u00e9s de varias vicisitudes, que no pudieron aniquilar su prosperidad, cay\u00f3 finalmente en manos de los turcos en el a\u00f1o 1242 d.C. (MM Kalisch, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 12,6 El cananeo era luego en la tierra El cananeo en la tierra I.<\/p EL CANAANEO EST\u00c1 EN LA TIERRA. 1. El mundo actual, por el que estamos transitando, est\u00e1 en manos de los enemigos de Dios. 2. Sin embargo, esta misma tierra ser\u00e1, un d\u00eda, posesi\u00f3n de los santos. 3. Mientras tanto, nuestra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 12:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}