{"id":31839,"date":"2022-07-16T03:10:08","date_gmt":"2022-07-16T08:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-131-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:10:08","modified_gmt":"2022-07-16T08:10:08","slug":"estudio-biblico-de-genesis-131-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-genesis-131-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 13:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Gn 13,1-4<\/span><\/p>\n

Abraham subi\u00f3 de Egipto<\/em><\/p>\n

El creyente aprendiendo de su gran enemigo<\/strong><\/p>\n

Es un viejo dicho que \u201cEs l\u00edcito aprender de un enemigo.<\/p>\n

\u201d El patriarca hab\u00eda residido en el reino del mundo y hab\u00eda aprendido esas solemnes lecciones que, como sucede con demasiada frecuencia, s\u00f3lo una amarga experiencia puede ense\u00f1ar. Regres\u00f3 m\u00e1s triste, pero m\u00e1s sabio. El creyente que ha ca\u00eddo en las trampas del mundo, o se acerca peligrosamente a ellas, aprende–<\/p>\n


I.<\/strong> QUE NO ES SEGURO DEJAR LOS SENDEROS MARCADOS FUERA POR LA DIVINA PROVIDENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Mientras estamos en el camino de la Providencia, podemos esperar la direcci\u00f3n Divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando abandonamos los caminos de la Providencia, somos arrojados sobre los recursos de nuestra propia sabidur\u00eda y fuerza, y solo podemos esperar el fracaso. <\/p>\n

3.<\/strong> Cada paso que damos fuera de los caminos de la Providencia no hace sino aumentar la dificultad de volver. <\/p>\n


II.<\/strong> QUE LA AMISTAD DEL MUNDO IMPLICA PROFUNDA P\u00c9RDIDA ESPIRITUAL. En el caso de Abraham–<\/p>\n

1.<\/strong> Se lesion\u00f3 la delicadeza del principio moral. <\/p>\n

2.<\/strong> Hubo una p\u00e9rdida espiritual real. <\/p>\n


III.<\/strong> QUE LA SEGURIDAD DEL ALMA SE GARANTIZA MEJOR VISITANDO, EN MEMORIA AMOROSA, LAS ESCENAS DONDE DIOS FUE SENTIDO Y CONOCIDO PRIMERO. <\/p>\n

1.<\/strong> Le ayuda recordar la fuerza y el fervor de su primera fe y amor. <\/p>\n

2.<\/strong> La memoria puede convertirse en un medio de gracia. Es bueno que miremos hacia atr\u00e1s, as\u00ed como hacia adelante con las anticipaciones de la esperanza. Lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado es prenda de lo que har\u00e1 en el futuro, si continuamos fieles a su gracia. Podemos usar la memoria para alentar la esperanza. <\/p>\n


IV.<\/strong> DEBE HABER UNA NUEVA CONSAGRACI\u00d3N A DIOS. Abram fue inmediatamente a Beth-el, donde al principio hab\u00eda levantado su tienda y edificado un altar a Dios. All\u00ed \u201cinvoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or\u201d. Esto implica una nueva consagraci\u00f3n de s\u00ed mismo, y se\u00f1ala el m\u00e9todo por el cual podemos recuperar nuestra p\u00e9rdida espiritual. Tal consagraci\u00f3n fresca es necesaria, porque no hay otros canales de bendici\u00f3n espiritual, sino aquellos por los cuales primero fluy\u00f3 hacia nosotros. No hay una nueva forma de restauraci\u00f3n. Debemos volver a Aquel que primero nos dio nuestra fe e hizo la reconciliaci\u00f3n. Esta consagraci\u00f3n renovada de nosotros mismos a Dios implica–<\/p>\n

1.<\/strong> El reconocimiento de nuestro pecado. Fue el pecado lo que hizo necesaria, al principio, nuestra reconciliaci\u00f3n con Dios, y el nuevo pecado renueva la obligaci\u00f3n de buscar su rostro. <\/p>\n

2.<\/strong> La convicci\u00f3n de que la propiciaci\u00f3n es necesaria para obtener el favor de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La profesi\u00f3n abierta de nuestra fe. (TH Leale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regreso de Abram, etc<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL REGRESO DE ABRAM. <\/p>\n

1.<\/strong> Perdonado. <\/p>\n

2.<\/strong> Favorecido. <\/p>\n


II.<\/strong> LA PETICI\u00d3N DE ABRAM. <\/p>\n

1.<\/strong> Indulgencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo anterior. <\/p>\n


III.<\/strong> LA RECOMPENSA DE ABRAM. <\/p>\n

1.<\/strong> Olvidar la herencia terrenal. <\/p>\n

2.<\/strong> Presagio de la herencia celestial. (W. Adamson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abraham y Lot<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA PERFECCI\u00d3N DE LA GRACIA RESTAURADORA DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios lo trajo de vuelta a Betel. <\/p>\n

2.<\/strong> El efecto sobre Abraham. Lo encontramos ya no ego\u00edsta y dependiente de s\u00ed mismo. Pide consejo a Dios; \u00e9l difiere a los dem\u00e1s; es manso bajo la provocaci\u00f3n; y se entrega enteramente a Dios. <\/p>\n


II.<\/strong> UNA HERMOSA IMAGEN DE UN PIADOSO RICO. Observar\u00e1 dos cosas acerca de Abraham como un hombre rico. <\/p>\n

1.<\/strong> Su conducta en relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Su conducta hacia Lot. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a Dios, lo adoraba en todo lugar (G\u00e9n 13:4<\/a>; Gn 18,1-33<\/span>). Esto implica m\u00e1s de lo que a primera vista parece. Abraham viv\u00eda en medio de los id\u00f3latras. Adorar a Dios fue un acto audaz. Tambi\u00e9n fue un acto p\u00fablico. Era uno que implicaba mucho gasto. <\/p>\n

2.<\/strong> Con respecto a Lot. Su conducta muestra desinter\u00e9s, amor a su sobrino y fe firme en Dios. De esta narraci\u00f3n podemos aprender dos verdades subordinadas:<\/p>\n

1.<\/strong> Los hijos de Dios pueden llegar a adquirir muchas propiedades mundanas.<\/p>\n

2 .<\/strong> Los santos de Dios pueden poseer bienes. <\/p>\n


III.<\/strong> LA LOCURA DEL EGO\u00cdSMO. Vemos esto en el caso de Lot. (TGHorton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Los santos de Dios no se demoran en seguir la Providencia de Dios, abri\u00e9ndoles un camino desde el lugar de la prueba. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios sabe librar a los suyos por completo, para que nada de ellos les falte (Gen 13 :2<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> El peso de las riquezas en el mundo es a veces la porci\u00f3n de Dios dada a los Suyos. <\/p>\n

4.<\/strong> No es pecado la posesi\u00f3n de riquezas, sino el afecto desordenado y el abuso de ellas (Gen 13:2<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Las riquezas no pueden impedir que los creyentes vayan en pos de Dios donde \u00c9l los llame. <\/p>\n

6.<\/strong> Los santos respiran despu\u00e9s de su primera comuni\u00f3n con Dios, despu\u00e9s de distracciones de ella (G\u00e9n 13:3 <\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Ning\u00fan lugar satisface un coraz\u00f3n lleno de gracia sino donde se puede disfrutar de Dios. <\/p>\n

8.<\/strong> El nombre del Se\u00f1or es aquel que aparta el coraz\u00f3n de los santos de todo goce, para deleitarse en \u00e9l, publicarlo e invocarlo (G\u00e9n 13:4<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento pr\u00e1ctico<\/strong><\/p>\n

Al volver sobre sus pasos y regresar al altar de Betel, parece reconocer que deber\u00eda haber permanecido all\u00ed durante la hambruna en dependencia de Dios. Quien haya intentado un arrepentimiento pr\u00e1ctico similar, visible para su propia casa y afectando su lugar de residencia u ocupaciones diarias, sabr\u00e1 c\u00f3mo estimar la franqueza y el coraje de Abram. Reconocer que alguna parte claramente marcada de nuestra vida, en la que entramos con gran confianza en nuestra propia sabidur\u00eda y capacidad, se ha reducido a nada y nos ha traicionado a una conducta reprobable, es verdaderamente mortificante. Admitir que hemos errado y reparar nuestro error al volver a nuestra antigua forma y pr\u00e1ctica, es lo que pocos de nosotros tenemos el coraje de hacer. Si hemos entrado en alguna rama de los negocios o entrado en alguna especulaci\u00f3n atractiva, o si hemos cambiado nuestra conducta hacia alg\u00fan amigo, y si nos damos cuenta de que estamos tentados por ello a la duplicidad, al equ\u00edvoco, a la injusticia, nuestra \u00fanica esperanza radica en en un arrepentimiento c\u00e1ndido y directo, en un retorno varonil y abierto al estado de cosas que existi\u00f3 en d\u00edas m\u00e1s felices y que nunca debimos abandonar. A veces somos conscientes de que una plaga comenz\u00f3 a caer sobre nuestra vida espiritual a partir de una fecha particular, y podemos rastrear f\u00e1cil y claramente un h\u00e1bito malsano del esp\u00edritu hasta un paso bien marcado en nuestra carrera exterior; pero retrocedemos ante el sacrificio y la verg\u00fcenza que implica una completa restauraci\u00f3n del antiguo estado de cosas. Siempre estamos tan dispuestos a creer que hemos hecho suficiente, si nos pronuncian una sincera palabra de confesi\u00f3n; tan listos, si meramente volvemos nuestros rostros hacia Dios, para pensar que nuestra restauraci\u00f3n es completa. Asegur\u00e9monos de superar los meros comienzos del arrepentimiento, la mera intenci\u00f3n de recuperar el favor de Dios y una buena condici\u00f3n de vida, y regresemos y regresemos hasta que nos inclinemos ante el mismo altar de Dios nuevamente, y sepamos que Su mano est\u00e1 puesta sobre nosotros. en bendici\u00f3n como la primera. (M. Dods, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gn 13,1-4 Abraham subi\u00f3 de Egipto El creyente aprendiendo de su gran enemigo Es un viejo dicho que \u201cEs l\u00edcito aprender de un enemigo. \u201d El patriarca hab\u00eda residido en el reino del mundo y hab\u00eda aprendido esas solemnes lecciones que, como sucede con demasiada frecuencia, s\u00f3lo una amarga experiencia puede ense\u00f1ar. Regres\u00f3 m\u00e1s triste, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de G\u00e9nesis 13:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}